黑龙江省绥化市新时代联考2025-2026学年高二上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1黑龙江省绥化市新时代联考2025-2026学年高二上学期期中考试历史试题（本试卷满分100分，考试时间75分钟）注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题时，必须将答案书写在专设答题页规定的位置上。4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.西周初期，统治者认为夏“不肯戚言于民，乃大淫昏”、商“酗酒败德，天讨有罪”，强调“王其德之用，祈天永命”，要求贵族“惠保小民，无荒宁”。这体现出西周（）A.强化神权的统治策略 B.重视吸取前朝的教训C.延续夏商的治国理念 D.践行儒家德治的主张【答案】B【解析】根据材料“统治者认为夏‘不肯戚言于民，乃大淫昏’、商‘酗酒败德，天讨有罪’，强调‘王其德之用，祈天永命’”结合所学知识可知，西周初期统治者总结夏、商灭亡的原因。基于此，西周强调要推行德政以祈求上天保佑统治长久，并要求贵族爱护百姓、不可荒废政事。核心是以夏商灭亡为鉴，确立“德治”相关的治国方向，B项正确；材料重点在于吸取前朝教训、推行德治，神权只是辅助论证的载体，“强化神权”与材料信息不符，排除A项；材料中西周统治者批判夏商的荒淫、败德行为，并提出与夏商相反的“德治”“保民”主张，显然是对夏商治国理念的修正而非延续，排除C项；儒家学派形成于春秋时期，西周初期尚未出现儒家思想，“儒家德治”的表述不符合历史时序，排除D项。故选B项。2.先秦时期的避讳大都表现于口头，而文书避讳是从秦开始的，常见的是为避秦始皇嬴政讳而改“正”为“端”。汉代文书避讳更加严格，避讳对象从君王扩大到皇亲国戚，甚至发展出避家讳（避讳父母名字），违反避讳规定会受到相应处罚。这能够反映出秦汉时期（）A.基层治理日益严密 B.文书行政制度健全C.法律制度细密严苛 D.专制统治渐趋强化【答案】D【解析】据材料可知，秦汉时期，文书避讳从秦开始，到汉代更加严格，避讳对象不断扩大，甚至违反避讳规定还会受处罚。避讳本质上是维护皇权、等级秩序的手段，这反映出专制统治在不断强化，D项正确；基层治理主要涉及地方行政、户籍管理等方面，材料中的避讳制度和基层治理没有直接关联，排除A项；文书行政制度健全需要从文书的撰写、传递、管理等一系列完整的制度来体现，而材料只是说文书避讳，不能得出文书行政制度健全的结论，排除B项；法律制度细密严苛强调法律的条款、执行等方面，避讳更多是涉及皇权、等级秩序，并非主要体现法律制度，排除C项。故选D项。3.唐太宗时期，朝中官员事务极为繁忙，朝会经常持续很长时间。为体恤朝官，唐太宗决定赐食于廊庑之下，因此得名“廊下食”。据此推断，唐代“廊下食”（）A.有助于提高行政效率 B.改变了传统决策模式C.消除了君臣之间矛盾 D.致力于完善中央官制【答案】A【解析】据材料可知，唐太宗因为朝会持续时间长，赐食“廊下食”体恤朝官，能让官员在朝会期间有精力更好地处理事务，这有助于提高行政效率，A项正确；“廊下食”只是一种体恤官员的举措，和传统决策模式没有关系，传统决策模式是在朝堂上君臣商议等，排除B项；“消除了”表述太绝对，君臣之间的矛盾不可能因为赐食就完全消除，排除C项；“廊下食”不是针对中央官制的完善措施，中央官制涉及的是官职设置、权力分配等方面，排除D项。故选A项。4.《宋会要·职官》记载：“天子耳目，寄于台谏。”王安石变法期间，时任御史中丞的吕诲上疏弹劾王安石，其中不乏“大奸似忠，大诈似信”“外示朴野，中藏巧诈，骄骞慢上，阴贼害物”等言，并捏造了十大罪状，对王安石进行人身攻击。这反映出（）A.监察机构功能缺失 B.变法引发社会分裂C.分权制衡体制瓦解 D.台谏制度出现异化【答案】D【解析】题干引用《宋会要·职官》“天子耳目，寄于台谏”，强调台谏（御史台和谏院）的初衷是作为皇帝的监察机构，公正监督百官、进谏直言。但在王安石变法期间，御史中丞吕诲弹劾王安石时，使用“大奸似忠”“阴贼害物”等过激言辞，并捏造罪状进行人身攻击，这反映了台谏制度被用于政治派系斗争，体现了台谏制度出现异化，D项正确；题干中吕诲积极弹劾，说明台谏机构仍在运作，并非“缺失”，而是功能被扭曲，排除A项；题干仅涉及官员间的政治斗争，未提及社会层面分裂，与题干内容不符，排除B项；宋朝分权制衡体制在变法中虽受冲击，但题干仅聚焦台谏个案，未体现整个体制“瓦解”，排除C项。故选D项。5.1727年，雍正皇帝谕曰：“西藏、内地，同为大清疆土；藏、汉官民，同为朕之赤子。近观部分督抚奏折，仍以‘番’‘汉’二字区分藏地官民，此等称谓含轻慢之意，殊非一体同仁之心。着即通行晓谕，凡涉西藏文书，必称‘西藏官民’‘内地官民’，不得再有歧视字样。”此谕意在（）A.推行奏折制度以强化皇权 B.维护国家统一和民族团结C.增进藏汉之间的民族交融 D.完善当地的行政管理制度【答案】B【解析】据材料可知，雍正帝强调西藏和内地同为大清疆土，藏、汉官民同为自己的子民，禁止文书中用“番”“汉”区分藏地官民，不许有歧视字样，体现了对西藏地区和藏族官民的重视，旨在维护国家统一和民族团结，B项正确；奏折制度主要是官员向皇帝奏事的制度，材料重点不是推行奏折制度强化皇权，排除A项；增进民族交融是客观效果，但不是最主要的意图，主要意图是从国家统一和民族关系的大局出发，维护稳定，排除C项；材料描述的是国家重视民族团结，不是关于完善西藏当地行政管理制度的信息，排除D项。故选B项。6.1895年，维新派人士陈炽在《庸书》中指出：“科场取士，专尚楷法，士子埋首故纸，揣摩墨卷，于经世致用之学，懵然无知。即有一二有志者，亦为功令所束，不能自拔。长此不改，天下无可用之才，国势将何赖哉？”为解决这一问题，维新派提出（）A.“欲求御外之术，必先立致富之基”B.“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”C.“废八股，改试策论，以育通达之才”D.“立国之道，尚礼义不尚权谋”【答案】C【解析】据材料可知，陈炽指出科举取士专注于楷法、故纸，士子不懂经世致用之学，长此以往会导致天下无可用之才。为解决科举制度的弊端，维新派提出“废八股，改试策论，以育通达之才”，C项正确；“欲求御外之术，必先立致富之基”强调的是致富，与科举改革无关，排除A项；“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”是洋务派“中体西用”的主张，并非维新派针对科举的观点，排除B项；“立国之道，尚礼义不尚权谋”强调礼义，与科举改革的核心问题不符，排除D项。故选C项。7.1906年，湖广总督张之洞在湖北推行学堂改革，将省内多数书院改造为新式学堂，涵盖初等小学堂、中等实业学堂（以纺织、矿业科为主）及师范传习所，明确要求学堂“兼授中西学科，务求实学”，短期内“各府州县学堂数量较前增逾三倍”。这一现象表明当时湖北（）A.传统书院教育彻底消失 B.新式教育获得较大发展C.学堂选官推动教育转型 D.完整教育体系正式确立【答案】B【解析】题干描述了1906年张之洞在湖北推行学堂改革的具体措施：将多数书院改造为新式学堂（包括初等小学堂、中等实业学堂和师范传习所），强调“兼授中西学科，务求实学”，并带来“学堂数量较前增逾三倍”的结果。这直接反映了新式教育在湖北的迅速推广和显著发展，B项正确；题干仅提到“多数书院改造”，并未说明传统书院完全消失（少数可能保留），且“彻底消失”表述过于绝对，不符合史实，排除A项；题干未提及“学堂选官”（即通过学堂培养选拔官员的制度），改革焦点是教育机构本身的发展，而非选官机制，排除C项；题干仅涉及初等、中等及师范教育，未涵盖高等教育等层次，不足以说明“完整体系”确立（完整的近代教育体系在清末尚未形成），排除D项。故选B项。8.下表所示为晚清到民国时期，中国政坛上演的“四出大戏”。据此分析可知，从晚清到民国时的中国（）时间事件1906年晚清政府预备立宪1912年革命党人临时宪政1916年袁世凯洪宪帝制1928年国民党训政开始A.社会性质发生变化 B.政党政治逐渐完善C.中央集权不断削弱 D.民主制度确立艰难【答案】D【解析】据材料可知，从晚清政府预备立宪，到革命党人临时宪政，再到袁世凯洪宪帝制，最后国民党训政开始，这一系列政治变动表明，中国在追求民主制度的过程中，经历了诸多波折与反复，反映出民主制度确立艰难，D项正确；晚清到民国时期，中国社会性质始终是半殖民地半封建社会，没有发生变化，排除A项；材料体现的是民主制度确立的艰难，而非政党政治逐渐完善，排除B项；材料描述的是民主制度确立的艰难历程，未涉及中央集权的变化情况，排除C项。故选D项。9.黑龙江省自1954年8月13日召开第一届人民代表大会第一次会议，到1958年10月召开第二届人民代表大会，历时共4年，召开人民代表大会6次。在一届人大二次会议上，依法选举产生了第一届黑龙江省人民委员会及其组成人员。这可以用来说明，人民代表大会制度（）A.保障了人民当家作主的权利B.利于人民直接参与国家事务管理C.是我国的一项根本政治制度D.促进了中国特色干部制度的形成【答案】A【解析】据材料可知，黑龙江省召开人民代表大会，依法选举产生省人民委员会及其组成人员，人民通过人民代表大会行使权力，这体现了人民代表大会制度保障了人民当家作主的权利，A项正确；人民是通过选举人大代表间接参与国家事务管理，并非直接参与，排除B项；人民代表大会制度是我国的根本政治制度，这是其性质定位，而材料主要体现的是该制度对人民当家作主权力的保障，不是强调其根本政治制度的性质，排除C项；中国特色干部制度的形成是多方面因素作用的结果，材料中人民代表大会制度的相关内容与中国特色干部制度的形成关联不大，排除D项。故选A项。10.20世纪80年代末，中国的电视剧创作从侧重反映社会变革、传递思想价值的严肃题材，转向更多展现家庭生活、市井故事的通俗娱乐题材。1989年，全国播出的通俗娱乐类电视剧占比超过70%，观众收视率也大幅提升。这从侧面反映出（）A.民众精神文化需求提升B.核心价值观引领电视剧创作C.市场经济体制逐渐确立D.文化产业对外开放成效显著【答案】A【解析】据材料可知，20世纪80年代末，电视剧创作转向通俗娱乐题材，且这类电视剧占比高、收视率好，说明民众对通俗娱乐类的精神文化产品有了更多需求，反映出民众精神文化需求提升，A项正确；材料中电视剧创作转向通俗娱乐，并非核心价值观引领的体现，排除B项；市场经济体制逐渐确立是在20世纪90年代以后，时间不符，排除C项；材料描述的是民众精神文化的需求，未涉及文化产业对外开放的内容，排除D项。故选A项。11.古埃及新王国时期的文献记载：“为维护上下埃及的秩序，法老颁布的法令需兼顾贵族的特权与平民的生计；而当尼罗河泛滥后土地重新丈量时，又有专门的规章来公平划分田亩，确保每个村落都能获得足够的耕种土地。”由此可知，古埃及法律（）A.体现海洋文明立法特征 B.维护社会整体的利益C.注重适应社会实际需求 D.尼罗河治理贯穿始终【答案】C【解析】据材料可知，古埃及法律兼顾贵族特权与平民生计，在尼罗河泛滥后土地重新丈量时，还有专门规章公平划分田亩，保障村落耕地。这些法律规定都是针对当时社会实际存在的维护秩序、土地分配等需求制定的，体现出注重适应社会实际需求，C项正确；古埃及是大河文明，不是海洋文明，排除A项；法律虽有兼顾，但更突出的是适应实际情况，并非主要强调维护社会整体利益，排除B项；材料只是提及尼罗河泛滥后的土地丈量有相关规章，不能说尼罗河治理贯穿古埃及法律始终，排除D项。故选C项。12.中世纪时期经常被描绘成一个“无知和迷信的时代”。关于中世纪的欧洲，下列说法符合史实的是（）①基本的农业经济组织是小农经济②德意志完成统一标志西欧民族国家形成③王权与教权并立的二元政治格局④基督教的宗教伦理和教化作用影响深远A.①③ B.②④ C.③④ D.①②【答案】C【解析】结合所学知识可知，西欧中世纪国家制度的一个重要特征是世俗王权与基督教会长期并立。国王依靠教会支持获得政权的合法性；教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威，王权与教权是并立的二元政治格局，③正确；结合所学知识可知，基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面，深入人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教的宗教伦理和教化作用影响深远，④正确；中世纪西欧在经济上的特征是庄园农奴制，并非小农经济，①错误；德意志在1871年才完成统一，此时欧洲早已有民族国家形成，②错误。故选C项。13.捷克胡斯战争（1419—1434）是捷克人民以胡斯的宗教主张为旗帜，反对神圣罗马帝国、要求限制天主教会财富和权力的武装斗争，虽以失败告终，但促进了捷克民族语言和民族文化的发展。这表明当时捷克（）A.民族国家形成引发教派冲突B.宗教纷争与民族觉醒激烈交锋C.受到了北美独立战争的影响D.率先拉开了近代宗教改革序幕【答案】B【解析】据材料可知，捷克胡斯战争以胡斯的宗教主张为旗帜，反对神圣罗马帝国、限制天主教会，这体现了宗教纷争；同时战争促进了捷克民族语言和民族文化的发展，反映出民族觉醒。所以当时捷克宗教纷争与民族觉醒激烈交锋，B项正确；材料描述的是宗教与民族之间的矛盾，未体现民族国家形成引发教派冲突，排除A项；北美独立战争发生在18世纪，时间不符，排除C项；近代宗教改革序幕由马丁·路德拉开，而非捷克胡斯战争，排除D项。故选B项。14.《拿破仑法典》中有近800条条文涉及财产权，如第544条规定“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限”，第552条明确“土地所有权包含该地上空和地下的所有权”。据此判断，拿破仑颁布该法典的根本目的是（）A.确立私有财产不可侵犯的原则B.为对外战争提供稳定物质基础C.消除封建残余势力的财产特权D.维护法国资产阶级的经济利益【答案】D【解析】据材料可知，拿破仑是资产阶级的代表，《拿破仑法典》中大量条文涉及财产权，对所有权进行详细规定，本质上是为了维护法国资产阶级的经济利益，保障资产阶级在财产方面的权益，D项正确；确立私有财产不可侵犯的原则是法典的内容和作用，但不是根本目的，根本目的是维护资产阶级利益，排除A项；为对外战争提供稳定物质基础，不是颁布法典的根本目的，排除B项；消除封建残余势力的财产特权是法典的作用之一，但根本上还是服务于资产阶级利益，排除C项。故选D项。15.19世纪中后期，美国文官制度曾借鉴欧洲品位分类模式，文官的晋升与薪酬主要依据其在政府体系内的服务年限和累积资历，而非具体职位的职责完成度。这一做法（）A.提升了文官队伍的专业能力 B.延续了政党分肥制C.体现了官僚体系的保守倾向 D.完善了联邦制政体【答案】C【解析】据材料可知，19世纪中后期美国文官晋升与薪酬依据服务年限和累积资历，而非职责完成度。这种凭“资历”而非“实绩”的方式，体现出官僚体系因循守旧、不求变革的保守倾向，C项正确；不看职责完成度，不利于提升文官专业能力，排除A项；文官制度本身是为了克服政党分肥制弊端，而非延续，排除B项；文官制度与联邦制政体完善无关，排除D项。故选C项。16.下列历史叙述为摘自于近现代国际法的相关条款，其中二战后制定的条款是（）A.“每个缔约国承诺就及早停止核军备竞赛和核裁军方面的有效措施。”B.“国际社会中的利益主体是国家，国家应该享有主权，主权国家之间必须制定国际法。”C.“缔约各方同意它们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。”D.“参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何宗教。”【答案】A【解析】据材料可知，二战后，核武器成为影响世界和平的重要因素，核军备竞赛和核裁军问题是二战后国际社会关注的重点，“每个缔约国承诺就及早停止核军备竞赛和核裁军方面的有效措施。”是1970年生效的《不扩散核武器条约》第6条规定，因此其是二战后制定的条款，A项正确；“国际社会中的利益主体是国家，国家应该享有主权，主权国家之间必须制定国际法。”属于1625年《战争与和平法》的内容，排除B项；“缔约各方同意它们之间可能发生的一切争端或冲突，不论其性质或起因如何，只能用和平方法加以处理或解决。”是《非战公约》的内容，其在1928年签订，排除C项；“参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯，不论其信奉何宗教。”是1648年《威斯特伐利亚和约》的内容，排除D项。故选A项。二、非选择题：本题共4题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉时期，大一统的国家形态与国家治理体系最终形成，并对此后两千多年的中国封建社会产生深远影响。中国古代国家形态与国家治理从来不是孤立发展的，国家结构、政体形式、治理方式与治理手段，都具有一脉相承的连续性，是中华民族在不断“向内凝聚”的过程中演化发展创新出来的。“向内凝聚”是中华文明连续发展的前提，也是中华文明连续发展的结果，从根本上决定了团结集中的统一多民族国家，是历史发展的必然。当然，“向内凝聚”不是单线式演进，而是经历了从“多元”向“一体”的发展过程。——摘编自卜宪群《先秦秦汉国家形态和国家治理的历史演变》材料二明朝嘉靖后期，吏治废弛，统治陷于瘫痪，整顿吏治势在必行。1573年，张居正提出以法理政，倡导“尊主权”；颁行考成法，上级官员定期对属官加以评定，直至吏部，考核注重实效，如“以钱谷考成”；中央因事派出抚按地方御史的随事考成，依照行驶道里远近、事情缓急，订立程期，置立卷宗，由各有关部院、六科和内阁核查，事毕销案。考成法的推行，使内阁对中央和地方的控制大大加强，提高了行政效率，为其他各项改革的实行创造了良好的条件。——摘编自《请稽查章奏随事考成以修实政疏》等（1）根据材料一并结合所学知识，举例说明秦汉时期加强中央集权的措施。（2）根据材料二并结合所学知识，简述张居正考成法实施后的成效。【答案】（1）①政治上，秦朝推行郡县制，加强中央对地方的控制，打破了分封制下地方相对独立的状态，促进地方与中央的联系；汉朝在地方推行郡国并行制（后逐步削弱诸侯国势力），加强中央集权，强化国家内部的凝聚力。②经济上，秦朝统一货币（圆形方孔钱）和度量衡，促进全国经济交流与发展，使各地经济联系更加紧密；汉朝实行重农抑商政策，稳定农业生产，同时加强对经济的管控，推动全国经济一体化发展。③思想文化上，秦朝以法为教，以吏为师统一思想；汉朝汉武帝罢黜百家、尊崇儒术使儒学成为主流思想。（2）①加强了内阁对中央和地方的控制，强化了中央集权；②提高了行政效率，改变了嘉靖后期吏治废弛、统治瘫痪的局面；③为张居正其他各项改革的实行创造了良好条件，推动了明朝后期的改革进程；④在一定程度上整顿了吏治，有利于维护明朝的封建统治秩序。【解析】【小问1】根据材料“秦汉时期，大一统的国家形态与国家治理体系最终形成，并对此后两千多年的中国封建社会产生深远影响。中国古代国家形态与国家治理从来不是孤立发展的，国家结构、政体形式、治理方式与治理手段，都具有一脉相承的连续性，是中华民族在不断‘向内凝聚’的过程中演化发展创新出来的。”结合所学知识可知，政治上，秦朝推行郡县制，加强中央对地方的控制，打破了分封制下地方相对独立的状态，促进地方与中央的联系；汉朝在地方推行郡国并行制（后逐步削弱诸侯国势力），加强中央集权，强化国家内部的凝聚力；根据材料“‘向内凝聚’是中华文明连续发展的前提，也是中华文明连续发展的结果，从根本上决定了团结集中的统一多民族国家，是历史发展的必然。”结合所学知识可知，经济上，秦朝统一货币（圆形方孔钱）和度量衡，促进全国经济交流与发展，使各地经济联系更加紧密；汉朝实行重农抑商政策，稳定农业生产，同时加强对经济的管控，推动全国经济一体化发展根据材料“‘向内凝聚’不是单线式演进，而是经历了从‘多元’向‘一体’的发展过程。”结合所学知识可知，思想文化上，秦朝以法为教，以吏为师统一思想；汉朝汉武帝罢黜百家、尊崇儒术使儒学成为主流思想。【小问2】根据材料“颁行考成法，上级官员定期对属官加以评定，直至吏部，考核注重实效”可知，加强了内阁对中央和地方的控制，强化了中央集权；根据材料“中央因事派出抚按地方御史的随事考成，依照行驶道里远近、事情缓急，订立程期，置立卷宗，由各有关部院、六科和内阁核查，事毕销案。”可知，提高了行政效率，改变了嘉靖后期吏治废弛、统治瘫痪的局面；根据材料“考成法的推行，使内阁对中央和地方的控制大大加强，提高了行政效率，为其他各项改革的实行创造了良好的条件。”可知，为张居正其他各项改革的实行创造了良好条件，推动了明朝后期的改革进程，在一定程度上整顿了吏治，有利于维护明朝的封建统治秩序。18.阅读材料，完成下列要求。材料一领导的革命政权之所以能够从根据地逐步发展成为全国性政权，一个重要的经验就是始终把政权建立在雄厚的群众基础之上。根据地除向民众开放政权外，还采取了各种措施来密切政权与群众的关系……除通过政治改革来密切群众与政权的关系外，根据地通过进行深刻的社会变革，积极地影响和改变群众的生活……根据地政权获得了深厚的群众基础，从根本上建立了政权与群众的新型关系。政治现代化的一个主要特征是公众在政治中的参与扩大，个人与作为整体的政治体系的联系加强，在革命根据地，民众成为政治改革与社会变革的积极参与者，使这些原先被排斥于公众参与之外的阶层被广泛动员起来，成为根据地政治制度发展的重要驱动力。——摘编自王兆刚《近代中国政治制度发展的回顾与思考》材料二——摘编自周一良、吴于廑《世界通史资料选辑》（1）根据材料并结合所学知识，简要说明根据地政权“建立在雄厚群众基础之上”的历史意义。（2）根据材料并结合所学知识，简析西方政治文明多样性的原因。【答案】（1）①从政权自身发展看，深厚的群众基础使根据地政权得以巩固，为其从局部政权向全国性政权发展奠定了坚实根基；②从党的经验积累看，密切联系群众、依靠群众的实践，成为领导革命胜利的重要经验，为后续全国政权建设提供了借鉴；③从政治现代化角度看，扩大了公众政治参与范围，推动了根据地政治制度的发展，契合政治现代化的趋势；④从革命动力角度看，民众的积极参与为根据地的建设与革命事业提供了源源不断的动力，助力根据地发展壮大。（2）①经济上，生产力发展水平不同（工业革命进程不同；资本主义发展水平存在差异）。②政治上，阶级力量对比、统治阶级成熟程度不同。③历史传承、文化传统、民族特点、民众素质不同。④所处的国际环境不同。⑤自身地理条件不同。⑥领导人素质不同。【解析】【小问1】根据材料“领导的革命政权之所以能够从根据地逐步发展成为全国性政权，一个重要的经验就是始终把政权建立在雄厚的群众基础之上。”可知，从政权自身发展看，深厚的群众基础使根据地政权得以巩固，为其从局部政权向全国性政权发展奠定了坚实根基；根据材料“根据地除向民众开放政权外，还采取了各种措施来密切政权与群众的关系”可知，从党的经验积累看，密切联系群众、依靠群众的实践，成为领导革命胜利的重要经验，为后续全国政权建设提供了借鉴；根据材料“除通过政治改革来密切群众与政权的关系外，根据地通过进行深刻的社会变革，积极地影响和改变群众的生活”可知，从政治现代化角度看，扩大了公众政治参与范围，推动了根据地政治制度的发展，契合政治现代化的趋势；根据材料“在革命根据地，民众成为政治改革与社会变革的积极参与者，使这些原先被排斥于公众参与之外的阶层被广泛动员起来，成为根据地政治制度发展的重要驱动力。”可知，从革命动力角度看，民众的积极参与为根据地的建设与革命事业提供了源源不断的动力，助力根据地发展壮大。【小问2】根据材料“知产阶级代议制的确立与发展”结合所学知识可知，在经济上，生产力发展水平不同（工业革命进程不同；资本主义发展水平存在差异）；根据材料“英国、美国、法国”可知，在政治上，阶级力量对比、统治阶级成熟程度不同；结合所学知识可知，在历史传承、文化传统、民族特点、民众素质不同，以及每个国家所处的国际环境不同，自身地理条件不同，各国的领导人素质不同等。19.阅读材料，完成下列要求。材料一在中世纪的法国，教会在社会中占据绝对主导地位，拥有大量地产，还享有“什一税”等经济特权，并且掌握着精神统治权，对人们的思想进行严格控制。国王的权力受到教会和封建贵族的双重制约，难以在全国范围内建立起强有力的统治，国家处于较为分散的状态。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二16世纪宗教改革后，法国国王开始逐步加强对教会的控制，削弱教会的世俗权力。到17世纪，路易十四统治时期，法国君主专制制度达到顶峰。路易十四宣称“朕即国家”，将权力高度集中于自身，打击封建贵族势力，加强中央集权，使法国成为欧洲大陆上强大的君主专制国家。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三现代法国实行半总统制共和制，总统是国家元首和武装部队统帅，由选民直接选举产生，任期五年。总统拥有任命总理和其他政府成员、主持内阁会议、颁布法律等权力，但总统的权力受到议会等的制约。议会由国民议会和参议院组成，行使立法权、监督权等。这种政治制度既保障了行政权力的高效运作，又体现了民主原则，推动了法国的发展。——摘编自曹大为、赵世瑜《普通高中课程标准实验教科书·历史·必修1·政治文明历程》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪到近代法国政治制度的发展趋势并分析其原因。（2）根据材料三并结合所学知识，简析现代法国政治制度的进步性。【答案】（1）发展趋势：中世纪法国政治制度呈现出王权逐渐加强、教权逐渐衰落，从分散割据向中央集权发展的趋势。原因：经济上，随着西欧封建经济的发展，城市兴起，市民阶层力量壮大，他们希望有统一的国内市场和强大的王权来保护自身利益；政治上，国王为了加强自身权力，不断与教会和封建贵族进行斗争，通过改革等手段，逐步削弱教会和贵族的势力，强化中央集权；思想上，宗教改革等运动冲击了教会的神权统治，使人们的思想逐渐解放，为王权的加强提供了思想基础。（2）进步性：现代法国政治制度体现了民主原则，总统由选民直接选举产生，反映了民意，保障了公民的政治参与权；实行权力制衡，总统、议会、政府之间相互制约，防止了权力的滥用，有利于维护政治稳定和社会公正；推动了法国社会的发展，这种政治制度为法国的经济发展、文化繁荣等提供了稳定的政治环境，促进了法国的现代化进程。【解析】【小问1】第一小问发展趋势，根据材料一中中世纪“教会在社会中占据绝对主导地位……国王的权力受到教会和封建贵族的双重制约……国家处于较为分散的状态”得出王权衰微，教权强大，国家分散，对比材料二中近代“法国国王开始逐步加强对教会的控制，削弱教会的世俗权力……法国君主专制制度达到顶峰……打击封建贵族势力，加强中央集权”得出这一时期王权加强，教权削弱，中央集权逐渐强化，由此得出从中世纪至近代以来欧洲政治制度呈现出王权逐渐加强、教权逐渐衰落，从分散割据向中央集权发展的趋势。第二小问原因，根据材料二中“宗教改革后国王控制教会”，可得出思想上，宗教改革等运动冲击了教会的神权统治，使人们的思想逐渐解放，为王权的加强提供了思想基础；根据材料二中“打击封建贵族、加强中央集权”得出政治上，国王为了加强自身权力，不断与教会和封建贵族进行斗争，通过改革等手段，逐步削弱教会和贵族的势力，强化中央集权；结合所学可知，11世纪以来西欧封建经济的发展，城市兴起，市民阶层力量壮大，他们希望有统一的国内市场和强大的王权来保护自身利益。【小问2】根据材料“总统是国家元首和武装部队统帅，由选民直接选举产生”得出现代法国政治制度体现了民主原则，总统由选民直接选举产生，反映了民意，保障了公民的政治参与权；根据材料二“总统的权力受到议会等的制约”得出实行权力制衡，总统、议会、政府之间相互制约，防止了权力的滥用，有利于维护政治稳定和社会公正；根据材料二“政治制度既保障了行政权力的高效运作，又体现了民主原则”得出推动了法国社会的发展，这种政治制度为法国的经济发展、文化繁荣等提供了稳定的政治环境，促进了法国的现代化进程。20.阅读材料，完成下列要求。材料科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度，起源于隋，完备于唐，延续至明清。它以“公开考试、公平竞争、择优录取”为原则，打破了世家大族对仕途的垄断，为社会中下层人士提供了晋升机会。在唐朝，科举考试科目多样，包括进士、明经等；到明清时期，八股取士成为主要的考试形式，考试内容主要围绕儒家经典。科举制度不仅对中国的政治、文化和教育产生了深远影响，还传播到周边国家以及欧洲，对西方文官制度的形成起到了重要的借鉴作用。——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》从材料中提取信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）【答案】论题：科举制度对中国古代社会产生了多重影响阐述：科举制度作为中国古代以考试选拔官吏的核心制度，其对古代社会的影响贯穿政治、文化、社会领域，兼具积极性与局限性，深刻塑造了中国传统社会的发展轨迹。在政治维度，科举制打破了门阀世族对仕途的垄断。此前官吏选拔多被世家把控，寒门子弟晋升无门；而科举制度以“公开考试、公平竞争、择优录取”为原则，为寒门子弟提供了入仕通道。这不仅扩大了统治阶级的社会基础，更吸纳了更多有才识者进入官僚体系，在一定程度上推动了政治清明与政权稳定。在文化维度，科举制强力推动了教育发展与文化传承。为应对科举，社会形成浓厚读书风气，官学与私学蓬勃发展，教育覆盖面显著扩大；科举考试以儒家经典为核心内容，促进了儒家文化广泛、深入地