2025~2026学年陕西省西安市西光中学高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年陕西省西安市西光中学高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。乡土文学是对乡土的现代发现。如同新文学在中西对话中产生和演变一样，现代乡土文学的出现也与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，乡土小说正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为；“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。他提出，“我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这一论述显然隐含了传统与现代、乡村与城市、中国与西方这样的二元性视角。我们讨论乡土文字时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土、“黏着在土地上”的不流动性和熟人社会，差序格局和礼俗社会的根源都在于“乡土性”。无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了这种关系：“农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的”。这便是人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙事之外的。20世纪80年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。中国特色社会主义现代化建设重新定义了现代化理论，其实践也改写了西方的现代化叙事。习近平总书记指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。”中国改革开放40多年来，中国式现代化的探索历程，便是宏大的现代化叙事，而从乡土中国到“新乡土中国”，则是现代化叙事的一条重要线索。所谓“新乡土中国”，即中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是以中国式现代化完成乡土中国的转型，完成乡村振兴的历史使命，而“新乡土文学”也必将在这一历史进程中发挥重大的历史作用。（摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．费孝通对“乡土性”的论述具有鲜明的传统与现代、乡村与城市、中国与西方的二元性视角。B．费孝通在《乡土中国》中提出的“乡土性”，是中国社会的基层特性，是在人与土地的关系中呈现的。C．中国式现代化是完全独立于西方现代化理论之外的，它从中国国情和文化出发，探索适合自己的现代化道路。D．乡土文学长盛不衰的原因在于乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．现代乡土文学主要是因为西方现代文明对乡土中国的冲击而出现，所以它更注重描写乡村社会的现代转型。B．现代化进程中的乡土中国转型，既是社会变迁的必然结果，又是乡土文学审美反映的重要内容。C．乡土文学的核心问题之一是如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，这涉及对乡村社会现代转型的回应。D．“新乡土中国”是指在中国特色社会主义现代化建设中的乡土中国，其最终目标是实现乡村振兴。3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章通过对比“乡土性”与“现代性”的概念，揭示了乡土文学的深层含义。B．文章通过引用费孝通的相关论述，增强了对“乡土性”概念解释的权威性。C．文章使用了历史维度与现实维度的对比，来展现乡土文学的演变和发展。D．作者通过提出一个错误的论点，然后逐一驳斥，以证明其观点的正确性。4．“乡土文学”有哪些特点？请简要归纳。5．著名作家贾平凹说：“现代的社会处于大转型时期，中国在走城市化道路，城乡距离拉大，乡土文学消失要有一个过程。至于以后的文学是个什么样子，年轻作家说了算。”贾平凹的观点是乡土文学在短时间内不会消亡，请你结合文本说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。修表记阿成我一直以为手腕子上的表是一款比较高档的表。女人喜首饰，男人爱手表。这是不同性别的一种别样追求。请不要笑话这种事。要知道，幼稚，是一个人“年轻”和精力充沛的重要标志。只是，不到两年的时间，手腕上的手表开始慢了起来，与现实时间不同步了，后来干脆就不走了，晃一晃走几步，不晃就不走，像一个顽皮的孩子。看来是需要更换电池了。我敢肯定不是坏了，如果坏了的话——虽然我不懂表，但——我能感觉到。我这款表是在瑞士买的。买表的时候，那位瑞士籍的华人导购员对我说，这款表的电池可以走四年。这样看来，这款表已经在瑞士的那家表店毫无意义地、静静地走了两年多了。上一次给这款手表换电池，是在哈尔滨最有名的中央大街上的“中央商城”里，那个专门修名表的小柜台换的。当时我之所以选择中央大街上的这家高端修表店，是因为我推测它信誉好。如果中央大街上的商店都不讲信誉，哈尔滨就是一个不值得信赖的城市了。记得，那次换电池好像是花了一百多块钱，是一位高度近视的老师傅给换的电池。他告诉我，放心吧先生，我这是瑞士原装的电池。我问他，可以走几年？他说三四年没有问题，如果走一年就不走了，你到我这儿来我免费给你更换。中央大街上的商城就是中央大街上的商城，讲信誉，服务态度也好，包括售后服务。售后服务是中央商城服务的核心部分。这就是中央大街上的那些实体店为什么一直红火的原因。这款瑞士表虽然一直在有力地、健康地走着，但我很快发现，表快了两分钟。其实快两分钟倒没什么，严格地说，我的绝大多数的日子并不是用分钟来计算的。用分钟来计算自己生命和生活的人，这个世界上肯定有，但绝对不是绝大多数。只是，非常奇怪的是，这快的两分钟却一直困扰着我，俨然鱼鲠在喉、芒刺在背，只要一看表就感觉浑身不舒服。为什么会快两分钟呢？有一次开车去额尔古纳的室韦玩儿，中途路过某县城的一家修表店。我想了想，决定到这家修表店把快的这两分钟给我调回来。那个样子非常老练的中年修表师傅认真地看了看我的表，然后又抬头看了看我，说，你这是一款高档手表。对，瑞士的。像这种高档手表并不是人工可以调的，他说，是在固定的时间由在天上运行的专门卫星来矫正这款表的时间。现在我就是给你调过去也没用，而且收费还很高。你愿意吗？你肯定不愿意。修表师傅的这番话不但没有让我不高兴，反而让我的内心升起了一点点欣慰和喜悦。那么，卫星什么时候给调呢？我问。修表师傅说，这我就说不好了，这是瑞士的事情。我说，那倒是，那倒是。谢谢你。我问，多少钱？他老练又非常自负地说，我们县城不像你们大都市，什么都要钱。我们该要钱的要钱，不该要钱的不要钱。免费。我说，那就太谢谢了。两年过去了，不知道是瑞士方面的卫星出了问题，还是外县那个中年修表师傅说得不对，这块瑞士表依旧快两分钟，而且很快就不走了，这样的小故障我能判断出来，是电池没电了。电池没电了该做什么呢？应该尽快地去更换电池。这次我没有选择比较远的中央大街上的商城去更换电池，就去我家附近的那个以农民消费者为主力的前进菜市场的三楼，那儿有一个卖表兼修表的柜台。修表的师傅是一个准中年人。柜台旁已经有一对年轻人在那里修表了。我到的时候，那个小伙子说，师傅，我这是个新表。修表师傅说，这不是个新表，这块手表的电池已经标明换了三四年了。至于说换电池之前有多少年我就不知道了。小伙子的脸腾地红了，新婚媳妇儿闻声后立刻躲到了一边去了。接着，师傅打开了这块手表，并用仪器测试表里面的电池。测过之后说，你表里的电池还有电。小伙子不言语了。修表师傅说，我给你调一调吧，但是，不能保证调好，如果能调好你就继续用，调不好你再到别处去看看。于是，修表师傅开始调这块手表。调好之后把表递给他说，还真行，能走。那个小伙子问，多少钱？修表师傅说，不要钱。这两个年轻人立刻消失了。他们走了以后，修表师傅对我说，估计这个表是别人当新表送给他的，八成是新娘的娘家人送的。修表师傅打开我的手表一看，说，先生，你的表比较麻烦，我得看视频弄。我平静地说，这是瑞士表。修表师傅说，我知道。我说，你不用打开视频看，你直接换电池就行。他笑了，行，听你的，试试看呗。打开了以后，修表师傅说，还别说，真行。我说，你再给我调调时间，这个表快两分钟。他说，没法调。我说，我听人家说，我这种表是卫星来调时间的。修表师傅听了扑哧一声乐了，说，那是扯淡，我也憋不住笑。然后修表师傅开始给表换电池。我问，这是原装的电池吗？修表师傅说，那都是扯，没有原装的。就是电池的质量好一点儿。我说，也是，其实中国产的电池也挺好的。修表师傅说，对，时间上说话呗。修表师傅给我换过了电池后说，你注意防水啊。我说，我这个表是防水的呀。他说，防啥水呀，根本不防水，洗脸洗手戴着还可以，其他根本不防水，你注意点儿就是了。看来，即便是在小事上也不要随意地笑话别人，有时候自己比别人还愚蠢呢。（节选自《碎片中的花样人生》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文章开篇通过写男女对配饰的不同偏好，引出手表对男性所蕴含的特殊意义，暗示了主人公对手表的重视程度。B．在前进菜市场，“我”与修表师傅的谈话轻松有趣，修表师傅的话表明了他完全不相信卫星授时。C．小伙子拿着被宣称新表却又被修表师傅指出电池已更换三四年的手表时，“脸腾地红了”，这表明小伙子意识到自己被欺骗而感到愤怒。D．小说主要写了三次修表经历，从中央大街到县城，再到前进菜市场，让读者能够感受到不同地域的生活气息。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．高度近视老师傅的言语体现了专业与诚信，后文却写手表并未走三四年，这可以引发读者思考，丰富小说内涵。B．文章写“我”对手表时间误差的敏感，巧妙地设置了悬念，引出后续的故事，激发了读者的阅读兴趣。C．小说写了不同修表师傅的服务态度、言辞真假等，他们互相之间形成比照，丰富了人物形象，也深化了小说的主题。D．小说写年轻小伙子的修表情节，与下文“我”修表一事形成鲜明对比，赞美了修表师傅的人品与技艺。8．小说从“我”的角度讲述修表故事，有怎样的艺术效果？请简要分析。9．有人评价本文说：“满怀盎然之趣。”请简要分析本文是如何体现这一特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。责轻重，慎权衡。桓公实怒少姬南袭蔡管仲因而伐楚责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约：管仲因而言之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，致之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。（选自司马迁《史记·管晏列传》，有删改）材料二：贾谊说上曰：“《管子》曰：‘仓廪实而知礼节。’民不足而可治者，自古及今，未之尝闻，古之人曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃，今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救，生之者甚少而靡之者甚多。天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀病。失时不雨，民且狼顾；岁总不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！”“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！”（选自班固《汉书·食货志》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。桓公实怒少姬A南袭B蔡C管仲D因E而伐楚F责包茅G不入H贡于周室。11．下列对材料中加点处及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．于，表比较，与《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”的“于”意思相同。B．而，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。C．悉，详细，周到，与《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“悉”意思不同。D．乐，形容词的意动用法，与成语“幸灾乐祸”的“乐”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．在柯地会盟，桓公想背弃与曹沫订立的盟约，管仲就顺势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。B．管仲的富裕程度已经能与王室比拟，齐国人却不认为他奢侈，这与管仲所做的贡献是分不开的。C．贾谊认为汉朝自立国以来已有几个四十年了，但生产不足、奢靡太盛、公私积蓄的事依旧令人不满。D．如果天误了时令不下雨，人民就会感到畏惧；如果年成不好，就会出现朝廷卖官爵、百姓卖子女的事。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（2）残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。14．管仲和贾谊的治国之道有哪些共通之处？请根据两则材料，简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇①黄庭坚【序】八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。桂影扶疏，谁便道，今夕清辉不足？万里青天，姮娥何处，驾此一轮玉。寒光零乱，为谁偏照醺酥②？年少从我追游，晚凉幽径，绕张园森木。共倒金荷，家万里，难得尊前相属。老子③平生，江南江北，最爱临风笛。孙郎微笑，坐来声喷霜竹④。【注】①词人卷入新旧党争漩涡，屡遭贬谪，本词即词人晚年被贬戎州（四川宜宾）时所作。②醺酥：美酒名。③老子：老夫，词人自称。④霜竹：即竹笛。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇描绘了一幅蜀中旷远的仲秋画面：雨后初霁，秋空澄净，断虹高挂，远山如眉，清新怡人。B．“桂影”八句中嫦娥驾玉轮骋长空，清辉洒落佳酿，词人以浪漫想象极写月色之美和美酒之醇。C．本词笔力刚健，风骨瘦硬清劲，寄人生感慨于写景叙事之中，最后以清亮笛声作结，意蕴悠远。D．下阕由叙事转为写景，词人与诸多年轻人游园、饮酒、听曲，幽径清凉、林木森密，兴致盎然。16．评论者多谓“老子平生，江南江北，最爱临风笛”为本词点睛之笔，试析其情感意蕴。四、名篇名句默写17.补写出下面句子中的空缺部分。（1）宋献普老师在《凡有猿声处，多是写哀情》一文中认为，猿声凄厉，古人常借此意象表达忧愁之意，如《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》中“______”“______”“______”三句分别写到了“猿”。（2）宋献普老师在《<春江花月夜><琵琶行><赤壁赋>之“江月”探微》一文中认为“江月”意象具有哲学蕴涵，如《琵琶行》写到“江月”共4次，除“别时茫茫江浸月”一句外，依次还有“______”“______”“______”三句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。《入蜀记》是陆游乾道六年由家乡山阴赴夔州通判任上沿途所作的日记。诗人协家带口，历时五个半月，行程五千余里，才抵达目的地，正如他在《沧滩》一诗中所云：“少年亦慕宦游乐，投老方知行路难。”虽然历尽艰辛，甲《入蜀记》这部长篇行记的问世，他详细记载了一路上的所见所闻，运河、长江沿岸的名圣古迹、历史掌故、风俗民情，在他的笔下一一呈现，他还融入了自己的人生见解。全书叙述平实而富于情趣，笔触生动而繁简得当，既有史料价值，又有文学价值。途中他还创作了不少纪行之诗，两者（A）。陆游为什么要写这部《入蜀记》？一则他（B），博古通今；二则这也是他仕途不顺的发愤之作。他因主张抗金而被罢官，在南宋以偏安为主的政治军事格局中，很难成就他的“立功”愿望。但仕途的失意却成全了陆游，使他有意而