安徽省九师联盟2025-2026学年高三上学期第三次质量检测历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1安徽省九师联盟2025-2026学年高三上学期第三次质量检测历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：高考范围。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.在兴隆洼文化时期（距今约7500～8000年）辽宁地区的墓葬中已有随葬玉器，不过玉器数量较少，且品类多为装饰品或生产工具；到红山文化时期，玉器随葬的现象蔚然成风，同时墓葬的形制规划、材质选用、结构布局等也趋于复杂精致。这些变化反映出当时（）A.国家礼制体系趋于成熟 B.玉器制作技术实现突破C.社会分工制度初步形成 D.社会阶层分化日益显著【答案】D【解析】根据材料可知，兴隆洼文化时期，玉器少且品类简单，墓葬无明显规格差异，说明社会相对平等；红山文化时期，玉器随葬“蔚然成风”（隐含玉器并非所有人都能随葬，或随葬数量/品类有别），且墓葬“形制、材质、布局复杂精致”（暗示墓主地位更高，如中心墓与周边墓的差异），体现出不同成员的地位差异扩大，D项正确。红山文化属史前时期，“礼制”仅现雏形，排除A项；“玉器制作技术实现突破”需体现工艺革新，如纹饰复杂度、器型精度、打磨技术等，但材料并未涉及，排除B项；材料信息强调阶层分化而非“社会分工”，排除C项。故选D项。2.云南通用汉字的传统可溯至汉晋，至唐时更趋普及——白蛮、乌蛮等部族的语言与汉语尤为接近。与此同时，唐朝在云南设置羁縻府、州、县，委任当地部族首领管理；南诏政权也明确承认唐朝的宗主国地位。这些现象体现了（）A.云南长期保持藩镇的安定 B.文化相通助力政治认同C.西南边疆问题已基本化解 D.朝贡贸易范围得以扩大【答案】B【解析】根据材料可知，云南地区在语言文字上与中原相近，同时南诏政权也承认唐朝宗主国地位，两者并存表明文化共通性为政治归属感提供了重要基础，B项正确；唐朝在云南设置羁縻府、州、县，委任当地部族首领管理，说明云南地区不属于“藩镇”范畴，排除A项；当时唐朝的边疆危机主要在西北地区，而非基本化解，排除C项；南诏政权承认唐朝的宗主国地位，未涉及朝贡贸易范畴的信息，排除D项。故选B项。3.下表反映的是清朝中期东北地区人口增长数据的变化情况（单位：人）。这一变化可用于说明当时（）时间盛京地区吉林地区黑龙江地区乾隆六年（1741年）359623——乾隆三十六年（1771年）7549065663735284乾隆四十六年（1781年）77908333528436408嘉庆二十五年（1820年）175724882579167616A.国内人地之间关系的日渐和谐B.粮种培育取得了重大的进展C.东北人口增长得益于政策松动D.疆域面积得到进一步的拓展【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，清朝中期以前，东北长期实行封禁政策，限制汉民迁入。乾隆至嘉庆年间，全国人口的大量增加促使清政府逐步放松限制，允许流民出关垦荒，导致东北地区人口迅速增长，尤其是盛京（辽宁）地区数据最为显著，C项正确；当时国内人地关系趋于紧张，排除A项；清朝人口增长有赖于高产作物引进而非粮种培育，排除B项；东北地区的疆域范围在此期间是稳定的，人口增长是发生在既定疆域内的开发过程，而非疆域拓展的原因或结果，排除D项。故选C项。4.晚清时期，龚自珍率先倡言：“仿古法以行之，正以救今日束缚之病。矫之而不过，且无病，奈之何不思更法。”魏源亦指出“法久弊生，因时制变”，并强调“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”。在这些思想的影响下，从清廷中枢到地方督抚，也纷纷推行更法举措。这可用于研究晚清（）A.改革思想引发实践响应 B.传统治国观念发生根本改变C.民族危机得以有效解决 D.改革变法成为社会普遍共识【答案】A【解析】材料“思更法”“因时制变”首先呈现了龚自珍、魏源的改革思想，再说明了“在这些思想的影响下”，清廷中枢与地方督抚推行“更法举措”，体现出“改革思想引发实践响应”的逻辑关系，A项正确。儒学为主的治国思想在晚清并未发生改变，排除B项；当时官员对于民族危机的认识尚不明晰，所以不可能出现“民族危机得以有效解决”，排除C项；材料仅提及“清廷中枢到地方督抚”中的一部分开明官员有所行动，而庞大的保守势力（如顽固派）仍然强大，并极力反对改革，普通民众更未广泛参与其中。因此，改革变法在当时远未成为“普遍共识”，排除D项。故选A项。5.晚清驻美公使崔国因在研究美国南北战争时发现：初期，北方因铁路未成，屡战不利；待铁路竣工后，北方增兵至120万人，战无不胜，由此他肯定“铁路之裕国便民”。驻俄公使许景澄多次向清廷详述东境铁路对俄国的战略意义，并建议“仿俄铁路之策，兴边疆交通”。二者共同努力反映了他们（）A.洞悉战争胜负的根本要素 B.力主兴办实业以挽回利权C.助力清廷认知交通近代化 D.引领洋务运动的主要方向【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，晚清中国对近代工业文明（如铁路）的认知相对滞后，而崔国因通过观察美国南北战争总结铁路“裕国便民”的价值；许景澄追踪俄国铁路进展并向清廷建议“兴边疆交通”，本质是两位外交使节将国外近代化实践的经验与信息传递给清廷，帮助清廷突破对传统交通的认知，了解铁路在军事、经济中的重要性，推动清廷对近代工业文明的认知进步，C项正确；“战争胜负的根本要素”是民心向背、经济实力、政治制度合理性等，崔国因的研究内容并未触及“根本要素”，仅看到“交通保障”这一表层因素，排除A项；材料中的“铁路”属于交通基础设施，而非“实业”，且材料仅提及“肯定铁路价值”“奏报铁路进展”，未涉及“挽回利权”，排除B项；洋务运动的主要方向是“自强”和“求富”，引领者是曾国藩、李鸿章、张之洞等地主阶级洋务派核心官员，而非崔国因、许景澄这样的驻外公使，排除D项。故选C项。6.1912年至1913年间，各省议会与国会参众两院选举相继举行，中华民国最高立法机关国会也正式成立并召开会议。在此期间，社会涌现出约300个政党，积极参与国会与各地议会的活动。这一状况反映出当时（）A.社会的参政活力被释放 B.国民民族意识已根本觉醒C.民主政体的构建已完成 D.国会成为国家权力的核心【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，从“参政主体”看，封建时代参政权多集中于官僚、贵族，而民国初年“约300个政党”的涌现，意味着不同社会群体得以通过政党参与政治，参政主体范围扩大；从“参政行为”看，各省议会选举、国会运作提供了参政渠道，政党“积极参与国会与各地议会的活动”，直接体现出参政行为的活跃。这些现象共同说明，辛亥革命后民主制度的初步建立，打破了参政垄断，释放了社会的参政活力，A项正确；近代中国国民民族意识的“根本觉醒”不是一个瞬间事件，而是一个渐进、累积并在特定时刻发生质变的过程。学界普遍认为，其根本觉醒的标志性时期是五四运动（1919年）前后，排除B项；辛亥革命成果被窃取，民主政体的建立工作未完成，排除C项；民国初年，实际权力更多地掌握在以袁世凯为代表的北洋军阀手中，国会并没有真正成为国家权力的绝对中心，它在很多时候都受到北洋军阀的操控和制约，排除D项。故选A项。7.传统观点认为一战时欧洲列强无暇东顾，中国民族工业迎来“黄金时期”，但《六十五年来中国国际贸易统计》显示：一战期间列强对华商品倾销仅1915年较1913年降20.3%，其余年份较1914年降幅不足10%。这表明（）A.传统观点无益于史学研究 B.历史真相难以彻底还原C.定量研究最能够接近真相 D.历史认知在研究中深化【答案】D【解析】根据材料可知，与传统认识不同，最新的研究表明，一战期间，列强对中国的商品输出减小幅度有限，关于一战期间民族工业发展概况的认知由此深化，D项正确；传统观点是传统史学观念或传统史料的产物，对历史分析具有较强的参考价值，排除A项；“历史真相难以彻底还原”说法绝对，排除B项；定量研究是史学研究的重要方法，但并不代表其结果最接近历史真相，排除C项。故选D项。8.1922年秋，彭湃与黄星南等进步农民在海丰水口乡成立首个乡农会，农会既帮扶农民生活，又领导农民反地主斗争，后发展为海丰县总农会（广东省农会前身）。这一阶段的农民运动（）A.意在响应扶助农工政策B.为革命道路选择提供了重要指引C.接受共产国际统一指挥D.标志工作重心的转移【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，彭湃等领导的海丰农民运动首次将农民组织起来并转化为革命力量，这一实践为毛泽东撰写《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》提供了宝贵经验与素材，为中国革命道路的选择提供了重要指引，B项正确；扶助农工的政策形成于1924年，与材料中时间不符，故排除A项；当时农民运动处于早期实验阶段，主要由各级党组织发起，共产国际起到的作用有限，排除C项；1927年10月创建了中国第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地，这一根据地的建立是的工作重心由城市转移到农村的关键开端，时间不符，排除D项。故选B项。9.1941年12月3日，隶属于新华社的延安新华广播电台正式开播日语口语广播节目。该节目专门面向日军士兵群体，内容包括中国抗战前线战事的实时进展、八路军与新四军优待日军俘虏的政策等。节目播出后，在日军士兵中引发强烈反响。该日语广播节目的设置旨在（）A.展现红军精神风貌 B.宣告持久抗战决心C.分化瓦解敌军士气 D.组建敌后抗日武装【答案】C【解析】根据材料可知，该日语广播节目介绍抗战的实时动态，讲解中国军队优待日军俘虏政策，意在瓦解日军士兵的战争信念，削弱日军的军队士气，C项正确；红军是土地革命时期的军队番号，排除A项；日语广播节目的侧重点并非展示持久抗战决心，排除B项；日语广播是对敌思想宣传，核心是瓦解敌军士气；组建敌后抗日武装是建立军事力量，核心是“战力建设”，二者在目标、对象、手段上均无关联，排除D项。故选C项。10.1956年，针对社会主义改造过程中出现的盲目合并与过度集中现象，陈云多次发表重要意见。他强调，在公私合营工厂中，确实有一部分企业适合通过合并实现集中生产，但就全国总体情况而言，“绝大部分工厂必须维持原有生产状态，或在必要调整后继续实行分散生产与分散经营”。这一主张（）A.得到了持续贯彻落实 B.服务于战后经济的恢复与重建C.改变了既定发展方针 D.强调改造应注重现实客观规律【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，三大改造中存在忽视客观规律、强行改造的情况，陈云的看法切合了客观现实，强调改造应注重现实客观规律，D项正确；1958年，全国开展人民公社化运动，说明陈云的主张未能贯彻，排除A项；1952年底国民经济恢复工作已基本完成，排除B项；1958年，全国开展人民公社化运动，说明陈云的建议并没有改变经济发展方针，排除C项。故选D项。11.1970年11月，中国驻英代办处报告：英国科学家霍奇金（诺贝尔奖得主）等希望中国恢复赴英科研与留学交流，霍奇金本人亦愿再次访华，中国外交部对此积极回应。这一局面折射出当时（）A.中国对外交流呈现“有限突破”态势B.中国已打破西方阵营的全面封锁C.中美关系正常化推动中欧交流升温D.科技文化交流成为外交核心内容【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，1970年正处于“文革”时期，中国整体对外交流较为封闭，但材料中中英之间围绕“科技人员互访”“文化教育交流”的互动，体现出在整体封闭的大背景下，中国与部分西方国家的交流出现了局部、有限的突破——既未实现全面开放，也未覆盖所有领域，仅聚焦于科技文化层面的特定合作，A项正确；1970年，中国虽与英国（1954年建立代办级外交关系）等少数西方国家有有限互动，但西方阵营中多数国家（如美国、联邦德国等）仍未与中国建立正常外交关系，对中国的封锁并未“全面”打破，排除B项；中美关系正常化的关键点是1972年尼克松访华，而材料时间为1970年，此时中美仍处于敌对状态，排除C项；冷战背景下，国家外交的核心内容始终是维护主权、安全及战略利益，科技文化交流是外交的“辅助手段”或“具体领域”，而非“核心内容”，排除D项。故选A项。12.1980年，宣传画《保障婚姻自由建立幸福家庭》（如下图）以温馨画面倡导新式婚姻观念，右上角醒目标注“中华人民共和国婚姻法”（1980年修改并通过）。该宣传画体现出（）A.依法治国原则已被写入宪法B.女性的权益开始受到国家重视C.婚姻自由成为社会普遍共识D.法治建设服务于社会观念转型【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，1980年修改《婚姻法》是国家法治建设的具体行动，而通过宣传画这种生动形式进行新婚姻法的普及，其直接目的就是为了引导和推动社会公众从传统的、封建的婚姻家庭观念，向现代的、平等的、自由的观念转型。这深刻体现了法律对社会生活的引导和塑造作用，D项正确；1999年，依法治国被写入宪法，与材料时间不符，排除A项；女性权益自新中国成立后便受到法律重视，排除B项；宣传画作为一种宣传和教育工具，其存在的本身恰恰说明它所倡导的理念（如婚姻自由）尚未成为社会普遍共识，仍需要大力倡导和推广，且当时特别是在广大农村地区，旧有的婚姻观念和习俗仍有深厚土壤，排除C项。故选D项。13.2022年，首届中非文明对话大会以“文明交流互鉴推动构建新时代中非命运共同体”为主题，设立“文明交往与中非友好合作精神”“文明互鉴与‘一带一路’”“文明多样性与中非文明史”“文明传承与青年责任”四个分议题，为中非交流搭建了新平台。这一大会反映了（）A.区域经济一体化进程加快B.中国倡导以文明对话拓宽国际合作方式C.南北合作机制趋于制度化D.文明多样性已成为全球治理的核心准则【答案】B【解析】根据材料“文明交流互鉴推动构建新时代中非命运共同体”并结合所学知识，中国倡导文明对话和国际合作，中非文明对话大会以文明交流为主题，体现了中国通过文明对话拓宽国际合作方式的努力，B项正确；材料主要强调文明对话，而非经济一体化进程，排除A项；中非合作属于南南合作，而非南北合作，排除C项；材料未将“文明多样性”与“全球治理核心准则”挂钩，仅强调文明对话对中非合作的作用，排除D项。故选B项。14.下表所示为《汉谟拉比法典》的部分条款内容。据此可知，该法典（）条款类别具体规定财产纠纷若某人租种他人田地，因未及时灌溉导致庄稼枯死，需按邻田收成赔偿田主损失；若他人牛群误入某人农田并损毁庄稼，牛主人需以牛群价值的1/3赔偿农田主人人身伤害若自由民损毁另一自由民的眼睛，需损毁其眼睛作为惩罚；若自由民损毁奴隶的眼睛，仅需向奴隶主人赔偿奴隶身价的1/2A.司法程序公正合理 B.维护私有财产与阶级差异C.法治理念领先世界 D.完全摒弃了同态复仇原则【答案】B【解析】据材料可知，法典对财产纠纷的细致规定体现在对私有财产的保护；在人身伤害条款里，自由民伤害自由民和伤害奴隶的惩罚力度天差地别，这体现出奴隶与奴隶主不同阶级的区别，能推断出法典存在明显阶级差别，B项正确；虽然法典表面规定了具体的处罚标准，但这种“公正”是建立在承认人身不平等基础上的形式公正，实质上维护了社会等级秩序，排除A项；表格仅呈现法典的部分条款，未涉及与其他同时代国家法典的对比，无法得出“领先世界”的结论，且条款中的“等级歧视”、“同态复仇”等内容，也不能直接证明“法治理念领先”，排除C项；“若自由民损毁另一自由民的眼睛，需损毁其眼睛作为惩罚”，这体现了同态复仇原则，并非完全摒弃，排除D项。故选B项。15.10世纪的英国，王室确立造币权原则：货币发行须以国王名义进行；教会铸币厂须遵国王法令；唯有国王可向地方铸币者发放铸币模具（国王借此收取大量费用）。这些举措（）A.强化了英国国王的政治权威B.削弱了教会的世俗权力基础C.标志英国中央集权体制确立D.消除了地方势力经济独立性【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，国王名义发行货币，使王权符号渗透社会经济生活，强化民众对王权的认同；要求教会铸币厂遵法令，体现了王权对教会经济行为的约束；垄断模具并收费，既增加了王室财政收入，又限制了地方铸币者的自主空间，削弱地方对抗王权的经济条件。因此，这些铸币举措有力地强化了国王的政治权威，A项正确；教会的世俗权力削弱主要是土地占有、税收豁免权等核心利益，材料仅涉及“教会铸币厂须遵循国王法令”，属于单一经济行为的约束，远未触及“权力基础”，排除B项；英国中央集权制度的初步确立是在15世纪都铎王朝时期，而非10世纪，排除C项；10世纪英国地方势力仍掌握土地所有权、地方税征收权等核心经济资源，国王仅通过铸币权限制其部分经济行为，无法“消除”其经济独立性，排除D项。故选A项。16.1795年，法国空想社会主义者巴贝夫提出：实现事实上唯一平等的方法是取消个体财产权，建立给养行政机构，统计人员与物品清单后以最审慎的平等方式分配物资。这一主张折射出，当时法国（）A.社会主义思潮的风起云涌B.经济危机激化了社会矛盾C.大革命成果普惠程度有限D.新兴政体显露出致命弊端【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，巴贝夫主张的实质是，要求通过废除私有制、实行绝对平均分配来实现社会平等。这种极端平等诉求的出现，恰恰折射出法国大革命虽然推翻了封建制度，但其确立的私有财产权制度和资产阶级自由平等观念，并未解决社会贫富分化问题，广大下层民众的生活未得到根本改善，C项正确；社会主义思潮出现于19世纪，排除A项；材料核心是巴贝夫对平等分配制度的构想，并未提及经济危机这一具体背景。虽然当时法国存在经济困难，但将此作为该主张的直接折射属于过度推断，脱离了材料主旨，排除B项；材料所示现象归咎于资产阶级当权派而非新兴的共和政体，排除D项。故选C项。二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一灵渠“以湘漓一线之水，为三军、百姓之所系命，固楚粤间咽喉也”。明朝曾六次大规模修浚灵渠，多因渠道坍塌、航运受阻。明廷在灵渠流域设置桂林中卫、桂林右卫等卫所，并于湘江、漓江入渠要冲设立唐家铺、六峒两处巡检司。另设“陡军”沿渠屯田，兼具水利维护之责。“陡军”属军户，世袭承替，由国家授田屯种，产出部分纳税，余留作军饷。——摘编自左菲悦《明代灵渠修浚与边疆经略研究》材料二鸦片战争前，英国人两次派遣使团，掌握了大运河的基本情况，对其军事战略地位有了较为准确的认识。1842年7月15日，英国军舰停泊镇江、瓜洲，封锁了江漕及江南运河镇江段的主要入江口，扣留了700多条漕船，大运河漕运被迫中断。漕粮运输和南北交通的中断，严重影响了清政府的政治、经济实力，清政府不得不签订《南京条约》。1855年黄河泛滥改道，冲毁了山东段运河，大运河中断。中法战争时期，福建水师全军覆没，海路被封锁，朝野要求恢复大运河的呼声短暂高涨。但战争结束后，清政府又将恢复运河的建议搁置一边。甲午战争时期，长江流域属英国势力范围，日本无法染指，仍然可以作为军事运输线路。但当时清政府已经放弃对大运河的治理，淮河以北运河的航运功能基本丧失，广东一批军火运往天津，足足花费42天，以致贻误战机。——摘编自王健《近代大运河的军事国防价值》（1）根据材料一，概括明朝修浚灵渠及经略边疆的措施，并结合所学知识简述其历史意义。（2）根据材料二，评析大运河衰败对鸦片战争、甲午战争的影响。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈水运与军事的关系。【答案】（1）措施：多次重复修浚；设置卫所；在关键战略位置设置巡检司；实行“陡军”屯田。（任答两点即可）历史意义：客观上保障了灵渠的航运价值；促进了桂林地区的经济开发；有利于维持边疆地区的和谐稳定；有利于广西地区与周边地区的经济文化交流；体现了明代"军政合一"的边疆治理策略，为后世水利与军事结合的管理模式提供了借鉴。（任答一点即可）（2）影响：鸦片战争中英军控制运河枢纽，切断漕运，迫使清政府签约，反映了清廷对运河战略地位认识不足、防御薄弱。甲午战争期间，因长期失修，运河已丧失运输功能，军备输送延误，严重影响战局，暴露出清政府对水运维护的长期忽视。（3）关系：水运航道具有较强的军事价值；水运能力是军事实力的重要组成部分；军事需求能够快速促进水运发展；水运能力与军事实力在国家综合实力中占据重要位置。（任答两点即可）【解析】【小问1】措施：据材料“明朝曾六次大规模修浚灵渠，多因渠道坍塌、航运受阻”可知，多次重复修浚；据材料“明廷在灵渠流域设置桂林中卫、桂林右卫等卫所”可知，设置卫所；据材料“并于湘江、漓江入渠要冲设立唐家铺、六峒两处巡检司”可知，在关键战略位置设置巡检司；据材料“另设‘陡军’沿渠屯田，兼具水利维护之责”可知，实行“陡军”屯田。（任答两点即可）历史意义：据材料“明朝曾六次大规模修浚灵渠，多因渠道坍塌、航运受阻”可知，多次重复修浚，客观上保障了灵渠的航运价值；进而促进了桂林地区的经济开发，有利于广西地区与周边地区的经济文化交流；；据材料“明廷在灵渠流域设置桂林中卫、桂林右卫等卫所”可知，设置卫所，进而有利于维持边疆地区的和谐稳定；据材料“另设‘陡军’沿渠屯田，兼具水利维护之责”可知，实行“陡军”屯田，体现了明代“军政合一”的边疆治理策略，为后世水利与军事结合的管理模式提供了借鉴。【小问2】影响：据材料“漕粮运输和南北交通的中断，严重影响了清政府的政治、经济实力，清政府不得不签订《南京条约》”可知，鸦片战争中英军控制运河枢纽，切断漕运，迫使清政府签约，反映了清廷对运河战略地位认识不足、防御薄弱。据材料“但当时清政府已经放弃对大运河的治理，淮河以北运河的航运功能基本丧失，广东一批军火运往天津，足足花费42天，以致贻误战机”可知，甲午战争期间，因长期失修，运河已丧失运输功能，军备输送延误，严重影响战局，暴露出清政府对水运维护的长期忽视。【小问3】关系：据材料一可知，明朝修浚水运加强了对男方地区的控制，清朝忽视水运，使其在战争中处于不利地位，这反映了水运航道与军事之间的关系，所以可以从水运航道具有较强的军事价值；水运能力是军事实力的重要组成部分；军事需求能够快速促进水运发展；水运能力与军事实力在国家综合实力中占据重要位置等角度进行说明。18.阅读材料，完成下列要求。材料文艺复兴时期，意大利人文主义者彼特拉克在《歌集》中写道：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”他反对中世纪教会将人视为“上帝的羔羊”，主张人应追求现世的快乐与成就，强调“人的高贵超过天使的高贵”。达·芬奇则通过《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等作品，以写实手法展现人的情感与个性，将“人”从宗教神学的束缚中解放出来，赋予人在艺术与现实中的中心地位。文艺复兴的核心是人的发现，它使人重新成为世界的中心，而非上帝的附庸。——摘编自雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》16世纪宗教改革期间，马丁·路德在《九十五条论纲》中质疑教会“赎罪券”的合法性，主张“信仰即可得救”，无需通过教会神职人员的中介。他强调《圣经》是信仰的唯一权威，信徒可直接阅读《圣经》与上帝沟通，反对教会对宗教教义的垄断。加尔文在《基督教原理》中进一步提出“先定论”，认为人的救赎与否由上帝预先决定，但信徒需通过勤奋工作、节俭生活证明自己是“上帝的选民”。这种思想推动了“天职观”的形成，将世俗劳动视为“荣耀上帝”的途径，为资本主义发展提供了精神动力。——摘编自马丁·路德《九十五条论纲》、约翰·加尔文《基督教原理》18世纪启蒙运动中，伏尔泰在《哲学通信》中批判天主教教会的愚昧与专制，称其为“迷信的魔鬼”，主张信仰自由与宗教宽容；孟德斯鸠在《论法的精神》中提出“三权分立”学说，强调通过立法、行政、司法的相互制衡，防止权力滥用，保障公民自由；卢梭在《社会契约论》中宣称“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，主张通过“社会契约”建立民主共和国，让人民成为国家的主人，国家权力源于人民的“公意”。正如康德所言：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”——摘编自伊曼努尔·康德《答复这个问题：什么是启蒙运动？》（1）根据材料，说明文艺复兴、宗教改革与启蒙运动在“人的解放”层面的相同点。（2）根据材料并结合所学知识，分析从文艺复兴到启蒙运动，思想解放的内涵发生的演变，并说明演变的原因。【答案】（1）相同点：核心目标上打破外在权威对人的禁锢；追求“人”的自主与自由；价值取向上：凸显个体价值；推动“人”从“集体依附”转向“个体本位”；思想根基上：以人文精神为根基，反对蒙昧主义，推动人的“精神觉醒”。（2）演变：从“个体人性觉醒”到“群体政治诉求”；从“人文主义”到“理性主义”。原因：资本主义发展；资产阶级通过政治变革打破了制度束缚的需要；自然科学发展与思想积累奠定了基础。【解析】【小问1】相同点：根据材料“文艺复兴的核心是人的发现，它使人重新成为世界的中心，而非上帝的附庸。”“认为人的救赎与否由上帝预先决定，但信徒需通过勤奋工作、节俭生活证明自己是‘上帝的选民’。”“卢梭在《社会契约论》中宣称‘人生而自由，却无往不在枷锁之中’”结合所学知识可知，核心目标上打破外在权威对人的禁锢；追求“人”的自主与自由；根据材料“以写实手法展现人的情感与个性，将“人”从宗教神学的束缚中解放出来，赋予人在艺术与现实中的中心地位。”“这种思想推动了‘天职观’的形成，将世俗劳动视为‘荣耀上帝’的途径，为资本主义发展提供了精神动力。”“正如康德所言：‘启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。’”结合所学知识可知，价值取向上：凸显个体价值；推动“人”从“集体依附”转向“个体本位”；根据材料“主张人应追求现世的快乐与成就，强调‘人的高贵超过天使的高贵’。”“主张通过‘社会契约’建立民主共和国，让人民成为国家的主人，国家权力源于人民的‘公意’”结合所学知识可知，思想根基上：以人文精神为根基，反对蒙昧主义，推动人的“精神觉醒”。【小问2】演变：根据材料“文艺复兴的核心是人的发现，它使人重新成为世界的中心，而非上帝的附庸。”“这种思想推动了‘天职观’的形成，将世俗劳动视为‘荣耀上帝’的途径，为资本主义发展提供了精神动力。”“主张信仰自由与宗教宽容”“强调通过立法、行政、司法的相互制衡，防止权力滥用，保障公民自由”结合所学知识可知，从“个体人性觉醒”到“群体政治诉求”；从“人文主义”到“理性主义”；原因：根据材料“南北道路交通空前加强，重要成就如大运河的开凿及沿途驰道的修筑”结合所学知识可知水陆并重与国家主导修建道路；根据材料“文艺复兴的核心是人的发现，它使人重新成为世界的中心，而非上帝的附庸。”“为资本主义发展提供了精神动力”“建立民主共和国，让人民成为国家的主人”，结合所学知识可知，资本主义发展；资产阶级通过政治变革打破了制度束缚的需要；自然科学发展与思想积累奠定了基础。19.阅读材料，完成下列要求。材料新中国成立后，在领导全国人民恢复国民经济的同时，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体从中国的国情实际出发，依据马克思主义基本原理，参照苏联经验，确立了优先发展重工业的方针。中共十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代中央领导集体主张在已建立起独立的、比较完整的、具有一定水平的工业体系和国防工程体系的基础上，将中国工业化的发展方向转向农业、轻工业和重工业协调发展。中共十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出了我国社会主义初级阶段的政治、经济、文化基本纲领，并明确提出全面建设小康社会的奋斗目标。——摘编自王骏《中共中央三代领导集体与中国工业化》根据材料，围绕“与中国工业化道路的选择”这一主题，拟定一个具体论题，并结合中国近现代史知识加以论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例：论题：以毛泽东为核心的第一代中央领导集体主张优先发展重工业符合新中国国情。论证：新中国成立初期，面临帝国主义国