(2025年)人文知识竞赛题及答案

(2025年)人文知识竞赛题及答案一、单项选择题（每题2分，共40分）1.下列哪部作品不属于“晚明小品文”代表？A.张岱《陶庵梦忆》B.袁宏道《满井游记》C.归有光《项脊轩志》D.李渔《闲情偶寄》答案：D（《闲情偶寄》为清代李渔所作，晚明小品文代表包括公安派、竟陵派及张岱等人作品）2.古希腊“德尔斐神庙”门楣上镌刻的箴言“认识你自己”，通常被认为与哪位哲学家直接相关？A.泰勒斯B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德答案：B（苏格拉底将此箴言作为哲学研究的核心命题）3.中国古代“五行学说”中，与“水”对应的方位是？A.东B.南C.西D.北答案：D（五行配方位：木东、火南、土中、金西、水北）4.日本“能剧”的面具“翁面”主要表现何种角色？A.年轻女性B.老年男性C.神灵D.武士答案：B（翁面为白色，皱纹细致，表现德高望重的老者）5.印度史诗《摩诃婆罗多》中，“俱卢之野大战”的核心矛盾源于？A.王位继承B.土地争夺C.宗教信仰D.外族入侵答案：A（般度族与俱卢族为争夺哈斯丁城王位爆发战争）6.下列哪项不属于中国“二十四节气”中的“节气”（非“中气”）？A.立春B.雨水C.惊蛰D.春分答案：B（节气与中气交替，雨水为中气，立春、惊蛰、春分分别为节气）7.文艺复兴时期画家提香的作品《乌尔比诺的维纳斯》，其构图明显受哪幅古典艺术作品影响？A.波提切利《春》B.乔尔乔内《沉睡的维纳斯》C.达芬奇《蒙娜丽莎》D.拉斐尔《西斯廷圣母》答案：B（提香继承了乔尔乔内未完成的《沉睡的维纳斯》构图，调整为醒着的女性形象）8.阿拉伯文学经典《一千零一夜》中，“辛巴达航海故事”主要发生在哪个地区？A.地中海B.红海C.印度洋D.大西洋答案：C（辛巴达的七次航海均以巴格达为起点，穿越印度洋到达东南亚、东非等地）9.中国古代“经筵”制度主要是指？A.科举考试的经义策论环节B.皇帝与儒臣讨论经典的讲席C.书院中对儒家经典的系统讲授D.民间社学的基础启蒙教育答案：B（经筵为皇帝定期接受儒学教育的制度，始于宋代）10.非洲“约鲁巴人”的传统宗教中，最高神被称为？A.奥杜杜瓦B.尚戈C.奥里沙D.恩凯答案：A（奥杜杜瓦是约鲁巴神话中的创世神，尚戈为雷神，奥里沙为次神，恩凯是马赛人信仰的神）11.下列哪部作品是英国“湖畔派诗人”华兹华斯与柯勒律治的合著？A.《抒情歌谣集》B.《古舟子咏》C.《丁登寺旁》D.《忽必烈汗》答案：A（1798年两人共同出版《抒情歌谣集》，标志浪漫主义文学兴起）12.中国新石器时代“良渚文化”的核心特征是？A.彩陶艺术B.玉器礼制C.干栏式建筑D.粟作农业答案：B（良渚以精美的玉琮、玉璧等礼器为代表，反映早期国家的礼制体系）13.佛教“三法印”中不包括？A.诸行无常B.诸法无我C.涅槃寂静D.因果不空答案：D（三法印为诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，因果不空属四谛范畴）14.俄罗斯作家果戈理的小说《死魂灵》中，“死魂灵”指的是？A.战死的士兵B.逃亡的农奴C.已去世的农奴户籍D.被处决的罪犯答案：C（俄国农奴制下，地主按农奴户籍数量缴税，购买已死农奴的户籍可虚报财产）15.古代两河流域“汉谟拉比法典”石柱上的浮雕，表现的是国王从哪位神手中接受法典？A.马尔杜克B.恩利尔C.沙马什D.伊什塔尔答案：C（浮雕中汉谟拉比站在太阳神沙马什面前，接受象征王权与法律的权标）16.中国“楚文化”中，“镇墓兽”的主要功能是？A.标识墓主身份B.驱邪护墓C.装饰墓室D.记录生平答案：B（楚墓中镇墓兽多为兽首、鹿角、长舌造型，用于震慑鬼怪，保护亡灵）17.日本“和歌”的基本句式是？A.5-7-5B.5-7-5-7-7C.7-5-7D.7-7-5-7-5答案：B（和歌最经典的“短歌”为五七五七七句式，共31音）18.下列哪部作品属于“新小说派”代表作？A.罗伯-格里耶《橡皮》B.加缪《局外人》C.萨特《恶心》D.波伏瓦《第二性》答案：A（新小说派反对传统叙事，强调客观描写，罗伯-格里耶为代表）19.中国古代“算学”著作《海岛算经》的作者是？A.刘徽B.祖冲之C.秦九韶D.杨辉答案：A（刘徽在《九章算术注》中增补《重差》一卷，后单独成《海岛算经》）20.非洲“马里帝国”最鼎盛时期的统治者是？A.松迪亚塔B.曼萨·穆萨C.桑尼·阿里D.阿斯基亚·穆罕默德答案：B（曼萨·穆萨1324年前往麦加朝觐，因携带巨量黄金引发世界关注，帝国达到极盛）二、填空题（每空1分，共30分）1.中国最早的诗歌总集《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“雅”又分为“大雅”和“______”。答案：小雅2.古希腊悲剧中，“命运悲剧”的典型代表是索福克勒斯的《______》。答案：俄狄浦斯王3.中国书法史上“宋四家”指苏轼、黄庭坚、米芾和______。答案：蔡襄4.印度教三大主神中，负责创造的是梵天，负责维护的是毗湿奴，负责毁灭的是______。答案：湿婆5.日本“战国时代”结束的标志是1615年______之战后德川家康统一全国。答案：大阪夏之阵6.中国古代“四大名绣”包括苏绣、湘绣、粤绣和______。答案：蜀绣7.欧洲“巴洛克艺术”的核心特征是______与动态感。答案：华丽繁复（或“强烈的光影对比”）8.彝族传统节日“火把节”通常在农历______举行。答案：六月二十四（或“六月廿四”）9.阿拉伯哲学史上，将亚里士多德著作系统译为阿拉伯文的学者是______。答案：阿尔·法拉比（或“法拉比”）10.中国近代最早的新式学堂是1862年设立的______。答案：京师同文馆11.英国作家狄更斯的小说《双城记》中，“双城”指伦敦和______。答案：巴黎12.佛教“三藏”指经藏、律藏和______。答案：论藏13.玛雅文明的“长计数历”以______天为一个周期（即“巴克顿”）。答案：14400014.中国“二十四史”中，唯一一部由女性参与编撰的史书是《______》。答案：晋书（注：房玄龄领衔，其中《列女传》由虞预、褚遂良等参与，刘臻妻陈氏亦有贡献）15.德国哲学家海德格尔在《存在与时间》中提出“此在”（Dasein）的核心特征是______。答案：向死而生16.中国“茶马古道”的主要贸易商品是茶叶和______。答案：马匹（或“盐”，但核心为茶与马）17.非洲“班图人迁徙”的主要原因是______技术的传播。答案：铁器18.日本“浮世绘”大师葛饰北斋的代表作《神奈川冲浪里》属于______系列。答案：富岳三十六景19.中国古代“避讳”制度中，避帝王名讳称“国讳”，避尊长名讳称“______”。答案：家讳20.法国思想家伏尔泰的历史著作《风俗论》首次将______文明纳入世界史体系。答案：中国（或“东方”）21.中国“红山文化”的标志性玉器是______。答案：C形玉龙（或“猪龙形玉饰”）22.印度史诗《罗摩衍那》中，罗摩的妻子是______。答案：悉多23.欧洲“文艺复兴三杰”指达芬奇、米开朗基罗和______。答案：拉斐尔24.中国“敦煌曲子词”中，《______》是现存最早的完整词作品之一。答案：云谣集杂曲子（或“凤归云”）25.古希腊“犬儒学派”的代表人物是______。答案：第欧根尼26.中国“岭南画派”的代表画家有高剑父、高奇峰和______。答案：陈树人27.伊斯兰建筑中，“宣礼塔”的主要功能是______。答案：召唤信徒礼拜28.英国“湖畔派诗人”除华兹华斯、柯勒律治外，还有______。答案：骚塞29.中国古代“五行”与“五脏”对应中，“火”对应的是______。答案：心30.墨西哥“玛雅文明”的“帕伦克遗址”中，最著名的建筑是______神庙。答案：铭文（或“碑铭”）三、简答题（每题5分，共50分）1.简述中国“明清小说”中“世情小说”与“神魔小说”的主要区别。答案：世情小说以现实社会生活为题材，重点描写家庭、婚姻、市井百态，反映人性与社会矛盾（如《金瓶梅》《红楼梦》）；神魔小说借助神话、宗教元素，通过超自然情节表达社会批判或哲理思考（如《西游记》《封神演义》）。核心区别在于题材的现实性与虚构性，以及创作主旨的世俗性与象征性。2.分析古希腊“悲剧”与“喜剧”在功能上的差异。答案：悲剧通过表现英雄的苦难与命运的无常，引发观众的“恐惧与怜悯”，实现“净化”（卡塔西斯），探讨正义、命运等严肃主题；喜剧多以讽刺、夸张手法嘲笑社会丑态（如阿里斯托芬讽刺政客）或日常生活矛盾，功能是娱乐与社会批判，强调对现实的调侃与反思。3.中国“书院”与“官学”在教育目标上有何不同？答案：官学（如太学、府州县学）以培养官僚为核心，教学内容围绕科举考试，强调儒家经典的标准化解读；书院则注重学术传承与人格塑造，提倡自由讲学、学术争鸣（如朱熹与陆九渊的鹅湖之会），目标是培养“通经致用”的君子，而非单纯追求功名。4.简述印度“种姓制度”中“瓦尔那”（Varna）与“阇提”（Jati）的关系。答案：瓦尔那是印度教经典规定的四大种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗），属宗教-理论层面的划分；阇提是实际社会中的亚种姓，基于职业、地域形成的封闭群体，数量可达数千。阇提是瓦尔那的具体细分，受瓦尔那等级制约，但更具现实操作性。5.分析日本“武士道”与中国“儒家伦理”的联系与区别。答案：联系：武士道吸收儒家“忠”“义”“礼”等思想，强调对主君的绝对忠诚；区别：儒家重视“仁”（爱人）与“民本”，武士道更强调“勇”（牺牲）与“名誉”（切腹谢罪），且儒家伦理适用于全体社会，武士道仅为武士阶层的行为规范。6.中国“元曲”分为“杂剧”与“散曲”，二者在形式与功能上有何不同？答案：杂剧是戏剧，有完整的故事情节、角色分工（末、旦、净）和唱念做打，用于舞台表演（如《窦娥冤》）；散曲是诗歌体，包括小令与套数，无情节，用于抒情或应景，功能类似宋词，如马致远《天净沙·秋思》。7.简述欧洲“启蒙运动”对“理性”的理解与中世纪经院哲学的差异。答案：中世纪经院哲学的“理性”服务于神学，用于论证上帝存在（如托马斯·阿奎那的“五路证明”）；启蒙运动的“理性”是独立于宗教的认知能力，强调通过逻辑推理、科学实验认识世界（如笛卡尔“我思故我在”），并以此批判传统权威（教会、君主专制）。8.中国“三星堆遗址”的出土文物反映了怎样的文化特征？答案：青铜神树、纵目面具等文物具有高度独特性，与中原商文化（如殷墟青铜器）差异显著，体现古蜀文明的独立宗教体系（崇拜神树、眼睛）；同时，玉璋等礼器又与二里头文化有联系，说明存在跨区域文化交流，是多元一体中华文明的早期例证。9.分析阿拉伯“百年翻译运动”（8-10世纪）的历史意义。答案：将古希腊（亚里士多德、柏拉图）、波斯、印度的科学、哲学著作译为阿拉伯文，保存了古典文明成果；推动伊斯兰世界的学术繁荣（如阿维森纳医学、花剌子密数学）；12世纪后这些译本经西班牙传回欧洲，成为文艺复兴的重要思想资源。10.中国“书法”中“碑学”与“帖学”的主要分歧是什么？答案：帖学以魏晋文人墨迹（如《兰亭序》）为宗，注重笔法的流畅与书卷气；碑学兴起于清代，推崇北朝碑刻（如《张猛龙碑》）、汉隶等金石文字，强调笔画的厚重与金石气。分歧本质是对“古意”的不同理解——帖学重“文”，碑学重“质”。四、论述题（每题10分，共30分）1.结合具体作品，论述“浪漫主义文学”与“现实主义文学”在创作理念上的对立与互补。答案：浪漫主义强调主观情感、理想世界与个性解放（如拜伦《唐璜》通过夸张的冒险表达对自由的追求），注重自然与超验体验（华兹华斯《丁登寺旁》借自然抒怀）；现实主义则关注社会现实，强调客观描写与典型环境中的典型人物（如巴尔扎克《人间喜剧》全面反映19世纪法国社会）。二者对立在于前者重“理想”，后者重“现实”；互补在于浪漫主义的激情为现实主义提供批判动力（如狄更斯《雾都孤儿》对工业革命的揭露暗含对理想社会的渴望），现实主义的真实又为浪漫主义的幻想提供现实根基（雨果《巴黎圣母院》通过畸形社会反衬人性之美）。2.从“丝绸之路”的物质交流与文化传播，论述古代欧亚大陆的“文明互鉴”。答案：物质交流：中国的丝绸、茶叶西