2025~2026学年江苏省连云港市东海县高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年江苏省连云港市东海县高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。新京报：能不能介绍一下你今年两会带来的建议是什么？麦家：我建议的是关于人工智能写作的，我认为有关部门应该立法立规去规范AI写作的行为以及写作者对人工智能的使用。AI如今已经成为一种潮流工具，比如让它写一篇鲁迅或者金庸风格的文章，快的话20秒就可以写出一篇2000字的文章。即使是目不识丁的农夫，AI都可以帮助他完成一篇文学创作。你当然可以使用AI来写作，但是如果写作的目的是为了发表，我认为这显然是有问题的。所以我建议立法机构应该对这些问题予以规范，这条路怎么走，我们可以走到哪里，我觉得都应该规划出来。新京报：你为什么会关注到这个问题，能不能分享触发你提出这一建议的具体事件或观察？麦家：我在三年前开始关注人工智能写作。当时，AI写作已经是热门话题了，作为一个写作者，我对这个话题非常敏感、兴奋，喜欢跟人探讨，也看了很多相关文章。当时的确有很多危言耸听的说法，觉得AI写作的未来肯定是要把作家干掉。我看过美国华裔作家特德·姜写的一篇文章，他认为AI写作永远不可能超越人类。对于他这个观点，当时我没有什么概念，因为我还没有尝试过用AI写作，但是我现在有概念了，因为我已经使用过好几种AI工具。我带着一种探索的心理，一方面是训练它，另一方面我也想寻求一个答案，它是不是真的就比我们写得好，好到什么程度，我的确是做了很多尝试。新京报：你认为当前AI写作迫切需要规范的是什么？麦家：我觉得AI写作作为私下尝试或者写日记都可以，但不能用AI写作作为一个文学作品去投稿去发表出版，因为这是个商业行为。论文可以查重，但文学创作很难查重。编辑也很难鉴定是不是AI写的，可能稍微修改命令词之后，那些遣词造句分行分段就完全变了。这时候人首先要拿出自己的诚信，但是人的诚信总是经不起考验，所以最后我们还是要仰仗法律，至少是相关的规定。新京报：________________________________________________________麦家：你确实提出了一个非常严峻的问题，这个问题我自己一直在盘算。如果无法去查重考证一篇作品的AI痕迹，那我只能说他是个幸运者，钻了漏洞。但这并不影响我们制定法律去规范。法律不是百密无一疏的，我们不会因为有漏洞就不立法了，我觉得这是两层关系。至于这还算不算“人类创作”，其实无需较真，写作者自己知道。你要追求真实的话，其实最后会追到人性的深渊里面去，不要考验人性。新京报：面对人工智能的“创作”能力，你会感到恐慌吗？麦家：不会恐慌。写作是我的生命。我不会利用写作去做游戏。写作就是要表达我内心最深沉的感受，对生命的感悟，这是我对自己赋予的使命。在这个使命面前，我相信AI无法帮我完成，只有我自己才能完成。而且我只有完成了这个使命，我才是对自己满意的，我也追求这个满意。新京报：AI可以模仿鲁迅、海明威的风格写作，你认为AI能否真正理解文学中的痛苦、爱恨这些人类经验？它是否永远无法触及文学的核心价值？麦家：AI是模仿而非体会，创作能力来源于数据算力，而非出于感动写这首诗。它是基于以前大量的文本资料，再加上你的指令生成，你的指令指哪儿它打哪儿，可以改得面目全非，但我想没有哪个作家愿意这样做。写作总体来说是从心出发。如果没有那种内心强烈的表达冲动，那我觉得不写也罢，甚至根本不需要交给AI。古今中外大量的文学作品汗牛充栋，不在乎你那一本。如果只是为了欺骗一点稿费，那我建议去做其他事情，因为稿费太难挣了，写作是极其辛苦又孤独的一件事情。新京报记者把麦家此前接受媒体采访的内容发给Deepseek，让它向作家麦家提出它最关心的问题，以下是Deepseek和麦家的“对话”。Deepseek：您说，“伟大的作品来自人创造的未来”，但人类写作本质也是重组既有经验——读过的书、受过的苦、听过的故事。如果AI“原创”同样基于数据重组，为何人类的“二手经验”被奉为神圣，而AI却被斥为剽窃？麦家：我觉得这个问题提得不对。我从未认为人类二手经验是神圣的，我反复强调是文学也好，艺术也好，它的生命力在于创造，而不是二手。你我各有各的经验，你的经验和我的经验就像大地上的小草，各有各的姿态。正因为你有你的姿态，我有我的姿态，这个草坪它才是丰富多彩的。Deepseek：当您判断某篇作品“有灵魂”时，是否本质上在用人类共识投票？如果有一天，十亿人认为AI写的诗比《诗经》更动人，文学史的话语权会向技术投降吗？麦家：其实我觉得有一天我们跟AI是一种相依为命的关系，不需要去比高低。你谈到《诗经》，AI也许现在就可以写出比《诗经》还要好的《诗经》出来，但是我们并不需要AI的《诗经》，我们要的是我们祖先留下的《诗经》。（摘编自新京报）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．访谈以麦家提出的立法建议引入，逐步深入探讨了建议的成因、具体规范内容及人类创作的价值，问答逻辑层次清晰。B．目不识丁的农夫用AI辅助创作的文学作品投稿发表，这种商业行为在麦家看来违背了道德，应该受到法律层面的惩罚。C．从“没有概念”到“有概念”，麦家体验AI工写作后得出的结论，是对前文中美国华裔作家特德·姜观点的委婉批评。D．“我们不需要AI写的《诗经》”，麦家并非否定AI的模仿能力，而是强调经典著作承载着更多不可替代的价值。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．麦家对“写作是我的生命”的形象阐述，认为写作是自己的使命，有力地反驳了AI会把作家干掉等危言耸听的说法。B．麦家访谈中多次使用“我觉得”“我认为”，略显重复，这样个人化的表述削弱了其作为专业人士在论述时的权威性和说服力。C．Deepseek将人类用“二手经验”创作与AI创作对比，质疑评价的双重标准，并探讨“有灵魂”的评判是否仅反映人类共识。D．“AI创作的小说《机忆之地》参赛时，评审团未能识别出AI参与创作”这一现象，可作为支撑麦家“AI写作需要立法规范”观点的依据。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。AI进入文学创作与传播，这已经不是一个理论命题，而是正在进行中的具体实践。从当前AI“创作”文学作品的实践看，人机协同是主要的创作模式，而文学创作者主导着作品的内容质量及其价值意蕴。AI生成的内容大多是基于__________________，可按照输入的指令要求自动生成。在这一过程中，作家或创作团队必须要融入__________________，以此保持文学创作的真正价值。从这个意义上说，与AI创作的本质在于“模仿”不同，___________________。4．根据上下文，文中空缺处提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5．麦家认为，AI创作是对“二手经验”的模仿，而人类不同。海明威的《老人与海》虽取材于古巴渔夫的真实经历，却成为文学经典。请结合小说内容，谈谈你对麦家这一观点的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。聂赫留朵夫第二次探监【注】昨晚下了第一场温暖的春雨。凡是没有修马路的地方一下子都长出了嫩绿的青草。花园里的桦树枝上布满了翠绿的绒毛，稠李和杨树抽出了芳香的细长叶子。住宅和商店都卸去了套窗，把窗子擦得干干净净。聂赫留朵夫又坐车到监狱去看她。玛丝洛娃走到门口，还没有看见典狱长，聂赫留朵夫却看见她了。她脸色红红的，精神抖擞地跟着看守走来，摇头晃脑，不住地微笑着。她一看见典狱长，脸上现出惊惶的神色盯住他，但立刻镇定下来，大胆而快乐地向聂赫留朵夫打招呼。“您好！”她拖长声音说，脸上挂着微笑，使劲握了握他的手，这跟上次大不一样。“喏，我给您带来了状子，您来签个字，”聂赫留朵夫说，对她今天见到他时表现出的那副活泼样子，感到有点奇怪。“行，签个字也行。干什么都行。”她眯缝着一只眼睛，笑嘻嘻地说。她拿起笔，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，写上自己的名字。“没有别的事了？”她问，忽而望望聂赫留朵夫，忽而望望典狱长，随后把笔插在墨水缸里，接着又放在纸上。“我有些话要跟您说。”聂赫留朵夫说。“好，您说吧，”她说，忽然像是想起了什么心事，脸色变得严肃了。典狱长站起来，走了出去，屋子里剩下聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人。他把臂肘搁在桌上，身子凑近她。这样说话就不会让那个坐在窗台上的看守听见，而只让她一个人听见。他说：“要是这个状子不管用，那就去告御状。凡是办得到的事，我们都要去办。”“唉，要是当初有个好律师就好了……”她打断他的话说，“我那个辩护人是个十足的笨蛋，他老是对我说肉麻话”她说着笑了。“要是当初人家知道我跟您认识，情况就会大不相同了。可现在呢？他们总是把人家都看成小偷。”“她今天好怪。”聂赫留朵夫想，刚要说出他的心事，却又被她抢在前头了。“我还有一件事要跟您说。我们那儿有个老婆子，人品挺好。说实在的，大家都弄不懂是怎么搞的，这样一个顶呱呱的老婆子，竟然也叫她坐牢，不但她坐牢，连她儿子也一起坐牢。大家都知道他们没犯罪，可是有人控告他们放火，他们就坐了牢。她呀，说实在的，知道我跟您认识”玛丝洛娃一面说，一面转动脑袋，不时瞟聂赫留朵夫一眼，“她就说：‘你跟他说一声，让他把我儿子叫出来，我儿子会原原本本讲给他听的。’那老婆子叫明肖娃。怎么样，您能办一办吗？说实在的，她真是个顶呱呱的老婆子，分明是受了冤枉。好人儿，您就给她帮个忙吧，”玛丝洛娃说，对他瞧瞧，又垂下眼睛笑笑。“好的，我来办，我先去了解一下，”聂赫留朵夫说，对她的态度那么随便，越来越感到惊奇。“但我自己有事要跟您谈谈。您还记得我那次对您说的话吗？”他说。“您说了好多话。上次您说了些什么呀？”玛丝洛娃一面说，一面不停地微笑，脑袋一会儿转到这边，一会儿转到那边。“我说过，我来是为了求您的饶恕，”聂赫留朵夫说。“嘿，何必呢，老是饶恕饶恕的，用不着来那一套……”“我说过我要赎我的罪，”聂赫留朵夫继续说，“我决定跟您结婚。”玛丝洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。“这又是为什么呀？”玛丝洛娃愤愤地皱起眉头说。“我觉得我应该在上帝面前这样做。”“怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了，”她说了这些话，又张开嘴，但没有再说下去。聂赫留朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。“您安静点儿，”他说。“我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什么，”玛丝洛娃突然急急地说，脸涨得通红，“我是个苦役犯，是个……您是老爷，是公爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身份。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”聂赫留朵夫浑身哆嗦，低声说，“你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！……”“‘我觉得犯了多大的罪……’”玛丝洛娃恶狠狠地学着他的腔调说。“当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”“我知道，我知道！”聂赫留朵夫说。“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，“我说到一定做到。”“可我敢说，你做不到！”玛丝洛娃说着，大声笑起来。“卡秋莎！”聂赫留朵夫一面说，一面摸摸她的手。“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。“你想利用我来拯救你自己，”玛丝洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来。“你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来，嚷道。聂赫留朵夫站在她前面，不知道该怎么办才好。“你不相信我，”他说。“您说您想结婚，这永远办不到。我宁可上吊！这就是我要对您说的。”“我还是要为你出力。”“哼，那是您的事。我什么也不需要您帮忙。我对您说的是实话，”玛丝洛娃说。“唉，我当初为什么没死掉哇？”她说到这里伤心得痛哭起来。聂赫留朵夫说不出话，玛丝洛娃的眼泪也引得他哭起来。玛丝洛娃抬起眼睛，对他瞧了一眼，仿佛感到惊奇似的，接着用头巾擦擦脸颊上的眼泪。这时看守又走过来，提醒他们该分手了。玛丝洛娃站起来。“您今天有点激动。要是可能，我明天再来。您考虑考虑吧，”聂赫留朵夫说。玛丝洛娃一句话也没有回答，也没有对他瞧一眼，就跟着看守走出去。“嘿，姑娘，这下子你可要走运了，”玛丝洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就对她说。“看样子，他被你迷住了。趁他来找你，你别错过机会。他会把你救出去的。有钱人什么事都有办法。”“怎么样，我的事你提了没有？”那个老婆子问。玛丝洛娃没有回答同伴们的话，却在板铺上躺下来。她那双斜睨的眼睛呆呆地望着墙角。她就这样一直躺到傍晚。她的内心展开了痛苦的活动。聂赫留朵夫那番话使她回到了那个她无法理解而对之满怀仇恨的世界。她在受尽了折磨后离开了那地方。现在她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子，而要清醒地生活下去又实在太痛苦了。到傍晚，她就又买了些酒，跟同伴们一起痛饮起来。（节选自《复活》，有删改）【注】选择性必修上册《复活》（节选）部分为第一次探监。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头描写春雨后的景色，以“暖”映射人物内心的转变，为聂赫留朵夫与玛丝洛娃关系的转变铺垫情绪基调。B．当聂赫留朵夫说有些话要跟玛丝洛娃说时，她“脸色变得严肃了”，反映了她在内心意识到他会触及到以往的伤痛。C．聂赫留朵夫对自我救赎的渴望与玛丝洛娃的冷漠形成强烈对比，体现了在“精神复活”追求上，主动和被动的立场。D．作者以第一视角展开，注重运用大量细节描写刻画人物，推动两人关系微妙变化，深化了“精神觉醒”的主题。7．关于文本中聂赫留朵夫这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．聂赫留朵夫对玛丝洛娃的举止感到奇怪，主要原因是相对于第一次探监，今天玛丝洛娃的态度出乎了他预期的“救赎回应”。B．聂赫留朵夫说“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味”，这既体现了他对玛丝洛娃的理解也表达了他深深的自责。C．聂赫留朵夫面对玛丝洛娃的不信任却仍然说“我还是要为你出力”，表明其对完成自我救赎和拯救玛丝洛娃的坚定决心。D．聂赫留朵夫在本次探监过程中几乎全程称呼玛丝洛娃时都用“您”，表明他想通过尊重的称呼拉近两人的关系以便展开救赎。8．在与聂赫留朵夫交流过程中，玛丝洛娃的内心发生了一系列的变化，请简要分析。9．结合选择性必修上册《复活》（节选）内容，简要分析聂赫留朵夫两次探监推动两个主要人物的“精神觉醒”过程。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也……人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子《人皆有不忍人之心》）材料二：孟子之道，殆犹未也。夫仁政必自经界始，谓之益于民则可矣，谓之尝欲以此服敌，则未也。彼所谓善战者，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。而孟子说诸侯以王道，皆迂阔之事也。古之行师，吞敌国而返其君者，必不食其言。而孟子劝齐伐燕，有诸己而后非诸人也。今之治者，当申、韩之法，严刑赏以督百姓，岂可恃仁政而缓法律哉？（节选自李觏《常语下》）材料三：太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，克无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨制驭王公妃主之家大姓豪猾之伍皆畏威屏迹无敢侵欺细人。太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，公等宜共行斯事也。（节选自吴兢《贞观政要》，有删改）10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。由是官吏多自清A谨B制驭王C公妃主之D家E大F姓豪G猾之伍H皆畏威屏迹11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．恶，厌恶，与《兼爱》“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”中“恶”字意思相同。B．“斯有不忍人之政矣”与“皆迂阔之事也”中的“之”用法相同。C．殆，危险，与俗语“知己知彼，百战不殆”中“殆”字意思相同。D．日，名词作状语，与《<论语>十二章》“朝闻道”中的“朝”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孟子用“犹有四体也”的比喻形象地说明了“四端”对于人的道德存在而言，是与生俱来、不可或缺。B．李觏认为孟子主张的仁政必定要从划分田界开始，这样虽有利于民生，但并不能靠它来使敌国屈服。C．李觏认为孟子游说诸侯行王道时不切实际，并且他在劝说齐国攻打燕国的过程中，其言行自相矛盾。D．在严重的饥荒面前，唐朝百姓们四处逃荒觅食，艰难求生，怨天尤人，但是庄稼成熟后都归乡安居。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。（2）彼所谓善战者，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。14．根据材料三，简要概括唐太宗即位之始的“为国之道”。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。鹧鸪天·元夕有所梦姜夔肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．词的开篇以“肥水东流无尽期”起兴，将绵长不绝的思念之情比作滔滔东去的肥水，既奠定了全词哀婉的基调，又暗合“相思无尽”的核心情感。B．“当初不合种相思”一句，以“不合”二字暗含追悔之意，看似怨怼当初的情愫牵绊，实则更深层地凸显了相思之情的难以割舍，情感表达曲折蕴藉。C．“春未绿，鬓先丝”对仗工整，将自然时序与个人境遇巧妙结合，“春未绿”写早春的萧瑟之景，“鬓先丝”言自身年华老去，情景交融中见沧桑。D．“人间别久不成悲”一句，因为离别太久，伤痛已经随着时间渐渐消散，表达了词人对过往的释怀，情感趋于平淡，体现了一种豁达的人生态度。16．在表达对亡者的思念之情时，姜夔的“两处沉吟各自知”与苏轼的“十年生死两茫茫”异曲同工，请简要赏析二者在抒情上的共同点。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平总书记寄语青年要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。正如曾子在《<论语>十二章》中所说：“__________________，__________________。”（2）张若虚的《春江花月夜》中，既展现“江水蜿蜒穿行于花草丛生的原野”之态，又刻画出“月光洒在林间如冰粒闪烁”之景的诗句是：__________________，__________________。（3）与下图意境相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“惟殷先人，有册有典。”中华典籍浩如烟海，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。但提起古籍，人们的印象往往是（_________），导致部分典籍或凝结在象牙塔尖，或尘封在藏书馆内，①古籍的这一特点，让许多蕴含其中的思想光芒难以被大众捕捉和共鸣。②如何让经典不再“高冷”？如何让今天的观众对古老的典籍产生共情？③《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。④“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越