小学道德与法治课程生活化教学策略-基于情境学习理论的构建

小学道德与法治课程生活化教学策略——基于情境学习理论的构建摘要本研究旨在以情境学习理论为核心理论框架，系统性地构建一套适用于小学道德与法治课程的生活化教学策略体系。在立德树人的根本任务指引下，道德与法治课程承载着塑造学生品格与法治观念的重要使命。然而，当前该课程的教学实践普遍存在着理论知识与学生现实生活相脱节、道德认知与道德行为相分离的知行困境。情境学习理论强调知识的生成离不开真实的活动、情境与文化，主张学习是情境中的实践参与，这为破解上述困境提供了极具价值的理论视角。本研究主要采用理论建构的研究方法，首先深入剖析情境学习理论的核心要义，并以此为透镜，诊断当前道德与法治课程教学中存在的去情境化问题。在此基础上，研究的核心工作在于建构一套具体可操作的生活化教学策略。研究发现，基于情境学习理论的有效策略体系应包含三个核心维度：其一，构建真实性的德法生活情境，将抽象的道德规范与法治概念置于学生可感知的现实问题与两难困境之中；其二，培育探究性的道德实践共同体，通过小组协作、角色扮演、主题辩论等方式，引导学生在社会性互动中共同建构意义；其三，设计整合性的主题实践活动，以项目式学习为载体，驱动学生在解决真实问题的完整过程中，实现知、情、意、行的统一。本研究的结论为深化小学道德与法治课程改革提供了一个逻辑自洽的理论框架与实践路径图，旨在推动该课程从知识的单向传递转向学生核心素马养的真实生成。关键词：道德与法治；生活化教学；情境学习理论；教学策略；小学教育一、引言在全面推进素质教育，落实立德树人根本任务的时代背景下，小学道德与法治课程的地位与作用被提升至前所未有的高度。作为对小学生进行系统性思想品德教育和法治启蒙的主渠道，该课程不仅是传递社会主流价值观、基本道德规范和法律常识的载体，更是引导学生形成正确世界观、人生观、价值观，培育其社会责任感、创新精神和实践能力的关键一环。课程的根本目标，并非仅仅让学生记忆若干孤立的道德概念或法律条文，而是要将这些规范内化为个体的品格与信念，并外化为在真实社会生活中的自觉行动，最终实现从知道到认同再到践行的深度转化。然而，理想的育人目标与现实的教学样态之间，长期以来存在着一道难以逾越的鸿沟。在许多课堂上，道德与法治课程的教学呈现出明显的非生活化倾向。教学内容过分依赖教材的文本逻辑，教学方式多以教师的单向讲授和概念辨析为主，教学场景局限于教室的物理空间。这种去情境化的教学模式，使得鲜活的道德议题与严肃的法治精神，被简化为一系列需要背诵的抽象知识点。学生在被动的知识灌输中，虽然可能取得了不错的纸笔测试成绩，但其真实的道德情感、价值判断和实践能力却未能得到有效的发展。由此导致的知行脱节现象——学生可以说出诚实守信的定义，却可能在无人监督时选择抄袭作业；可以背诵保护环境的口号，却随手丢弃垃圾——深刻地消解了本课程的育人价值，使其陷入了高耗低效的实践困境。如何打破这种理论与实践、知识与生活、认知与行为之间的壁垒，让道德与法治教育真正走进学生的心灵、融入他们的生活，已成为当前教育改革领域亟待破解的核心难题。在此背景下，情境学习理论为我们提供了一把开启困境之锁的钥匙。该理论由拉夫和温格等人提出，它从根本上挑战了将知识视为独立于情境的、可被客观传递的实体的传统认知观。情境学习理论认为，学习的本质并非个体头脑中抽象符号的积累，而是学习者作为实践共同体的新成员，在真实的、具体的、有意义的情境中，通过参与实践活动、与他人互动协作而逐步建构知识、生成意义的过程。这一理论深刻地揭示了，有意义的学习必然是在情境中且通过实践发生的。将其应用于道德与法治课程，意味着道德和法治的知识与观念，只有在与学生息息相关的真实生活情境中被体验、被探讨、被运用，才能被真正地理解、接纳和内化。因此，本研究的核心问题是：如何以情境学习理论为根本遵循和设计蓝图，系统性地构建一套能够有效破解当前小学道德与法治课程非生活化困境的教学策略体系？具体而言，本研究旨在达成以下目标：第一，深入阐释情境学习理论的核心内涵，并以此为分析框架，诊断当前道德与法治教学实践的症结所在；第二，基于诊断，提炼并建构出真实性情境、实践共同体、整合性活动等具体的生活化教学策略；第三，系统论述这些策略的理论依据、操作要点及其对于促进学生道德认知与行为统一的内在价值。本文的结构安排如下：首先是引言；其次是文献综述，梳理相关研究现状；再次是研究方法，阐明本研究的理论建构路径；随后是研究结果与讨论，详细呈现并深入分析所构建的策略体系；最后是结论与展望。本研究期望能为推动小学道德与法治课程的教学改革，提供兼具理论深度与实践指导意义的系统方案。二、文献综述围绕小学道德与法治课程的教学改革，特别是其生活化转向，学术界已进行了长期而广泛的探讨。同时，情境学习理论自引入国内以来，也对教育实践产生了深远影响。本部分将分别梳理这两大领域的研究现状，并在此基础上识别现有研究的不足，以彰明本研究的学术定位与创新价值。关于小学道德与法治课程生活化教学的研究，构成了品德教育研究领域的一个重要分支。学者们普遍认识到，脱离生活是导致该课程实效性不高的根本原因。相关研究主要循着两条路径展开。一是问题诊断与理念倡导。大量研究通过课堂观察、问卷调查等方式，揭示了当前教学中存在的诸多非生活化表现，如内容空洞化、方法说教化、评价单一化等，并从哲学、心理学、教育学等多个角度，反复申说回归生活、教育即生活等理念的重要性。这些研究对于唤醒教育界对问题的重视、转变教育观念起到了积极的推动作用。二是实践路径的探索。研究者们提出了诸多旨在增强课程生活性的具体建议，例如，主张教学内容应更多地取材于学生的家庭生活、校园生活和社会生活；教学方法上应多采用故事、游戏、案例讨论、社会调查等贴近儿童经验的形式；教学空间上应从课堂延伸至更广阔的社会。这些探索为一线教学提供了丰富的、可供借鉴的实践经验。然而，尽管上述研究成果斐然，但也存在着明显的局限性。其一，在理论根基上，许多关于生活化教学的研究，虽然理念正确，但往往停留在对杜威、陶行知等人生活教育思想的宏观呼吁层面，缺乏一个更为具体、更具操作性指导力的中观理论作为支撑。这使得许多生活化的教学建议，虽然看似热闹，但可能因为缺乏系统的理论指导而显得零散化、碎片化，难以形成一种稳定、深刻、可复制的教学范式。教师在实践中，可能采纳了某些生活化的技巧，却未能从根本上变革其教学观和学生观。其二，在策略的系统性上，现有研究提出的策略多为点状或线状的，例如如何设计一节课或一个活动，而较少能够提供一个贯穿课程设计、实施、评价全过程的、逻辑严密的面状策略体系。另一方面，关于情境学习理论的研究在国内教育学界也持续升温。研究者们对其核心概念，如情境、实践共同体、合法边缘性参与等进行了深入的译介和阐释，并将其广泛应用于不同学科的教学改革研究中，如科学教育、语言学习、职业技术教育等。这些研究普遍证实，基于情境学习的教学模式，能够有效激发学生的学习动机，促进知识的深度理解与迁移应用，提升解决实际问题的能力。将情境学习理论应用于思想品德教育领域的研究也开始出现，学者们探讨了该理论对于转变德育观念、创设德育情境的启示。尽管如此，将情境学习理论与小学道德与法治课程生活化教学策略进行系统性嫁接的研究，仍存在明显的不足。首先，现有研究多为对情境学习理论的宏观引介和原则性阐述，即论证为什么情境学习对道德教育很重要，但在如何将该理论的核心原则，一步步地转化为小学道德与法治课堂上具体、可操作的教学行为序列方面，缺乏深入、细致的桥接性研究。理论与实践之间，仍然隔着一层操作化的迷雾。其次，缺乏整合性的策略建构。现有研究即便有所涉及，也往往是抓住情境学习理论的某一个侧面（如强调情境创设），而未能将其关于情境、实践、共同体等多个核心要素整合起来，构建一个全面的、多维度协同作用的教学策略体系。基于以上对文献的梳理与反思，本研究的切入点在于，精准地弥合情境学习理论的深刻洞见与小学道德与法治课程生活化教学的实践需求之间的鸿沟。本研究的理论价值在于，它不仅仅是简单地倡导生活化或引介情境学习，而是试图以情境学习理论为经，以道德与法治课程的教学要素为纬，编织出一套逻辑严密、内容充实、操作性强的教学策略体系，从而深化我们对道德认知发生机制的理解。本研究的创新之处体现在：第一，理论应用的深化。本研究将超越对情境学习理论的原则性阐述，深入其内核，将其核心概念操作化为具体的教学设计原则和师生行为准则，实现理论对实践的精准指导。第二，策略构建的系统性。本研究将建构一个包含情境—共同体—实践三位一体的、相互支撑的策略框架，而非提出零散的建议，力求为教师提供一个全面的教学改革脚手架。第三，问题解决的针对性。本研究构建的策略体系，将精准地回应当前道德与法治教学中知行脱节、理论脱离实际的核心痛点，为提升课程的实效性提供一条清晰、可行的路径。四、研究方法本研究的核心任务并非进行经验性的数据收集与分析，而是基于一个成熟的社会科学理论（情境学习理论），针对一个明确的教育实践领域（小学道德与法治课程教学），进行一种具有创新性的理论应用与策略建构。因此，本研究在性质上属于理论研究，其整体研究设计框架为理论建构法。理论建构法是一种通过对现有理论、概念、文献和实践经验进行深度分析、批判性反思、逻辑推理和系统整合，从而提出新的理论框架、模型或策略体系的研究方法。它旨在通过思辨与综合，为解决特定问题提供新的认知视角和行动方案。本研究的具体路径，是在情境学习理论与小学道德与法T治课程教学实践之间，搭建一座理论与实践相互观照、彼此生成的桥梁。本研究的逻辑流程将严格遵循理论解读—实践诊断—策略建构的三步范式。第一步是理论的深度解读与操作化。研究将首先回归拉夫和温格等人的经典文本，对情境学习理论的核心概念，包括情境、参与、实践共同体、合法边缘性参与以及知识的工具性等，进行系统梳理和深刻阐释。关键工作在于，不能停留在对概念的抽象复述，而要将其转化为一组可用于分析和指导教学实践的具体原则。例如，将情境原则操作化为教学议题必须源于或关联于学生的真实生活世界；将实践共同体原则操作化为学习过程应以协作探究而非个体接受为主要形式。这一步骤为后续的诊断与建构提供了稳固的理论基石和分析工具。第二步是基于理论框架的实践诊断。在完成理论准备后，研究将运用提炼出的分析原则，对当前小学道德与法治课程教学中普遍存在的非生活化问题进行病理学诊断。此处的数据主要来源于对现有文献中大量关于该课程教学现状的调查报告、案例分析和课堂实录的二次分析。诊断的重点在于，揭示这些实践问题在深层次上是如何违背情境学习理论的核心原则的。例如，教科书中的小明式道德故事，因其与学生真实经验的隔膜，违背了情境的真实性原则；教师满堂灌的授课方式，则扼杀了实践共同体的形成。通过这种诊断，可以清晰地揭示出现有教学模式的根本弊端，从而为策略的建构明确靶向。第三步是精准回应问题的策略建构。这是本研究的核心与创新所在。在完成诊断之后，研究将遵循问题导向和理论驱动相结合的原则，进行教学策略体系的系统性建构。建构的过程是一个严密的逻辑生成过程。针对诊断出的每一个核心问题，研究都将回归情境学习理论，寻求相应的解决方案，并将其具体化为可操作的教学策略。例如，针对情境虚假的问题，建构真实性德法生活情境的创设策略；针对个体化学习的问题，建构探究性道德实践共同体的培育策略；针对知行脱节的问题，建构整合性主题实践活动的设计策略。在提出每一项策略时，都将详细阐明其理论依据、具体的操作步骤、适用的教学内容以及预期的育人效果。最终，将这些彼此关联、相互支撑的策略整合为一个有机的整体，形成一个逻辑自洽、层次清晰的教学策略体系。通过这一系列严谨的理论工作，本研究力求产出一个既有深刻学理依据，又对一线教学具有切实指导价值的研究成果。五、研究结果与讨论基于情境学习理论的深刻洞见，并通过对当前小学道德与法治课程教学实践的病理学诊断，本研究构建了一套旨在破解非生活化困境的系统性教学策略。该策略体系并非零散技巧的堆砌，而是一个由真实情境、实践共同体和整合活动三个核心要素构成的、相互嵌套、协同作用的有机生态系统。以下将对这三个策略维度进行详细的呈现与深入的理论讨论。第一个核心策略是：构建真实性的德法生活情境，实现道德议题的情境化嵌入。这是应用情境学习理论的首要前提。情境学习理论的根本观点是，知识的意义生成于其被应用的情境之中，脱离了真实应用场景的知识是僵化的惰性知识。当前道德与法治教学的最大弊病，恰恰在于将道德规范与法治原则从其赖以生存的鲜活生活土壤中抽离出来，变成了悬置于空中的抽象说教。因此，生活化教学的第一步，就是要颠覆以教材为中心的知识传递模式，转向以学生的生活为中心的意义建构模式。构建真实性情境，具体包含三个层面的操作路径。首先，是发掘此时此地的即时性情境。教师应具备敏锐的教育嗅觉，善于捕捉校园和班级生活中动态生成的、蕴含道德与法治教育契机的事件，如课间休息时的同学冲突、班级公共卫生的分工、评选三好学生引发的公平讨论等。将这些学生亲身经历、感同身受的微型社会事件作为教学的起点，能够最大限度地激发学生的代入感和探究欲。其次，是引入息息相关的延展性情境。教学内容应超越校园围墙，与学生的家庭生活（如压岁钱的管理、家庭劳动的分担）和广阔的社会生活（如网络游戏沉迷、垃圾分类、社区公共设施的爱护等热点话题）建立紧密联系。教师可以通过新闻报道、案例短片、社区调查等方式，将这些真实的社会议题引入课堂，引导学生思考我与家庭、社会、国家的关系。最后，是创设感同身受的模拟性情境。对于一些学生难以直接经验但又至关重要的议题（如法庭审判、残疾人生活的不便），可以通过角色扮演、情景剧、模拟法庭等方式，创设出高度仿真的准现实情境，让学生在扮演中体验他人的处境与情感，从而深化其同理心和规则意识。通过这三个路径，抽象的诚实、公正、守法等概念，被成功地嵌入到具体的、可感的、充满复杂性的生活情境之中，知识不再是需要记忆的对象，而是解决眼前真实问题的工具。第二个核心策略是：培育探究性的道德实践共同体，实现学习过程的社会性建构。情境学习理论强调，学习的本质是个体作为合法边缘性参与者，逐步融入一个实践共同体，并在与共同体成员的互动协作中，习得该共同体的文化、话语和实践方式的过程。这深刻地启示我们，道德认知与法治观念的形成，绝非个体闭门思考的产物，而是在与他人的对话、碰撞、协商中社会性地建构起来的。因此，必须彻底变革教师一言堂、学生被动听的教学组织形式，将班级转化为一个充满探究精神的道德实践共同体。培育这样的共同体，关键在于以下几点。第一，确立学生的主体地位。在面对一个道德两难情境时，教师的角色不再是道德法官，直接给出标准答案，而是问题的提出者、讨论的组织者和探究过程的引导者。教师应鼓励学生大胆地表达自己的真实想法，哪怕是不正确的观点，并尊重观点之间的差异性。第二，倡导合作探究的学习方式。围绕核心议题，应大量采用小组讨论、合作调查、主题辩论等学习形式。在小组中，学生需要学会倾听他人的观点，清晰地阐述自己的理由，并尝试与同伴一起，寻求对问题更全面、更深刻的理解。这种互动过程，本身就是一种宝贵的社会性学习，它能自然地促进学生沟通、协商、妥协、尊重等社会技能的发展。第三，营造民主、包容、安全的课堂氛围。教师要创造一个让每个学生都敢于表达、乐于分享的心理安全环境。对于讨论中出现的分歧和冲突，教师应引导学生进行理性、有据的辩论，而非人身攻击，教会他们对事不对人的议事规则。在这个共同体中，学生们不仅学习道德与法治的知识，更在亲身实践着民主、平等、尊重、理性的公民生活准则。通过这样的过程，道德学习从一种个体对规范的单向度内化，转变为一种群体对良善生活方式的共同探寻与建构。第三个核心策略是：设计整合性的主题实践活动，实现知、情、意、行的螺旋式统一。情境学习理论认为，真正的学习最终要通过参与完整的、有意义的实践活动来完成。知识只有在被用于解决实际问题的过程中，才能被真正地掌握和深化。道德与法治教育要克服知行脱节的痼疾，就必须为学生提供将道德认知转化为道德行为的机会和平台。设计整合性的主题实践活动，是打通知与行之间最后一公里的关键。这种活动设计应具备以下特征。首先是主题的统摄性。活动应围绕一个具有真实社会价值的、有一定复杂性的主题来展开，例如让我们校园的午餐更节约、为社区独居老人送温暖、交通安全我宣传等。这样的主题能够将分散在不同课时的知识点（如勤俭节约、关爱他人、遵守交通规则）有机地整合起来。其次是过程的完整性。活动不应是一次性的、浅尝辄止的体验，而应包含一个完整的发现问题—分析问题—设计方案—动手实践—反思评价的链条。以节约午餐为例，学生需要先进行调查，了解浪费的现状和原因；然后小组讨论，提出减少浪费的倡议和具体措施；接着分工合作，设计宣传海报、编写广播稿、在食堂进行监督；最后还要对活动的效果进行评估和反思。再次是学科的融合性。这类主题实践活动天然地具有跨学科的属性，它需要学生综合运用语文（写倡议书）、数学（统计浪费数据）、美术（画海报）等不同学科的知识和技能，这本身就体现了知识的工具性价值，也使得道德与法治课程成为整合其他学科知识、服务于真实生活问题的中心枢纽。通过参与这样完整、整合的实践活动，学生不再是道德的旁观者，而是有责任、有能力的行动者。他们在亲身参与和动手创造中，反复锤炼自己的道德判断力，砥砺自己的道德意志，并最终在成功的实践体验中，获得深刻的道德情感满足，从而实现知、情、意、行的螺旋式上升与内在统一。综上所述，这三个策略——构建真实情境、培育实践共同体、设计整合活动——共同构成了一个逻辑递进且循环往复的教学系统。真实的情境是学习的起点和土壤；实践共同体是学习发生的主要场域和动力机制；而整合性的实践活动则是学习的深化与最终归宿。这一策略体系，是对情境学习理论在小学道德与法治课程领域的一次系统性、操作化的理论转译。它旗帜鲜明地主张，道德与法治教育的本质，不是让学生学会一套外在的规则，而是让他们在一个个模拟的或真实的微型社会中，学会生活，学会做一个有道德、守法纪的未来公民。这一根本性的转变，正是破解当前该课程教学困境、提升其育人实效的根本出路。六、结论与展望本研究以情境学习理论为理论基石，针对当前小学道德与法治课程教学中普遍存在的非生活化以及由此导致的知行脱节困境，进行了一次系统的理论反思与策略建构。研究的核心结论是：要实现小学道德与法治课程的有效生活化，必须超越零散的教学技巧改良，进行一场基于情境学习理论的系统性教学变革。本研究构建的教学策略体系，其精髓在于将学习过程重塑为一个在真实情境中，由实践共同体驱动的，指向整合性实践的完整生态。具体而言，该体系包含三个相互支撑的核心策略：第一，构建真实性的德法生活情境，通过发掘即时性情境、引入延展性情境和创设模拟性情境，使抽象的道德与法治议题与学生的现实世界建立有机联结，为有意义的学习提供土壤；第二，培育探究性的道德实践共同体，通过确立学生主体地位、倡导合作探究、营造民主氛围，使学习从个体对知识的被动接受，转变为群体对意义