辽宁省辽宁协作体2025-2026学年高二上学期1月期末语文试题含答案

一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）1.B（“疾病悄然降临，相关诗句可为证”错误，有诗句为证的是他之前的眼病。）2.D（“史料原文凝练而生动”错，本文的史料引用没有生动的表达效果）3.C（上文提到苏轼生病，下文提到苏轼研究医学，上下文衔接最恰当的则是“久病成医”）4.（1）提出质疑后后进行有针对性的反驳，有力证明了苏轼六十六岁不算短寿且其乐观豁达有助于他长寿的观点。（2）主动预设反驳，实现逻辑闭环，避免逻辑漏洞，展现论述的严谨。（3）通过对话感，让文章变成双向对话模式，引发读者的思考，增强文章的思辨性。（4）结构上的破立结合，避免平铺直叙，让文章更具张力，增加了文章的说服力。（每点2分，答出两点即可。）5.（1）拓展学习深度。与《江城子》中苏轼的深情形象呼应，补充其多病多舛的生平，帮助同学们更全面理解苏轼的诗词与人格魅力。（2）还原真实苏轼。文章引用大量苏轼诗文、书信及医书记载，细节生动，让同学们在课本外走近一个有血有肉、鲜活立体的苏轼形象。（3）培养豁达品格。苏轼面对病痛与贬谪的乐观精神，能激励同学们在学习中和生活中保持积极心态，学会在困境中寻找生命的意义与价值。（4）启发人生思考。苏轼“既抗争又和解”的态度，展现其生命智慧。同学们可从中学习如何平衡逆境中的坚持与放下，完成自己与生活、成长的和解。（每点2分，答出三点即可。能写出理由1分，结合原文1分，如果二者融合在一起说也可(二)阅读II(本题共4小题，18分)6.B（“细腻生动”错，应该是“客观冷静而简练概括”）7.D（“失去父亲的悔恨”错，言之过重；此时方三响对红十字会的认识已经很懵懂，只是开始萌发了想去学医的念头，谈不上“对学医救人的强烈渴望”。）8.（1）人物上：方三响对红十字会不熟悉，所以从方三响的视角来看这面旗帜只是简单描述其外观“白底红十字”，符合其乡村孩子身份的认知，使人物形象塑造更加真实。（2）情节上：陌生化表述突出了红十字旗帜这一关键元素，进而引出了红十字会队伍的到来，使故事从村民绝望等待死亡转变为可能获救。（3）艺术效果上：陌生化的表述打破常规认知，增添文本的新奇感与趣味性，使读者好奇这面旗帜背后代表着什么，为什么在此时出现，从而更加关注后续情节的发展，增加了阅读的吸引力。（每点2分）9.（1）《大医》中，红十字会医生在俄日战争的激烈炮火下，毫不退缩地冒险救援伤员，如救助方三响等村民，尽显其救死扶伤、尊重生命的人道关怀。（答出“吴尚德等人以“红十字公约国”身份与交战双方交涉停火片刻，体现对平民生命的保护”亦可）（2）《大战中的插曲》里，我军尤其是聂荣臻将军对战俘给予生活上的悉心照料、人格上的平等对待，体现其超越民族仇恨的博爱的革命人道主义光辉。（每点3分，需要结合具体情节作答，泛泛谈人道主义只能得1分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）10.BDF11.A（“壮”是意动用法，“缀”翻译成连缀，并未使动用法或意动用法）12.C（“通过犀利的言语”错，最终打动使景公认识并停止无礼行为的是晏子的行为；效仿禽兽以力为政的，是君王而非群臣）13.（1）现在的君王贪婪爱财没有满足的时候，放纵自己的行为不感到厌倦，放荡懒散而又态度傲慢，一定要搜刮尽人民的资财。（“厌”“淫”“固民是尽”各1分，句意1分）（2）此后，景公以整顿法度修习礼制来治理国家政事，百姓们也都恭敬有礼了。（“修”“饬”“肃”各1分，句意1分）14.（1）礼治规范社会秩序。以礼仪界定人神、君臣、亲疏关系，通过祭祀、等级、宗族仪式维系社会稳定。（2）礼治有助于治理国家。以礼治国，可使百姓知礼守节，君臣有序，社会和谐。（3）礼治的实施要始终如一。若没有礼的约束，臣子凭借力量和勇气就可能犯上作乱，因此统治者必须始终遵循礼的规范，不能肆意妄为。（4）礼治可以和法律结合，二者相辅相成。晏子劝齐景公“饬法修礼”，说明二者结合可长效治理。（5）礼能规范言行，让人在各种情境中恰当地表达与行动，礼治有助于实现社会和谐有序，是社会治理的关键。（每点1分，答出三点即可。只笼统答不结合文章内容酌情扣分。）参考译文：材料一：鲁哀公向孔子请教说：“隆重的礼仪是什么样的？您为什么把礼说得那么重要呢？”孔子回答道：“我是个鄙陋的人，不足以了解隆重的礼节。”鲁哀公说：“您还是说说吧！”孔子回答道：“我听说，在民众的生活中，礼仪是最重要的。没有礼就不能有节制地侍奉天地神灵，没有礼就无法区别君臣、上下、长幼的地位，没有礼就不能分别男女、父子、兄弟的亲情关系以及婚姻亲族交往的亲疏远近。因此君子尊敬重视礼，然后用他所了解的礼尽可能地教化引导百姓，使他们懂得礼的重要和礼的界限。等到礼的教化卓有成效之后，才用文饰器物和礼服来区别尊卑上下。百姓顺应礼的教化后，才谈得上丧葬祭祀的规则、宗庙祭祀的礼节，安排好祭祀用的牺牲，布置好祭神祭祖用的干肉，每年按时举行严肃的祭礼，以表达对神灵、先祖的崇敬之心。区别血缘关系的亲疏，排定昭穆的次序，祭祀以后，亲属在一起饮宴，依序坐在应坐的位置上，以连结彼此的亲情。住低矮简陋的居室，穿俭朴无华的衣服，车辆不加雕饰，器具不刻镂花纹，饮食不讲究滋味，内心没有过分的欲望，和百姓同享利益。古代贤明君王就是这样依礼行事的。”鲁哀公问:“现在的君王为什么没有人这样做了呢?”孔子回答说：“现在的君王贪婪爱财没有满足的时候，放纵自己的行为不感到厌倦，放荡懒散而又态度傲慢，一定要搜刮尽人民的资财。以满足自己的欲望，以招致百姓的怨恨，违背众人的意志，去侵犯政治清明的国家。只求个人欲望得到满足，而不择手段；残暴地对待人民，肆意刑杀，不用正确的方式使国家得到治理。以前的君王统治民众是用前面说的办法，现在的君王统治民众是用后面说的办法。这说明现在的君王不能修明礼教。”材料二：齐景公开怀畅饮，说：“今天我要与诸位大夫喝个高兴，请大家就不要拘礼了。”晏子脸色陡变，说：“您这话不对啊！大臣们本来就希望您不拘礼。力气大的人足以打败他的尊长，勇气多的人足以杀死君王，可正是礼的约束才使他们做不到。禽兽凭力气来主宰它们的世界，强者侵犯弱者，所以才时常更换主宰者。如今您去掉了礼，那就等同于禽兽了。大臣们以勇力主宰一切，强者侵犯弱者，于是天天更换主宰者，那么您将怎么立于君王之位呢？大凡人类之所以高贵于禽兽之处，就是因为有礼。所以《诗》中说：‘做人没礼仪，为何不早死？’礼，是不能没有的。”可是景公沉湎执迷，听不进去。过了不久，景公出去，晏子不起身致意；景公进来，晏子也不起身致意；大家举杯敬酒后，晏子又抢先饮酒。景公大怒，脸色改变，手按着几案，目光严厉地看着晏子说：“刚才您还教育寡人说没有礼是不行的，可是寡人出去进来时您都不起身，大家举杯敬酒时您抢先饮酒，这是礼吗?”晏子离席，两拜，叩头至地，恭敬地申辩道：“我岂敢和您说过又忘了呢？为臣我只是以此来造成一个无礼的实际情况而已。您如果想无礼，就会是这样的。”景公说：“如果这样，是寡人的罪过了。先生您入席吧，寡人听从您的教导了。”敬酒三遍，就停止了饮酒。此后，景公以整顿法度修习礼制来治理国家政事，百姓们也都恭敬有礼了。材料三：孔子说：“注重容貌态度的端庄，却不知礼,就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情对待亲族，老百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃他的老同事、老朋友，那老百姓就不致对人冷淡无情。”（四）阅读IV（本题共2小题，9分）15.C（“设问”错误，由“岂”可知是反问句开篇，强化情感）16.（1）何逊《咏早梅》借梅叹时伤怀，表达对身世的悲叹。“惊时最是梅”以早梅报春暗示自己的美好才能，后用“朝洒长门泣，夕驻临邛杯”化用汉宫典故，借梅之飘落暗喻自身漂泊，抒发怀才不遇的哀伤。（2）王安石《咏梅》赞梅高洁脱俗，表达出对高洁品格的追求，以及对世俗浅薄的讽喻。王安石通过“岂知有意待春来”“雪后春容取胜回”凸显梅花蓄势待发、傲雪绽放的品格，表达自己对高洁品格的追求，尾联“只买夭桃艳杏栽”则讽刺世人追逐浮华，反衬梅之超凡。（两点各3分。能答出“表达对身世的悲叹”1分，结合具体诗句解释2分。能答出“对高洁品格的追求”或“对世俗浅薄的讽喻”1分，结合具体诗句解释各2分。）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。（2）江娥啼竹素女愁梦入神山教神妪（3）白头搔更短，浑欲不胜簪/多情应笑我，早生华发/短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/尘满面，鬓如霜/艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（其他答案言之成理即可给分）（每空1分，有错别字不给分）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）19.顺叙-顺序互连网-互联网脉膊-脉搏（每个1分，改对两处即可满分，没有写词语而只写错字不给分）20.②“全世界乃至全国各地”改为“全国各地乃至全世界”③“诞生”改成“产生”（每处2分，写对序号1分，改对1分）21.如果/一旦就甚至（每处1分）22.①运用比喻修辞，化抽象为具象，形象生动。（1分）将授时系统比作“时代的脉膊”“数字社会的心跳”，把无形的标准时间转化为人体器官的跳动，生动易于理解。（2分）②选取生活化场景，增强代入感，通俗易懂。（1分）列举手机时间、导航路线、支付确认等日常场景，说明授时系统的普遍渗透，使抽象概念与读者生活紧密关联，降低理解门槛。（2分）（每点3分）三、写作(60分)23.审题立意：材料中“因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”，其核心在于揭示“软弱”与“刚强”的辩证关系：二者看似矛盾，实则相互依存、彼此转化。审题需把握三个关键：其一，概念辨析上，“软弱”并非怯懦无能，而是困境中的脆弱、无助或自我怀疑；“刚强”则是内在的坚韧、勇气与精神力量；其二，逻辑关系上，“软弱”是“刚强”的前提与触发点，人经历脆弱时，往往能激发超越常规的潜能，或通过反思实现精神升华；其三，现实关联上，可结合个人挫折中的成长、弱势群体的抗争、逆境中领袖的崛起等案例，探讨“以软弱为阶梯走向刚强”的深层意义。立意可聚焦于“脆弱中孕育力量，困境中彰显韧性”，或“接纳软弱是走向刚强的起点”，避免片面否定软弱或割裂二者的联系。文章立意：经历软弱方能蜕变刚强、软弱与刚强可以转换参考题目：刚强，从承认软弱开始/以软弱为舟，渡向刚强的彼岸/软弱是刚强的另一种模样/在软弱处，听见刚强的心跳作文等级内容及表达要求一类文（51～60）紧扣材料核心，对软弱和刚强的关系有深刻认知；能有明确且深刻的立意，全文论证/叙述重心围绕立意展开；能从软弱和坚强二者的关系进行多主体、多层次、多角度深入阐述，思想深刻，思辨性强，能辩证思考经历软弱方能蜕变刚强/软弱与刚强可以转换等；逻辑严密，论证方法/叙事手法多样，素材/事例丰富且准确；语言生动（论述类富有文采与说服力/记叙类富有画面感与感染力）；文风端正，文脉清晰，文气顺畅。二类文（44～50）紧扣材料，明确立意，能够围绕“软弱和刚强”的核心展开论述，有较为清晰的认知；全文论证/叙述重心围绕立意展开，能从不同主体、不同层次、不同角度进行阐述，解释相关精神的价值；（1）语言较生动，素材较丰富准确，逻辑较严密，论证/叙述有一定层次感，得分不超过50分；（2）素材不够丰富（仅用1～2个事例且缺乏拓展），语言表达一般，但立意明确、论证/叙述基本清晰，得分不超过45分；文风端正，文脉清晰，文气顺畅。三类文（40～43）以材料为写作前提，但是仅单一化阐述立意，如只谈论坚强而未谈及软弱和坚强的关系，缺乏对二者关系的思考、分析，得分不超过43分；论证/叙述过程中出现不止一处论据（事例）与论点（立意）不匹配或素材错误，得分不超过42分。四类文（36～39）（1）写作重心偏移。重点论述“软弱”或“坚强”的内涵或者如果能做到坚强，得分不超过40分；（2）没有明确立意。没有明确观点，仅泛泛谈论“坚强很重要”，全文论证/叙述围绕材料话题但立意模糊，得分不超过38分；（3）忽略核心要素。没有提及“软弱”“坚强”，转而谈论“坚定”“弱小”等相关但非核心的主题，得分不超过38分。五类文（0～35）30～35开头由材料引入，结尾能回扣材料，但文章内容不结合材料核心，宿构套作，得分不超过35分。21～29全文内容与材料核心无关，得分不超过25分。0～20完全脱离材料，得分不超过15分。（一）作文起评分为45分。立意深刻，逻