河南省南阳地区2025-2026学年高二年级上学期10月阶段考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河南省南阳地区2025-2026学年高二年级上学期10月阶段考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：选择性必修1前9课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.战国早期，魏国上地位于魏国与秦国交界处，经常被卷入魏国与秦国的战争中。公元前430年，李悝颁布了一项法令:当地百姓打官司，在法官倾听双方诉求之前要进行射箭比赛，谁射得更准，法官就裁定谁的诉求更合理。此后，魏国在对秦国的战争中频频取胜。由此可见，这项法令（）A.以人性本善为根本前提 B.借鉴了商鞅变法的精髓C.体现了法家的功利倾向 D.使政府的民间威望骤降【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，李悝颁布法令，将射箭能力与诉讼结果挂钩，促使民众提升军事技能，从而增强魏国军力，使其在对秦战争中屡胜，而法家主张以法治国，强调功利导向，通过奖惩制度引导民众行为，因此符合题干中法令的实际效果，C项正确；人性本善是儒家孟子的观点，与法家“性恶论”相悖，排除A项；商鞅变法晚于李悝变法，时间顺序不符，排除B项；法令使魏国战力提升，应增强政府威望而非骤降，排除D项。故选C项。2.汉高祖统治后期，同姓王国的“相”皆由中央指派，如《汉书·曹参传》记载，曹参相齐九年，引齐兵协助刘邦镇压地方叛乱势力，用黄老之术治理齐国，“齐国安集，大称贤相”。萧何去世后，汉惠帝召曹参入朝为相，曹参临行前告诫继任的齐相，对于市场和监狱，“慎勿扰”。据此可推断，汉初（）A.中央政府对王国存在明显政治影响B.丞相的选拔以基层政绩为主要标准C.分封诸王巩固了中央集权专制统治D.“萧规曹随”促进了商品经济的复苏【答案】A【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，汉高祖统治后期，同姓王国的“相”都由中央指派，并且曹参在齐国任相时，接受中央指令镇压地方叛乱，治理国家，这说明中央政府对王国拥有明显的政治控制力和影响力，A项正确；材料并没有提到丞相选拔的标准是“基层政绩”，排除B项；材料反映的是中央对王国的控制，而不是分封巩固中央集权，排除C项；“萧规曹随”主要是治国政策的延续，材料没有直接体现对商品经济的促进，排除D项。故选A项。3.宋神宗时期，王安石制定免役法，按每户财产高下出钱雇用服役者，以代替农民定期服役。苏轼认为，农民劳动所得皆是维持生活所必需的谷物等实物，农民能支配的货币极少，且货币也多用于在危急关头购买紧缺之物，以钱代役会使农民难以安生。苏轼的上述看法（）A.根植于农民以物易物的习俗B.指出了变法最终失败的根源C.体现了朴素的农本商末意识D.反映出其对民生疾苦的关切【答案】D【解析】根据材料及所学可知，苏轼认为农民“劳动所得皆是维持生活所必需的谷物等实物”“能支配的货币极少”，以钱代役会导致农民为凑钱服役而陷入困境，这一观点直接指向免役法可能对农民生计造成的负面影响，体现了对普通民众生活困难的关注，D项正确；材料未提及“以物易物的习俗”，苏轼强调的是农民货币匮乏的现实困境，而非交易习俗，排除A项；王安石变法失败的根源是多方面的：如变法触动大地主、大官僚利益（如青苗法、免役法损害其特权），改革措施执行中的扰民（如地方强制摊派免役钱），宋神宗后期动摇与保守派反扑等。苏轼的看法仅是对政策弊端的批评，并非“根源”，排除B项；“农本商末”强调重农抑商，材料未涉及对商业的态度，仅关注农民货币短缺问题，排除C项。故选D项。4.有学者认为，10世纪后期起，中国进入了宗族社会。但这一时期人们的政治地位与宗族完全脱离，除皇室外，不再有天生拥有特权的血缘群体，呈现出普遍的平民化宗族社会样貌。这种普遍的平民化宗族社会的出现，主要得益于（）A.内阁制的创立 B.乡约制度的推广 C.科举制的发展 D.原始民主制传统【答案】C【解析】据材料可知，10世纪后期处于五代末期和北宋建立初期，这一时期人们的政治地位与宗族完全脱离，主要得益于北宋扩大了科举录取的名额，放宽了投考身份的限制，C项正确；内阁制创立于明成祖时期，排除A项；乡约制度并不会直接影响宗族的政治地位，排除B项；普遍的平民化宗族社会并不实行民主制度，排除D项。故选C项。5.清雍正时期，安徽徽州歙县潭渡孝里黄氏宗族家训规定：“苟非甚愚与不肖，则必量其材而授之以术业，教之以诗书，勉之以忠、孝、廉、节，使之蹈履于规矩之中，而不至踰越于闲轨之外，此我孝里之家风所以永永之不坠也。”这一规定（）A.符合理学的社会教化主张B.契合了士农工商尊卑秩序C.是对“圣谕十六条”的复述D.是“贾而好儒”风气的先导【答案】A【解析】根据材料“教之以诗书，勉之以忠、孝、廉、节，使之蹈履于规矩之中，而不至踰越于闲轨之外，此我孝里之家风所以永永之不坠也”结合所学可知，徽州歙县某地宗族制定的家训重视对忠、孝、廉、节等程朱理学所提倡的伦理的贯彻，符合理学的社会教化主张，A项正确；根据材料“则必量其材而授之以术业”可见该宗族并未把参加科举作为族内子弟的首选发展方向，排除B项；“圣谕十六条”是在康熙时期颁布，这一规定与“圣谕十六条”的内容并无雷同之处，排除C项；明朝时的徽商已形成“贾而好儒”的风气，排除D项。故选A项。6.袁世凯去世后，有论者指出，担任议员者多为时下政界精英，是符合国务员选取条件的主要对象，许多国家有国务员可以兼任议员之先例，且议员兼任国务员可以减少国会与内阁之间的摩擦与隔阂，进而主张议员与行政官员可以兼任。1923年通过的《中华民国宪法》规定，“两院议员不得兼任文武官吏”，最终以根本法的形式彻底否定了上述观点。这反映出，北洋政府时期（）A.政治理论服务军阀割据需要B.国家形式上实现了法制统一C.选官制度注重借鉴国际先例D.政治中立原则愈发受到重视【答案】D【解析】根据题干并结合所学可知，《中华民国宪法》对议员兼任官吏的否定，相当于对官吏参与政党政治的否定，政治中立原则在国家根本法中得到体现，D项正确；单凭材料信息无法判断这些“论者”是否在为军阀割据辩护，排除A项；当时孙中山等人组织护法运动（二次护法），认同《中华民国临时约法》，并不认可北洋政府的《中华民国宪法》，排除B项；材料中的“论者”只是提出一种想法，并不意味着实际推行的选官制度借鉴了国际先例，排除C项。故选D项。7.1939年，冀中根据地开办了多个村干部训练班，“各县除（战争环境）特别（恶劣）残酷者外，均普遍实行训练村干部一次”，村干部主要学村政须知（村公所组织职权、合理负担、减租减息、优待抗属等）和常识（三民主义、持久战、统一战线、选举等），也要了解抗战形势。冀中根据地此举（）A.有利于减轻前线作战压力 B.适应了民族革命战争需要C.推动了党的工作重心转移 D.致力于提高干部文化水平【答案】B【解析】据材料可知，冀中村干部培训的内容，在动员群众、巩固抗日民族统一战线等方面具有很强的针对性，此举适应了民族革命战争的需要，B项正确；村干部培训仅在战争形势不是特别严峻的地区举行，排除A项；全民族抗战时期，党的工作重心并未发生转移，排除C项；文化课内容并不是培训的主要内容，可见提高文化水平并不是村干部培训的主要着眼点，排除D项。故选B项。8.全民族抗战时期，某英国记者根据他在延安的见闻指出，在当地的参议会中，随处可见有才能且忠诚的非人，其中包括地主、旧式士大夫中的社会改良派、曾加入旧军队或原地方政府的国民党员。这一记述印证了此时的陕甘宁边区（）A.推广了民主集中制 B.贯彻“三三制”原则C.积极促成国共合作 D.推行五权分立政策【答案】B【解析】根据材料可知，边区参议会中有大量非人士参与，包括地主、旧士大夫改良派、原国民党员等，结合所学，全民族抗战时期，在根据地实行“三三制”原则，即政权中员、左派进步分子、中间分子各占三分之一，以团结各阶层共同抗日，材料中非人士的广泛参与正是“三三制”的体现，B项正确；结合所学可知，“民主集中制”是党的组织原则，内涵是少数服从多数，与政府成员身份组成结构无关，排除A项；“促成国共合作”虽符合抗战背景，但题干侧重边区内部政权建设，且政策团结对象不只是国民党，排除C项；结合所学可知，“五权分立”是国民政府的制度，与中共边区无关，排除D项。故选B项。9.解放战争时期，“耕者有其田”是土地改革的重要口号。1950年颁布的《中华人民共和国土地改革法》虽然也强调“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制”，但正文中没有出现“耕者有其田”的口号。这一转变某种程度上缘于，“耕者有其田”的口号（）A.难以体现社会主义的方向 B.对地主阶级态度过于宽容C.带有明显的空想主义特征 D.无法回应农民的利益关切【答案】A【解析】根据材料信息及所学可知，“耕者有其田”以农民个体土地私有制为核心，契合新民主主义革命需求，但新中国成立后需向社会主义过渡，该口号的私有制导向与这一方向相悖，故1950年《土地改革法》正文未提及，A项正确；“耕者有其田”本质是剥夺地主土地分给农民，彻底否定封建剥削，与1950年土改“废除地主阶级封建剥削的土地所有制”的态度一致，不存在“对地主宽容”问题，排除B项；该口号非空想，解放战争时期《中国土地法大纲》已将其大规模实践，有效动员农民，是经检验的可行政策，排除C项；无论是“耕者有其田”还是1950年土改，均以“分地给农民”为核心，都直接回应了农民“拥有土地”的利益关切，排除D项。故选A项。10.2023年6月，河南省人大常委会首次举办“人大机关开放日”活动，百名中学生走进省人大常委会机关，参观历史陈列室，开展模拟表决、宪法宣誓等活动。此后，此活动常态化开展，截至2025年4月上旬，累计走进人大常委会机关参观学习的社会各界人士已有1500余人次。此类举措（）A.有助于夯实社会主义政治文明基础B.旨在推动国家根本政治制度的完善C.落实了省级人大常委会地方立法权D.为人民当家作主提供了更多的形式【答案】A【解析】根据材料结合所学知识可知，人民代表大会制度是我国的根本政治制度，是社会主义民主政治的重要体现；通过向公众特别是青少年开放人大机关，普及人大知识，增强公民对国家权力机关的了解和认同，有利于提升民主意识和法治观念，推动全过程人民民主实践。因此，此类举措有助于夯实社会主义政治文明基础，A项正确；该活动属于宣传教育性质，并未涉及人民代表大会制度本身的结构性改革或法律完善，不能直接推动国家根本政治制度的完善，排除B项；地方立法权的行使体现在制定地方性法规，而材料中的活动是公众参与和宣传教育，与落实立法权无直接关联，排除C项；此举只是让社会各界人士了解国家权力机关的运行，并不是直接让他们实际当家作主，排除D项。故选A项。11.下表所示为公元前7世纪古风时代的雅典城邦司法权分配情况。这可以佐证当时的雅典（）审判机构或官职审判者职责战神山议事会卸任的执政官处理司法总体工作，具有最高裁决权氏族法庭逾50岁的氏族贵族审理过失杀人案等争议刑事案件诸执政官执政官（名年执政官，三大执政官之首，一年一任）以家庭纠纷和涉及遗产问题的案件为代表的大部分民事诉讼王者执政官审理常规刑事案件以及大多数与宗教有关的案件军事执政官审理非雅典公民的诉讼A.公民法庭位卑权重 B.寡头政治色彩鲜明C.民主制度盛极而衰 D.诸执政官相互制衡【答案】B【解析】根据材料可知，从表格可以看出，战神山议事会的审判者是卸任的执政官，氏族法庭的审判者是逾50岁的氏族贵族，这些群体都属于少数贵族阶层，他们掌握着重要的司法权力，体现出寡头政治色彩鲜明，B项正确；此时尚未出现公民法庭（梭伦改革后才有），排除A项；公元前7世纪古风时代的雅典民主制度尚未达到“盛极”的状态，此时还处于发展演变过程中，排除C项；“执政官相互制衡”在表中仅体现分工，无制衡描述，排除D项。故选B项。12.1547年，由罗马教廷主持的特兰托会议召开。会议提出，假如有人忍饥挨冻，信徒只是在言语上给他安慰，却不付诸让其摆脱饥寒的行动，那美德、信仰都是枉然。会议还强调神职人员独身制的重要性，规范了主教选举制度，并要求在所有教堂和修道院中设立专门教授《圣经》的职位。由此可见，这次会议（）A.满足了资产阶级的诉求 B.开启了教会民主化时代C.回应了新教势力的冲击 D.颠覆了传统的教化手段【答案】C【解析】根据材料可知，16世纪欧洲宗教改革时期，新教对天主教的传统教义、礼仪习俗、教会组织等均提出了挑战，材料显示的正是罗马教廷在教义上驳斥了路德的学说，在礼仪习俗上强调了修士的自身修养，在组织方式上进一步推动了教会的民主化，这次会议的成果正是对新教冲击的回击，C项正确；加尔文教在日内瓦共和国的民主教会探索早于这次会议，排除B项；材料显示，罗马教廷仍想牢牢把握《圣经》的解释权，依然延续传统的教化手段，排除D项。故选C项。13.19世纪20年代中期至30年代，美国每次大选过后，获胜的新总统会通过“配额”的形式将官职分配给同一政党的成员。这种做法在当时一度得到社会上的认可甚至鼓励，因为它在一定程度上改变了“弗吉尼亚王朝”（美国前五任总统中有四人来自弗吉尼亚州）和东北部政治家控制联邦政府的权力格局。这表明，当时美国（）A.人民群众遭到政党野心家的蛊惑B.“政党分肥制”处于有利舆论环境C.政府权力的交接和运行相对稳定D.官员选拔结果取决于总统的品格【答案】B【解析】根据材料及所学可知，“政党分肥制”在特定历史时期，推动了政党的发展，为美国政坛的竞争注入了活力，打破了个别利益集团对最高行政权力的垄断，这使得该制度在舆论上得到了一定支持，B项正确；“政党分肥制”在当时的美国社会得到一定的认可甚至鼓励，植根于人民对民主的追求，并不是人民被野心家蛊惑的结果，排除A项；“政党分肥制”容易在政府权力交接时引发动荡，排除C项；选项夸大了总统个人品格对当时美国官员选拔的影响，排除D项。故选B项。14.1870年5月，法国皇帝拿破仑三世组织的公民投票显示，帝制的支持者高达753.8万人，其中绝大多数为生活在农村的拿破仑崇拜者；反对者仅约150万人，多是巴黎等大城市的市民。同年9月，法兰西第三共和国在普法战争的硝烟中宣告成立。这表明，当时法国的政体变更（）A.源于民族矛盾激化 B.使拿破仑威望降低C.缺乏充足民意基础 D.引发市民普遍反感【答案】C【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，法兰西第二帝国灭亡前夕，君主政体在多数法国人眼中仍是理想的政体，法兰西第三共和国是普法战争这一外力作用下的产物，本身缺乏充足的民意基础，C项正确；根据唯物史观，法国政体变更为共和制并稳定下来，其根源在于资本主义经济的发展，排除A项；法国建立真正的民主政体符合大革命时期以拿破仑为代表的革命者们共同的政治理想，政体的变更并不能动摇拿破仑在法国人民心中的光辉形象，排除B项；当时法国大城市中的不少市民是支持建立共和制的，排除D项。故选C项。15.20世纪60年代中后期，英国政府针对公开招考存在学校歧视等问题进行改革，试图从制度上破除牛津、剑桥毕业生对高等级文官职位的垄断。下图所示为1977年，英国文官委员会对政府部分官员的学历背景进行调查的结果。图中信息可用于印证，这项改革的推进（）A.未改变僵化的风气 B.阻碍了教育的发展C.促进了阶层的流动 D.呈现出保守性特征【答案】D【解析】根据材料可知，英国政府60年代中后期试图改革公开招考中的学校歧视问题，打破牛津、剑桥毕业生对高级文官职位的垄断，但从1977年的调查结果看，各部首长和外交官中，有牛津大学或剑桥大学就学背景的占比依然很高，这表明改革推进过程中，以牛津剑桥学历为核心的用人传统难以改变，体现出保守性特征，D项正确；1977年牛津、剑桥背景官员占比仍极高，更体现的是改革中旧的用人传统难以撼动的保守性，而非单纯“未改变”，排除A项；材料和图表围绕文官制度改革与官员学历背景，与教育发展是否被阻碍无关，排除B项；若促进阶层流动，非牛津、剑桥背景的官员占比应显著提升，但图表中无此体现，反而牛津、剑桥背景官员占比高，说明阶层流动未有效促进，排除C项。故选D项。16.下表所示为2014—2016年部分国家举办的《大宪章》相关纪念活动（部分）。这些活动得以举办主要是基于，《大宪章》（）年份国家活动2015年英国不列颠图书馆举办了《大宪章》纪念展览，并出版图书《〈大宪章〉：法律、自由和遗产》2014—2015年美国美国国会图书馆举行了名为“《大宪章》：缪斯和导师”的纪念展览美国律师协会编辑出版了《〈大宪章〉与法治》一书2015年新西兰成立“新西兰《大宪章》颁布800周年委员会”新西兰坎特伯雷大学举办“《大宪章》的生命力：一份中世纪遗产在新西兰”展览奥克兰大学的“7月系列讲座”也以《大宪章》为主题2015年法国法国巴黎大学召开了《大宪章》纪念会议，会议论文集《〈大宪章〉颁布800周年：一份宪法文本的谱系与分支》出版2015年中国北京大学历史学系和伦敦大学历史研究所联合主办了第三届“中英英国史学术交流研讨会”，会后，一系列有关《大宪章》的中英文研究成果结集出版2016年爱尔兰爱尔兰法律史协会召开《大宪章》传入爱尔兰800周年纪念会议注：2015年是《大宪章》颁布800周年，美国国会图书馆的纪念展为跨年活动，2016年是《大宪章》传入爱尔兰800周年。A.沉淀了英国思想界的精神财富B.是世界史上首部资产阶级宪法C.对原英国殖民地国家影响深远D.兼具地域性、时代性和世界性【答案】D【解析】根据材料及所学可知，《大宪章》是英国中世纪的重要法律文件，它的颁布在以英国为代表的西方普通法系国家的法治史、代议制发展史上具有里程碑意义，也反映了中世纪王权与贵族权力、人治与法治的斗争趋势，其中蕴含的法律至上、王权有限原则，对近代西方资产阶级法治建设产生了深远影响，可见，该法律文件兼具地域性、时代性和世界性，D项正确；《大宪章》是英国贵族逼迫国王签订的，是当时阶级矛盾和社会状况的直接体现，并不是由思想家按照理性原则编织的法治蓝图，排除A项；《大宪章》并不具备资产阶级性质，排除B项；材料中还涉及法国、中国等不属于原英国殖民地的国家，选项偏离材料主干信息，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一《周礼》记载，当时考核官员时通常考察他们的“六德”（知、仁、圣、义、中、和）与“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）。秦朝提出了“五善”的考课标准，“五善”即“忠信敬上”“清廉毋谤”“举事审当”“喜为善行”“恭敬多让”。汉魏时代，最初选拔官员的过程中要听取群众评议，后来逐渐发展到考核官员时也要参考群众评议。西晋时期，朝廷以正身、勤民、抚孤、敦本、修人五条标准考核郡、县官员。唐代在对官吏的选拔任用中明确提出“德义有闻”“清慎明著”“公平可称”“恪勤匪懈”的原则。到明清时期，对官员的考核会根据各地州县政务繁忙、难易程度，将州县按冲、繁、疲、难的标准进行划分，政绩的考核会充分考虑各地实际情况。——摘编自荀濛、毕霞《中国古代官员考核对现代官员政绩评价的启示》材料二在皇权政治中，以考核制度打通能上能下、能进能退吏治渠道的功效是有限的。如果官场中官官相护、不愿得罪人、不能秉公严格考核，就会出现能上不能下，有赏没有罚的局面，久而久之，官场生态死水一潭。如果考核制度废弛，无法奖勤罚懒、进退失据，官场必将成为乌合之众汇聚之所。——摘编自齐瑞《中国古代官员考核制度的特点及功效》（1）根据材料一，结合所学知识，概括中国古代官员考核制度的发展趋势，并分别说明制度设计者在选官制度和官员考核制度上的主要考量。（2）根据材料，结合所学知识，简要评价中国古代官员考核制度。【答案】（1）发展趋势：考核内容在重视官员德行的基础上，愈发重视其才干(政绩)；对考核对象的划分走向因地制宜、分级分类；考核方式的可操作性增强。主要考量：选官制度注重为社会下层提供上升渠道，维护社会的稳定及公平正义；官员考核制度着重协调统治集团内部矛盾，保障政府机构的有序运行。（2）评价：着眼于调动官员履职积极性，提高国家治理效能；一定程度上规范了官员的行为；有利于维护政权的稳定，巩固专制主义中央集权体制；有利于营造崇德向善的官风、民风；为近现代公务员管理提供一定的历史智慧；制度设计存在缺陷，评价标准主观性强(体现“人治”特征)；受官场不良风气影响，难以落实；地方官和京官利益关系错综复杂，易诱发集团性的腐败。【解析】【小问1】第一小问发展趋势，根据材料一“《周礼》记载，当时考核官员时通常考察他们的‘六德’……唐代在对官吏的选拔任用中明确提出‘德义有闻’‘清慎明著’‘公平可称’‘恪勤匪懈’的原则”可得出，考核内容在重视官员德行的基础上，愈发重视其才干(政绩)；根据材料一“到明清时期，对官员的考核会根据各地州县政务繁忙、难易程度，将州县按冲、繁、疲、难的标准进行划分，政绩的考核会充分考虑各地实际情况”可得出，对考核对象的划分走向因地制宜、分级分类；考核方式的可操作性增强。第二小问主要考量，根据材料一“汉魏时代，最初选拔官员的过程中要听取群众评议”并结合所学知识可得出，选官制度注重为社会下层提供上升渠道，维护社会的稳定及公平正义；结合所学知识可得出，官员考核制度着重协调统治集团内部矛盾，保障政府机构的有序运行。【小问2】积极方面，根据材料二“如果考核制度废弛，无法奖勤罚懒、进退失据，官场必将成为乌合之众汇聚之所”可得出，着眼于调动官员履职积极性，提高国家治理效能；根据材料一“唐代在对官吏的选拔任用中明确提出‘德义有闻’‘清慎明著’‘公平可称’‘恪勤匪懈’的原则”可得出，一定程度上规范了官员的行为；有利于营造崇德向善的官风、民风；结合所学知识可得出，有利于维护政权的稳定，巩固专制主义中央集权体制；为近现代公务员管理提供一定的历史智慧；消极方面，根据材料二“在皇权政治中，以考核制度打通能上能下、能进能退吏治渠道的功效是有限的”可得出，制度设计存在缺陷，评价标准主观性强(体现“人治”特征)；根据材料二“ 如果官场中官官相护、不愿得罪人、不能秉公严格考核，就会出现能上不能下，有赏没有罚的局面”并结合所学知识可得出，受官场不良风气影响，难以落实；地方官和京官利益关系错综复杂，易诱发集团性的腐败。18.阅读材料，完成下列要求。材料一甲午中日战争结束后，国内知识精英在国耻心态的催动下，意识到民众孱弱是民族危机的重要原因，“国民体育”迅速融入当时的救国舆论，不仅为严复、梁启超等知识精英所推崇，同时也被清政府纳入教育改革范畴，开启了国民体育从理论层面走向政治实践层面的进程。戊戌变法期间，严复、梁启超等维新人士尝试将近代体育思想灌注于京师大学堂的改革过程，《奏拟京师大学堂章程》即规定体操为全体学生的必修内容。这一章程以发展学校体育为要旨，尚未向全体国民推广。1906年，管学大臣廉泉审定《国民体育学》，将其作为京师大学堂以及各省学堂体育课程的指定教材。“须设五个月卒业之体操专修科，授以体操、游戏、教育、生理、教授等法，名额百人，以养成小学体操教习。至如何筹办，先请电示。其游学预备，如未设立，暂可从缓。”——摘编自秦勤《近代“国民体育”说的生成及实践》材料二甲午中日战争的结果让中国人深受刺激，当时流行的社会达尔文主义为知识分子提供了一个解释——中国任人宰割，正是因为中国人体质不如人。这在当时不仅指中国人的体能不具有比较优势，还包括因吸食鸦片等不良生活习惯而导致的孱弱。越来越多的人意识到，国家如同人体，国民好比细胞，细胞的强健直接决定全身的健康。主张提升个人体质的“尚武”思潮兴起，“强种强国”主张也应运而生。清末新政时期，比起相对空泛的“尚武”思潮，体育有了更具体、可行的表述，也实现了与“修身、齐家、治国、平天下”之中国传统道德理想的共鸣。清廷颁布《钦定学堂章程》后，各种伦理课教材也纷纷将“体育”作为“修身”的必要环节。1911年，蔡元培也在其编纂的《订正中学修身教科书》中强调，“身不康强不能尽孝”“身不康强不能尽忠”。——摘编自李兆旭《清末民初（1895—1920）我国“体育”概念形成与演变过程探究——以毛泽东〈体育之研究〉为中心》（1）根据材料并结合所学知识，分析甲午中日战争后体育被清政府列入教育改革内容的原因。（2）根据材料并结合所学知识，说明甲午中日战争后清政府的体育改革实践的积极作用。【答案】（1）原因：民族危机的空前加深；西方教育学、社会学思想的传入；鸦片泛滥，国民体质深受摧残；“尚武”思潮、“强国强种”主张的兴起和传播；改革家（维新派）、教育家的积极推动；清末新政推进教育改革的需要；日本迅速崛起的示范效应。（2）积极作用：推动了教育的近代化；促进了体育救国、尚武强国等进步观念的传播和大众民族民主意识的觉醒；有利于纠正陋俗，提高国民体质；为民国初年以及成立后体育事业和体育强国理论的发展奠定了基础。【解析】【小问1】由材料“甲午中日战争结束后，国内知识精英在国耻心态的催动下，意识到民众孱弱是民族危机的重要原因”可得出民族危机的空前加深；由材料“戊戌变法期间，严复、梁启超等维新人士尝试将近代体育思想灌注于京师大学堂的改革过程，《奏拟京师大学堂章程》即规定体操为全体学生的必修内容。”可得出西方教育学、社会学思想的传入；改革家（维新派）、教育家的积极推动；由材料“这在当时不仅指中国人的体能不具有比较优势，还包括因吸食鸦片等不良生活习惯而导致的孱弱。”可得出，鸦片泛滥，国民体质深受摧残；由材料“主张提升个人体质的‘尚武’思潮兴起，‘强种强国’主张也应运而生。”可得出“尚武”思潮、“强国强种”主张的兴起和传播；由材料“清末新政时期，比起相对空泛的‘尚武’思潮，体育有了更具体、可行的表述，也实现了与‘修身、齐家、治国、平天下’之中国传统道德理想的共鸣。”可得出清末新政推进教育改革的需要；结合明治维新的影响可知，日本迅速崛起的示范效应。【小问2】由材料“开启了国民体育从理论层面走向政治实践层面的进程”可得出推动了教育的近代化；由材料“主张提升个人体质的‘尚武’思潮兴起，‘强种强国’主张也应运而生。”及所学可得出促进了体育救国、尚武强国等进步观念的传播和大众民族民主意识的觉醒；由材料“清廷颁布《钦定学堂章程》后，各种伦理课教材也纷纷将‘体育’作为‘修身’的必要环节。”可得出有利于纠正陋俗，提高国民体质；由材料“1911年，蔡元培也在其编纂的《订正中学修身教科书》中强调，‘身不康强不能尽孝’‘身不康强不能尽忠’。”及所学可得出为民国初年以及成立后体育事业和体育强国理论的发展奠定了基础。19.阅读材料，完成下列要求。材料下表中的内容是对西方文明不同历史时期女性法定权利或争取法定权利的斗争的描述。序号描述①在古典时期的雅典法律中，女性不能出庭或参与公民大会，也不能签订大额合同。女性有权离婚，但离婚后将失去对子女的所有权利②罗马共和国时期，女性具有二等公民权，享有非公民、自由人或奴隶无法获得的部分法律特权与保护。法律禁止女性投票、担任公职、担任大多数公民祭司或参军。而《十二铜表法》第六表宣称，为妻者可以一年间离家三宿，脱离夫权管理，本条规定保障了妇女通过中断时效摆脱夫权控制的权利③罗马帝国时期，奥古斯都改革后，生育至少三名子女的女性可在离婚或丧偶后成为“自权人”，不再受男性家主的监护④中世纪的西欧，习俗、法规和实践不仅减少了女性的权利和自由，还阻止单身或寡居女性担任公职，理由是她们可能再婚。在大陆法系地区，女性在财产和法律事务中受男性监护⑤18—19世纪，西欧政治家以卢梭的自由主义思想为基础，倡导天赋人权、男女平等，争取女性的选举权等个人政治权利。1792年，一名英国女性作家在其著作中主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须革除君主专制⑥1920年，美国通过宪法修正案，承认妇女拥有选举权；直到20世纪六七十年代，“个人问题即政治问题”等口号在美国等国传播，人们认为男女不平等不仅存在于选举权、教育权等政治领域，还在私人领域、文化观念上也有着不可磨灭的印记——整理自子因《女权发展简史与经典著作——写于3月8日妇女节》等（1）结合西方不同历史背景下的政治制度和立法状况，从材料中任选三个时期的女性法定权利状况，并分别予以阐述。（2）根据材料并结合所学知识，简析西方男女法定权利走向平等的历程所带来的启示。【答案】（1）示例①，公元前5世纪中叶，雅典进入古典时代，这一时代的雅典民主政治空前繁荣，法律对公民权利的保障程度高，但妇女不具有完整的公民权和财产权。这一切建立在雅典奴隶制商品经济繁荣及压榨附属城邦的前提下，外邦人及本邦妇女不得参与雅典民主政治均是维持“少数人的民主”的制度安排。②，罗马共和国由贵族寡头制的罗马城邦发展而来，其立法带有城邦制的色彩，如《十二铜表法》就是城邦平民和城邦贵族相互妥协的产物。在奴隶社会条件下，《十二铜表法》不可避免带有父权制色彩，但原始民主传统尚未完全消亡，立法仍然保留了一些女性公民维权的方式。③，罗马帝国是一个疆域辽阔的大帝国，奥古斯都时期，伴随着罗马的扩张，环地中海的贸易兴盛起来，一些女性开始在商业经营中崭露头角。传统以农耕经济为基础的父权制，一定程度上成为经济进一步发展的束缚。奥古斯都通过改革，承认部分妇女法定的独立地位（“家主”地位），顺应了时代发展潮流，推动了罗马法的发展、完善。④，中世纪的西欧逐渐形成了大陆法系和普通法系两大法系，大陆法系的地区延续了古罗马成文法传统，普通法系则保留了更多习惯法特征。西欧的封建社会以日耳曼人建立的封建王国为主体，日耳曼人社会以封建农奴制经济为主导，商品经济不发达，妇女的地位和作用相较于古罗马时期并不突出，加之教会伦理对妇女的压迫，妇女的法定权利较之古典时代的雅典和古罗马时期有所倒退。⑤，18—19世纪是西欧思想解放运动的高潮阶段，也是资产阶级革命的兴起和发展阶段。这一时期，启蒙思想中的自由、平等思想，为男女法定权利的平等化奠定了理论基础；法国大革命以及1848年欧洲革命则将这些理论付诸立法行动。但由于资产阶级的局限性，以选举权为例，仍有年龄、财产等方面的限制，女性享有与男性平等的政治权利仍任重道远。⑥，20世纪20年代至20世纪70年代，以美国为代表的国家，以宪法修正案的形式承认了女性在政治选举上拥有同男性平等的权利。但正如19世纪60年代美国从法律上废除奴隶制之后，种族歧视仍然广泛存在一样，宪法修正案颁行之后，女性并未获得与男性同等的政治权利。20世纪60年代高潮迭起的民权运动，客观上为女性争取真正意义上和男性平等的政治权利提供了契机，妇女争取实质上的完全的公民权的意识全面觉醒。（“示例”仅供参考，任选三个时期并结合所学具体史实进行合理解读，皆可酌情给分）（2）启示：汲取并借鉴历史传承中的积极因素或古典智慧；发挥思想解放运动的先导作用；男女法定权利平等化得益于人们权利意识的普遍觉醒和积极争取；男女法定权利的平等化根源于经济发展和社会转型；立法的民主化趋势为男女法定权利平等化提供了保障。【解析】【小问1】由材料“在古典时期的雅典法律中，女性不能出庭或参与公民大会，也不能签订大额合同。女性有权离婚，但离婚后将失去对子女的所有权利”及所学可知，①，公元前5世纪中叶，雅典进入古典时代，这一时代的雅典民主政治空前繁荣，法律对公民权利的保障程度高，但妇女不具有完整的公民权和财产权。结合雅典民主政治的局限性可知，这一切建立在雅典奴隶制商品经济繁荣及压榨附属城邦的前提下，外邦人及本邦妇女不得参与雅典民主政治均是维持“少数人的民主”的制度安排。由材料“罗马共和国时期，女性具有二等公民权，享有非公民、自由人或奴隶无法获得的部分法律特权与保护。法律禁止女性投票、担任公职、担任大多数公民祭司或参军。而《十二铜表法》第六表宣称，为妻者可以一年间离家三宿，脱离夫权管理，本条规定保障了妇女通过中断时效摆脱夫权控制的权利”及所学可知，②，罗马共和国由贵族寡头制的罗马城邦发展而来，其立法带有城邦制的色彩，如《十二铜表法》就是城邦平民和城邦贵族相互妥协的产物。在奴隶社会条件下，《十二铜表法》不可避免带有父权制色彩，但原始民主传统尚未完全消亡，立法仍然保留了一些女性公民维权的方式。由材料“罗马帝国时期，奥古斯都改革后，生育至少三名子女的女性可在离婚或丧偶后成为‘自权人’，不再受男性家主的监护”及所学可知，③，罗马帝国是一个疆域辽阔的大帝国，奥古斯都时期，伴随着罗马的扩张，环地中海的贸易兴盛起来，一些女性开始在商业经营中崭露头角。传统以农耕经济为基础的父权制，一定程度上成为经济进一步发展的束缚。奥古斯都通过改革，承认部分妇女法定的独立地位（“家主”地位），顺应了时代发展潮流，推动了罗马法的发展、完善。由材料“中世纪的西欧，习俗、法规和实践不仅减少了女性的权利和自由，还阻止单身或寡居女性担任公职，理由是她们可能再婚。在大陆法系地区，女性在财产和法律事务中受男性监护”及所学可知，④，中世纪的西欧逐渐形成了大陆法系和普通法系两大法系，大陆法系的地区延续了古罗马成文法传统，普通法系则保留了更多习惯法特征。西欧的封建社会以日耳曼人建立的封建王国为主体，日耳曼人社会以封建农奴制经济为主导，商品经济不发达，妇女的地位和作用相较于古罗马时期并不突出，加之教会伦理对妇女的压迫，妇女的法定权利较之古典时代的雅典和古罗马时期有所倒退。由材料“18—19世纪，西欧政治家以卢梭的自由主义思想为基础，倡导天赋人权、男女平等，争取女性的选举权等个人政治权利。1792年，一名英国女性作家在其著作中主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须革除君主专制”及所学可知，⑤，18—19世纪是西欧思想解放运动的高潮阶段，也是资产阶级革命的兴起和发展阶段。结合启蒙运动的影响可知，这一时期，启蒙思想中的自由、平等思想，为男女法定权利的平等化奠定了理论基础；结合法国大革命的影响可知，法国大革命以及1848年欧洲革命则将这些理论付诸立法行动。但由于资产阶级的局限性，以选举权为例，仍有年龄、财产等方面的限制，女性享有与男性平等的政治权利仍任重道远。由材料“1920年，美国通过宪法修正案，承认妇女拥有选举权；直到20世纪六七十年代，‘个人问题即政治问题’等口号在美国等国传播，人们认为男女不平等不仅存在于选举权、教育权等政治领域，还在私人领域、文化观念上也有着不可磨灭的印记”及所学可知，⑥，20世纪20年代至20世纪70年代，以美国为代表的国家，以宪法修正案的形式承认了女性在政治选举上拥有同男性平等的权利。但正如19世纪60年代美国从法律上废除奴隶制之后，种族歧视仍然广泛存在一样，宪法修正案颁行之后，女性并未获得与男性同等的政治权利。结合20世纪60年代民权运动的影响可知，20世纪60年代高潮迭起的民权运动，客观上为女性争取真正意义上和男性平等的政治权利提供了契机，妇女争取实质上的完全的公民权的意识全面觉醒。【小问2】由材料“18—19世纪，西欧政治家以卢梭的自由主义思想为基础，倡导天赋人权、男女平等，争取女性的选举权等个人政治权利。”及所学可得出汲取并借鉴历史传承中的积极因素或古典智慧；发挥思想解放运动的先导作用；由材料“1792年，一名英国女性作家在其著作中主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须革除君主专制”及所学可得出男女法定权利平等化得益于人们权利意识的普遍觉醒和积极争取；由材料“人们认为男女不平等不仅存在于选举权、教育权等政治领域，还在私人领域、文化观念上也有着不可磨灭的印记”及所学可得出男女法定权利的平等化根源于经济发展和社会转型；结合所