2025~2026学年天津市武清区城关中学高三上学期第二次月考语文试卷

2025~2026学年天津市武清区城关中学高三上学期第二次月考语文试卷一、语言文字运用阅读下面一段文字，完成下面小题。2014年12月12日，南水北调中线一期工程正式通水。南水北调这一跨越世纪的宏伟工程，深刻（①）中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心与使命，奏响了时代奋进的最强音。南水北调中线工程在工程建设领域堪称壮举，规模浩大、施工繁杂，难度（②）。在党的坚强引领下，无数建设者无畏险阻，从规划到实施，逐一攻克技术壁垒。隧洞开凿穿越重山，渡槽搭建横跨江河，直面复杂地质，借智能化管理捍卫工程质效。他们倾洒汗水，，彰显中华民族（③）的精神伟力，成为中华民族在新时代的巍峨丰碑。南水北调工程意义早已超越调水功能，更是促进南北协调发展的强大引擎。北方获水资源补给，城市经济、生态与民生得以改善，发展动力愈发强劲；南方相关产业兴起，科技与生态保护协同，推动区域经济绿色转型。同时，南水北调工程（④）全民力量，从水源地到受水区，无数人默默奉献，激发民族自豪感与向心力，彰显团结协作、共建共享精神，是国家战略布局中浓墨重彩的一笔，为中华民族可持续发展奠定坚实基础。1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A．解释无与伦比坚定不移汇集B．诠释世所罕见坚韧不拔凝聚C．解读登峰造极锲而不舍聚集D．说明难如登天矢志不渝集合2．将下列语句填入文中横线处，衔接最恰当的一项是（）①令丹江秀水北流②以心血与智慧在华夏大地铸就辉煌③更是建设者们献给祖国的不朽功勋④滋养北方沃野⑤这伟大工程不仅是水利奇迹，⑥奋力拼搏

A．①④⑥②⑤③B．⑥②①④⑤③C．①④②⑥③⑤D．⑥①④⑤③②3.下列关于节气、节日、时辰、年龄的排序，正确的一项是（）

A．惊蛰清明谷雨寒露白露小雪大雪B．元旦上元端午寒食七夕重阳除夕C．鸡鸣平旦日出日中日入黄昏人定D．弱冠志学而立不惑花甲知命耄耋二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。目前来看，与人类相比，人工智能都是专能的。人类可以运用所掌握的知识轻松应对自己熟悉的领域中的难题，也能灵活处理陌生的未曾遭遇的困难；虽然目前不管是计算智能、翻译智能、手术智能、围棋智能、家政智能、聊天智能、驾驶智能还是字符识别、人脸识别、声音识别等领域的人工智能都发展迅猛，但它们仅能执行内置程序所规定的任务，对于超出程序规定和数据库范围的内容和情形，它们都无法处理。更重要的是，虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。一部人类文明史，同时也是一部人类不断发展和创造工具以服务于人类自身的历史。从石器到铁器，再到电器，到现在的人工智能，它们都是人类体力和智力的延伸，都是作为一种工具而增强了人类某些方面的能力。地球上唯有人类拥有高度复杂的大脑结构、无比精细的意识与情感状态。无论人工智能有多“聪明”，它也不可能拥有类似于人类的“智慧”。（选自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）材料二记者：您觉得普通人应如何迎接人工智能时代？朱荣生：大家应当理性看待人工智能技术应用对社会发展产生的影响。尽管科技界和产业界对能够睥睨人类智能水平的人工智能最终走入大众视野存在乐观预期，但是当前的人工智能技术还没有表现出引发社会结构颠覆性变化的效果。从ChatGPT到Sora，人工智能所发挥的主要赋能作用是提高用户的工作效率，而没有达到“大量机器取代人类就业”的变革程度。与其对不确定性的未来抱有焦虑情绪，不如理性看待AI的发展及其影响。当然，忽视AI技术失序发展可能产生的风险是不负责任的。如果人工智能技术依然延续当前通过不断叠加算力的“暴力计算”方式来提高能力，并且最终实现超越人类的“智能外溢”，那么放纵人工智能技术无限度发展的潜在风险将会加大。（选自宋晨、梁姊、朱荣生《人类如何与AI共存》）【注】“智能外溢”指人工智能技术的扩散现象，体现为就业结构的变化和生活方式的改变，正面的有智能家居、智能交通等新技术应用带来的生活便利，负面的则有传统岗位被机器取代等。这些影响深远且复杂，要求我们在推动人工智能技术发展的同时，关注其可能带来的挑战，并采取相应措施去解决问题。材料三在数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件；既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。（选自许志平《把握科技伦理的文化价值》）4．下列关于人工智能技术本质的表述，不正确的一项是（）

A．人工智能的“聪明”源于人类编制的操控代码，其智能表现是对预设程序和数据库内容的执行结果。B．当前人工智能虽在多领域发展迅猛，但均为“专能”，无法处理超出程序规定和数据库范围的内容和情形。C．人工智能能在特定领域出色完成任务，且能通过算法理解任务意义，只是缺乏人类的情感体验。D．从人类文明史来看，人工智能与石器、电器等工具一脉相承，是人类体力和智力的延伸。5．下列对材料的分析，正确的一项是（）

A．材料一通过对比人工智能与人类的“专能”和“全能”差异，直接证明了人工智能不可能拥有自我意识。B．材料二以ChatGPT和Sora为例，是为了论证“人工智能已引发社会结构颠覆性变化”的观点。C．材料三基于“仁爱精神是中华文明核心价值”的前提，推导出智能技术应坚持“仁者爱人”原则的结论。D．材料认为“人工智能是人类工具”，因此得出“人类不必担心人工智能取代就业”的必然结论。6．下列对材料主旨态度的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．材料一明确反对“人工智能会取代人类”的观点，强调其本质是服务人类的技术工具。B．材料二主张普通人应理性看待人工智能，既要认识其提高效率的价值，也要警惕潜在风险。C．材料三认为中国传统文化中的“仁爱”“居安思危”思想，可为人工智能发展提供伦理指引。D．三则材料均对人工智能的未来发展持完全乐观态度，认为其不可能带来实质性社会风险。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一（李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。（节选自《史记·李将军列传》，有删改）文本二：群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遣公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。（节选自《汉书·李陵传》，有删改）7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．出居延北可千余里可：大约B．且引且战，连斗八日引：引领C．抑数万之师抑：抵挡D．上以迁诬罔，欲沮贰师沮：诋毁8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A．而单于以兵八万围击陵军余以乾隆三十九年十二月B．而所杀伤匈奴亦万余人君子博学而日参省乎已C．身虽陷败齐国虽褊小D．令陵为助兵吾属今为之虏矣9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡B．尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡C．尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡D．尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡10．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．郎，汉代专指皇帝的侍从官。依汉朝制度，凡职位在两千石以上的官吏可以保举子弟一人做郎官。B．天汉，汉武帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，中国古代纪年法只有年号和干支两种。C．太史令，官名，掌管天文历算、编纂史书等事务。司马迁在汉武帝时期做太史令，故《史记》中自称太史公。D．北首，头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。文中有抱着必死决心的意思。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．李陵是名将李广之孙，勇猛善射、爱惜士卒，又因身世受到武帝的重视。然而李陵降胡之后，李陵家不仅被夷灭，名声也从此被毁。B．贰师将军率大军出击匈奴时，武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地。李陵率军转战千里，陷入匈奴重围，终因寡不敌众，最终兵败降胡。C．李陵兵败降胡后，朝中的大臣纷纷将过错都推到了李陵身上，这时，司马迁主动站了出来，义正辞严地在武帝面前为李陵作辩护。D．后来，武帝对当时没有及时救援李陵感到后悔，就派使者慰劳赏赐李陵军中逃回的士兵，之后又派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。（2）今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒孽其短，诚可痛也！13．司马迁在皇帝面前为李陵讲情时提出了哪些理由？请简要说明。四、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。雨后为山亭独卧叶梦得①过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。[注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。B．本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。C．诗人凭轩望月，浮想联翩，而阶前突然传出的虫鸣声惊扰了他的思绪。D．颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。15．如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。五、名篇名句默写16.补出下列句子的空缺部分。（1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，景致与苏轼《赤壁赋》中“_______________，_______________”两句所写的景致非常相似。（2）媛媛花了一个晚上只写好了一份旅游计划书，但她的同学小刚却写好了一百份完全不同的旅游计划书，媛媛追问小刚为什么写得这么快，小刚说他使用了人工智能DeepSeek，媛媛很感慨，用《劝学》里的话来说就是：“_______________，_______________。”（3）小明利用AI技术生成了一幅图片，《蜀道难》中与图片内容相契合的古诗文名句是：“____________，____________。”六、现代文阅读阅读文字，完成下面小题。在陈子昂故乡杨献平（1）去射洪，动身前自然会想到陈子昂和杜甫，也想到自己前几次去，心情大抵也如杜甫当年，“汀洲稍疏散，风景开怏悒”。杜甫当时处境也不好，可他在诗歌，乃至心中念想的，还是家与国，“苍茫风尘际，蹭蹬骐麟老。志士怀感伤，心胸已倾倒”。虽然都是亲身前往拜谒陈子昂的，但我和杜甫之间，横亘着的不仅是漫长的人类时间，还有一条缥缈无际的天河。一名冠古，一寂寂无名，这使我惭愧，好在一颗追慕先贤的心，还是虔敬而热切的。（2）几个人去江边，到陈子昂塑像前，下意识举头仰望，再恭敬三鞠躬。这一位大诗人、政治家，对于盛唐甚至整个汉语诗歌的贡献，用“千载不遇”“世不二出”来形容，定是准确的。在陈子昂之前，隋末唐初的诗歌创作诚如韩愈所言：齐梁及陈隋，众作等蝉噪。（3）而在陈子昂之后——盛唐继起……高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。（胡应麟《诗薮·内编》）（4）陈子昂之作，千古既为之所动，其“风骨”“兴寄”以及“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”之诗歌主张，无疑是切合唐帝国之煌煌气质为，也是汉语诗歌的一个台阶、一声号召、一种至高的境界。他的名作《登幽州台歌》视通古今，心接天地，一个人站在兴废不已的幽州台上，翻遍北风空无一物，仰首苍穹万般寂寥，千古往事独天地悠悠，王朝更迭唯世间空茫。（5）泱泱而过的涪江，在射洪大地的流态，是一种护卫，也是润泽。这条发源于松潘雪宝顶的河流，在江油、绵阳等地孕育了李白、欧阳修等天纵之才与当世人杰，中游最显赫与伟大的历史人物非陈伯玉莫属。我去之时正值夏末，惠风和畅，岸边芦苇摇曳，虽然已经开过花了，但转白之后的头频仍在风中微微晃动，昭示着“烈士暮年，壮心不已”的英雄理想。落日在江面上投放千吨浓烈的红光，随着波浪不停回旋和荡漾，告别子昂先生塑像，沿着台阶向下的时候，只见波光粼粼，鱼跃江面，对面青山如黛，逶迤悠远。不由心想，这无边的江水之中，肯定携带了其发源地雪宝顶积雪甚至天空的诸多信息，既有高原上“骨骼清奇”的泥土和沙砾，也包含了沿岸不同地域的体温。（6）江风徐来，似乎有一些凉意，但并不觉得冷。几个一同漫步的朋友，面对滔滔江流，总是会发出一些感喟，而想起来的，却都是陈子昂的诗句，比如“圣人不利己，忧济在元元”“明月隐高树，长河没晓天”，再有“巴国山川尽，荆门烟雾开”“皎皎白林秋，微微翠山静”等。而提起最多的还是《登幽州台歌》，这首诗堪与世界上任何最伟大的诗歌相比肩，也是一个诗人穷极万物、洞彻天地的造极之作，正如清人黄周星所著《唐诗快》所言：胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。（7）夕阳将要坠入江中，被连绵的群山收藏进怀抱的时候，我们回到市区。此时的射洪热气腾腾，横跨江面的十一座大桥壮观至极，桥下流水如青天行云，而桥上车流人走，俨然是一种安闲姿态。遥想陈子昂的年代，尽管也是太平之世，但陈子昂个人命运遭际却令人扼腕叹息。陈子昂不仅是一个诗人，还是一个胸有良策，心系万民的积极的政治参与者。他在《谏政理书》中提倡的“国家元气说”可谓良言：观象于天，察法于地，财成天地之道，辅相天地之宜，以左右人，于是养成群生，奉顺天德，故人得安其俗，乐其业，甘其食，美其服，阴阳大和，元气以正。（8）人声渐稀，江水兀自流淌，载着人间黑夜，也载着万千世事。在江边住下，关掉室内灯光，漫天的星斗冲进眼帘，对面低山上似乎也有零星的灯火。有的星星仿佛带着笑意，还有些脸色冷峻，它们凝视着，用遥远的光辉抚摸我的身心，使我不禁想起写下“星垂平野阔，月涌大江流”的杜甫，当然还有，留下“明月隐高树，长河没晓天”句子的陈子昂。（9）大地上，很多的景色乃至人在各种环境中的心情，大抵都被古人写透了和写尽了。在陈子昂的故乡，我本想也写上几句歪诗，可搜肠刮肚半天，也只能“岁华尽摇落，芳意竟何成”。或许，举凡先贤圣哲之地，普凡之人身在其中总是难以发挥的，或许是因为才气不济，或许是被一种无形的光环压制。带着些许怅然睡下，不想这一夜竟然睡得异常安稳。再开窗时，阳光直刺双目，闭上眼睛再睁开，看到涪江依旧水流湛蓝，还有一些天鹅、苍鹭、黑鹳之类的飞鸟，从这一边飞起，横渡江面之后，隐没在苍翠的对岸。（10）陈子昂本是富商陈元敬之子，优裕的家庭生活，足可以使他一生衣食无忧，也造就了陈子昂年少时候风华出三峡，以及名动天下的“伯玉摔琴”之典故。然而旦夕祸福，陈元敬病逝，子昂回乡丁忧，因坐拥万贯家财惹人嫉妒与算计，《新唐书》中说：“（段简）闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗，简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：‘不祐，吾殆死乎’果死狱中，年四十三。”呜呼，一代高才，就这样葬送于小人之手。（11）陈子昂支持武则天以周代唐，作有《大周受命颂》，也被武则天授予将仕郎守麟台正字，但这其实也不过只是秘书省一个从九品的官职。尽管位卑职低，陈子昂也总是“感时思报国，拔剑起蒿莱”。武后临朝后时弊诸多，陈子昂先后上《谏用刑书》《答制问事八条》等劝谏，文辞刚正恳切。（12）在陈子昂读书台坐下喝茶，几个人围坐一面石桌，看茶叶升沉，听风吹树响，端的是美好。斜身的瞬间忽见一面绿镜，在不住摇曳的树叶之间反射光芒，拨开一看，居然是陈列在山下的一条巨大的江水。正值正午，大水泱泱而流，又似纹丝不动，江面上似乎有万千鳞片熠熠闪光。南岸滩岸平阔悠远，丰密的水稻、玉米等庄稼以及花草树木生长其上，也似乎是油汪汪的一片巨大的汪洋。（13）乘船过梓江，至龙宝山下，穿过几片玉米和红苕地，进入一座红墙围起来的场院，再穿过湿泥小路，在几棵巨大的黄桷树下，终于看到了“唐右拾遗陈伯玉先生墓”。（14）公元762年冬天，寄居成都避乱的杜甫，由三台船行涪江至射洪，遍访陈子昂旧迹，作诗歌二十多首。“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。”“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”杜甫的祖父杜审言与陈子昂也是好友。武则天圣历元年（698），自恃才高的杜审言被贬为吉州司户参军，陈子昂作《送吉州杜司户审言序》一文相赠。（15）杜审言当年也未必会想到，自己的孙子会落魄一生，完全不复他当年的狂傲，更不会想到，杜甫会亲至射洪拜祭陈子昂。当然，陈子昂也不会想到，在自己早已身去经年之时，还会有故人之后到射洪，以诗歌的方式悼念与评价自己的一生。这世间人事，真的殊难逆料，人和人的关系看起来短暂简单，有时候也匪夷所思，复杂而神奇，又合情合理。（16）陈子昂墓近侧建有陈子昂纪念馆，展出陈子昂生平事迹，而射洪城中还另有一座博物馆，陈列诸多相关的文物。当一行人顶着烈日赶到，站在黄庭坚手书的陈子昂《修竹篇》前时，我忽地泫然欲泣，仿佛整个人被某种