歌剧《沂蒙山》中海棠形象与沂蒙精神研究-以《沂蒙山永远的爹娘》为例

歌剧《沂蒙山》中海棠形象与沂蒙精神研究——以《沂蒙山，永远的爹娘》为例[摘要]大型歌剧《沂蒙山》作为一部承载深厚历史文化底蕴的艺术作品，以独特的音乐叙事展现了沂蒙地区的革命风貌。通过研究剧中海棠这一关键人物形象，深入分析其与沂蒙精神的内在联系。研究发现，海棠在《沂蒙山，永远的爹娘》唱段中的抉择与抗争，生动诠释了沂蒙精神中军民“水乳交融、生死与共”的深刻内涵，其内涵在新时代中具有特殊的教育价值与当代意义。这种精神内涵在歌剧《沂蒙山》中得到一个很好的艺术呈现，沂蒙精神在新时代中发挥着重要作用，本文通过彰显沂蒙精神在海棠形象中的具象化呈现，希望能够更好的助力红色文化得以传承和弘扬，激励着新一代中华儿女砥砺前行。[关键词]沂蒙精神；海棠形象；歌剧《沂蒙山》；《沂蒙山，永远的爹娘》

RESEARCHONTHEIMAGEOFHAITANGANDTHESPIRITOFYIMENGINTHEOPERA"YIMENGMOUNTAIN"-TAKING"YIMENGMOUNTAIN,OURETERNALPARENTS"ASANEXAMPLE[Abstract]Thelarge-scaleopera"YimengMountain"isanartisticworkcarryingprofoundhistoricalandculturalheritage,whichvividlypresentstherevolutionarylandscapeoftheYimengregionthroughuniquemusicalnarration.BystudyingthekeycharacterimageofHaidangintheopera,thispaperdeeplyanalyzestheintrinsicconnectionbetweenherandtheYimengspirit.TheresearchfindsthatHaidang'schoicesandstrugglesinthesong"YimengMountain,OurEternalParents"vividlyinterprettheprofoundconnotationofthe"intimatebondandshareddestiny"betweenthemilitaryandthepeopleintheYimengspirit,whichholdsspecialeducationalvalueandcontemporarysignificanceinthenewera.Thisspiritualconnotationiswellpresentedintheopera"YimengMountain".TheYimengspiritplaysanimportantroleinthenewera.ThroughhighlightingtheconcretemanifestationoftheYimengspiritintheimageofHaidang,thispaperhopestobettercontributetotheinheritanceandpromotionofredcultureandinspirethenewgenerationofChinesepeopletoforgeahead.[Keywords]YimengSpirit;theimageofcrabapple;theopera"YimengMountain";YimengMountain;OurEternalParents目录绪论 绪论在新时代弘扬红色文化的背景下，歌剧《沂蒙山》以抗日战争时期沂蒙革命根据地的军民故事为创作蓝本，用艺术的形式表现出军民“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神，是新时代红色题材艺术创作的重要成果。《沂蒙山，永远的爹娘》作为全剧的核心唱段，剧中海棠是沂蒙女性的典型代表，以其坚韧不拔、无私奉献的形象贯穿全剧。将个人命运与家国情怀紧密相连，深刻诠释了沂蒙精神的内涵。以海棠形象为切入点进行展开，通过对《沂蒙山，永远的爹娘》唱段的音乐创作进行分析，深入探究海棠形象与沂蒙精神的内在联系，有助于推动红色文化的传承与增强民族凝聚力和文化自信。目前，关于对歌剧《沂蒙山》的研究大多都是从音乐创作、舞台艺术等这些方面出发，并且也取得一定的成果。在音乐创作方面，大多关注民族音乐元素与西方歌剧形式的融合，探讨其旋律、和声、配器等方面的创新；在舞台艺术方面，大多研究灯光运用、表演形式等内容。然而，现有研究多从宏观的角度对歌剧进行分析，对剧中具体人物形象与沂蒙精神的内在关联探讨不足。因此，本文将结合对文献的研究与对音乐的分析，深入探究海棠形象中所蕴含的沂蒙精神内涵，分析海棠形象与沂蒙精神的内在联系，希望可以为红色题材艺术研究提供新的思路。歌剧选段《沂蒙山，永远的爹娘》中“海棠”人物形象塑造创作背景2013年11月25日，习近平总书记在山东临沂考察时指出“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大”习近平.论中国共产党历史[M].北京:中央文献出版社,2021:35.，军民“水乳交融、生死与共”铸就的沂蒙精神，对我们今天抓党的建设仍然具有十分重要的启示作用。希望大家发扬光荣传统，总结实践经验，把党的建设抓得更扎实、更有效”习近平.论中国共产党历史[M].北京:中央文献出版社,2021:35.习近平.论中国共产党历史[M].北京:中央文献出版社,2021:43.该剧是以抗日战争为背景，以抗战时期沂蒙山革命根据地与无数沂蒙人民的英雄事迹为创作素材。这部歌剧是在2018年2月开始进行创作，是由作曲家栾凯与编剧王晓岭走进沂蒙山红色根据地深入探索其历史背景与足迹。在不断的探索与打磨之下才创作出了极具有代表性的中国原创大型民族歌剧《沂蒙山》。其用宏大曲折的历史故事，生动感人的人物形象以及精彩的音乐表现，满足了人民群众的精神文化生活，作为革命历史题材的大型民族歌剧，将红色文化生动、形象地演岀来，深受广大人民群众的喜爱。《沂蒙山，永远的爹娘》是大型民族歌剧《沂蒙山》的核心唱段和尾声。剧中，塑造了众多鲜活的人物形象，以海棠、林生、夏荷、孙九龙等为主要人物。讲述了革命时期沂蒙山地区人民在中国共产党领导下展开的斗争故事，展现出“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神。整部歌剧对于创作要求比较高，从构思到舞台呈现都倾注了极大的心血。终于在2018年12月在山东省济南市大剧院首次上演，并取得大众的好评。之后在全国各地进行巡演，于2019年9月在国家大剧院上演。人物形象特征海棠的人物形象特征是刚柔并济的，在艰苦的战争环境中，始终保持着坚韧勇敢、无私奉献的品质。海棠勇敢坚强的妇女形象推动了歌剧剧情的发展，这种形象特征体现在爱情与亲情上。故事一开始海棠是待嫁的沂蒙姑娘，与林生相识并结婚。海棠是沂蒙山的普通农家姑娘，质朴善良，她怀念家乡亲人，对家乡的山山水水充满了无尽的思念，过着朴实无华的田园生活。随着抗战爆发，沂蒙山受到战火的纷扰，面对自己的丈夫投身革命，她非常不舍，但大义凛然，坚决支持，表现出了与常人不一样的觉悟。后来参与战争，舅舅九龙叔为救八路军战死，丈夫林生杳无音信。看着乡亲们过着悲惨的生活，海棠意识到只有拿起武器，与鬼子斗争，才能保护乡亲们。海棠独自带着孩子，一方面要面对生活的艰难，另一方面要保护八路军的后代。历经多次战争的磨难，得知丈夫牺牲，海棠悲痛万分，但没有因此被打倒。正是这份坚强与隐忍让她的人物形象特征变得更加刚毅。同时，海棠的温柔也藏在细腻的行动中，例如剧中她为伤员包扎时的轻声安慰、为孩子哼唱摇篮曲时的慈爱等体现出其对家人对家乡的深情。海棠形象之所以动人，正是因为“柔”与“刚”的完美融合。她的温柔让观众感受到沂蒙百姓的善良与包容，而她的刚强则是彰显出沂蒙人民在国家危难时刻挺身而出的担当。海棠这种刚柔并济的人物特征，在《沂蒙山，永远的爹娘》旋律中也得以体现，抒情段落的婉转与高潮部分的激昂交织，塑造出更丰富立体的人物形象。歌剧选段《沂蒙山，永远的爹娘》中沂蒙精神研究沂蒙精神在剧情发展中的体现歌剧《沂蒙山》，唱段《沂蒙山，永远的爹娘》中从人物做出选择和英雄行为等多个方面生动展现了团结一心、无私奉献的沂蒙精神，沂蒙人民在生活艰苦的情况下，仍然将生存希望留给八路军战士。如剧中，沂蒙人民与八路军亲如一家，村民积极为部队送粮，村民们宁愿自己忍饥挨饿，也毫不犹豫把粮食给八路军，体现了沂蒙人民团结一心的抗战意识；剧中海棠一家，即便是条件艰苦，仍然全力以赴支持部队，为掩护八路军伤员，将自己的生死置之度外。在日军搜捕时，海棠牺牲自己的亲生儿子，保护八路军后代小沂蒙，体现出为革命不计回报的无私奉献品质。唱段中歌词“都有自己的儿，都有自己的女，送上自己的亲骨肉，血洒战场”，正是这种团结一心、无私奉献的精神写照。为了保护他们，不惜送子女上战场，体现了军民“水乳交融、生死与共”的深厚情谊。《沂蒙山》用艺术的形式生动展现出革命时期沂蒙地区一幕幕真实的历史场景。歌剧通过其独特的艺术魅力获得广大观众的青睐，它不同于传统意义上从历史、政治角度对沂蒙精神的表达。从剧情到表演等各个不同的角度，无不体现了沂蒙精神的内涵。音乐创作对沂蒙精神诠释音乐分析歌剧《沂蒙山》中，其音乐创作是诠释沂蒙精神的关键要素，在《沂蒙山，永远的爹娘》这一唱段中尤为经典。《沂蒙山》融入大量的沂蒙地区民歌元素，《沂蒙山，永远的爹娘》作为全剧的高潮部分，出现在整部歌剧的第六幕，旋律具有浓郁的山东民间音乐特色，是对沂蒙精神生动的音乐表达。歌剧《沂蒙山，永远的爹娘》为并列单三部曲式结构。全曲调式为民族五声性调式，由E徵调式转向降B宫调式。以下为《沂蒙山，永远的爹娘》的曲式结构。表1《沂蒙山，永远的爹娘》曲式结构乐段引子ABC尾声乐句aba1b1cc1dd1小节1-89-1617-2728-3940-5253-6061-6970-8687-102103-109调式E徵调式A宫调式降B宫调式引子（第1-8小节）音乐结构方整，伴奏织体以分解和弦音型与柱式和弦进行为主，E徵调式。采用典型的山东民间音乐素材，以《沂蒙山小调》为灵感进行创作，带有鲜明的地域风格。开始以较为舒缓、悠长的旋律缓缓展开，如潺潺流水般自然流淌，营造出宁静、质朴的音乐氛围，让人仿佛能看到沂蒙地区连绵起伏、悠悠流淌的山水。（见谱例1）谱例1A乐段（第9-52小节）由a、b、a1、b1四个乐句组成，乐段结构为非对称性结构，E徵调式。a乐句（第9-16小节）乐曲的主题乐句，以“E”徵音开始，下行四度到“B”商音上，随后音乐级进上行，再下行到“E”徵音上，在第9小节音乐旋律八度上行，回到徵音。音乐旋律线条围绕着“E”徵音做上下迂回运动，最后乐句以徵音结束，形成收拢性乐句；a乐句的伴奏织体以分解和弦音型进行为主，伴奏与人声相结合，展现抒情性；b乐句（第17-27小节）对比乐句，音乐材料以及速度均与上一个乐句做对比，在乐句的最后处，歌词“血洒战场”有连续5个重音记号，使音乐在情绪表达上变得更加坚定。速度由86变为90，速度的变化在情绪上与a乐句形成更豪迈的感觉。在终止上与a乐句一致；a1乐句（第28-39小节）音乐内部做了补充终止。首句旋律与a乐句在创作手法上有所改变，增加了二度创作给旋律增添灵动的感觉(见谱例2)；b1乐句（第40-52小节）与b乐句同头变尾，乐段以属到主收拢性结束。而b乐句的伴奏织体以柱式和弦以及震音进行为主，推动音乐旋律情绪与人物情绪的变化。谱例2B乐段（第53-69小节）由两个同头平行乐句组成，非对称性乐段结构，E徵调式。c乐句（第53-60小节）音乐旋律材料与A乐段做对比。在第53小节，旋律进行方向以上行四度跳进开始，这样的音程进行方式与A乐段的下行四度开始，做了非严格的模进进行。随后音乐旋律以二度、三度进行展开，辅以下行四度跳进，在这一小节内音乐旋律起始与结尾均保持四度跳进音程思维。音乐速度在这变为了64，相较于音乐开头86的速度明显慢了下来，音乐速度变慢使旋律变得庄重，音乐形象变得沉稳踏实。c1乐句（第61-69小节）音乐旋律材料与c乐句（第53-60小节）同头变尾，以属七到主全终止结束。B乐段的伴奏织体，高音谱表以柱式和声进行为主，明确和声进行功能，而低音谱表以流动的分解和弦进行为主，上下声部节奏互补，增强音乐的律动性。C乐段（第70-102小节）由两个同头平行乐句组成，转调型乐段，由A宫调式转向降B宫调式。d乐句（第70-86小节）音乐旋律由人声独唱，进入合唱段落。最后的合唱部分在整部歌剧中都占有极为重要的意义，其在音乐语言中表达着对沂蒙山的赞美。进入合唱段落力度转为ff，同时在四个全音符上都加了重音记号，将旋律中表达的宏伟气势更好的烘托出来。音乐旋律由徵音上行开始，但在纵向和声上是A宫调式的主和弦，乐句最后结束在主上。d1乐句（第87-102小节）音乐旋律在降B宫调式上开始，以属到主全终止结束。C乐段的伴奏织体以柱式和弦进行展开，烘托音乐情绪。尾声（第103-109小节）尾声音乐中的唱词是对上一个乐段结尾的延续，音乐旋律上行推进，结束在降B宫的主上。尾声音乐唱词“永远的爹娘”每一个音符上都有重音记号，表达出那种坚定不移的沂蒙力量，将整首曲子的情绪推向最高潮，体现了曲子的雄伟气势。《沂蒙山，永远的爹娘》作为核心唱段，升华了全剧的主题，通过这些独特的音乐元素，成功地将沂蒙精神全方位地展现给听众，成为歌剧表达主题的核心音乐篇章。演唱技巧在声乐演唱中，演唱者需要利用科学的发声、咬字位置，结合自身的气息、音色与音准等各方面因素配合歌曲的节奏与旋律进行演唱。歌剧《沂蒙山，永远的爹娘》是一首抒情性咏叹调，唱段中有大量的跳进进行，因而在演唱时需要注意对气息的把控。从A乐段的唱词中，可知这个乐段是主人公“海棠”的内心独白，如第9-10小节唱词中“都有自己的爹”，在“的”和“爹”字的音乐旋律跳动有较大的音程时需要注意对气息的把控，以此来把握好在歌唱时用气息支持起的音准。而音乐旋律中级进行的旋律，由于旋律起伏较小，在歌唱的时候需要注意咬字的问题，要做到咬字清晰。第9-10这两个小节在咬字的歌唱技巧上，需要注意咬字时所押的韵，如“都有”这两个字都押“ou”的韵，需要快速唱出字头之后紧紧咬住韵母（见谱例3）。那么在演唱时在a乐句要结束时，第23-25小节，在唱词“血洒战场”四个字的音乐旋律以级进进行向上推动时，需要合理地控制自身的气息，维持气息的平衡与连贯，使发音集中不分散，在高音区，更要咬字精准，注意将气息支撑起来，把重音记号的力度唱出来以达到歌曲需要那种豪迈的感觉。在第27小节的全休止，应该要把气息完全松掉，然后再重新调整气息。第28小节开始，速度与前面有了明显的变快，重新调整自身的气息以致于更好把握歌唱的情绪（见谱例4）。谱例3谱例4从B乐段的唱词中，可知音乐情绪发生了变化，从内心的独白，转向对自然风光的描述，而唱词中的“巍巍蒙山高”不仅仅是自然风光，更是对家乡的热爱。因此在演唱这个乐段的时候，需要注意情感上的表达。在这时歌唱通道应打开更宽一些，气息要吸得深，将对自然风光那种赞美之情用歌声表达出来。而在演唱一字多音的时候，例如第58小节的“上”字，则需要注意气息上得平均连贯。一字多音上，在演唱技巧上还需要注意保持口型，口型要圆一点、立起来，不能开得太扁。口型的变化也会对歌唱的音色有一定影响。第59-60小节，唱词“好风光”旋律上加入了二度尾音处理，营造一种细腻、婉转并且具有地方韵味的音乐效果（见谱例5）。谱例5C乐段音乐旋律进入合唱片段，音乐的情绪在合唱中被推向高潮。合唱常常追求音色上的统一，因而在演唱这个片段时，尽量要做到音色与歌唱位置的统一。音乐旋律不断推动，需要合理地运用气息，通过气息的精准把控，来展现优秀的声音，同时也让听众感受到爱国的情绪。合唱片段中有大量的长时值单音，需要演唱者保持好积极的歌唱状态与连贯流通的气息。在第87小节，海棠加入了大合唱，曲调由A宫调式转向降B宫调式，将歌唱情绪层层递进。营造出一种众志成城、军民一心的场面，生动地展现了沂蒙人民与八路军之间生死与共、水乳交融的深厚情谊。第103-109小节是整曲的尾声，唱词“永远的爹娘”每个音符上都有重音记号，则需要强大的气息支持，每一个字都要用庄重的感觉去咬字。在最后一个“娘”字要用全身积极的歌唱状态，保持上下歌唱位置的贯通，用平均连贯的气息支撑歌唱，到最后强唱强收，整曲结束（见谱例6）。谱例6海棠形象与沂蒙精神的契合海棠形象的成功塑造，极大地增强了歌剧《沂蒙山》的艺术魅力，通过海棠的故事与情感表达，将抽象的沂蒙精神具体化，使观众更好地感受到沂蒙精神的力量。海棠形象与沂蒙精神的契合具有重要意义，为当前社会传承与弘扬沂蒙精神树立了标杆，海棠的奉献、艰苦奋斗等精神品质在新时代仍然具有鼓舞人心的力量。在《沂蒙山，永远的爹娘》唱段中，从歌词到旋律无不显现出军民情深、无私奉献等沂蒙精神，如歌词中“省下最后一口粮，送上战场”“送上自己的亲骨肉，血撒战场”等歌词，直接体现了海棠以及沂蒙人民无私奉献的精神。海棠将家庭仅有的资源奉献给革命，毫不犹豫地送亲人奔赴战场，即使面临失去亲人的巨大痛苦，依然坚定支持革命事业。这种奉献精神超越了个人和家庭利益，是沂蒙精神中“军民情深”“无私奉献”的生动写照，展现了沂蒙人民为了国家和民族的解放，不惜牺牲一切的高尚品质。海棠在经历多重打击后，依然能够坚强面对生活，继续为革命事业贡献力量，这种坚韧在唱段中得以充分体现。旋律从舒缓诉说逐渐推向激昂，反映出海棠从痛苦到坚强的心路历程。在演唱过程中，高音部分的坚定有力，长音的稳定持续，都象征着她坚韧不拔的意志。海棠形象通过人物经历、舞台表现等多方面体现出其无私奉献、坚韧不拔的形象，与沂蒙精神的内涵实现了高度契合。海棠形象中所体现沂蒙精神的教育价值与当代意义培育家国情怀与担当意识在歌剧《沂蒙山》中，海棠是一位普通的农家女，她悉心照料着自己温馨的家庭。然而，当国家面临敌人的侵袭，家乡经历着战火纷飞的苦难时，海棠没有丝毫犹豫，毅然投身抗日战争当中。在《沂蒙山，永远的爹娘》唱段中，以海棠深情演唱的方式，用歌声诠释自己对家乡的忠贞与热爱，她深知没有国家稳定，小家便没有幸福，这种由家到国的深刻感情升华，为观众生动阐释了家国一体的真正内涵，引导人们认识到小家命运与国家命运息息相关。在《沂蒙山，永远的爹娘》的故事中，海棠的经历充满苦难，但她并未被悲伤击垮，在激昂的旋律中，她以坚定的演唱传递出“越艰难越前进”的信念。从组织妇女送军粮到动员青年参军，海棠的每一个行动都体现了主动担当的精神。这种担当不仅源于对革命的信仰，更源于她对“天下兴亡，匹夫有责”的深刻理解，展现沂蒙人民“生死与共”的集体责任感。家国情怀与担当意识是中华民族精神的核心要素，在新时代的背景下，应该通过艺术载体加强对这一民族精神的培育。歌剧《沂蒙山》中海棠形象与《沂蒙山，永远的爹娘》的艺术表达，为家国情怀与担当意识的培育提供了鲜活的教材。海棠从守护“小家”到奉献“大家”的历程，以及她在苦难中践行集体责任的行动，生动诠释沂蒙精神的核心内涵。对当代社会的精神传承与价值观引领歌剧《沂蒙山》中海棠形象与沂蒙精神所承载的价值对当代社会的精神传承与价值观引领具有深刻的启示。剧中，海棠为了保护八路军战士和乡亲们，不惜牺牲自己的幸福，她将仅存的粮食留给伤员，让自己忍饥挨饿。这种奉献精神在当代社会仍然是推动社会进步的巨大动力。从疫情防控中逆行的医护人员、默默坚守贫困乡村的支教老师，到无数为志愿服务奉献的普通民众，都是奉献精神的践行者。海棠的形象为当代人树立了奉献的标杆，激励着更多人能够在自己的岗位上发光发热。每个普通人，无论是身处平凡的工作岗位，还是在面对重大社会需求时，都应该以海棠为榜样，主动奉献，不计得失，默默付出，为社会发展贡献力量，传承无私奉献精神。爱国主义价值观的引领，海棠“舍小家为大家”的行为诠释了对国家的热爱与奉献。她用生命保卫国家、支持革命。倡导爱国主义价值观引领人们将爱国之情转化为实际行动，弘扬爱国主义价值观激励着人们为国家繁荣富强贡献出自己一份的力量。爱国主义价值观引领人们将个人命运与国家命运紧密相连，在各自岗位上为国家发展贡献力量。发挥其价值观引领作用，引领人们树立正确的价值观，培养艰苦奋斗的品质、弘扬无私奉献的精神，让这宝贵的精神激励一代又一代人为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。结语歌剧《沂蒙山》凭借直击人心的主题、深厚丰沛的内涵、接地气的叙事风格，搭配极具震撼力的舞台呈现，是一部具有历史性、思想性和艺术性的作品，对传承红色文化、弘扬沂蒙精神具有重要意义，该作品是深受群众喜爱的艺术佳作。本论文以歌剧《沂蒙山》中海棠形象为核心，结合经典唱段《沂蒙山，永远的爹娘》，深入探讨海棠形象与沂蒙精神之间的紧密联系。通过对海棠人物形象的塑造、音乐唱段分析以及对当代教育价值与意义的分析，揭示了海棠作为沂