2025-2026学年统编版高一语文必修上册《师说》同步练习

10.2《师说》同步练习

一、基础积累（30分）

1.下列词语中，加粗字读音完全正确的一项是（）（3分）

A.师者，所以传道受业解惑也（chudn）吾师道也（优。）

B.夫庸知其年之先后生于吾乎（yong）无贵无贱（wU）

C.彼童子之师（t6ng）授之书而习其句读者（du）

D.位卑则足羞，官盛则近谀（yu）作《师说》以贻之（yi）

2.下列句子中，含有通假字的一项是（）（3分）

A.师者，所以传道受业解惑也

B.人非生而知之者，孰能无惑

C.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

D.是故无贵无贱，无长无少

3.解释下列句子中指定词语的含义。（8分）

（1）师者，所以传道受业解惑也（所以：;受：）

（2）人非生而知之者，孰能无惑（孰：）

（3）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（固：）

（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（庸：）

（5）是故无贵无贱，无长无少（是故：）

（6）彼童子之师，授之书而习其句读者（句读：）

（7）位卑则足羞，官盛则近谀（谀：）

（8）作《师说》以贻之（贻：）

4.下列句子中，加粗词语的意义和用法相同的一项是（）（3分）

A.师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也

B.吾帅道也帅道之不传也久矣

C.择师而教之吾从而师之

D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎

5.将下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）师者，所以传道受业解惑也。

（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（3）位卑则足羞，官盛则近谀。

（4）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

6.填空。（6分）

（1）《师说》的作者是,字，自谓郡望昌黎，世称

“"，他是（朝代）文学家、思想家，运

动的倡导者。

（2）“说”是古代一种文体，既可,也可,

一般用来陈述作者对某种事物的见解。

（3）韩愈被列为“”之首，与柳宗元并称“2

二、阅读理解（40分）

（一）课内阅读（30分）

阅读《师说》选段，完成题目。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也

固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼

童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读

之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群

聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，

官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君

子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1.选段开篇“古之学者必有帅”有什么作用？（6分）

2.作者认为“师者”的职责是什么？如何理解“道之所存，师之所存

也”这句话？（7分）

3.选段中作者批判了当时社会的哪些不良现象？（8分）

4.选段运用了哪些论证方法？请简要分析。（9分）

（二）课外阅读（10分）

阅读下文，完成题目。

进学解（节选）

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于

嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇

峻良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光c盖

有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行

患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年

矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其

要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继辱，恒兀兀

以穷年。先生之业，可谓勤矣J

1.解释下列句子中指定词语的含义。（4分）

（1）业精十勤，荒十嬉（嬉：）

（2）行成于思，毁于随（随：）

（3）治具毕张（毕：）

（4）细大不捐（捐：）

2.《师说》和《进学解（节选）》在思想内涵上有什么相同之处？（6

分）

三、拓展探究（30分）

1.结合全文，谈谈韩愈写作《师说》的目的是什么。（10分）

2.在当今社会，“尊师重道”有什么现实意义？请举例说明。（10分）

3.《师说》的论证思路清晰，请简要分析。（10分）

参考答案及解析

一、基础积累答案及解析

1.答案：D

2.答案：A

解析：A项“受”通“授”，传授；B、C、D项均尢通假字。故选A。

3.答案：

（1）用来……的；通"授”，传授；（2）谁；（3）本来；（4）表示反

问，难道；（5）因此，所以；（6）古人指文辞休止和停顿处，即断句；

（7）阿谀，奉承；（8）赠送

4.答案：C

解析：A项第一个“也”表判断，第二个“也”表停顿；B项第一个

“道”是“道理”，第二个“道”是“从师的风尚”；C项两个“而”

都是连词，表顺承；D项第一个“乎”是“在二第二个“乎”表疑

问语气。故选C。

5.答案：

（1）老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。

（2）因此，无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小，道理存在

的地方，就是老师存在的地方。

（3）以地位低的人为师，就感到非常羞耻；以官职高的人为师，就

觉得是近于谄媚。

（4）听到道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢

了。

6.答案：

（1）韩愈；退之；韩昌黎；唐代；古文；（2）议论性；议论；抒情;

（3）唐宋八大家；韩柳

二、阅读理解答案及解析

（一）课内阅读

L答案：开篇提出“古之学者必有师”的观点，开门见山，明确了全

文的中心论点之一；总领选段内容，为下文阐述师者职责、从师标准

等做铺垫；通过“古之”与下文“今之”形成对比，暗示了当时社会

“师道不传”的现状，为后文的批判埋下伏笔。

2.答案：作者认为“师者”的职责是“传道受业解惑也二“道之所存，

师之所存也”这句话的意思是道理存在的地方，就是老师存在的地方,

它确立了选择老师的标准一一以“道”为核心，而非以年龄、地位、

贵贱为依据；打破了传统的尊卑观念，强调了“道”的重要性，体现

了韩愈“尊师重道”的核心思想。

3.答案：作者批判的不良现象有：一是“师道之不传也久矣”，从师

的风尚失传已久；二是“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，

普通人不如圣人却以从师为耻；三是“爱其子，择师而教之；于其身

也，则耻师焉”，对待孩子和对待自己采取双重标准；四是士大夫之

族嘲笑从师学习的人，以地位高低判断是否可为师，存在严重的等级

观念。

4.答案：选段运用了多种论证方法：一是对比论证，将“古之圣人”

从师而问与“今之众人”耻学于师对比，将“爱其子，择师而教之”

与“于其身也，则耻师焉”对比，突出不良现象的荒谬；二是道理论

证，直接阐述师者职责、从师标准等观点，如“师者，所以传道受业

解惑也”“道之所存，师之所存也”；三是举例论证，以“巫医乐师百

工之人，不耻相师”与“士大夫之族”耻亍从师对比，增强了论证的

说服力。

（二）课外阅读

1.答案：

（1）嬉戏，游玩；（2）随意，盲从；（3）全，都；（4）舍弃，抛弃

2.答案：相同之处在于都强调学习的重要性，《师说》主张通过从师

学习来传道受业解惑，《进学解（节选）》强调“业精于勤，荒于嬉”，

认为学业精进在于勤奋；都体现了对积极学习态度的倡导，反对懈怠

和不良学习风气，鼓励人们重视学问和品德的修养。

三、拓展探究答案及解析

1.答案：韩愈写作《师说》的目的主要有三点：一是批判当时社会“师

道不传”的不良风气，如士大夫之族耻于从师、以地位判断师者等现

象；二是阐明“帅者”的职责和从帅的标准，强调“尊师重道”的重

要性，确立“道之所存，师之所存也”的从师原则；三是鼓励人们积

极从师学习，传承儒家之道，提升个人修养和学问，以改变当时社会

的愚昧和落后状况。

2.答案：在当今社会，“尊师重道”仍有重要现实意义。“尊师”方面，

教师是知识的传播者和灵魂的工程师，尊重教师就是尊重知识和教育,

如学生认真听讲、尊重教师劳动成果，社会给予教师应有的地位和待

遇；“重道”方面，"道”指道理、道德和真理，重道要求我们追求真

理、坚守道德准则，如在学习中秉持严谨的态度探求知识，在生活中

坚守诚信、友善等道德规范。例如，学校开展“尊