2025~2026学年江苏省连云港市灌南县高二上学期期中语文试卷

2025~2026学年江苏省连云港市灌南县高二上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。北洋水师遗存为何会出现在英国？——专访英国北洋水师遗存保护基金会会长戚勇强十九世纪八十年代，清政府两次派遣北洋水师官兵到英国纽卡斯尔，其中有水兵因长途劳顿、水土不服病故异乡，安葬于纽卡斯尔市圣约翰墓园。几年前，在中国文物保护基金会资助下，水兵墓完成修缮工作。英国北洋水师遗存保护基金会会长、英国北部华人企业家协会会长戚勇强近日接受中新社“东西问”专访。中新社记者：北洋水师与英国有着怎样的历史联系？其水兵墓地为何会出现在纽卡斯尔？戚勇强：北洋水师也称作北洋海军或北洋舰队。十九世纪七十年代起，清政府逐步扩充舰船，开始向英国和德国购买军舰。从1876年至1911年，清政府向英国纽卡斯尔的阿姆斯特朗公司购买了19艘军舰，为中国海关建造了3艘巡船，总排水量达24000余吨。北洋海军鼎盛时期的主要舰船一共约25艘，其中多数由纽卡斯尔建造，包括“超勇”“扬威”“致远”“靖远”四艘巡洋舰。1881年，清政府派代表带二百余水兵前往英国纽卡斯尔市接收“超勇”“扬威”两艘巡洋舰。1887年，北洋水师数百人再次来到纽卡斯尔，将“致远”“靖远”两艘巡洋舰驶回中国。整个旅途，水兵们操练、士官们学习、船员们熟悉船只，成为北洋水师积累航海知识、提升远洋能力的重要历练。两次远航时，中国船员们在纽卡斯尔均居住约三个月，期间共有6名水师官兵死亡，被埋葬于当地的圣约翰墓园。这便是我们现在看到的纽卡斯尔北洋水师水兵墓。中新社记者：北洋水师遗产项目推行至今，中英双方开展了哪些协作，取得了怎样的成果？戚勇强：北洋水师水兵墓项目最早从2016年开始，当时有留学生把墓碑倒塌的照片发到网上引起关注。在了解情况后，我们和中国文物保护基金会合作启动修缮项目，修缮5座墓碑。项目得到纽卡斯尔市政府相关部门的支持，包括帮我们寻找墓地的历史档案、推荐施工队、提供法律建议等。2019年6月，我们在墓地举行了竣工典礼，当时的市、区议员，市长，女王代表和英国海军代表都到场出席并致辞和献花。我们也和当地博物馆、档案馆还有文物保护部门合作，挖掘相关史料，比如“致远”和“靖远”舰的部分原厂图纸就是那段时间在当地档案馆里发现的，这也是百年来在海外的首次发现。2025年7月，在我们的倡议下，纽卡斯尔大学商学院与纽卡斯尔孔子学院、厦门大学等在纽卡斯尔联合举办北洋水师遗产国际研讨会，得到当地市政府、博物馆等相关机构的大力支持，来自中英两国的近20位教授和博士做了主题演讲，还进行了实地参观和讨论，反响非常好。这也是首次在海外举办北洋水师主题的国际研讨会。中新社记者：北洋水师水兵墓地作为一段跨国历史记忆，承载着怎样的当代价值？戚勇强：一是对中国和中国人的意义。作为历史遗迹，它提醒公众勿忘历史、以史为鉴。海外华侨华人和留学生借此了解中华民族强国强军的过往努力，体会当下中国强大的不易，是身临其境的爱国主义教育。墓地中摆放的中国现代军舰照片和模型，体现了参观者对国家现状的自豪。二是对纽卡斯尔和英国的价值。纽卡斯尔历史悠久，曾是工业重镇，阿姆斯特朗创办的公司为多国造舰，包括中国，但这段历史鲜为人知。北洋水师水兵墓成了开启英国人记忆的钥匙，引发当地兴趣，对其人文历史研究有价值。三是基于中英共同历史记忆，该墓地在促进中英关系方面有历史价值。1881年、1887年及1911年，中国海军三次访问英国并到达纽卡斯尔，相关日记和记载显示当时双方相处融洽，这拉近了中英人民距离，增进友谊。中新社记者：不久前，北洋水师遗产国际研讨会举行，如何通过北洋水师遗产研究促进跨国文化理解？戚勇强：跨国文化理解一定要以尊重事实、求同存异作为原则，以认真务实的态度逐步推进相互理解。北洋水师在英国的故事是一个非常好的文化交流平台。它像一座桥，一头在中国的历史上，一头在英国的土地上，连接了时空，给中英双方的人们提供了一个共享的角度，可以从不同方面去讨论同一个历史事件，这就给彼此了解提供了一个事实基础。根据这个事实与研究的进展，可找到彼此感兴趣的方面进行讨论，加深了解。这次的北洋水师遗产国际研讨会就是一次非常成功的实例。参会的学者就北洋水师相关的内容发表自己的看法，寻找共识。围绕北洋水师引申出来的很多方面进行了交流和探讨，比如历史人文、博物馆展览、组织管理、文化遗产旅游等，并提出建议和研究方向。加深了对彼此文化的理解。中新社记者：围绕北洋水师遗产的纪念与研究，中英双方如何进一步促进此类历史文化遗产的保护与传承？戚勇强：首先，要继续推进北洋水师墓的保护和传承需多方面支持。目前我们成立“英国北洋水师遗存保护基金会”专门负责相关的工作。这是一个在英国注册的慈善组织，将向社会募集资金，招聘志愿者，并用公益的形式去推广，促进公众对这段历史的了解。其次，我们会继续推进和多方面的合作，包括中国文物保护基金会、中英两地大学、博物馆和政府等，把新发现的墓修好，同时收集更多资料，深入研究，寻找中英双方都感兴趣的内容。第三，联合相关机构举办多样化的活动，比如展览、参观、学术研究等。通过广泛宣传，把北洋水师在英国这段历史作为一个完整独立的历史事件长久保留下来。（有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．十九世纪七十年代起，清政府开始购买舰船，北洋海军鼎盛时期的25艘舰船都是由英国的纽卡斯尔建造。B．军舰购买、士兵接收舰船、病故异乡等细节，还原了晚清海军近代化历程中的艰辛与屈辱，情绪化浓重。C．墓地中“现代军舰照片与模型”的细节，象征从屈辱到自强的历史跨越，暗含“以史为鉴”的警示意义。D．记者多次使用“如何”“怎样”等词语设问，表明其更关注现实行动与未来展望，而非历史事实的梳理。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．“19艘军舰”“24000余吨排水量”“6名水师官兵死亡”等具体数据，提升了叙述的可信度，增强了说服力。B．在阐述当代价值时，使用了“一是……二是……三是……”的排比和对比，有力强调了水兵墓的多重价值。C．相关慈善组织的推广活动，中英政府、博物馆、大学等机构的参与等，都体现了文化遗产保护的多元性。D．访谈以小见大，以水兵墓这一具体遗存为切入点，扩展至中英关系、文化遗产保护、民族记忆等宏观议题3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。十九世纪八十年代，清政府先后两次派遣北洋水师官兵远赴英国纽卡斯尔去_______，期间多名水兵病故并安葬于当地圣约翰墓园。近年中英合作推进墓地保护与研究，发现珍贵史料，并举办国际研讨会。跨国文化理解一定要以_______为原则，逐步推进相互理解。该遗产承载着重大的当代意义，既_______，也为纽卡斯尔工业历史提供见证，成为促进中英文化交流与相互理解的重要桥梁。4．中新社记者是如何做到在访谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。5．戚勇强会长在访谈中提及“钥匙”“平台”“桥”等意象，请结合文本，分析这些意象在语言表达和观点传达上的作用。阅读下面的文字，完成下面小题。秋麦克劳德“我们只能把它卖了，”我记得母亲不容置辩地说道，“冬天长着呢，我到时一个人在这儿，只留下这几个孩子帮我。另外，它食量太大，给牲口的饲料我们本来就不够。”十一月的第二个星期六，太阳已经消匿，每个清晨的到来，都显得更为晦暗、阴沉。大西洋灰蒙蒙的潮水，带着脾气，毫不留情地拍打着岸边的圆石。晚上听到潮水涌来，撞碎在岸上，周而复始；这种轰雷般的响声来得是如此的冷酷和规律。父亲则背对我们站着，从窗口看着大海冲击着峭壁。①他的两只手在他身后握着，肯定握得很紧，因为皮肤都泛白了——特别是左手。“再留它一个冬天吧，也没什么损失，”这时父亲说道，眼睛还是望向窗外，“养着它这么多冬天都过来了，而且它牙齿坏了之后，也吃不了那么多了。”“它又老又没用，我们这又不是给老马开的疗养所。我一个人照顾六个孩子，本身就忙不过来。”他们说的是一匹老马——斯科特。父亲在地下挖矿时，骑着他度过了两个冬天，自此他和马便喜欢上了彼此。第二年春天，父亲买下那匹马来，为的就是能和马一起见到太阳，能一起踏踏芳草。曾经它的皮毛黑得发亮，黑得强健。但那也是很久以前了，现在它两眼周围一片灰白，而且刚迈步的时候腿会显得极为僵硬。过去三四年，斯科特得了肺气肿，咳嗽，沁汗，难以呼吸。有人告诉我十岁的弟弟大卫，要把干草弄得潮湿些；去年冬天，斯科特咳得厉害，大卫会提着一戽斗的水，洒在我们放到食槽里的干草上。后来父亲帮人运煤。二月份昼短夜长，他喝酒谈天，一醉不醒，全然将酒店外的冰雪世界抛诸脑后。直到翌日早晨，走到门口，看到马和雪橇还在他昨晚走开时的位置。雪花如细粉，那匹马，则在凌晨的冥暗中站成一个黑影。黑色毛皮的外面，昨天的汗液已成灰白的冰霜，鼻下悬着微小的冰凌。父亲无法相信如此酷寒之下，这匹没有拴住的马，毫无必要地等了他一夜。那晚之前，父亲从未被世上另一个活物守候过。他把脸埋在马鬃和白霜中，伫立良久。故事他讲过多遍，母亲早已听厌。有一次弟弟大卫坐在他大腿上听完，说他也一样会等的，不管天有多冷、要等多久。“我给麦克雷打过电话了，他今天就会来牵它走。詹姆斯，”她跟我说，“过来帮我一起喂鸡，至少喂鸡还有点意义。”母亲在这些能够快速生长的肉鸡身上花费了不知多少心血，指望着他们卖钱。父亲从窗口猛地转过身来，我看到他这个装卸工的手已经握成了两个拳头，关节又白又冷。海浪更高了，渐渐开始下雨，因为风势强劲，雨点打在桶的镀锌铁皮上，砰砰作响；脸上也是一阵阵刺痛之感。②鸡棚里比较暖和，可气味刺鼻。我们正在局促的鸡棚里喂食，忽然门“砰”地打开，我们眼见大卫几乎是被风雨吹打进来的。“有个男人开着辆卡车，刚才进咱们家了。”他说。这个男人就是麦克雷，“二十元，这笔买卖就算数了。”麦克雷嘴角叼着根雪茄，满不在意地说。父亲接过钱，还是一句话不说，打开了牲口棚的大门，头也不回地冒雨朝家里走去。屋子里几乎没有一丝声音。屋外，斯科特静静站在那里，看麦克雷放下卡车的后挡板。挡板放下之后，就在山坡和车厢间构成了一个小小的坡道，麦克雷抓着笼头的牵绳先登了上去，等不及似的拽了几下。斯科特的一个马蹄踏上了挡板。就在那一刻，它迟疑了，收回腿，定在了那里。麦克雷用力拉了一下绳子，毫无作用。他走下来，站在挡板中间，伸手揪住笼头往上拽。我们看到他的嘴唇在动，要么是哄斯科特，要么是在骂它，或许两者都有。他此时正对着风向，雨水顺着他的脸汩汩淌下。斯科特还是一动不动。窗后的我们有些难堪，好比是逮住自己做了什么可耻的事。是大卫唤回了不知该作何想的我们。③“它不会走的，”他说，几乎要吼起来，“它就是不会走的，永远不会。它是好样的。现在那男人抽了它，它铁定不走了。它永远不会走的，留下它吧。”他冲向父亲一把抱住他的腿。迎着凌厉的风雨，父亲径直走向斯科特。后者有些彷徨之态，背对着风，任牵绳在脸前晃着。它见到父亲，竖起耳朵，用马嘶表示认出了来者。父亲的湿衣服贴在身上，显得格外纤弱。他拿过牵绳，大步走开，那匹马就急切地跟了上来。走到挡板处时，这次轮到父亲犹豫和畏缩了，他的脚碰到挡板似乎就收了回来。可斯科特全然没有犹豫畏缩，马蹄和湿的硬木板接触，传来充满坚定和信心的声音；马头几乎要顶到父亲的腰背间，他是如此急切地要跟着父亲，全然不在意他们的下一步是落在什么地方。自我记事起，斯科特就是跟着父亲的，而在我的想象中，他们应该永远如此。父亲还在系马的时候，麦克雷就急步走上去，砰地甩上车厢后挡板，插上插销。父亲从车厢侧边翻下来，麦克雷已经蹬着踏板进了驾驶室。引擎一吼，卡车向前一窜。草上留下两道粗湿的车辙和空中翻卷的尾气。道路在最低处有个拐角，卡车转弯的时候，斯科特想回头看，但绳子系得太短，它转不过来。④秋雨如同无数被风吹斜的珠帘，整片整片地泼下……（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．父母谈论斯科特，主要是围绕着“他”的有用或无用来进行的，面对六个孩子要吃饭的家庭困境，似乎只有卖掉无用的老马才能熬过这萧瑟的秋天以及随后必然来临的肃杀的冬天。B．文中第⑧段运用补叙的写法，回忆了斯科特在寒冷的雪地里等待父亲一整晚的故事，写出了人与马之间的温情，这也是父亲不愿卖掉斯科特的原因。C．文章运用第一人称手法叙事，从一个十几岁孩子的角度来观察和思考成人的世界，对表达“秋意”来说很称手、高效。D．父亲买下那匹老马，“为的就是能和马起见到太阳，能一起踏踏芳草”，这里没有主仆、等级的关系，体现了两个生命相依为命的美好，互爱互惜的情义。7．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①运用细节描写，类似的文字两次出现，表现了父亲对母亲卖掉斯科特的强烈愤恨、无奈和抗拒。B．句子②语意双关，它描述的既是一种真实情况，又映射着功利主义的生活让人舒服同时也让人恶心的双重属性。C．句子③属语言描写，运用了反复手法，多用短句，突出了大卫对老马的强烈不舍之情。D．句子④以景结情，秋雨整片整片地泼下，象征了生活的残酷。故事戛然而止，引发读者的联想与思考。8．文章多处运用了对比手法，请找出两处并结合文本加以分析。9．欣赏小说，要品析作品在情节设置、环境描写、形象特点等方面的独到之处，也要理解作者通过作品表现出的对社会人生的认识与思考。班级研究性学习小组要对此文写一段鉴赏性文字，经讨论确立了以下关键词：冲突·环境·人物。请加入该小组，任选两个关键词写出鉴赏要点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有乱君，无乱国；有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子则法虽具失先后之施不能应事之变足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其执。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其执，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方，赏勉罚偷则民不怠，兼听齐明则天下归之。（节选自《荀子·君道》）材料二：国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。（节选自《韩非子·有度》）材料三：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，曰：“有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（节选自《史记·商君列传》）10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。无君子则A法B虽具C失先D后之施E不能F应G事之变H足以I乱矣11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．端，开始。与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“端”意思相同。B．省，减省。与《论语》中“见不贤而内自省也”的“省”意思不同。C．治，安定。与《大学之道》中“家齐而后国治”的“治”意思相同。D．固，本来。与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．荀子认为法治是治国的开始，而君子是法治的本源，尊崇礼制健全法治国家就能保持秩序。任用贤才，百姓就会有正确的行为准则。B．韩非子认为法是治理国家的工具，执法者要坚决依法办事，国家才会强大，否则就会走向衰弱。荆、齐两国由盛而衰的历史就是实证。C．杜挚认为没有百倍利益不改变法度，没有十倍功效不更换工具。将效法古人、遵循旧礼视为绝对正确的原则，这是一种僵化的历史观。D．商鞅招募国人将三丈之木从都市南门搬到北门，赏金丰厚却无人响应。这充分体现了百姓对秦国的不信任，秦王的治国缺乏公信力。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故君人者，劳于索之，而休于使之。（2）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。14．材料二和材料三对依法治国的认识有何异同？请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面两首古诗，完成下面小题。无衣《诗经·秦风》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。岁暮①（唐）杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！[注]①唐代宗广德元年末时，杜甫客居四川阆州。②雪岭：临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，重章叠唱，回环往复。B．《岁暮》前四句陈时事，后四句抒怀抱，饱含着诗人对时局的殷忧，对国家的热爱。C．《岁暮》“烟尘”与后文的“鼓角”视听结合，突出了边地战争的紧张，渲染了时局的艰危。D．《岁暮》诗人客居西蜀，渴望济世，不敢吝惜一己之性命，但报国无门，只得暂时保全自己。16．《无衣》与《岁暮》两首诗中，先秦与唐朝将士对待战争的态度形成鲜明反差，请结合具体诗句，分析这两种不同态度。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_________________，_________________”。（2）唐诗宋词中有很多用“百”“千”等数词表现高远境界，表达强烈感情的句子，比如“_________________，_________________”等。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。现代汉语敬辞可分为两类：自用类和他用类。就动词性敬辞而言，自用类敬辞通过表敬意或自谦的措辞表述说话人自己的行为动作或心理活动，在有明确、具体的话语接收方的情况下，这些措辞（含自谦性用语）都表达出对话语接收方的敬意；______________，这些行为动作或思想情感等与说话人有某种关联。两类敬辞有大体相反的人称分布规律：在只涉及己方（第一人称）和对方（第二人称）的交流语境里，自用类敬辞只能用于第一人称，不能用于第二人称，如“拜读”“拜会”“拜谒”“敬奉”“敬存”“恭请”“恭候”等；在同样的语境里，他用类敬辞只能用于第二人称，不能用于第一人称，如“惠存”“惠赠”“惠顾”“光临