2025~2026学年浙江省衢州五校联盟高二上学期期中联考语文试卷

2025~2026学年浙江省衢州五校联盟高二上学期期中联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：青年是最能反映时代特征的群体，青年的思想动态也直接映射出社会的前沿思潮。从改革之初的迷茫，到满怀对高物质生活、高社会地位的向往和奋力拼搏的精神，再到对职场的厌倦、对竞争的排斥，到今天寻找化解时代困境的途径，追求世俗眼光之外的人生价值，这一过程展示出青年正走向创新与变革，也从单纯的抱怨走向了对文明的传承和发展，进一步融入了国家发展大局。从表面上看，这是青年在面对激烈社会变迁时的应对策略；更深层次地分析，这些变化展现了中国青年集体情绪的转变。青年集体情绪的形成与其面临的社会挑战有直接联系。虽然在一些时期内，青年的集体情绪中出现了“躺平”“佛系”等逃避心理，还出现了精神内耗的加重、“脱不下孔乙己的长衫”等不良现象。但纵观整个发展历程，青年对时代的挑战并没有采取消极颓废的行为实践。其实，“佛系”与“躺平”更多是一种自我嘲讽和心理安慰，通过口头的摆烂来缓解内心的焦虑与不安。“精神内耗”的出现也从侧面反映了青年在应对社会压力、寻求自我实现方面所做的努力，以及突破困境限制的坚韧品质。当今的青年正在尝试平衡物质满足与精神满足：既希望实现物质生活的提升，也很看重个人实现、事业和理想。“集体情绪”是社会情绪的一种形式，是指同一世代的社会群体经历了相同的历史事件、社会结构、政策引导后，形成共同的、持续的、有价值导向的社会心理反应，尤其是对个人发展、目标追求、人生价值的情绪表达。它与群体情绪的不同之处在于：群体情绪是具有同质性或存在于同一时空环境下的群体，针对某一突发事件或历史事件，在瞬时间爆发出的群体心理冲动，在一个时间段内可能会因不同事件形成多个群体情绪；集体情绪则是一个世代群体的整体心理动态，能够维持较长时间，对孤立社会事件的敏感性更弱。（摘编自陆士祯、蔡康鑫《改革开放以来青年集体情绪的转变与政策因应—从寻求物质满足到精神满足的平衡》）材料二：“精神内耗”不能简单地跟抑郁、焦虑画等号，但可以说如果一个人长期处于“精神内耗”状态，没有及时觉察并采取有效的应对方法，就很可能导致抑郁、焦虑等心理障碍。许多学者都以“疾风暴雨期”来比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意识的高涨，其内在世界也开始丰富起来，容易产生自我冲突和矛盾心理。许多青少年对周围的一切事情都非常敏感，对师长的言论有自己的判断，对各类社会现象有自己的思考。但这也带来了新问题：他们的一些想法未必符合实际，“理想很丰满，现实很骨感”，来自现实的打击会让部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能让他们更执着于自己的想法，结果在一次次与现实的碰撞中，灰头土脸地败下阵来，从而陷入自我怀疑，步入精神内耗的循环。个体心理学家阿德勒在其著作《自卑与超越》中写道：“内耗体质的人，无法分清自己的事和别人的事。”一个人如果分不清这些，就容易受到别人情绪的影响，把别人的期待当成自己的期待，把别人的情感当成自己的情感。而自我发展的标志，是能够分清你、我需求间的差别，通过这种区分建立边界感，这就是课题分离。如果一些孩子过度看重同伴的想法，为了满足同伴意愿而不断猜测、一味迎合，就会让自己“小心翼翼”，敏感多疑。学会课题分离能帮助人们将认知资源分配在最应关注的问题上，集聚心理能量克服当下面临的压力和困境。在弗洛伊德人格结构理论中，“超我”包括自我理想，即自我渴望达到的成就目标。目标的过于理想化，使得部分青少年想得太多而行动太少，脑海中的两个“小人”不断斗争，陷入内耗。处于教育内卷的时代，青少年不但承担着沉重的学习压力，还肩负着父母的高期待，但因为自身兴趣、能力的不匹配，他们或许始终无法满足家长的预期，不少孩子会因此被“无用感”包围。旁人可以用100%的专注力完成一件事，而他们先内耗了50%，行动力自然随之降低，而后在恶性循环中变得越来越消极、越来越疲惫。反刍思维是一种慢性习惯，可以经由后天培养。积极的反刍思维分为两种情况：遇到开心的事时，享受快乐；面临烦心的事时，积极应对。一些青少年往往由种种原因诱发消极的反刍思维，在脑海中循环“播放”消极、负面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奋进努力后考试失败的经历，人际关系的不和谐，被父母忽视、不认可等。消极反刍思维会无限放大个体的焦虑、失败，让它们沉湎于过去的痛苦，没有勇气面对现实挑战。精神内耗者要学习使用观察者心态处理内心的自我冲突，知道自己面对的问题很多都是被允许和接纳的。教育者也要提供相应支持，及时倾听青少年心声，帮助学生调整状态，引导其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖阳。（摘编自马地那·那司尔吾拉、杨东《“精神内耗”背后的心理动因是什么——以青少年群体为例》）1．下列对材料相关内容的理解和推断，不正确的一项是（）

A．从改革开放之初的迷茫到今天对人生价值的追求，这一过程体现了青年集体情绪的转变。B．当下青年群体出现“躺平”“佛系”等逃避心理，并不能说明他们采取了消极颓废的行为实践。C．抑郁、焦虑等心理障碍的产生，可能与长期“精神内耗”，又没有及时觉察并采取有效干预有关。D．由于自身兴趣、能力等原因，青少年始终无法满足家长的预期，会因此被“无用感”包围。2．根据材料，下列不属于“集体情绪”表现的一项是（）

A．新世纪以来，广大青年积极投身科技创新领域，敢于打破条条框框的束缚，向上发展，在人工智能、5G通信等方面取得了卓越的成绩。B．中国的航天事业取得一次次重大突破，青年们普遍感受到自豪与振奋，为国家的科技实力感到骄傲，还有不少青年立志投身航天事业。C．21世纪的第一个十年，在离不开、回不去、又卷不进的矛盾困境之下，青年人选择了所谓的“躺平”与“佛系”。D．“感动中国2025年度人物盛典”在央视综合频道播出时，立即引发了社会各界的关注，感动和鼓舞了无数年轻人。3．如果你的同桌总是纠结过去的遗憾，担心未来，困于“精神内耗”中，下列最适合用来劝勉他的诗句是（）

A．“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”（苏轼《望江南•超然台作》）B．“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”（鲍照《拟行路难•其四》）C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白《行路难》）D．“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”（苏轼《浣溪沙》）4．结合材料，简要概括青少年群体精神内耗的原因。5．材料一指出，青年“进一步融入了国家发展大局”，请结合材料，谈谈你如何理解青年“精神内耗”现象，非但不是融入的阻碍，反而积极融入了国家发展大局。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：北归记（节选）宗璞队伍走走停停，一个多月后，终于接近了北平。明仑大学的师生们，在抗战胜利后的第一个秋天，踏上了北归的路。孟弗之站在路坡上，望着远处的北平城。八年烽火，万里流亡，如今终于回来了。他想起了南渡时的仓皇，想起了在云南小镇的艰难岁月，想起了牺牲的战友和学生，心中百感交集。他的妻子吕碧初轻轻握住他的手，她理解丈夫此刻的沉痛与激动。学校派庄无因先回北平打前站。无因看着断壁残垣的校园，心中凄然。他走到图书馆前，那里已被炮火掀去了屋顶，像个张口向天的巨人。他走进去，看见一堆堆烧焦的纸灰，那是明仑大学几十年心血凝结的典籍。他俯身拾起一片残页，是《史记》的片段，上面有“燕赵古称多慷慨悲歌之士”一句，墨迹虽被雨水浸过，却依然清晰。无因小心地将这页残纸夹在笔记本里。最让无因痛心的是实验室。仪器大多被毁，只有一些笨重的铸铁支架还歪斜地立着。他在角落里发现了一个破损的显微镜镜头，擦去灰尘，竟还能反射出光亮。他想起在云南，师生们用简陋的设备坚持实验的情景，想起那些在炮火中依然坚持读数、记录数据的日日夜夜。科学的火种，不就是靠着这一点点的坚持，才得以保存的吗?秦校长和几位教授商议着复课的事。学校经费短缺，校舍需要修复，图书仪器需要补充，困难如山。但大家都有一股劲头：只要人在，精神在，明仑大学就能重生。“我们先要把图书馆恢复起来。”秦校长说，“书籍是学校的血脉。没有书，怎么教书?怎么做学问?”“我已经联系了各地的校友，募捐图书。”李涟教授说，“我们还应该尽快把学报恢复起来，让学术界知道，明仑大学还在，中国的学术没有中断。”孟弗之提议：“是不是可以组织一个复课委员会，动员全校师生一起动手，能修一间是一间，能先开一门课是一门课?”这个提议得到了大家的赞同。很快，校园里出现了一幅奇特的景象：教授们带着学生，一起清理废墟，搬运砖瓦。中文系的教授一边拾掇着残砖，一边讨论着屈原和杜甫；物理系的师生则在修理桌椅的间隙，争论着最新的物理学发现。劳动号子和读书声、辩论声交织在一起，构成了一曲特殊的复课交响乐。庄无因被分配去整理图书馆。他和几个同学每天在废墟里翻找，希望能找到一些残存的书籍。一天，他在一堆湿烂的纸浆中，发现了一本《诗经》，封面已破损，但内页尚存。他小心地把它晾干，用纸重新做了封面，工整地写上“诗经”二字。这本劫后余生的《诗经》，成了复课后图书馆的第一本藏书。嵋（孟灵己）和小娃（孟合己）也跟着父母回到了北平。嵋已经长成了大姑娘，她考入了明仑大学物理系。她常常望着庄无因忙碌的背影，心中有一种朦胧的情愫。她记得在云南，无因怎样教她数学，怎样在空袭时保护她。现在，他们终于可以在安静的校园里读书了，虽然这校园还布满战争的创伤。一天下课后，嵋看见无因一个人站在未名湖边发呆。湖水已经浑浊，岸边的柳树也枯了大半。“无因哥，你在想什么?”嵋走过去问。无因没有回头，依然望着湖水：“我在想，我们回来了，可是很多人没有回来。卫葑没有回来，凌雪妍也没有回来……”他的声音低沉。嵋知道，他指的是在抗战中牺牲的同学和朋友。她轻轻说：“他们虽然不在了，但是他们的理想还在。我们回来了，就是要继续他们未竟的事业。”无因转过身，看着嵋清澈的眼睛，忽然觉得这个从小跟着他们跑的小妹妹，真的长大了。是的，他们这一代人，在战火中长大，失去了很多，但也懂得了很多。他们懂得了个人的命运与国家的命运紧密相连，懂得了知识分子的责任不仅是读书做学问，更是在民族危难时挺身而出。开学典礼简单而隆重。破损的礼堂里坐满了师生，没有鲜花，没有乐队，只有一颗颗火热的心。秦校长站在用课桌临时搭起的主席台上，声音哽咽：“今天我们在这里举行开学典礼，不是庆祝胜利，而是宣誓继承。继承抗战中牺牲的师生们未竟的遗志，继承中华民族的文化血脉！明仑大学被毁了，但明仑的精神没有死！只要还有一间教室，一个老师，一个学生，我们就要把书读下去！”掌声如雷。许多师生流下了热泪。这不是悲伤的泪，而是激动的泪，是希望的泪。晚上，嵋在日记本上写道：“我们回来了，回到了满目疮痍的北平，回到了百废待兴的校园。但我们的心中充满了希望。因为我们知道，北归不是结束，而是新的开始。我们要用我们的手，我们的知识，建设一个新的中国。”窗外，星光点点。北平的秋夜，清凉而宁静。这是八年抗战后第一个和平的秋天，虽然困难重重，但希望已经在这片饱经战火的土地上生根发芽。文本二：宗璞在谈及《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》这“野葫芦引”四部曲的创作时曾说：“我写的是知识分子在民族危亡时期的心灵史。他们历经苦难，但精神不曾垮掉。‘北归’不仅是地理上的回归，更是一种精神上的回归与重建。书中写的虽是历史，但我希望读者能感受到的，是一种在任何艰难困苦中都不放弃的文化坚守和精神力量。书中人物对知识、对文化的信念，是他们能够支撑下去的根本。这种力量，穿越时空，至今依然有价值。”（摘自宗璞创作谈）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．庄无因拾起《史记》残页并珍藏，体现了他对中华文化血脉的珍视以及在战火中坚守文化的决心。B．孟弗之提议组织复课委员会，得到众人响应，反映明仑大学师生团结一致、共克时艰的精神风貌。C．嵋对庄无因的朦胧情愫和对物理学的追求，表明战乱经历使年轻人早熟，完全摆脱了个人情感。D．秦校长在开学典礼上强调“继承”而非“庆祝”，凸显了在胜利的喜悦中不忘伤逝与责任的态度。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开头写队伍“走走停停”，既客观描述归途情形，也暗示了北归之路的艰辛与不易，富有象征意味。B．文中将毁坏的图书馆比作“张口向天的巨人”，形象地写出建筑被毁的惨状，凸显了战争对文明的摧残。C．文章将教授们劳动时讨论学术的场景描绘成“特殊的复课交响乐”，语言诙谐风趣，冲淡了悲伤氛围。D．结尾处嵋的日记内容，既是对事件的收束，也点明了“北归”的深层含义，增强了文章的思想性和感染力。8．文本一中多处写到“书”或与“书”相关的细节，如《史记》残页、《诗经》的发现等，这些描写有何作用?请结合文本简要分析。9．文本二中，宗璞指出“北归”是“精神上的回归与重建”，并希望读者感受到“文化坚守和精神力量”。请结合文本一中的具体内容，谈谈你对这种“精神重建”的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产；家人有少变其旧者，辄不怿；晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦积钱累月乃能就一日覆羹污之至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略；然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼！仕而至公卿，命也，退而为农，亦命也，若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无坠厥初。（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。材料二：出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生钦?夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦国夫人A尝作新襦B积钱C累月乃能就D一日覆羹E污之F至泣涕G不食11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．以，连词，表因果；与墨子《兼爱》“故乱异家以利其家”中的“以”意义不同。B．怿，高兴，喜悦；与《静女》“说怿女美”中的“怿”意义相同。C．厌，厌恶，讨厌；与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义不同。D．且，连词，表递进；与司马迁《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中的“且”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在唐代，陆游先辈为官清廉，盛名散播；后代因不愿侍奉伪国、苟且求取富贵而弃官不仕，东渡长江后，仍长期坚守孝悌忠信的家风。B．陆游祖父楚公年少时生活极为贫困，破旧的革带需用绳子接续断裂处；祖母秦国夫人也是勤俭持家，不慎弄脏新袄，竟伤心不食。C．陆游结合家族史感慨，天下之事常成于困顿节俭、败于奢侈浪费。如唐代因廉直忠孝兴盛，宋代因文儒辈出、宦学相承，而长久繁盛。D．叶梦得认为“治生”并非急功近利向他人妄取财物，若损人利己，不仅会招致众人议论、受鬼神谴责，还可能引发难以言说的灾祸。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。（2）若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安。14．两则材料均为古代家训，其在家族传承与家风建设方面，共同强调的核心理念是什么?请结合材料内容简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。南乡子①宋·黄庭坚重阳日，宜州城楼宴集，即席作。诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头②。催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。【注】①此词作于宋徽宗崇宁四年（1105），是作者被贬谪宜州后重阳节登城楼与幕僚们宴集时即席而作。②戏马台：项羽所筑，后刘裕曾在此欢宴重阳。金络头：马笼头，此处指功名富贵。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开头描绘了诸将侃侃谈论立功封侯，诗人自己却悄然独立，和着笛声，倚楼长歌的场景。B．“戏马台南金络头”，诗人引用典故，既切合重阳宴集的主题，又表达了建功立业的豪情。C．“花向老人头上笑，羞羞”，词人兴致勃发，插花于头，花却笑他偌大年纪还要簪花自娱。D．本词感情浓烈深沉，语言质朴自然，有的句子完全口语化，体现了“以俗为雅”的特点。16．本词表达了作者复杂的思想感情，请结合诗歌分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中“_______”一句用比喻手法描写了江水的汹涌，而在《赤壁赋》中用“_______”一句则描写月出之后雾气笼罩大江的景象。（2）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《<论语>十二章》中曾子所说的“_______，_______”自勉。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。作为陈凯歌“志愿军”三部曲的收官之作，《志愿军：浴血和平》以抗美援朝“边打边谈”历史为蓝本，成为国庆档兼有票房热度与口碑讨论度的作品。影片通过战场与谈判桌的双线叙事，既还原了747天浴血奋战的壮阔历程，又传递出“以战止战”的和平理念，为主旋律电影创作提供了新范式。影片创作始终坚守“历史真实为骨，艺术表达为魂”的原则，。在史料考据上耗时两年余，走访百余位老兵及历史学者，确保每处细节都有文献佐证。导演团队既拒绝戏说历史的浮躁心态，也摒弃过度煽情的表达误区，通过“坑道坚守”“谈判交锋”等具象场景，让宏大历史落地为可感的个体记忆。这种创作理念不仅让影片兼有历史厚重感与艺术感染力，更实现了历史真实与艺术想象的有机融合。因此，影片能跨越代际差异，让年轻观众读懂先辈牺牲的价值，也能让亲历者重温峥嵘岁月。影片的叙事创新颇俱亮点：朱亚文饰演的李延年在坑道中写下家书的片段，将家国情怀溶铸于父子牵挂的细节中；张子枫塑造的翻译官林晚，以精准台词传递外交立场，打破“符号化”配角的