2025-2026学年河南省周口市商水县部分学校高三（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年河南省周口市商水县部分学校高三（上）期末语文试卷一、文言文阅读1．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：孝文帝（汉文帝）时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣晁错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣！”后吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（节选自《史记•晁错列传》）材料二：汉文帝时，晁错上书，请以术数教皇太子，拜太子家令。太子家号错为“智囊”。及景帝即位，错益贵用事，谋侵削诸侯。吴、楚兵起，以诛错为名，错竟要斩东市。呜呼！景帝可谓失刑矣。虽然，错固有以教之也。错知帝不能尽用，因请以术数教太子，盖知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自结太子，错自此见轻于太子矣。错之说不用于文，而用于景，错欲倾诸大臣而中之以法，而景帝乃即以此术杀错，何也？帝方倚错为智囊，而错谓非侵削诸侯，则天子不尊，而宗庙不安。帝之排众议而任错，将以制七国也。七国反，错无以制之，帝知错之不足任也，而诛错之谋成矣。且错之议曰：“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。”将兵者不可信，居守者又可信乎？此一议也，景帝固疑错之有异志矣。果用袁盎之计，杀一错可以谢七国，何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！错之不幸见诛，汉之幸也。不然，以景帝之猜忌，而错以刻深辅之，几何其不为亡秦之续矣！（节选自钱大昕《潜研堂文集》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。公为政用事A侵削B诸侯C别D疏人E骨肉F人口G议H多怨公者。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“便宜”的“便”音biàn，该词在文中指对国家有利、合乎时宜的建议。B.反，同“返”，指返回，与《愚公移山》“始一反焉”的“反”意义相同。C.衣，指穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”意义相同。D.见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义和用法不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错从秦博士伏生那里学习《尚书》归来后，汉文帝下诏任命晁错为太子舍人、门大夫、家令，袁盎等功臣因此疏远晁错。B.汉景帝即位初期，任命晁错为内史，晁错多次请求单独与景帝商议政事，景帝总是听从他的意见，对他的恩宠超过了九卿。C.晁错升任御史大夫后，修改了诸多法令，诸侯们都纷纷表示反对。晁错之父认为“刘氏安矣，而晁氏危矣”。后来此言得到应验。D.对于晁错的遭遇，钱大昕认为：汉景帝杀晁错用刑过重，但晁错本来也有招致杀身之祸的地方，且晁错之死应该是汉朝的幸事。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。②何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！（5）钱大昕认为汉景帝诛杀晁错的关键原因是什么？请简要概括。二、古代诗歌阅读2．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。送永寿王赞府径归县岑参当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联起笔自然，将“当官”的忙碌与“林泉”的闲适对照，突出王赞府暂离官场的轻松。B.颔联通过夸张手法写归程遥远艰难，须昼夜兼程，体现了诗人对友人归途的担忧。C.颈联以白描手法呈现夏夜物候：“露湿簟”写静夜微凉，“月出风惊蝉”以动态打破静谧。D.全诗语言质朴自然，不事雕琢，既写出送别之情，也体现出盛唐诗人豁达洒脱的精神风貌。（2）有人认为，“闲”是本诗的核心，请简要分析。三、现代文阅读3．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：语文界使用“工具”一词，说语文是工具，原本是一种比喻，是一种形象的说法。意思是说，语文是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。语文这个工具不同于别的工具，因为运用语言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀乐，有他的思想观点、看法主张。人们要掌握语言文字这个工具，同掌握其他工具一样，需要练习。语言是交流思想的工具，但由于思想和语言有着不解之缘，不同于杂草和锄头的关系，所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容。语文这个工具，与木匠手中的斧、刨、锯、凿不同。斧、刨、锯、凿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是运用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收进工具箱。语文这个工具则不同，它既是工具，又是材料，还是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，语文学科的教学内容绝不是或者说主要不是作为符号、作为工具的语文，而是集工具、材料、制成品为一体的语文。其次，语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的。在语文学科中学习语文，主要是学习承载着人们情、理、意、趣的语文，而不是孤立的、静止的、不表现任何实际内容的语文。（摘编自顾之川《语文工具论》）材料二：语言是一种工具，工具是用来达到某个目的的，工具不是目的。比如锯子、刨子、凿子是工具，是用来做桌子一类东西的。我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言的关系是很密切的，一般说来，想心思得靠语言来想，不能凭空想。固然，绘画、音乐、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，绘画凭借线条和色彩，音乐凭借声音和旋律，舞蹈凭借动作和姿态，可是除了这些，表达思想大都要依靠语言。就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。工具有好有坏，有的合用，有的不合用，这是一方面。思想也有好有坏，有的是正确的，有的是错误的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮浅，这又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待。有些人，而且是不少的人，对待这两方面不够正确。有些人认为，只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通不以为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容？写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好？有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对。有人写工作总结写不好，写调查研究的报告写不好，认为这只是“写”的问题。学好了语文，工作总结和调查报告是不是一定写得好？不见得。写工作总结必须参加了某项工作，对这一项工作比较全面地了解，知道这一项工作的优点和缺点、经验和教训，加上语文程度又不错，这才能写。写调查报告也一样。这样说起来，要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做。（摘编自叶圣陶《认真学习语文》）材料三：凡属工具，最重要的是准确地操纵它，熟练地运用它。在这一点上，语文跟别的工具也是一样的。如果我们拿着个锄头，不会用，只会说些“锄头可以帮助我们除草，帮助我们生产粮食”之类的大道理，或者只会说些“锄头的柄是木头做的，头是用铁做的”之类的知识，就是不会拿上一把锄头去锄地，那是不行的。不会用，它就不为我们服务，说了半天也生产不出粮食来。语文也一样，要紧的是能听，能说，能读，能写。要是看见个字不认识，有个什么意思写不出来，大道理讲得再多，知识记得再熟，即使道理和知识都不错，也还是没有掌握语文这个工具。那么，怎样才能达到准确地操纵和熟练地运用，也就是达到充分地掌握呢？凡属工具，要掌握它就得到使用它的现场里去学。在这一点上，语文和其他的工具也没有两样。要会用锄头，就得拿把锄头到地里去学，田地是使用锄头的现场。要是坐在屋里拿着把锄头讲一通使用方法，就是不到现场去比试比试，即使讲得都对，还是掌握不了。掌握语文这个工具也一样，也得到使用语文工具的现场去学习。使用语文工具的现场在哪里呢？这就涉及语文工具和其他工具不同的方面了。生产上用的各种工具，都是生产物质资料的。语文这个工具不生产物质资料，它不是生产工具，而是人们用来思维和交流思想的工具，学习科学文化知识和进行工作的工具。锄头是锄地的，所以田地是使用锄头的现场。语文是交流思想的，所以口头或书面是使用语文的现场。正像要掌握锄头必须到地里去学习一样，要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习。锄头是除草的，而锄头和草是两码事，锄头是锄头，草是草，锄头和草并不长在一起。语文是交流思想的，语文虽然也并不就是思想，可是语文和思想老是长在一起，分不开。这是语文工具跟其他工具更不相同的一点。“劳动创造世界。”你不可能只学“劳动”“创造”“世界”这三个词，“主语+谓语+宾语”这个句子结构，而不同时学了“劳动创造世界”这个观点。这就意味着，学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的。（摘编自张志公《说工具》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与木工工具不同，语文兼有工具、材料、制成品三重属性，三者不可分割开来。B.除了绘画、音乐、舞蹈这类形式，我们表达思想内容大都需要靠语言来完成。C.学习语文的关键是掌握语言知识，因为思想内容的问题会随着语言能力的提高得到解决。D.要想完全掌握“劳动创造世界”这个句子，不可能只学句子结构，不懂意思。（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中画线的部分与材料二首段和材料三末段所表达的观点基本一致，都强调了语言或语文与思想的密切联系。B.做调查报告和写工作总结在语言运用上是一样的，不仅需要基本的语文能力，还要对所写内容有较为深入的了解。C.材料三用“锄头除草”这一具体的生产劳动场景类比论证了语文必须在实际交流中学习，使说理更生动、形象。D.材料三将“语文工具”和生产上用的工具进行比较分析，具体说明了二者的不同之处，要求我们将其严格区分开来。（3）下列选项，与材料中“语文工具论”观点相符的一项是（）A.工具性和思想性是两个对立的概念，工具通常不承载价值判断，而语文必然承载价值判断，二者根本性质不同。B.由于语言是工具，语文学科是工具学科，因而语文教学就是教会学生如何操作语言这一工具的“技术训练”。C.语文是承载思维的工具；文字是记录思维成果的工具，是让交流的思想得以传之久远的工具。D.语文课堂，讲课文的思想内容，就是讲“人文性”；读知识短文、做读写练习，就是学习语文的“工具性”。（4）有同学认为：“工具是没有思想情感的，而语文是有思想感情的，因此将语文称为‘工具’并不妥当。”请结合材料，对这一观点加以评析。（5）请根据材料，谈谈“语文工具论”给你在语文学习方法上带来的启示。4．（16分）阅读下面的文字，完成各题。草木、石头、尘埃和天空阎连科日阳为什么会发光？月亮为什么会半缺？缺了为什么又会补全起来呢？天下的花草为何都有一种香鲜味，而门口街上的沙土、石头为何什么味道也没有？鸟从天空飞过来，明明是朝镇子那端飞去的，可未见它掉头，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，没有人令它唱歌与呼唤，它却不惜力地扬头鸣叫着。你不怕力气耗尽吗？你卧在枝头歇息不是更好吗？还有家里那堵砌垒三十年的老院墙，三十年它都不倒，总把院里、院外隔开来，人不从门里穿过去，宁你如何也不能穿墙而过走到院外或回到家里来。这些和这些，到底都是什么缘由呢？为什么就成这样了？时间的长相如一条无头尾的路，不知这路起于何地方，又将终于何一方。就在这无头无尾间，柳爷少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己。这是一种人生大诘问，如考诘人为什么需要吃饭、呼吸和住在屋子里。不吃饭真的不行吗？不呼吸天会塌下来？住进荒野难道会被判刑送进监狱里？问题多得无穷尽，一如无人能数清地上有多少尘埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底装有多少水。且此前的问题都还没弄清，后面的问题又呼哗一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爷日日夜夜都要去思考。今日一早睁开眼，柳爷遇到的问题是，人为什么就会瞌睡呢？为什么睡够了又会自己睁开眼？他想聚力把这问题弄清楚，且好像已经弄清、可以解答了，正欲朝老伴释说解答这问题，老伴却突然从床上坐起来：“今天咱俩过个生日吧，上午我去街上割回一刀肉。”柳爷问：“不是上月才过了生日吗？”老伴说：“再过个生日咱俩就又长一岁。”柳爷问：“现在我俩多少岁？”老伴说：“九十九。”“再长一岁我俩就成百岁老人了！”柳爷自语着，脸上起了笑。他总是宠爱老伴，什么都顺她，也就早饭后，让老伴上街买菜割刀肉，准备再过一个生日了。老伴走了，柳爷在屋里、院里闲转着，看见桌子他问桌子，你为什么会有四条腿？难道三条不行吗？收拾碗筷时，他洗着碗和菜碟说，为什么你们都要是圆的？难道方的不能吃饭、不能使用吗？将筷子朝着筷篓摆放时，他把筷子举在自己眼前凝视着：筷子呀，你为什么又细又长呢，难道短粗和球一样你就不行吗？他开始刨根问底、追根求源。筷子为什么一定是长的，短粗或者球状为什么不可以。还有水缸里的水，为什么夏天温热、冬天就冷得和冰一样。从灶房走出来，望着家里的三间老瓦房，两棵柿子树和种了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一样，青菜和青菜一样，番茄和豆角长得酷似番茄和豆角。两棵柿树合力把七月的阳光伞到天空外，使院落凉阴阴如冬末初春般，仿佛镇街上的商店、银行大厅里的空调在这院落里。柳爷站在菜园那边朝着柿树望。又站到柿树这边朝着菜园望。菜园里的菠菜是种嫩青色，青里藏有淡薄一层黄。边上的韭菜长老了，呈着乌绿，每一叶都呈弓月状，且还有韭薹举在乌叶正中间。番茄的架子都是树枝撑的三角架，捆绑上去的番茄棵，每一杈枝上，都结出几个番茄来。红番茄，青番茄，从青往红里移脚挪步时，那番茄鸡蛋、拳头一样大，都要先从白中过一脚。豆角已经爬满院墙了，根根条条曲挂着。老伴上街买菜时，她在院里问柳爷：“青菜还买吗？”“吃他们的省着我们的。”柳爷这样答。老伴想想柳爷说得对，点点头提着菜篮开了院落门，不忙不慌走入大街、走进时岁里，犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上。现在柳爷望着他精心种的菜园子，看见菠菜、白菜的丰茂和果硕，望着番茄如葡萄样一串串压得果枝想要倒下去。四季豆挂满院墙似乎不把院墙坠塌掉，就决然不肯休罢它的威势了。时间就这么分分秒秒过，柳爷看着沉思着，慢慢把许多大诘问的答案找到了：只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来。只要把三角的番茄架子搭结实，番茄就能成串成堆结在半空中。只要把白菜叶上的虫子捉干净，并依时施肥和浇水，白菜就会先苗而后棵，蓬松敞开不多日，很快卷叶、包心到秋天，就结实到人可以在白菜棵上站着跳着舞。这些问题一加一等于二样究白清楚了，柳爷举一反三把许多问题也都追至明白了。他明白只要院墙不倒塌，别人就不能从大街望到他家院落里。只要时间能从七月踱到八月不歇脚，再从八月步到九月，中间的时间不要死着不朝秋天去，树上的柿子就能一日日变大举在枝头上，最后在不经意的一天红在半空中，又在经心留意的一日几日后，红红火火一满天，让满院落的天空都是火柿子。事情就这样。万事万物都这样。柳爷彻悟了菜园畦边的几株芍药花，苗时是在畦外旱死的，现在却又新生了绿株立在老苗边，青嫩枝上的小掌叶，被太阳一晒呈出金黄色；若那叶子明透会发光，且还有准备开花的苞嘴嘟在枝叶间。为什么死了、死了又有新株生出来？源于给菜园灌浇去的水，从地下流到了芍药根棵上。太阳不吝它的爱，想让它照哪就照哪，于是死了的芍药再获新生了。生的不知比那死的绿嫩多少倍。水养、日光和精心，加之菜园里的壤土好，芍药被粪肥喂成黑绿色。如此，那菜园里的所有都呈着年轻和美好，呈出少年的气度和旺茂。那么人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样？会不会老年成为中年、中年又成少年呢？（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“时间的长相如一条无头尾的路”的比喻统摄全篇，既暗示了人生追问的无尽性，也呼应了结尾对生命的哲思遐想。B.院墙在文中多次出现，它既象征着稳定，又与作物共同构成了院落美好的画面，成为生命与环境和谐共处的见证。C.文中对菜园作物的细致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的乌绿、番茄的青与红，既展现了自然生机，也成为柳爷领悟真理的媒介。D.文中“筷子”意象的反复出现，象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知。（2）下列对文本中“过生日”及买菜割肉相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.老伴提出“再过个生日”，并非真的忘记了上次生日的时间，而是暗含了一种朴素的生命智慧和对相伴时光的珍视。B.柳爷明知“上月才过了生日”，却依然顺从老伴，既呼应了后文“他总是宠爱老伴”，也凸显了二人日常相处的温情。C.柳爷自语“再长一岁我俩就成百岁老人了”，以轻松的语气自然引出后续柳爷观察万物、感悟生命的内容。D.“犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”一句，将老伴上街的脚步与“限寿”关联，暗含对生命短暂的无奈。（3）文中画线句连续发问，有何表达效果？请结合文本简要分析。（4）文本结尾柳爷的两个追问，有人认为是“彻悟后的留白”，有人认为是“未竟的迷茫”，你如何理解？请结合全文谈谈你的看法。四、名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）小欣来到颐和园乘坐游船，昆明湖上，清风徐来，小舟轻荡，衣衫轻扬，此时陶渊明《归去来兮辞》中的句子“，”浮现在她的脑海中。（2）屈原《离骚》中“，”两句，以日月轮回、季节更替的描述，引发了同学们时光易逝的共鸣。（3）写作课上，李老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章，并在其中引用相关古诗文名句，不少同学马上就想到了“，”两句。五、语言文字运用6．（20分）阅读下面的文字，完成各题。梅雨时节连续下雨，家里的衣物总因为晒不到阳光而发出酸臭味。这种臭味其实是织物上的有机物被细菌吞噬产生分解的，此时就成了细菌滋生的乐园。随着纺织行业的发展，以“抗菌、抑菌”为主要功能的纺织品不断出现，市面上抗菌面料的应用范围也由最初的内衣、袜子、T恤扩展到口罩、毛巾、运动衣等产品。（）？其实，每件抗菌衣服里，都藏着一支看不见的“护卫队”。这些让衣服自带防护的秘密武器，分成三个帮派，。首先是化学刺客小队。它们除菌“又快又准”。比如季铵盐，就像拿着狼牙棒的“打手”，专砸细菌的细胞膜；以前常用的三氯生更损，直接断了细菌的“粮道”，把它们活活饿死。最绝的是卤代胺，杀敌时释放毒气，自身消耗后在有氯环境（如含氯洗涤剂）还能满血复活。不过这支小队脾气暴，对环境不太友好，而且洗几次就容易“跑路”。其次是金属护卫天团。银离子绝对是这里的大哥大。只要碰上细菌，就粘住不放，又是撕细胞膜又是破坏呼吸功能，钻进细菌身体里连DNA都给你“搅黄”。氧化锌也很猛，见着光和水就召唤“小火球”，直接把细菌烧成灰。这队胜在持久耐用，高温水洗都不怕，就是请银离子“出山”成本高，时间久了还容易“黑脸”（氧化变色）。最后是天然盟友阵营。虾蟹壳里提取的壳聚糖，带电属性像磁铁一样，把细菌吸得晕头转向；芦荟、艾草等植物提取物则擅长打“组合拳”，既能破坏细胞膜，又能中断能量供应。玉米做的生物也能当“刺客”，悄悄破坏细菌防线。这队胜在特别亲肤，但缺点是战斗力弱，还容易挥发失效。（1）下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.各显神通B.崭露头角C.脱颖而出D.应运而生（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3）文中加点的词语，其引号的作用可分为两类，请作归纳。（4）下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.这些产品具体可分为哪几种类型呢B.这些产品是如何实现抗菌效果的呢C.哪一类物质更适合作为抗菌材料呢D.还有哪些产品同样具有抗菌效果呢（5）请根据文本内容，用简洁的语言在表格中概括三类抗菌成分的核心特点，每类不超过20个字。抗菌成分核心特点化学刺客小队①金属护卫天团②天然盟友阵营③六、作文题7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。红军面对强敌的围追堵截，选择了避，躲其锋芒，保存实力；陶渊明面对官场黑暗，选择了避，归隐田园，解放心灵；有人面对责任，选择了避，拒绝担当，造成恶果；有人面对压力选择了避，沉迷游戏，追求虚幻。请结合上述材料与自身思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

一、文言文阅读1．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：孝文帝（汉文帝）时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣晁错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事侵削诸侯别疏人骨肉人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣！”后吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。（节选自《史记•晁错列传》）材料二：汉文帝时，晁错上书，请以术数教皇太子，拜太子家令。太子家号错为“智囊”。及景帝即位，错益贵用事，谋侵削诸侯。吴、楚兵起，以诛错为名，错竟要斩东市。呜呼！景帝可谓失刑矣。虽然，错固有以教之也。错知帝不能尽用，因请以术数教太子，盖知太子之猜忌，而投其所好也。天子在而自结太子，错自此见轻于太子矣。错之说不用于文，而用于景，错欲倾诸大臣而中之以法，而景帝乃即以此术杀错，何也？帝方倚错为智囊，而错谓非侵削诸侯，则天子不尊，而宗庙不安。帝之排众议而任错，将以制七国也。七国反，错无以制之，帝知错之不足任也，而诛错之谋成矣。且错之议曰：“兵数百万，独属群臣，不可信，陛下不如自出临兵，使错居守。”将兵者不可信，居守者又可信乎？此一议也，景帝固疑错之有异志矣。果用袁盎之计，杀一错可以谢七国，何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！错之不幸见诛，汉之幸也。不然，以景帝之猜忌，而错以刻深辅之，几何其不为亡秦之续矣！（节选自钱大昕《潜研堂文集》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。公为政用事A侵削B诸侯C别D疏人E骨肉F人口G议H多怨公者。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.“便宜”的“便”音biàn，该词在文中指对国家有利、合乎时宜的建议。B.反，同“返”，指返回，与《愚公移山》“始一反焉”的“反”意义相同。C.衣，指穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”意义相同。D.见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”的“见”意义和用法不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（A）A.晁错从秦博士伏生那里学习《尚书》归来后，汉文帝下诏任命晁错为太子舍人、门大夫、家令，袁盎等功臣因此疏远晁错。B.汉景帝即位初期，任命晁错为内史，晁错多次请求单独与景帝商议政事，景帝总是听从他的意见，对他的恩宠超过了九卿。C.晁错升任御史大夫后，修改了诸多法令，诸侯们都纷纷表示反对。晁错之父认为“刘氏安矣，而晁氏危矣”。后来此言得到应验。D.对于晁错的遭遇，钱大昕认为：汉景帝杀晁错用刑过重，但晁错本来也有招致杀身之祸的地方，且晁错之死应该是汉朝的幸事。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。②何忍加以要斩，且并其父母妻子尽置之重辟哉！（5）钱大昕认为汉景帝诛杀晁错的关键原因是什么？请简要概括。【解答】（1）句意：你执政当权，侵夺削减诸侯的封地，离间皇室的骨肉亲情，人们在议论时大多埋怨你。“公为政用事”是主谓结构，“侵削诸侯”前省略主语“公”，故A处断开；“侵削诸侯”是动宾结构，其后C处断开；“别疏人骨肉”是动宾结构，其后F处断开。故选ACF。（2）B.错误。反叛；同“返”，返回。句意：后来吴、楚等七个诸侯国果然反叛；才往返一次。故选B。（3）A.“袁盎等功臣因此疏远晁错”错误，袁盎等功臣“多不好错”的原因，是晁错“以其辩得幸太子”“太子善错计策”且多次上书言事，并非因为汉文帝任命他为太子舍人等官职；且原文也无“疏远晁错”的表述，仅说“不好错”（不喜欢晁错）。故选A。（4）①“莫”，没有人；“难”，反驳；“郤”，隔阂。译文：没有人敢反驳，只有窦婴为这事争辩，从此窦婴和晁错有了隔阂。②“何”，怎么；“要斩”，腰斩之刑；“妻子”，妻儿；“重辟”，极刑或死罪。译文：怎么忍心对他处以腰斩之刑，而且连同他的父母妻儿都全部判处死罪呢！（5）①晁错无平乱之策，不堪重用。原文“七国反，错无以制之，帝知错之不足任也”，七国反叛后晁错没有应对办法，景帝失去对他的信任。②提议亲征留守，引发景帝猜忌。原文“陛下不如自出临兵，使错居守”“将兵者不可信，居守者又可信乎”，这一建议让景帝怀疑晁错有二心。③为平息叛乱，采纳袁盎之计。原文“果用袁盎之计，杀一错可以谢七国”，景帝认为杀晁错能安抚七国，于是同意了袁盎的计策。答案：（1）ACF（2）B（3）A（4）①没有人敢反驳，只有窦婴为这事争辩，从此窦婴和晁错有了隔阂。②怎么忍心对他处以腰斩之刑，而且连同他的父母妻儿都全部判处死罪呢！（5）①七国反叛后，晁错无平定之策，景帝认为其不堪重用。②晁错建议景帝亲征、自己留守，引发景帝对他的猜忌。③景帝为平息七国之乱，采纳袁盎诛杀晁错的计策。参考译文：材料一：汉文帝时期，天下没有研究《尚书》的人，只听说济南郡的伏生是原来秦朝的博士，研究《尚书》，当时已经九十多岁了，年纪太大无法征召入朝，于是文帝下诏让太常派人前往他那里学习《尚书》。太常派遣晁错到伏生的住处学习《尚书》。晁错学成归来后，趁机向皇上进献有利于国家的建议，并且引用《尚书》中的内容来论述说明。文帝下诏任命他为太子舍人、门大夫、太子家令。晁错凭借他的能言善辩得到太子的宠幸，太子家中称他为“智囊”。他在汉文帝在位时多次上书，谈论削减诸侯封地的事情，以及应该修改订正的法令。上书几十次，汉文帝没有采纳，但赏识他的才能，升任他为中大夫。在这个时候，太子赞许晁错的计策，而袁盎等众多功臣大多不喜欢晁错。汉景帝即位后，任命晁错为内史。晁错多次请求景帝单独召见他谈论政事，景帝总是听从他的意见，对他的宠幸超过了九卿，国家的法令很多都被修改订正。晁错升任御史大夫后，奏请皇上核查诸侯的罪过，削减他们的封地，收回他们的附属郡城。奏章呈递上去后，皇上命令公卿、列侯和皇室成员共同商议这件事，没有人敢反驳，只有窦婴为这事争辩，从此窦婴和晁错有了隔阂。晁错修改的法令有三十章之多，诸侯们都大声喧哗，痛恨晁错。晁错的父亲听说了这件事，对晁错说：“皇上刚即位，你执政当权，侵夺削减诸侯的封地，离间皇室的骨肉亲情，人们在议论时大多埋怨你，这是为什么呢？”晁错说：“不这样做的话，天子的威严就得不到尊崇，国家的宗庙就得不到安宁。”晁错的父亲说：“刘家的天下安宁了，可是我们晁家就危险了啊！”后来吴、楚等七个诸侯国果然反叛，而且是以诛杀晁错为名义的。等到窦婴、袁盎向皇上进言劝说，皇上就下令让晁错穿着朝服在东市被斩杀。材料二：汉文帝在位时，晁错上书，请求用治国的谋略和方法教导皇太子，被任命为太子家令。太子家中称晁错为“智囊”。等到汉景帝即位，晁错越发显贵掌权，谋划着侵夺削减诸侯的封地。吴、楚等国起兵反叛，把诛杀晁错当作名义，晁错最终在东市被腰斩。唉！景帝可以说是用刑不当了。虽然如此，晁错本身也有招致杀身之祸的原因。晁错知道汉文帝不能完全采纳自己的主张，于是请求用谋略教导太子，大概是知道太子生性猜忌，从而投合他的喜好。天子还在位，晁错却主动去攀附太子，从这时候起他就被太子轻视了。晁错的主张不被文帝采纳，却被景帝采纳，晁错想要排挤各位大臣，并用法律来制裁他们，可景帝最终却用同样的手段杀死了晁错，这是为什么呢？景帝正倚仗晁错做智囊，而晁错却说不侵夺削减诸侯的封地，天子就得不到尊崇，国家宗庙也得不到安宁。景帝力排众议任用晁错，是想靠他来制服吴、楚七国。七国反叛后，晁错却没有办法平定叛乱，景帝这才意识到晁错不足以担当重任，于是诛杀晁错的想法就产生了。况且晁错曾提议说：“几百万军队，单单托付给群臣，是不值得信任的，陛下不如亲自出征领兵，让我留下来镇守京城。”领兵的人不值得信任，留守的人难道就值得信任吗？这一个提议，本来就让景帝怀疑晁错有二心了。景帝最终采纳了袁盎的计策，认为杀一个晁错就可以向七国谢罪，怎么忍心对他处以腰斩之刑，而且连同他的父母妻儿都全部判处死罪呢！晁错不幸被杀，却是汉朝的幸运。否则的话，凭着景帝的猜忌之心，再加上晁错用严苛的手段辅佐他，汉朝几乎就要重蹈秦朝灭亡的覆辙了啊！二、古代诗歌阅读2．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。送永寿王赞府径归县岑参当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（B）A.首联起笔自然，将“当官”的忙碌与“林泉”的闲适对照，突出王赞府暂离官场的轻松。B.颔联通过夸张手法写归程遥远艰难，须昼夜兼程，体现了诗人对友人归途的担忧。C.颈联以白描手法呈现夏夜物候：“露湿簟”写静夜微凉，“月出风惊蝉”以动态打破静谧。D.全诗语言质朴自然，不事雕琢，既写出送别之情，也体现出盛唐诗人豁达洒脱的精神风貌。（2）有人认为，“闲”是本诗的核心，请简要分析。【解答】（1）A.首联把当官的忙碌和归林泉的闲适对照，突出王赞府暂离官场的轻松，分析正确；B.颔联“百里路不宿，两乡山复连”是说归程虽有百里且山峦连绵，但并非用夸张手法写归途遥远艰难，也没有体现诗人对友人归途的担忧，更多的是在陈述归程的情况，同时也暗含友人能趁闲暇归家的一种顺畅之感。C.颈联“夜深露湿簟，月出风惊蝉”用白描手法，写出夏夜的物候，“露湿簟”显静夜微凉，“月出风惊蝉”以动衬静，分析正确；D.全诗语言质朴，体现出送别之情和盛唐诗人豁达洒脱的风貌，分析正确。故选B。（2）首联中，王赞府在为官的忙碌间隙，得以暂时回归林泉之境，“闲”字体现出他暂离官场事务的轻松惬意；颔联描绘归程，虽有百里路程且山峦连绵，但整体传递出友人趁这难得的闲暇归家的状态，带着一种闲适的意味；颈联刻画夜深露湿竹席、月出惊起寒蝉的夏夜之景，营造出清幽闲静的氛围，与“闲”的意境相契合；尾联写主人劝友人尽情饮酒，友人可醉眠休息，尽显闲适洒脱的情态。“闲”字贯穿全诗，是诗歌的核心，串联起友人暂得闲暇归乡、归程的状态、途中的景致以及送别时的场景与心境。答案：（1）B（2）首联写王赞府在为官的忙碌中暂得闲暇归乡，“闲”体现出暂离官场的轻松；颔联写归程，虽路途有山相连等情况，但整体氛围是友人能趁闲归家，带着闲适之感；颈联描绘夏夜的静谧之景，露湿竹席、月出惊蝉，营造出清幽闲静的氛围；尾联写主人劝酒，友人醉眠，尽显闲适洒脱，“闲”贯穿全诗，是核心所在。译文：你在官场任职，难得有闲暇时光，如今暂时得以回归山林泉石之间。百里的路程，你都来不及住宿停歇，两地之间山峦又连绵不断。夜深之时，露水打湿了竹席，月亮升起，清风吹动，惊起了寒蝉。暂且饮尽主人的酒，为了你，我愿就此醉眠。赏析：岑参的《送永寿王赞府径归县》，以“送”为脉络，以“闲”为灵魂，在简洁质朴的笔墨间，铺展出具盛唐气象的送别图景与生命意趣。首联“当官接闲暇，暂得归林泉”，开篇即点出核心。“当官”是王赞府的日常状态，忙碌是其底色，而“接闲暇”“暂得归”，则将官场的紧张与林泉的闲适形成鲜明对照。“闲”字如同一把钥匙，打开了暂离尘嚣、回归自然的门扉，既凸显出王赞府暂别公务的轻松，也为全诗奠定了悠然的基调，让送别少了几分凄苦，多了几分对友人得享闲暇的欣然。颔联“百里路不宿，两乡山复连”，看似在陈述归程的遥远与路途的连绵，实则于平实叙述中，暗含着对友人归心似箭的揣度，以及对其能在忙碌中寻得闲暇、奔赴自然的一种隐微的羡慕。没有夸张的渲染，没有刻意的抒情，却在简洁的笔触里，传递出友人归途中的急切与顺畅，更衬出“闲”之难得与可贵，仿佛那百里路程、连绵山峦，都成了奔赴闲适之境的点缀。颈联“夜深露湿簟，月出风惊蝉”，是全诗意境营造的精妙之笔。以白描手法，勾勒出夏夜的清幽之景。“露湿簟”，那微凉的触感，是静夜的私语；“月出风惊蝉”，月光下的微风惊起寒蝉嘶鸣，以动破静，更显夜之静谧。这两句，将自然之景的闲静与友人归乡途中的心境相融合，营造出一种清幽淡远的氛围，仿佛时间都在此刻慢了下来，让“闲”的意韵在景中悄然流淌，也为尾联的劝酒与醉眠，铺垫出恰切的情境。尾联“且尽主人酒，为君从醉眠”，是送别场景的聚焦。主人劝酒，友人将醉，“且尽”二字，尽显洒脱不羁；“为君从醉眠”，更是将送别之情与“闲”的意趣推向高潮。不必过多言语，不必伤感作态，一杯酒，一场醉眠，便是对友人归乡闲居的祝福，也是盛唐士人豁达、洒脱精神风貌的生动写照。在这醉意朦胧中，送别之情、闲适之乐，交融在一起，余味悠长。整首诗，没有华丽的辞藻，没有复杂的技巧，却以“闲”为核心，将官场与林泉、归程与夜景、送别与醉眠串联起来，于平淡中见真味，在简洁里蕴深情，既写出了送别时的真挚情谊，更展现出盛唐时期文人面对生活、面对离别时的从容与旷达。三、现代文阅读3．（19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：语文界使用“工具”一词，说语文是工具，原本是一种比喻，是一种形象的说法。意思是说，语文是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具。语文这个工具不同于别的工具，因为运用语言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀乐，有他的思想观点、看法主张。人们要掌握语言文字这个工具，同掌握其他工具一样，需要练习。语言是交流思想的工具，但由于思想和语言有着不解之缘，不同于杂草和锄头的关系，所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容。语文这个工具，与木匠手中的斧、刨、锯、凿不同。斧、刨、锯、凿是制作桌椅板凳的工具，桌椅板凳是运用上述木工工具制成的作品，作品一旦被制成，工具就得收进工具箱。语文这个工具则不同，它既是工具，又是材料，还是制成品。工具、材料、制成品集于一身，不可分割，语文学科的教学内容绝不是或者说主要不是作为符号、作为工具的语文，而是集工具、材料、制成品为一体的语文。其次，语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的。在语文学科中学习语文，主要是学习承载着人们情、理、意、趣的语文，而不是孤立的、静止的、不表现任何实际内容的语文。（摘编自顾之川《语文工具论》）材料二：语言是一种工具，工具是用来达到某个目的的，工具不是目的。比如锯子、刨子、凿子是工具，是用来做桌子一类东西的。我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言的关系是很密切的，一般说来，想心思得靠语言来想，不能凭空想。固然，绘画、音乐、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，绘画凭借线条和色彩，音乐凭借声音和旋律，舞蹈凭借动作和姿态，可是除了这些，表达思想大都要依靠语言。就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。工具有好有坏，有的合用，有的不合用，这是一方面。思想也有好有坏，有的是正确的，有的是错误的，有的很周密、深刻，有的很粗糙、浮浅，这又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待。有些人，而且是不少的人，对待这两方面不够正确。有些人认为，只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通不以为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容？写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好？有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对。有人写工作总结写不好，写调查研究的报告写不好，认为这只是“写”的问题。学好了语文，工作总结和调查报告是不是一定写得好？不见得。写工作总结必须参加了某项工作，对这一项工作比较全面地了解，知道这一项工作的优点和缺点、经验和教训，加上语文程度又不错，这才能写。写调查报告也一样。这样说起来，要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做。（摘编自叶圣陶《认真学习语文》）材料三：凡属工具，最重要的是准确地操纵它，熟练地运用它。在这一点上，语文跟别的工具也是一样的。如果我们拿着个锄头，不会用，只会说些“锄头可以帮助我们除草，帮助我们生产粮食”之类的大道理，或者只会说些“锄头的柄是木头做的，头是用铁做的”之类的知识，就是不会拿上一把锄头去锄地，那是不行的。不会用，它就不为我们服务，说了半天也生产不出粮食来。语文也一样，要紧的是能听，能说，能读，能写。要是看见个字不认识，有个什么意思写不出来，大道理讲得再多，知识记得再熟，即使道理和知识都不错，也还是没有掌握语文这个工具。那么，怎样才能达到准确地操纵和熟练地运用，也就是达到充分地掌握呢？凡属工具，要掌握它就得到使用它的现场里去学。在这一点上，语文和其他的工具也没有两样。要会用锄头，就得拿把锄头到地里去学，田地是使用锄头的现场。要是坐在屋里拿着把锄头讲一通使用方法，就是不到现场去比试比试，即使讲得都对，还是掌握不了。掌握语文这个工具也一样，也得到使用语文工具的现场去学习。使用语文工具的现场在哪里呢？这就涉及语文工具和其他工具不同的方面了。生产上用的各种工具，都是生产物质资料的。语文这个工具不生产物质资料，它不是生产工具，而是人们用来思维和交流思想的工具，学习科学文化知识和进行工作的工具。锄头是锄地的，所以田地是使用锄头的现场。语文是交流思想的，所以口头或书面是使用语文的现场。正像要掌握锄头必须到地里去学习一样，要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习。锄头是除草的，而锄头和草是两码事，锄头是锄头，草是草，锄头和草并不长在一起。语文是交流思想的，语文虽然也并不就是思想，可是语文和思想老是长在一起，分不开。这是语文工具跟其他工具更不相同的一点。“劳动创造世界。”你不可能只学“劳动”“创造”“世界”这三个词，“主语+谓语+宾语”这个句子结构，而不同时学了“劳动创造世界”这个观点。这就意味着，学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的。（摘编自张志公《说工具》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A.与木工工具不同，语文兼有工具、材料、制成品三重属性，三者不可分割开来。B.除了绘画、音乐、舞蹈这类形式，我们表达思想内容大都需要靠语言来完成。C.学习语文的关键是掌握语言知识，因为思想内容的问题会随着语言能力的提高得到解决。D.要想完全掌握“劳动创造世界”这个句子，不可能只学句子结构，不懂意思。（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（D）A.材料一中画线的部分与材料二首段和材料三末段所表达的观点基本一致，都强调了语言或语文与思想的密切联系。B.做调查报告和写工作总结在语言运用上是一样的，不仅需要基本的语文能力，还要对所写内容有较为深入的了解。C.材料三用“锄头除草”这一具体的生产劳动场景类比论证了语文必须在实际交流中学习，使说理更生动、形象。D.材料三将“语文工具”和生产上用的工具进行比较分析，具体说明了二者的不同之处，要求我们将其严格区分开来。（3）下列选项，与材料中“语文工具论”观点相符的一项是（C）A.工具性和思想性是两个对立的概念，工具通常不承载价值判断，而语文必然承载价值判断，二者根本性质不同。B.由于语言是工具，语文学科是工具学科，因而语文教学就是教会学生如何操作语言这一工具的“技术训练”。C.语文是承载思维的工具；文字是记录思维成果的工具，是让交流的思想得以传之久远的工具。D.语文课堂，讲课文的思想内容，就是讲“人文性”；读知识短文、做读写练习，就是学习语文的“工具性”。（4）有同学认为：“工具是没有思想情感的，而语文是有思想感情的，因此将语文称为‘工具’并不妥当。”请结合材料，对这一观点加以评析。（5）请根据材料，谈谈“语文工具论”给你在语文学习方法上带来的启示。【解答】（1）C.材料二明确指出“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫，这个想法也不对”，这表明学习语文的关键并非仅仅是掌握语言知识，思想内容的问题不会随着语言能力的提高而自然解决，所以C选项错误。故选C。（2）D.材料三将“语文工具”和生产上用的工具进行比较分析，是为了说明掌握语文工具的方法，即要到使用语文工具的现场去学习，而非要求我们将其严格区分开来，所以D选项错误。故选D。（3）材料一提到“语文是学习文化知识和科学技术的工具，是进行各项工作的工具”“语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的”；材料二指出“语言是一种工具……就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具”；材料三表明“语文是交流思想的，所以口头或书面是使用语文的现场……要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习”。A.“工具性和思想性是两个对立的概念”与材料强调的二者不可分割相悖；B.“语文教学就是教会学生如何操作语言这一工具的‘技术训练’”，忽略了语文与思想的紧密联系，不符合材料观点；C.“语文是承载思维的工具；文字是记录思维成果的工具，是让交流的思想得以传之久远的工具”，与材料中语文作为交流思想、承载思维等工具的表述相符。D.将“人文性”和“工具性”机械分割，不符合材料中二者融合的思想。故选C。（4）这种观点不妥当。从材料一来看，“运用语言文字的是人，是人就必有他的喜怒哀乐，有他的思想观点、看法主张。人们要掌握语言文字这个工具，同掌握其他工具一样，需要练习。语言是交流思想的工具，但由于思想和语言有着不解之缘……所以在进行语文教育时，必然离不开语言材料所包含的思想内容”“语文这个工具，作为信息的载体，它在实际运用中总是承载着人们所要表达的情、理、意、趣的”；材料三也说“语文是交流思想的，语文虽然也并不就是思想，可是语文和思想老是长在一起，分不开”“学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的”。由此可见，语文虽有思想情感，但它确实是工具，是学习文化知识、进行工作等的工具，且运用语言文字的人有思想情感，语文作为信息载体也承载情、理、意、趣，同时学习语文工具时，其表达的思想与运用技能不可分割，所以称语文为“工具”是妥当的。（5）材料三指出“要掌握语文就得在听话和说话中、读书和作文中去学习，也就是在理解思想和表达思想的活动中去学习”，这启示我们要在听说读写的实际运用中学习语文，如多进行阅读、写作、交流等实践。材料一提到“在语文学科中学习语文，主要是学习承载着人们情、理、意、趣的语文，而不是孤立的、静止的、不表现任何实际内容的语文”，材料三也说“学习语文这个工具的时候，学习怎样用语文来交流思想的技能，跟学习语文所表达的思想本身，是不可分割地结合在一起的”，这启示我们学习语文时，要将语言运用技能与所表达的思想内容结合起来，不能孤立学习语言或思想。答案：（1）C（2）D（3）C（4）这种观点不妥当。语文虽有思想情感，但它确实是工具。它是学习文化知识、进行工作等的工具，且运用语言文字的人有思想情感，语文作为信息载体也承载情、理、意、趣，同时学习语文工具时，其表达的思想与运用技能不可分割，所以称语文为“工具”是妥当的。（5）要在听说读写的实际运用中学习语文，如多进行阅读、写作、交流等实践；学习语文时，要将语言运用技能与所表达的思想内容结合起来，不能孤立学习语言或思想。4．（16分）阅读下面的文字，完成各题。草木、石头、尘埃和天空阎连科日阳为什么会发光？月亮为什么会半缺？缺了为什么又会补全起来呢？天下的花草为何都有一种香鲜味，而门口街上的沙土、石头为何什么味道也没有？鸟从天空飞过来，明明是朝镇子那端飞去的，可未见它掉头，就悄然落在自家院里了。落就落下吧，没有人令它唱歌与呼唤，它却不惜力地扬头鸣叫着。你不怕力气耗尽吗？你卧在枝头歇息不是更好吗？还有家里那堵砌垒三十年的老院墙，三十年它都不倒，总把院里、院外隔开来，人不从门里穿过去，宁你如何也不能穿墙而过走到院外或回到家里来。这些和这些，到底都是什么缘由呢？为什么就成这样了？时间的长相如一条无头尾的路，不知这路起于何地方，又将终于何一方。就在这无头无尾间，柳爷少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己。这是一种人生大诘问，如考诘人为什么需要吃饭、呼吸和住在屋子里。不吃饭真的不行吗？不呼吸天会塌下来？住进荒野难道会被判刑送进监狱里？问题多得无穷尽，一如无人能数清地上有多少尘埃、沙漠有多少沙粒、海洋里到底装有多少水。且此前的问题都还没弄清，后面的问题又呼哗一下房倒屋塌堆到面前了，逼得柳爷日日夜夜都要去思考。今日一早睁开眼，柳爷遇到的问题是，人为什么就会瞌睡呢？为什么睡够了又会自己睁开眼？他想聚力把这问题弄清楚，且好像已经弄清、可以解答了，正欲朝老伴释说解答这问题，老伴却突然从床上坐起来：“今天咱俩过个生日吧，上午我去街上割回一刀肉。”柳爷问：“不是上月才过了生日吗？”老伴说：“再过个生日咱俩就又长一岁。”柳爷问：“现在我俩多少岁？”老伴说：“九十九。”“再长一岁我俩就成百岁老人了！”柳爷自语着，脸上起了笑。他总是宠爱老伴，什么都顺她，也就早饭后，让老伴上街买菜割刀肉，准备再过一个生日了。老伴走了，柳爷在屋里、院里闲转着，看见桌子他问桌子，你为什么会有四条腿？难道三条不行吗？收拾碗筷时，他洗着碗和菜碟说，为什么你们都要是圆的？难道方的不能吃饭、不能使用吗？将筷子朝着筷篓摆放时，他把筷子举在自己眼前凝视着：筷子呀，你为什么又细又长呢，难道短粗和球一样你就不行吗？他开始刨根问底、追根求源。筷子为什么一定是长的，短粗或者球状为什么不可以。还有水缸里的水，为什么夏天温热、冬天就冷得和冰一样。从灶房走出来，望着家里的三间老瓦房，两棵柿子树和种了半院子的花草、青菜、番茄和豆角。花草和花草一样，青菜和青菜一样，番茄和豆角长得酷似番茄和豆角。两棵柿树合力把七月的阳光伞到天空外，使院落凉阴阴如冬末初春般，仿佛镇街上的商店、银行大厅里的空调在这院落里。柳爷站在菜园那边朝着柿树望。又站到柿树这边朝着菜园望。菜园里的菠菜是种嫩青色，青里藏有淡薄一层黄。边上的韭菜长老了，呈着乌绿，每一叶都呈弓月状，且还有韭薹举在乌叶正中间。番茄的架子都是树枝撑的三角架，捆绑上去的番茄棵，每一杈枝上，都结出几个番茄来。红番茄，青番茄，从青往红里移脚挪步时，那番茄鸡蛋、拳头一样大，都要先从白中过一脚。豆角已经爬满院墙了，根根条条曲挂着。老伴上街买菜时，她在院里问柳爷：“青菜还买吗？”“吃他们的省着我们的。”柳爷这样答。老伴想想柳爷说得对，点点头提着菜篮开了院落门，不忙不慌走入大街、走进时岁里，犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上。现在柳爷望着他精心种的菜园子，看见菠菜、白菜的丰茂和果硕，望着番茄如葡萄样一串串压得果枝想要倒下去。四季豆挂满院墙似乎不把院墙坠塌掉，就决然不肯休罢它的威势了。时间就这么分分秒秒过，柳爷看着沉思着，慢慢把许多大诘问的答案找到了：只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来。只要把三角的番茄架子搭结实，番茄就能成串成堆结在半空中。只要把白菜叶上的虫子捉干净，并依时施肥和浇水，白菜就会先苗而后棵，蓬松敞开不多日，很快卷叶、包心到秋天，就结实到人可以在白菜棵上站着跳着舞。这些问题一加一等于二样究白清楚了，柳爷举一反三把许多问题也都追至明白了。他明白只要院墙不倒塌，别人就不能从大街望到他家院落里。只要时间能从七月踱到八月不歇脚，再从八月步到九月，中间的时间不要死着不朝秋天去，树上的柿子就能一日日变大举在枝头上，最后在不经意的一天红在半空中，又在经心留意的一日几日后，红红火火一满天，让满院落的天空都是火柿子。事情就这样。万事万物都这样。柳爷彻悟了菜园畦边的几株芍药花，苗时是在畦外旱死的，现在却又新生了绿株立在老苗边，青嫩枝上的小掌叶，被太阳一晒呈出金黄色；若那叶子明透会发光，且还有准备开花的苞嘴嘟在枝叶间。为什么死了、死了又有新株生出来？源于给菜园灌浇去的水，从地下流到了芍药根棵上。太阳不吝它的爱，想让它照哪就照哪，于是死了的芍药再获新生了。生的不知比那死的绿嫩多少倍。水养、日光和精心，加之菜园里的壤土好，芍药被粪肥喂成黑绿色。如此，那菜园里的所有都呈着年轻和美好，呈出少年的气度和旺茂。那么人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样？会不会老年成为中年、中年又成少年呢？（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（D）A.“时间的长相如一条无头尾的路”的比喻统摄全篇，既暗示了人生追问的无尽性，也呼应了结尾对生命的哲思遐想。B.院墙在文中多次出现，它既象征着稳定，又与作物共同构成了院落美好的画面，成为生命与环境和谐共处的见证。C.文中对菜园作物的细致描摹，如菠菜的嫩青、韭菜的乌绿、番茄的青与红，既展现了自然生机，也成为柳爷领悟真理的媒介。D.文中“筷子”意象的反复出现，象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知。（2）下列对文本中“过生日”及买菜割肉相关内容的理解与分析，不正确的一项是（D）A.老伴提出“再过个生日”，并非真的忘记了上次生日的时间，而是暗含了一种朴素的生命智慧和对相伴时光的珍视。B.柳爷明知“上月才过了生日”，却依然顺从老伴，既呼应了后文“他总是宠爱老伴”，也凸显了二人日常相处的温情。C.柳爷自语“再长一岁我俩就成百岁老人了”，以轻松的语气自然引出后续柳爷观察万物、感悟生命的内容。D.“犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”一句，将老伴上街的脚步与“限寿”关联，暗含对生命短暂的无奈。（3）文中画线句连续发问，有何表达效果？请结合文本简要分析。（4）文本结尾柳爷的两个追问，有人认为是“彻悟后的留白”，有人认为是“未竟的迷茫”，你如何理解？请结合全文谈谈你的看法。【解答】（1）D.“象征时间循环与生命无常，体现柳爷对人生终极问题的悲观认知”错误。文中柳爷对筷子的发问，是他对日常事物“刨根问底”的体现，是对万物规律的好奇探索，并非“象征时间循环与生命无常”，也没有体现“悲观认知”。柳爷最终从菜园万物中获得了对生命的领悟，整体基调是平和而非悲观的。故选D。（2）D.“暗含对生命短暂的无奈”错误。“犹如一步一个脚印般，极沉稳地踏在人的限寿上”，描写的是老伴沉稳的步履，结合全文柳爷夫妇平和面对岁月的态度，这句话体现的是对生命历程的坦然，而非“对生命短暂的无奈”。故选D。（3）①塑造人物形象：画线句对日月、花草、沙土的连续追问，契合柳爷“少年时候这样问自己，中年这样问自己，现在人老了，老了越发这样问自己”的特质，凸显他执着探求万物规律的性格。②营造文本氛围：以天真质朴的发问，呼应全文“于平凡万物中探寻生命真谛”的基调，引发读者对同类问题的共鸣。③铺垫后文情节：这些“人生大诘问”，引出柳爷后续对筷子、水缸、菜园作物的刨根问底，为他“慢慢把许多大诘问的答案找到了”的彻悟过程做铺垫。（4）角度一：彻悟后的留白。①柳爷已从菜园中彻悟：“只要不割那韭菜，韭菜就能长出韭薹来”“死了的芍药再获新生了”，他明白了万物生长与环境、养护相关的规律。②结尾追问“人若长在那土好、肥足、光又满的菜园会是什么样”，是将自然规律延伸到人类生命的拓展思考，并非迷茫。③不给出明确答案，以留白手法，让读者自主思考，深化文本对生命的哲思。角度二：未竟的迷茫。①柳爷的彻悟局限于植物：芍药可以“死了又有新株生出来”，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。②结尾追问“会不会老年成为中年、中年又成少年呢”，暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。③这种迷茫，呼应前文“问题多得无穷尽”，体现人类对生命终极命题的探索永无止境。答案：（1）D（2）D（3）①塑造柳爷热衷追问、探求万物本质的形象，契合他一生执着于“人生大诘问”的特质。②引发读者对自然现象的思考与共鸣，营造出充满哲思与好奇的文本氛围。③为后文柳爷从日常万物中寻找答案、获得彻悟的情节做铺垫，串联起“追问—思考—彻悟”的叙事脉络。（4）角度一：彻悟后的留白。①柳爷已从菜园万物生长规律中彻悟，明白生命兴衰与环境、养护密切相关。②结尾追问是将自然规律延伸至人类生命的拓展思考，并非迷茫。③不给出明确答案，以留白手法给读者留下思考空间，深化文本的生命哲思。角度二：未竟的迷茫。①柳爷的彻悟仅限于植物，植物可死而复生，但人类生命具有不可逆性，二者规律不同。②结尾追问暴露了他将自然规律套用于人类生命的困惑，体现思考的局限性。③这种迷茫体现了人类对生命终极命题的探索永无止境，让人物与主题更显真实深刻。四、名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）小欣来到颐和园乘坐游船，昆明湖上，清风徐来，小舟轻荡，衣衫轻扬，此时陶渊明《归去来兮辞》中的句子“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”浮现在她的脑海中。（2）屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”两句，以日月轮回、季节更替的描述，引发了同学们时光易逝的共鸣。（3）写作课上，李老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章，并在其中引用相关古诗文名句，不少同学马上就想到了“生于忧患，死于安乐”两句。【解答】故答案为：（1）舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣（重点字：飏）（2）日月忽其不淹兮春与秋其代序（重点字：淹）（3）生于忧患死于安乐（重点字：患）五、语言文字运用6．（20分）阅读下面的文字，完成各题。梅雨时节连续下雨，家里的衣物总因为晒不到阳光而发出酸臭味。这种臭味其实是织物上的有机物被细菌吞噬产生分解的，此时就成了细菌滋生的乐园。随着纺织行业的发展，以“抗菌、抑菌”为主要功能的纺织品不断出现，市面上抗菌面料的应用范围也由最初的内衣、袜子、T恤扩展到口罩、毛巾、运动衣等产品。（）？其实，每件抗菌衣服里，都藏着一支看不见的“护卫队”。这些让衣服自带防护的秘密武器，分成三个帮派，。首先是化学刺客小队。它们除菌“又快又准”。比如季铵盐，就像拿着狼牙棒的“打手”，专砸细菌的细胞膜；以前常用的三氯生更损，直接断了细菌的“粮道”，把它们活活饿死。最绝的是卤代胺，杀敌时释放毒气，自身消耗后在有氯环境（如含氯洗涤剂）还能满血复活。不过这支小队脾气暴，对环境不太友好，而且洗几次就容易“跑路”。其次是金属护卫天团。银离子绝对是这里的大哥大。只要碰上细菌，就粘住不放，又是撕细胞膜又是破坏呼吸功能，钻进细菌身体里连DNA都给你“搅黄”。氧化锌也很猛，见着光和水就召唤“小火球”，直接把细菌烧