三线精神融入初中“道德与法治”课教学研究

三线精神融入初中道德与法治课教学研究摘要：三线建设，是新中国成立后对国家工业化建设的伟大探索。基于基于优秀传统文化和红色革命文化，将社会主义革命下时代的需要和人民的家国情怀深度结合形成了三线精神。它是社会主义先进文化的组成部分，是新时代大力弘扬的民族精神，将三线精神将三线精神融入到初中“道德与法治”课教学研究中，与思政课立德树人的根本任务，以及培养以实现中华民族伟大复兴为己任的有理想、有本领、有担当的时代新人相符合。不过，目前三线精神融入初中“道德与法治”课依旧存在教学浮于表面，实践不够重复等问题，笔者从课程思政和日常思政两个方面，尝试激发学生的红色革命基因，厚植深厚的爱国情怀，磨炼坚韧的意志品质，树立宏大的报国志向。关键词：三线精神科学内涵教学融合探索TheSpiritoftheThreeLinesIncorporatedintotheTeachingResearchof"MoralandLegal"CourseinJuniorHighSchoolAbstractTheThirdFrontConstruction,whichbeganinthemid-1960s,isagreatexplorationofsocialconstructionafterthefoundingofthePeople'sRepublicofChina.TheThirdFrontSpiritisanintegralpartofadvancedsocialistcultureandisthenationalspiritandthespiritofstrugglethatshouldbevigorouslypromotedinthenewera.Fromtheperspectiveofhistoricalmaterialism,theformationoftheThirdFrontSpiritisbasedonexcellenttraditionalcultureandredrevolutionaryculture.Itdeeplycombinestheneedsoftheeraunderthesocialistrevolutionwiththepeople'sfeelingsoffamilyandcountry.Underaspecifichistoricalbackground,itrepresentstheintegrationofnationalconstruction,socialneeds,andpersonaldevelopment,andcontainsrichconnotationsof"arduousentrepreneurship,selflessdedication,unityandcooperation,andthecouragetoinnovate".IntegratingtheThirdFrontSpiritintotheteachingresearchofthe"MoralityandtheRuleofLaw"courseinjuniormiddleschoolsisinlinewiththefundamentaltaskofideologicalandpoliticalcoursestocultivatepeoplewithmoralintegrity,aswellasthecultivationofneweratalentswithideals,abilities,andasenseofresponsibilitywhotakethegreatrejuvenationoftheChinesenationastheirownresponsibility.However,currently,therearestillproblemssuchassuperficialteachingandinsufficientpracticewhenintegratingtheThirdFrontSpiritintothe"MoralityandtheRuleofLaw"courseinjuniormiddleschools.Theauthorattemptstostimulatestudents'redrevolutionarygenes,cultivatedeeppatrioticfeelings,tempertheirtenaciouswillandcharacter,establishloftyaspirationsforservingthecountry,andstrengthentheirawarenessofsafeguardingtheauthorityoftheconstitutionandlawsfromtwoaspects:curriculum-basedideologicalandpoliticaleducationanddailyideologicalandpoliticaleducation.

Keywords:TheThirdFrontSpiritThe"MoralityandtheRuleofLaw"ClassroominJuniorMiddleSchoolsExploration目录TOC\o"1-2"\h\u4221绪论 132044一、三线精神产生的历史背景和科学内涵 419493（一）历史背景 46604（二）三线精神的科学内涵 5658二、三线精神在初中阶段的认知现状调查 73774（一）学校教育方面 79135（二）教师教学方面 820910（三）学生问卷调查情况 930121三、三线精神融入初中“道德与法治”课的意义 1125215（一）三线精神融入初中“道德与法治”的优势 1210654（二）三线精神融入初中“道德与法治”课的阻碍因素 139102四、三线精神融入初中“道德与法治”课程的可行性 148003五、三线精神融入初中道法的路径探索 1510572六、总结 179896附录一 125437附录二 1三线精神融入初中道德与法治课教学研究绪论研究背景与选题意义三线建设是中国工业化进程中的重要历史篇章，不仅重塑了国家的工业布局，更在实践中淬炼出具有时代特质的精神力量。这种精神既承载着一个时代人民的集体记忆，又融入了中华民族的文化基因，成为了跨越时空的精神纽带。1993年江泽民同志提出“让三线建设的历史功绩和艰苦奋斗精神在新时代发扬光大”倪同正.三线风云[M].四川人民出版社，2013.3.2014年成立了中国三线建设研究会，再到2018年习近平总书记在四川考察时强调了三线建设的国家战略价值，倪同正.三线风云[M].四川人民出版社，2013.3.在当今时代，民族精神是国家发展的重要支撑。“三线精神”作为特定历史时期形成的伟大精神，蕴含着爱国主义、艰苦奋斗、无私奉献、团结协作等丰富内涵，是民族精神的重要组成部分。将“三线精神”融入初中道德与法治课教学，有助于培养学生的爱国情怀，使他们在成长过程中更好地传承和弘扬民族精神。“三线精神”所体现的正确价值观有助于学生形成良好的世界观、人生观和价值观，如艰苦创业的精神可以帮助学生树立正确的劳动观念；无私奉献的品质可以培养学生的社会责任感；团结协作的理念可以促进学生的人际交往和团队合作能力。从教学的角度来看，初中“道德与法治”课程标准强调培养学生的道德品质、法治观念和社会责任感。“三线精神”的融入可以为实现这些教学目标提供丰富的素材和生动的案例。例如，在讲解艰苦奋斗、团结协作等内容时，可以结合三线建设者的事迹，让学生深刻体会这些品质的重要性。同时，课程标准也鼓励教师创新教学方法，利用多种教学资源，“三线精神”作为地方特色资源，可以为教学方法的创新提供新的思路。文献综述三线建设作为新中国工业化进程中的重大战略部署，不仅塑造了独特的工业布局，更孕育了以“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”为核心的三线精神杨舒茗,黄雪垠.三线精神的科学内涵、历史价值和实践启示[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),2023,40(02):7-14.。在新时代背景下，三线精神作为民族精神的重要组成部分，其育人价值受到学界广泛关注。初中“道德与法治”课作为落实立德树人根本任务的关键课程，如何有效融入三线精神，成为当前思想政治教育领域的重要课题。本文从三线精神的内涵演进、教学融入的现实困境与实践路径三个维度，系统梳理现有研究成果，为后续研究提供理论支撑。杨舒茗,黄雪垠.三线精神的科学内涵、历史价值和实践启示[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版),2023,40(02):7-14.三线精神的内涵在不同历史时期呈现动态发展特征。中国劳动关系学院王建洲、杨冬梅分析了三线精神的生成逻辑、思维特质与时代价值。具体而言,三线精神的时代价值主要表现为解决新时代社会主要矛盾的重要经验,实施创新驱动发展战略的直接经验,铸牢中华民族共同体意识的实践路径,推动构建人类命运共同体的直接参照。长江师范学院喻问琼、黄忠分析了“816精神”的内涵及其时代价值,指出其核心内涵是对党忠诚、艰苦创业、不畏牺牲、求实创新。井冈山大学张永建以“国营4380厂”发展过程为例,探究了井冈山地区小三线建设精神谱系。任倩（2024）进一步从历史维度解析，认为三线建设者在极端环境中凝练的“支重支农、反哺地方”协作精神，以及“敢为天下先”的创新品格，构成了精神谱系的重要支撑任倩。任倩。三线精神：内涵意蕴、现实价值和传播路径[J].绵阳师范学院学报，2024,43(07):58-64+71.目前学术界相关研究普遍认为三线精神在新时代具有较高的育人功能。冉红霞提出，融入三线精神有助于初中生形成“四个自信”冉红霞。三线精神融入初中“道德与法治”教学的路径探究[J].林区教学,，2024,(02):20-25.。张勇等通过绵阳地区劳模案例研究发现，三线精神中的爱岗敬业、淡泊名利等品质，能够有效填补当代青少年“吃苦教育”的空白。吴正东等则从文化传承视角指出，三线精神的传播可强化学生对“中国式现代化”的认知认同吴正东，黄峥。三线精神融入高校思政课路径及价值研究[J].办公室业务，2024,(09):137-139.，初中阶段正式青少年价值观形成的关键时期，三线精神中的“逆境成长”叙事，恰能满足初中生“自我同一性”建构的心理需求。例如，三线建设者在物质匮乏条件下的创新实践，可帮助学生理解“艰苦奋斗”的现实意义，缓解“躺平冉红霞。三线精神融入初中“道德与法治”教学的路径探究[J].林区教学,，2024,(02):20-25.吴正东，黄峥。三线精神融入高校思政课路径及价值研究[J].办公室业务，2024,(09):137-139.从教学融入的路径探索与创新实践上看，首先，要推动课程标准导向下的资源开发冉红霞提出“三位一体”资源开发模式：一是紧扣《义务教育道德与法治课程标准》，将三线精神核心素养的培养进行对接；二是构建“国家教材+地方读本+校本案例”从上至下的资源库李静，胡勤涌.“重温三线精神再创火红年华”教学设计[J].思想政治课教学，2023,(09):68-71.；三是运用数字技术活化历史场景，通过VR重现建设者工作场景。在资源开发层面，可依据“大思政课”理念，将三线精神与地方红色资源整合。例如，绵阳地区可联动“两弹一星”纪念馆，构建“三线建设-科技自强”主题链。这种跨地域资源整合模式，既符合《新时代爱国主义教育实施纲要》要求，又能解决资源单一的局限性中共中央办公厅。新时代爱国主义教育实施纲要[S].2019.。其次，要做到教学方法的创新实践。李静等设计的“火红年华”主题课例，通过“三线建设是否值得”的辩论活动，采用议题式教学法引导学生在思辨中理解精神内涵。刘博建议将三线建设遗址纳入研学实践基地，通过参观、访谈等沉浸式活动，以实践体验式教学法深化情感认同。吴正东等提出与历史、地理学科联动，如在"经济发展与文化传承"主题下整合三线工业遗产资源，实现跨学科融合教学吴正东，黄峥。三线精神融入高校思政课路径及价值研究[J].办公室业务，2024,(09):137-139.。同时，新兴教学法的应用值得关注。例如，项目式学习（PBL）可设计李静，胡勤涌.“重温三线精神再创火红年华”教学设计[J].思想政治课教学，2023,(09):68-71.中共中央办公厅。新时代爱国主义教育实施纲要[S].2019.吴正东，黄峥。三线精神融入高校思政课路径及价值研究[J].办公室业务，2024,(09):137-139.不过，三线精神融入初中“道德与法治”课教学仍然存在现实困境与挑战。首先，当前研究多聚焦高校课程思政领域，针对基础教育阶段的研究相对薄弱。瞿商等指出，三线建设研究存在“宏观叙事多、微观案例少”的问题瞿商，黄一栩。三线建设研究述评与展望[J].聊城大学学报(社会科学版),2024,(05):57-68.，具体到初中思政课的实践路径研究尤为匮乏。值得注意的是，理论研究的滞后导致教学实践出现“表层化”倾向。部分教师将三线精神简化为“历史故事”，未能挖掘其与“法治教育”“生命教育”等课程模块的深层关联。例如，三线建设中的“集体协作”可作为《建设美好集体》单元的教学素材，但现有研究缺乏此类跨章节的教学设计案例。瞿商，黄一栩。三线建设研究述评与展望[J].聊城大学学报(社会科学版),2024,(05):57-68.其次，张晓刚等在制造类专业课程研究中发现，三线精神融入存在“三重困境”：教师思政能力不足、资源挖掘碎片化、评价体系不完善张晓刚，赵彦军.“三线精神”融入制造类专业课程思政路径研究[J].工业技术与职业教育，2024,22(06):86-89+108.。这一问题在初中教学中更为突出。李静等通过教学设计案例分析指出，部分教师存在“重知识传授、轻价值引领张晓刚，赵彦军.“三线精神”融入制造类专业课程思政路径研究[J].工业技术与职业教育，2024,22(06):86-89+108.李静，胡勤涌.“重温三线精神再创火红年华”教学设计[J].思想政治课教学，2023,(09):68-71.研究内容与创新点本文研究内容主要有四个方面，概括三线精神的形成背景及科学内涵，完成核心概念的界定；其次，通过问卷调查和访谈的方式了解三线精神融入初中“道德与法治”课堂的现状，并梳理出三线精神融入的困境和优势；然后回归到教材与教学本身，尝试用七年级下册“道德与法治”教材进行融入，探究三线精神融入初中“道德与法治”课程的可能性；最后，提出三线精神融入初中“道德与法治”课程的路径。本文的创新点在于将三线精神与教学实践紧密结合，不仅对三线精神的核心概念进行界定，同时进行问卷和访谈，了解初中阶段“道德与法治”课程的具体情况，从而分析教学实践中的优势及困境，并以课例的方式对融入的可能性进行尝试，提出了“学校＋课堂＋实践”的探究路径。三线精神产生的历史背景和科学内涵历史背景三线精神是20世纪中国工业化进程中特殊历史条件下的产物。其形成受国内外环境的共同影响，其不仅源于国际战略环境的倒逼机制，也根植于国内发展与文化交融的双重驱动。从国际战略格局看，20世纪60年代中苏关系破裂后，苏联在中蒙边境部署兵力，同时美国通过越南战争对中国南部形成军事威胁。在此形式下，中央政府高度重视国防安全，但也看清了中国工业布局的脆弱性。1964年8月，毛泽东在中央书记处会议上两次指出,要准备帝国主义可能发动侵略战争。现在工厂都集中在大城市和沿海地区,不利于备战。各省都要建立自己的战略后方。这次会议决定首先集中力量建设三线。1965年邓小平在西南三线建设会议上强调：“三线建设是改变我国生产力布局的战略举措，必须着眼长远、立足全局。中共中央文献研究室，中国人民解放军军事科学院编．邓小平军事文集:第2卷［M］．北京:军事科学出版社，中央文献出版社，2004．”中共中央文献研究室，中国人民解放军军事科学院编．邓小平军事文集:第2卷［M］．北京:军事科学出版社，中央文献出版社，2004．从国内层面看，三线建设是以“备战、备荒、为人民”为中心思想的经济建设活动。20世纪60年代中期至70年代，工业布局严重失衡，制约了西南地区的发展，同时战争尚未结束，中国经济发展困难、全国人民“吃、穿、用”尚未解决，又面临着“文化大革命”是严重干扰。在多重挑战之下，数百万城市优秀职工和知识分子听从党和国家召唤奔赴偏远贫困地区、少数民族边疆地区共同建设祖国大后方，通过“停、缩、搬、分、帮”等措施，将1100多个重点项目布局到西南、西北等13个省区，缩小了我国东西部经济差距，也为改革开放现代化建设提供条件。在这一个特定历史阶段，三线人在实践中所凝炼出的三线精神深深打下了历史烙印，成为我们民族最重要的历史记忆之一。习近平总书记十分重视革命精神的传承，于是在中宣部的建议下，中国共产党人的精神系谱逐渐形成，三线精神就是精神系谱的重要组成部分。在当今建设中国特色社会主义、塑造民族精神之中极其重要。三线精神的科学内涵三线精神作为中国工业化进程中形成的重要精神标识，其科学内涵具有鲜明的时代特征与实践导向。在建设过程中，三线建设者们“好人好马上三线，献了终身献子孙”逐渐孕育出“艰苦奋斗、无私奉献、团结协作、勇于创新”的三线精神，是对中华优秀传统文化的生动传承，彰显了社会主义建设时期的价值追求，直至今天依旧能够为广大青年建设国家提供强大的精神动力，诠释了中国精神的内在要求。第一，独立自主、自力更生的艰苦创业精神。开创事业的思想和理念，是自强自立、积极进取、艰苦奋斗、建功立业的精神状态。三线建设选址遵循了“山、散、洞”原则，建设环境皆为西南深山、西北戈壁这样自然条件恶劣之处，在建设过程中，工作环境和生活条件艰苦，同时由于西方国家对中国的政治封锁和经济禁运，导致建设缺乏先进的技术支持，三线建设者们靠自己，不抱怨艰苦环境，积极应对各方挑战，整合资源实现突破，完成自身的创业，在建设中发扬了与天斗、与地斗、与恶劣的自然环境斗的创业精神。如在攀枝花开发初期，面对“七户人家一棵树”的艰难处境，建设者们在弄弄坪建起席棚，不畏艰苦，潜心创造，在其中完成工作和生活，1971年10月1日炼出了第一炉钢。只有自力更生、独立自主，发扬艰苦创业精神才能够推动三线建设不断地发展。在当今时代发展过程中，数字化转型和可持续发展要求不断加强，个人更应该学会如何将创新发展与自我责任结合，应对时代的挑战。其次，开拓奋斗的无私奉献精神。人民是历史的创造者，任何时代的发展都离开人民的奋斗和奉献，无私奉献精神主要表现为三线建设者们“献了青春献终身，献了终身献子孙”的决心。在三线建设时期，400多万建设者忠于党和人民，将个人发展融入国家大局中，舍小家为大家，奔赴偏远的三线建设战场上，为国防建设贡献力量。如，核工业专家王淦昌隐姓埋名，铁路工程师孙永福带领团队在成昆铁路建设中未曾回过一次家，这种在实践过程中所不断凸显的爱国奉献的价值认同，是个人选择在国家战略的集体体现。在国家层面，国务院《关于三线建设的若干意见》（1964）明确要求“把个人理想融入国家需要”国务院。关于三线建设的若干意见[Z].1964.，国务院。关于三线建设的若干意见[Z].1964.第三，以大局为重的团结协作精神。三线建设项目是在经济落后的西部地区，这些地区地形艰险、交通不便，建设的原材料和物资供给都非常的困难。尽管有这样那样的问题，三线建设在生产力的布局上，依旧形成了“全国一盘棋”的建设格局，发挥了社会主义集中力量办大事的制度优势。首先政府动员资源，推动三线建设地区的发展，改善了生产力发展的格局，中央领导亲自抓工作，为三线建设提供了体制机制的保障；其次在人才的供给上，在三线建设期间，来自全国20多个省市的科研院所、工矿企业协同作战，在1970年清华大学、北京大学的毕业生集中分配及相继调到攀枝花市的就有56人。酒泉卫星发射中心建设期间，20多个部委、300多家单位参与技术攻关，创造了"两弹一星"的奇迹。三线建设时期“集中力量办大事”的协作方式，不仅帮助建设者克服复杂的工程问题，同时还改善了我国东西发展不平衡的状况，为区域协调发展做出了巨大的贡献。第四，敢为人先、开拓发展的创新精神。创新是引领发展的第一动力，关键技术的突破离不开创新发展，不断实践证明，只有自己掌握了关键技术才能从根本上保障国家安全。党和国家在规划三线建设整体布局时坚持科学选址，契合了毛泽东关于三线建设“大分散、小集中”的思想陈东林.三线建设在中国式现代化进程中的贡献和地位[J].巴蜀史志,2024,(05):12-19.。三线建设从战略决策、组织实施，到项目的科技攻关，都体现了勇于创新的科学精神。由于当时我国工业技术还不够成熟，各方面攻关面临桎梏，再加上美国政府管制与封锁，许多难以预见的风险随之而来，三线建设者开始自主研发设备，通过完善配套设施，培养自主研发人才，深化内部改革等一系列措施获得新生。回看历史，成功的三线建设背后都离不开科学的规划和创新的设计，如攀枝花钢铁项目的选址几番考量后才确定，同时还科学设计“象牙微雕”钢城；贵州航天系统研发的“海鹰”导弹，实现从仿制到自主创新的跨越。这些创新成果提升了国防科技水平，同时培育了“敢为天下先”的创新精神。通过三线建设，我国建成了完整的战略和战术导弹研制基地，逐步完善了船舶工业的生产系统，科技创新实力进一步增强，陈东林.三线建设在中国式现代化进程中的贡献和地位[J].巴蜀史志,2024,(05):12-19.总之，三线精神不仅推动三线建设时期的经济发展，其背后所蕴含的人物情感、事业与生活是思想政治教育的重要素材，为中学生的发展提供了强大的精神动力；作为时代发展的新生力量，中学生也有义务为精神的传承贡献自己的力量。三线精神在初中阶段的认知现状调查此次研究立足于初中道德与法治课堂教学视角，笔者选取了三线资源丰富的四川、贵州两地3所中学，详细分析三线精神融入教学课程的优势和困境。这3所学校均为九年一贯制，初中教学重视度高，学校德育形式丰富。学生问卷发放对象年龄在12-15岁的初中学生，共发放400分份，七年级阶段学生回收140份，八年级阶段学生回收108份，九年级阶段学生回收135份，共383份，根据问卷完成度及完成逻辑性判定有效问卷379份，有效率达94.75％。教师访谈对象为成都和贵阳的8位“道德与法治”课教师及成都市3位德育处教师，具体调查情况如下。学校教育方面为了深入了解三线精神在初中“道德与法治”课教学融入的情况，笔者从日常思政出发，访谈了3位德育处分管“团委管理”、“校园文化策划”以及“社会实践”的三位老师，访谈结果如下。关于“学校是否将三线精神纳入教育体系中”这一问题，三位老师均表示：在校园文化活动中，红色文化是极其重要的一部分，因此学校有相关的文化艺术节，但是关于三线精神，并没有系统性地组织开展过，只是在开展的过程中涉及到某一些部分。但是，优秀传统文化和红色革命文化一直是学校关注度高、开展时间长的活动，在去年的12月份，学校就开展了红军相关的戏剧表演，各班级以井冈山精神、红船精神为主，重新编写台词，布置相关场景，最后进行表演，现场很热烈，教师和学生配合度很高，这种表演式的活动能够更好地对学生形成潜移默化的影响。关于“团课设计中，老师是如何向孩子们讲解三线精神”这一问题，团支部书记李老师表示：由于学校开展团课一般占用中午的时间，为了不耽搁孩子们休息，一节团课大概在三十分钟左右，如果结合案例向孩子们讲解相关内容，就会影响授课时长和进度，因此大部分内容都只能直接讲解，没有对具体案例进行分析和讲解。关于“在社会实践中，老师是否会考虑带孩子们去三线建设相关地区研学”这一问题，分管学生实践活动的袁老师强调：红色革命文化阵地一直都是学校研学的重点，家长在研学方面的配合度比较高，这个过程不光是让孩子们了解故事，更是让他们感受其中的精神。四川相关的三线建设地区很多，在之前的研学中，有带领孩子们去看过一次攀枝花三线建设博物馆、七一公园等地方，通过参观讲解的方式进行输入，回校后利用研学手册完成输出，但在该过程中缺乏总结式的讲解，学生的理解度不高。从三位老师的回答来看，“三线精神”该校日常思政中呈现出

“有渗透无体系、有活动无深度、有资源未整合”的特点。首先，虽然学校将红色文化纳入了日常思政的教育体系，但三线精神方面尚未形成独立系统的教学模块，以校园文化活动进行碎片化的渗入，可以看出学校未三线精神与劳动教育、科技创新等新时代育人目标深度融合；其次，团课教学由于时间限制，授课方式单一化，缺乏学生的主导探究性学习；最后，分管实践的袁老师提到，研学重点仍集中于红军长征、革命根据地等传统红色资源，对三线建设相关地区（如四川“三线工业遗产群”）的覆盖不足，研学的输出性学习不足。教师教学方面为了深入了解将三线精神融入学科思政的具体情况，笔者与8位初中“道德与法治”教师进行访谈，其中五位教师来自四川，三位教师来自贵州，来源地均有大量三线建设相关资源，访谈结果如下。关于“对三线精神是否了解”的这一问题上，其中有6位教师都能够完整地阐述“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”核心内涵，有2位老师混淆了“三线精神”与“三线建设”的历史背景，其中有3位老师依赖教材获取相关知识。关于“您在课堂中会主动运用三线精神相关知识吗”以及“初中教材部分有哪些能够与三线精神相结合”这一问题上，大部分老师会通过案例讲述，将三线精神的部分内容带入，但是不会以三线精神作为教材的主线内容进行讲解，如果要开展相关教学活动，每学期有关三线精神的教学不会超过2个课时，初中阶段的教学课时短，教学任务重，无法进行系统性的融入设计。在教材关联方面，老师们分别提到了九年级《建设美好祖国》与奋斗精神融合、八年级《勇担社会责任》、七年级《生命的思考》与创业精神融合、九年级《踏上强国之路》；单元问题上，《责任与担当》单元以及《国家利益至上》可以引入相关实践内容。在“三线精神融入初中道法课堂的难点”这一问题上，老师们均表示，首先没有参加过三线精神相关的专项培训，认知偏差容易带来教学错误，并且在课程思政的教学过程中，要考虑到和学科知识平衡的难度，同时，由于会考要求，老师们会更加偏重知识点教学，最后，在尝试跨学科教学方面，容易与地理学科、历史学科相关的老师产生教学进度上的冲突。综上所述，三线精神融入初中“道德与法治”课堂呈现出实践应用浮于表面、发展多方面受阻的特征，教师群体能够对红色文化传承进行主动探索，但也展现出课程思政与学科教学融合的深层矛盾。首先，由于课程安排以及教学任务，导致教师普遍采用案例讲授法，导致教学过程中，教师无法将三线精神与教学内容进行深层次的结合，形成独立的教学模块；其次，大部分教师并未接受过三线精神系统性培训，在价值认知上存在一定的偏差，且课程思政与知识教学之间错位，大部分教师面临“过度政治化”与“去价值化”双重压力，再加之跨学科协作存在壁垒导致三线精神融入课堂困难；最后，由于学校并未存在相关的课程评价体系，对价值观的培养结果无法量化。学生问卷调查情况学生对三线精神的科学内涵了解程度学生是三线精神融入初中“道德与法治”课程的主体之一，了解学生对三线精神的认知程度，能够分析出三线精神在校园的普及程度。由表1可知，学生对三线精神的了解程度大部分处于“比较了解”和“不太了解”之间，说明教学过程及学校活动中，对三线精神的普及程度不足，对比三个年级在对三线精神的了解程度中（见表1），七年级阶段的学生了解度明显较低，能够表明学生对三线精神的了解程度与教学阶段有着密切的关系，九年级是学生由于会考复习，知识接触更复杂，对三线精神的认知程度较高，在低年级阶段，学生个体知识水平较薄弱，同时教师缺乏将三线精神融入教学课堂的意识，初中教学过程中，对于文化精神的学习，处于缺位的状态，表明了将三线精神在初中阶段“道德与法治”教学过程中，融入程度不够，如要进行调整，还存在着教师和学生重视程度的挑战。学生希望从哪些途了解到三线精神初中《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》强调：教学要“遵循育人规律和学生成长规律教育部。义务教育道德与法治课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022.”，学生是教学的主体，教师想要了解三线精神在初中“道德与法治”课堂中的融入，在实现知识教学完整的情况下，尝试创新教学方式，需要了解学生想要什么样的课堂，从而提高融入过程中学生的主动性和积极性。教育部。义务教育道德与法治课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022.如图3所示，学生对举办文艺活动和研学活动的热情较高，表明学生对参与实践性活动的热情度较高，因此学校应该积极创新校园活动形式，巧妙将三线精神融入到校园活动中，同时积极探索三线建设实地资源，开展以研学为主的项目式学习，增强学生对三线精神的认知。在表格中，学生对专题讲解和特色课程也不排斥，学校要重视课程教育，系统地编写校本课程，提高教师主动参与研究的积极性，培养全校共同学习三线精神的教学氛围。总之，要将三线精神融入到初中“道德与法治”课堂，必须要坚持课程教学与实践教学的双重发展，增强教学内容的趣味性，从而提高学生的积极性，在日常中将三线精神潜移默化于心。综上所述，三线精神融入初中道德与法治课堂的实践呈现出学生认知不足、教师教学表面化、资源不集中的特征，需从系统性与创新性两方面进行突破。从学校层面上看，三线精神尚未形成独立课程模块，主要依托红色文化艺术节、团课等活动形式碎片化渗透，与劳动教育、创新发展等新时代育人目标融合不足。研学活动虽涉及攀枝花三线建设博物馆等资源，但未与课堂教学形成闭环；从教师层面上看，教师群体对三线精神的历史背景与时代价值认知存在偏差，受知识教学平衡、跨学科协作壁垒等限制，教学方式以理论讲授为主，缺乏案例分析和探究性学习；从学生情况上看，高年级对三线精神的认知程度普遍高于低年级，缺乏对三线精神过程式的培养学习。因此，三线精神融入初中“道德与法治”课堂需要突破传统教学的框架，创新性发展的同时，完善教学体系，基于此，笔者将从融入意义和可能性两个方面，对三线精神融入“道德与法治”课堂教学进行分析，并尝试探索其融合路径。三线精神融入初中“道德与法治”课的意义在新时代教育深化改革持续推进、素质教育全面铺开的浪潮下，初中道德与法治课程更为关键。它不再局限于知识的传授，而是肩负着全方位塑造学生人生价值观、道德观与法治观，培育担当民族复兴大任的时代新人的重任。同时，初中阶段的学生正处于身心快速发展、思想观念逐步成型的关键时期，这一时期所接受的教育与价值熏陶，对其发展影响深刻。将三线精神融入初中道德与法治教学体系，并不是简单的填鸭式教学和单纯的故事讲述，而是立足当下教育需求、着眼学生未来发展与国家长远战略的教育创新实践，对学生成长及初中道德与法治学科发展意义深远。笔者将从三线精神融入初中“道德与法治”教学的优势和难点进行阐述。三线精神融入初中“道德与法治”的优势首先，三线精神融入初中“道德与法治”符合大中小思政课的发展需求。党的二十大报告提出新时代要“用社会主义核心价值观铸魂育人，完善思想政治工作体系，推进大中小学思想政治教育一体化建设习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[J].求是，2020，（17）.”。红色革命文化的育人价值与大中小学思政课一体化的教学目标同向同行，是整合大中小学思政课一体化教学目标的有效载体。同时，大中小思政课一体化要求红色革命文化与初中“道德与法治”融合过程中，要根据各学段学生特点，综合运用多种教学方式，形成循序渐进、衔接有效的教学，增强学生对红色文化的认同，筑牢思想根基。三线精神蕴含着“艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新”的内涵，与社会主义核心价值观中的爱国、敬业、诚信、友善等价值理念高度契合。将其融入道法课堂，通过其形成的精神范例，能够推动社会主义核心价值观在学生群体中的理解和践行，从而提高道德与法治课堂的实效性和感染力。习近平.思政课是落实立德树人根本任务的关键课程[J].求是，2020，（17）.同时，三线精神能够为“道德与法治”的学科素养增效。2022年版《道法课标》在课程理念中指出：“引导学生理解用马克思主义的立场、观点、方法观察时代，把握时代，引领时代的意义，形成正确的世界观、人生观、价值观。教育部.义务教育道德与法治课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022.”，三线精神形成于社会主义建设时期，与“长征精神”“井冈山精神”等一脉相承，是中华民族精神的真实写照。将三线精神融入“道德与法治”教育部.义务教育道德与法治课程标准（2022年版）[S].北京师范大学出版社，2022.首先，从道德修养的角度看，作为建设历程中的榜样素材，三线建设者为国风险、创新担当的事件和个人品格能够引导学生向榜样看齐，找到自身在社会中的角色定位，培养坚韧的品格和正确的价值观，提高自身的综合能力，从而构建积极的自我认同，为其发展照明道路；其次，从政治认同的角度看，三线精神本质上展现了以爱国主义为核心的民族精神，学习三线精神，身临其境地感受三线建设过程中所蕴含的爱国主义情怀、集体主义精神，用中华优秀革命文化潜移默化地影响学生，推动学生坚定文化自信，增强学生的政治认同感；第三，从责任意识的角度上，三线精神根植于特定历史时期中国的发展状况，通过史学联结的方式，能够使学生将国家命运和个人发展主动联系起来，用三线建设者主动为国家奉献的经典故事，提高中学生的思想觉悟，树立主人翁意识，提升自身的责任意识，通过项目式学习引导学生积极地参与社会志愿服务，传承“以人民为中心”的思想；最后，从健全人格的角度上，三线建设者为大家舍小家的社会责任感，能够推动学生认识到个人利益与集体发展之间的关系，自觉将个人成长与国家命运紧密结合起来，主动迎接挑战，正确面对挫折。三线精神融入初中“道德与法治”课的阻碍因素将三线精神融入初中道德与法治课堂，在课程内容、教学方法和教师素养存在多重困境。从内容上，初中道法课程资源丰富，如何将三线精神有机嵌入，实现主题精准结合，且符合学情成为一大难题；教学方法上，三线精神的科学内涵丰富，传统教学模式难以充分展现，另外，在创新教学手段的同时还要兼顾教学效果，挑战更高；教师素养层面上，部分教师缺乏系统培训，对三线精神的理解深度不够，难以在课堂上进行生动、准确的阐释。教学资源收集整合困难首先，初中道德与法治课程涵盖主题丰富多元，包含了心理健康、法律常识、国情教育等，内容体系庞杂。同时，教材中涉及到与三线精神内涵相联系的内容同样复杂多样，主要表现在培育有担当的时代新人，然而在真实的教学情境中，教师通常把教材中所涉及的三线精神内容以知识点的方式进行讲授，无法对其进行深入分析，这样不仅难以有效传递三线精神的核心价值，还可能使教学内容显得突兀，影响学生的学习体验与知识吸收。其次，在三线精神资源的收集上，由于三线精神资源丰富庞杂，部分资源的完整性参差不齐，教师对三线精神教学资源缺乏系统性研究，在实际教学课堂中，教学平台与教师本身存在一定的错位，初中道德与法治课堂本身受小科教学影响，又肩负教学进度要求的限制，导致教师没有过多的时间和精力，从而筛选出符合初中道德与法治教学相关的三线精神资源并进行整合难度极大。在此情境下，如何将三线精神巧妙地融入其中，与教材既定主题深度契合，使三线精神在道德与法治课堂中有效推进，成为需要解决的关键问题。传统教学方式难以转变，授课形式单一三线精神融入到初中道德与法治课堂，有利于塑造学生的健康人格，运用科学的教学方式能够调动学生的主观能动性，但是长期以来，由于考试和教学计划要求，初中道德与法治课堂多以传统讲授法为主，这种教学模式在阐释三线精神这类蕴意深刻的内容时，难以多层次地展现三线精神的丰富内涵，从而无法充分调动学生的学习兴趣并激发学生的情感共鸣，这种方式不仅偏离了思政课“立德树人”的根本要求，也无法让三线精神的科学内涵入脑入心。目前，大部分道德与法治教师正在探索创新教学方法，如情境教学、项目式学习等，虽能为课堂注入活力，但在实现知识传授与价值观培育的双重目标中，容易导致教学任务和创新授课方式的不平衡。教师群体对三线精神把握度不够在教师素养维度，初中道德与法治课程要有效融入三线精神，部分教师的专业能力有提升的空间。三线建设作为我国特定历史时期的重大战略举措，有着极为复杂的时代背景、曲折的建设历程和深远的历史影响。大部分初中道德与法治教师对这段历史缺乏深入研究，对三线建设中涉及的政治、经济、社会等多领域因素综合作用的理解不够透彻，仅从简单的文本描述去认识三线精神，导致对其理解仅停留在表象，无法洞察三线精神背后蕴含的深厚家国情怀、坚韧不拔的意志品质和集体主义至上的价值理念。同时，由于缺乏系统性、针对性的培训，教师们未能构建起完备的知识体系，在课堂教学中，难以精准提炼三线精神内涵，并以生动且逻辑清晰的方式进行阐释，使得学生难以产生情感共鸣，进而无法将三线精神所承载的价值观念内化为自身道德认知与行为准则，不利于拓宽道德与法治课程育人的深度与广度，削弱了课程本应具有的思想引领和价值塑造功能，不利于实现对学生的综合培养。三线精神融入初中“道德与法治”课程的可行性虽然三线精神在初中道德与法治课堂的融入中存在不足，但其所展现的优势是不可忽略的。基于初中学生对三线精神的了解程度，以及教师教学任务安排的规划，笔者以了解基础最弱、教师教学任务相对较轻为条件，选取了七年级下册道德与法治课堂教材，探究三线精神融入初中“道德与法治”课程的可行性。首先，2022年版《道法课标》对七年级内容的整体概括为生命安全与健康教育，从初中阶段的学生生理和心理两个方面进行教育，通过价值观和人生观的培育，教会学生正确地面临顺境与困境（七年级下册第一单元《做情绪的主人》）、如何客观正确地认识自己（七年级下册第二单元）、如何树立正确的人生观和价值观，明白国家发展与个人责任的关系（七年级下册第四单元）。由此，七年级教材中蕴含着丰富的三线精神内涵，运用好三线精神塑造过程中三线建设者的个人发展与国家的发展状况，能够为七年级的“道德与法治”教学提供丰富的素材，为学生的发展提供榜样的力量。笔者以七年级下册作为研究重点，尝试将三线精神融入“道德与法治”课堂教学中，梳理七年级下册“道德与法治”教材中蕴含的三线精神内涵。七年级下册第一单元七年级下册第一单元第二课《做情绪情感的主人》在学习过程中，需要学生正确认识顺境和逆境的关系，学会情绪调控，能够正确看待生活中的挫折，具备迎接挑战的能力。将三线精神融入本课，利用三线建设者在艰苦环境中自我调节和自我成就的过程，感受顺境和逆境中建设者心态的转变，从而寻求正确的调节情绪的方式，同时增加个人与集体的关系辨析，用三线建设者“舍小家为大家”的经典故事，重温三线建设过程中团结协作的精神内涵。这个过程从感性上让学生初步接受三线精神，同时正确认识挫折与挑战，了解个人与集体的关系，凝聚班级合力，共同努力，为人生路途的发展做好准备。七年级下册第二单元七年级下册第二单元以“自尊”、“自信”、“自强”为模块，从个人品格的角度对学生的个人发展和价值观进行教育，在本单元的“思考与行动”部分，要求学生按照模块收集先进事迹进行宣讲，从实践的角度对学生提出要求。将三线精神融入到本课教学过程中，通过先辈们艰苦创业的过程，以经典人物故事为主线，展现国家发展的情况，感悟在特定历史条件下个人品格的重要性，同时以三线建设为主线，要求学生自主搜集三线故事进行讲解，从而培养学生的自主学习能力，通过这种方式，为学生提供多元的榜样案例，使学生能够客观认识和对待自己，形成正确的自我认同，提高自我管理能力；理解不同的社会角色，形成亲社会的行为。七年级下册第三单元七年级下册第三单元第八课《践行中华传统美德》第二框，以人物为例展现如何做到传统美德的践行者，其中“自强不息”、“敬业乐群”与三线精神中艰苦创业、勇于创新的精神紧密结合，“见义勇为”与三线精神中“无私奉献”的精神相契合，为三线精神融入该知识点提供了蓝本。通过将三线精神融入到本课的教学过程中，能够增强学生对国家发展与个人成长的理解，对三线精神进行直接了解，从而认同国家的发展道路，坚定文化自信。综上，将三线精神融入初中“道德与法治”课堂具有可行性，在融入过程中，不仅能够增强学生对三线精神科学内涵的理解，同时为学生的个人发展和成长提供了精神养分。三线精神融入初中道法的路径探索三线精神作为我国特定历史时期沉淀的宝贵精神财富，凝练着丰富价值内核，深度融入初中道德与法治教育体系，对培育学生树立正确价值观、全方位提升综合素养意义深远。在当下，初中道德与法治教育肩负着为时代发展培育人才的重任，面临着引导学生适应复杂社会环境、筑牢价值根基的挑战。笔者从学校建设和教师教育两大关键维度出发，探索将三线精神融入道德与法治课堂，为教学改革与发展注入全新活力。学校建设方面学校作为教育教学的基础平台，是实践教育和课程教学的重要连接，将三线精神融入初中道德与法治，要发挥好学校的中间作用，在推动教学实践的发展时，兼顾实践教育的开拓，深化教学效果。首先，学校可以尝试编绘校本课程，形成以“三线精神”为主体的红色文化课程。立足于学校教育实际与学生发展需求，构建以“三线精神”为核心的校本课程体系，打造具有地区特色的红色专项课程，搭建教师课程研发的平台，通过系统性培训与实践活动，充分激发教师的主观能动性，鼓励教师运用多种方式进行研究，深度挖掘三线精神的丰富内涵，并结合本地三线建设的独特历史资源，编写契合初中学生认知发展水平、同时兼顾趣味性与教育性的校本教材。校本课程内容编排注重知识与学生生活的统一，以生动案例为载体，融入互动探究环节，为日常教学中系统地传授三线精神打牢基础，助力学生全方位、深层次理解三线精神的时代价值与文化底蕴。将校本课程与课堂教学课程在内容上衔接互补，共同服务于“培养德智体美劳全面发展的人”这一育人目标。其次，实践性学习在教学过程中具有重要意义。自2016年起，教育部等11个部门联合下发了《关于推进中小学生研学旅行的意见》明确指出：“中小学生研学活动是通过集体旅行、集中食宿方式开展的研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育和校外教育衔接的创新形式，是教育教学的重要内容，是综合实践育人的有效途径。教育部等11部委.《关于推进中小学生研学旅行的意见》[S].2016”教育部等11部委.《关于推进中小学生研学旅行的意见》[S].2016最后，开拓现代科技辅助教师教研教学。随着人工智能、大数据等相关技术的快速发展，将人工智能相关技术运用到教育行业中，可以辅助传统教育教学推进和发展。合理运用现代化技术，如人工智能（AI）、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等前沿现代化技术手段，能够创设沉浸式、交互式教学环境。如利用VR技术模拟再现三线建设时期的艰苦工作环境，让学生身临其境地感受三线建设者的奋斗历程；借助AI智能实现三线建设者与学生之间的对话，提高学生的积极性，同时从感性的角度理解三线精神在个人身上的展现。通过现代技术的深度应用，使学生在沉浸式体验中领悟三线精神的核心要义，增强学习的主动性与实效性。同时借助AI等现代科技，为教师提供信息检索平台、线上交流的机会。教师教学方面首先，要将蕴涵三线精神的三线建设故事融入到初中道德与法治教学中，必须捕捉教材内容与三线精神的契合度，系统地梳理可融入教材的内容模块，根据教学内容变化及时调整具体的三线精神素材，发挥好三线精神和初中道德与法治课堂的双重育人作用。在初中道德与法治教材中，从“生命、创新、国家、宪法”等专题设置教学目标，为三线精神的融入提供可行的思路。如七年级的教材重视生命教育，同时注重学生在情感上的变化，此时借助三线建设者们无私奉献、实现自我价值的经典故事，以生命教育为主题，形成教学素材连接教学知识，从感性的角度实现三线精神的融入。在八年级和九年级的教学内容中，知识难度明显增加，需要培养学生的理性发展思维，如九年级上册第一单元《富强与创新》和八年级下册第四课《公民的基本权利与义务》的授课时，教师要引导学生了解祖国的发展与富强离不开每一个中华儿女的贡献与奋斗，使学生认识到个人利益与国家发展是紧密相连的。利用好教材中的活动探究，使三线精神的活动故事、主题探究更加贴近实际与生活，从而增强学生对三线精神的认同感。其次，要深度创新初中道德与法治课程的教学教法，教师要深度挖掘三线精神在初中道德与法治学科素养培育中的独特教育价值，从思维和理论的方面深化学生对三线精神的认识。如组织学生深度剖析三线建设者的英勇事迹时，引导学生运用道德与法治学科的理论知识和思维方法，从多元视角思考三线建设中的社会现象与价值抉择，提升学生对社会现象的分析和判断能力，深化学生对社会主义核心价值观的认同感。依托案例