2025年驿路梨花测试题及答案

2025年驿路梨花测试题及答案一、基础积累（20分）1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）（3分）A.驿路（yì）竹篾（miè）菌子（jūn）麂子（jǐ）B.陡峭（qiào）撵走（niǎn）修葺（qì）露宿（lù）C.简陋（lòu）火塘（táng）瑶族（yáo）折损（shé）D.着急（zháo）恍惚（huǎng）延伸（yán）花瓣（bàn）2.下列句子中加点词语使用有误的一项是（）（3分）A.山间的小茅屋虽然简陋，却被照料得一尘不染，可见主人用心。B.我们在陡峭的山路上跋涉，终于在天黑前找到了那座熟悉的驿路小屋。C.面对陌生人的求助，他毫不犹豫地伸出援手，这种精神令人折损。D.月光下的梨树林一片素白，与竹篾编织的屋顶相映成趣，煞是好看。3.填空（14分）（1）《驿路梨花》的作者是________（1分），文章以________（1分）为线索，采用________（1分）的叙事顺序，通过________（1分）的手法，讲述了________（3分）的故事，展现了________（3分）的主题。（2）文中“梨花”既指________（2分），也象征________（2分）。二、文本理解（30分）4.阅读第5-8段（“山，好大的山啊……温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了”），回答问题：（8分）（1）这段环境描写有什么作用？请结合具体内容分析。（4分）（2）“温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水”中的“温暖”“喷香”“滚热”三个词语能否调换顺序？为什么？（4分）5.文中多次出现“误会”：误以为瑶族老人是小茅屋的主人，接着以为哈尼小姑娘是主人，最后才知道真正的建造者是解放军。请分析这些“误会”在结构和主题上的作用。（8分）6.结合全文，概括小茅屋的“主人”有哪些，并说说作者为什么说“驿路梨花处处开”。（8分）7.文中瑶族老人“立即走到碾米房去”（第27段）给“我们”准备粮食，哈尼小姑娘“常来照管这小茅屋”（第36段）。这些细节体现了人物怎样的品质？请结合具体内容分析。（6分）三、主题探究（25分）8.文章以“驿路梨花”为题，“驿路”和“梨花”都有双关含义。请结合文本内容，分别分析二者的深层含义。（8分）9.文中多次提到“雷锋”：“可能是一位守山护林的老人”“正想找地方住宿，突然看见前面有个火塘”“解放军盖的”。这些信息是如何逐步揭示“雷锋精神”的传承的？请梳理传承链条并分析其意义。（9分）10.结尾“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开’”中，“洁白的梨花”和“充满朝气的哈尼小姑娘”有什么内在联系？这句话在全文中有何作用？（8分）四、语言鉴赏（15分）11.赏析下列句子的表达效果：（6分）（1）“起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。”（环境描写）（2）“她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。”（动词使用）12.文中人物对话多使用口语化表达，如瑶族老人说“我不是主人，也是过路人呢”，哈尼小姑娘说“房子是解放军叔叔盖的”。这种语言风格对文章的表达有什么作用？（9分）五、拓展迁移（10分）13.2023年“感动中国”人物中，有坚持为山区孩子办学的“校长妈妈”张桂梅，有义务守护红色文物的退伍军人王继才夫妇。请结合《驿路梨花》中“接力助人”的精神，谈谈这些人物与文中“小茅屋主人”的共同之处。（10分）答案及解析一、基础积累1.D（解析：A项“菌子”应读“jùn”；B项“撵走”正确，“露宿”正确；C项“折损”应读“zhé”；D项全部正确。）2.C（解析：“折损”指损失、减损，此处应改为“钦佩”或“感动”。）3.（1）彭荆风；“我”和老余的见闻；插叙与顺叙结合；误会法；解放军、梨花、哈尼小姑娘等接力照料小茅屋；雷锋精神代代相传。（2）自然界的梨花；助人为乐、无私奉献的美好品质。二、文本理解4.（1）作用：①渲染环境的艰苦（“好大的山”“迷茫的暮色”“陡峭”），突出小茅屋出现的及时与珍贵；②为后文发现小茅屋、感受温暖作铺垫；③侧面烘托小茅屋主人的善良（在艰苦环境中仍为路人提供便利）。（2）不能调换。“温暖”对应火的作用（驱寒），“喷香”对应米饭的气味（解饿），“滚热”对应洗脚水的温度（解乏），三个词语按“驱寒—解饿—解乏”的逻辑顺序排列，符合人在疲劳饥饿时的需求层次，体现语言的准确性。5.结构作用：通过层层误会推动情节发展，使叙事一波三折，增强可读性；每次误会被澄清后，新的人物（瑶族老人、哈尼小姑娘、解放军）依次出现，逐步揭示小茅屋的来历。主题作用：误会的层层解开，暗示“主人”并非一人，而是一群人，突出“接力助人”的主题；表现雷锋精神像链条一样在不同人物间传递，强调其广泛性和延续性。6.小茅屋的“主人”包括：解放军（建造者）、梨花（最初照料者）、梨花的妹妹（后续照料者）、瑶族老人（送米、照料）、“我们”（修葺房屋）。“驿路梨花处处开”既指漫山遍野的梨花，也象征雷锋精神如梨花般在驿路（代指偏远地区、人间各处）广泛传播，每个人都可能成为“主人”，体现精神传承的普遍性。7.瑶族老人“立即”行动，体现他的热心与急切助人；哈尼小姑娘“常来照管”说明她的坚持与责任感。这些细节共同体现了人物善良、无私、乐于奉献的品质，也说明雷锋精神已内化为普通人的自觉行动，而非一时之举。三、主题探究8.“驿路”：表层指山间的交通要道（文中“我们”行进的山路）；深层代指人间的“道路”，象征人与人之间互助的温情之路。“梨花”：表层指自然界洁白的梨花；深层象征像梨花一样纯洁美好的心灵，以及助人为乐、代代相传的雷锋精神。9.传承链条：解放军（最初行动者，为方便路人盖茅屋）→梨花（受感动，常来照料）→梨花的妹妹（延续姐姐的行为）→瑶族老人（送米、参与照料）→“我们”（修葺房屋）。意义：通过不同时代、不同身份的人接力，说明雷锋精神不是孤立的个体行为，而是一种集体自觉；强调美好品质的传递无需强制，只需一次触动就能生根发芽，具有强大的生命力。10.联系：梨花的洁白象征小姑娘心灵的纯净，小姑娘的朝气象征雷锋精神的生机；二者相互映衬，共同体现“美”的双重含义（自然美与人性美）。作用：总结全文，升华主题；用诗意的语言点明“驿路梨花处处开”的寓意，即雷锋精神如梨花般在人间处处绽放，引发读者对美好品质的向往。四、语言鉴赏11.（1）环境描写：“起伏的青山一座挨一座”“延伸到远方”“消失在迷茫的暮色中”，通过空间的广阔与暮色的迷茫，突出山的险峻与行路的艰难，与后文小茅屋的温暖形成对比，强化“意外之喜”的情感体验，同时为下文寻找住宿的情节作铺垫。（2）动词使用：“趁”“照料”准确刻画了梨花利用日常劳作的间隙主动帮助他人的行为，“常常”强调这种行为的持续性，体现她的善良并非偶然，而是长期的自觉选择，使人物形象更真实、立体。12.作用：①符合人物身份（山区居民、过路人），使对话更真实自然，增强故事的代入感；②口语化表达简洁直白，如“我不是主人，也是过路人呢”“房子是解放军叔叔盖的”，便于快速传递信息，推动情节发展；③通过朴素的语言展现人物真诚、朴实的性格（如瑶族老人的坦率、小姑娘的单纯），与“助人为乐”的主题相契合，体现“平凡中的伟大”。五、拓展迁移13.共同之处：①“接力”特征：张桂梅接棒山区教育，王继才夫妇接棒文物守护，文中解放