2025年汉字树试题及答案

2025年汉字树试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列汉字中，完全符合“六书”中“会意”造字法的一组是（）A.休、森、刃B.明、信、涉C.江、河、沐D.上、下、三答案：B解析：“明”由“日”“月”会意光明；“信”由“人”“言”会意人言有信；“涉”甲骨文像两足渡水（“步”在“水”上），属会意。A项“刃”是指事（刀上加一点指示刀刃）；C项均为形声（“江”从水工声，“河”从水可声，“沐”从水木声）；D项均为指事（“上”“下”用短横标记位置，“三”用三横表数）。2.甲骨文“”（像人手持工具整理禾穗）对应的现代汉字是（）A.秉B.兼C.秀D.秦答案：A解析：“秉”甲骨文作“”，像手持禾（“又”为手，“禾”为谷物），本义为手持，后引申为秉持。“兼”甲骨文像手持两禾（“又”持两“禾”）；“秀”甲骨文像禾穗下垂（“禾”上有下垂的穗）；“秦”甲骨文像双手持杵舂禾（“廾”持“午”，“午”像杵）。3.下列汉字中，部件“”（俗称“宝盖头”）表示“房屋”义的是（）A.安B.完C.突D.灾答案：A解析：“安”由“宀”（房屋）和“女”组成，本义为女子在屋中（古代认为女子居室内为安定）；“完”本义为“全”，“宀”表形符但不强调房屋义；“突”本义为犬从穴中跃出（“穴”为犬的窝，非房屋）；“灾”繁体“災”从火，简化字“灾”从“宀”从火，“宀”代指房屋被火毁，但原初构形中“宀”非核心义符。4.小篆“”（左为“阜”，右为“夆”）对应的简化字是（）A.峰B.锋C.逢D.蜂答案：A解析：小篆“峰”从阜（“阜”与山相关）夆声，本义为山的尖顶；“锋”从金夆声（刀刃尖端）；“逢”从辵夆声（相遇）；“蜂”从虫夆声（昆虫）。5.下列汉字中，不属于“形符类推简化”的是（）A.優→优（“亻”类推“憂→忧”的“亻”）B.膚→肤（“月”类推“盧→卢”的简化）C.歡→欢（“欠”类推“雚→雚”的简化）D.雲→云（整体简化，无部件类推）答案：D解析：形符类推简化指用简化后的形符替换原字中的相同部件，如“優”“憂”均含“憂”，简化为“优”“忧”时“憂”简化为“尤”；“膚”中“盧”简化为“卢”，“月”保留；“歡”中“雚”简化为“雚”（实际简化为“又”），“欠”保留。“雲”是整体简化，无部件类推。6.甲骨文“”（像两手持酒器献于神前）对应的汉字是（）A.奠B.尊C.祭D.享答案：B解析：“尊”甲骨文作“”，像双手（“廾”）持酒器（“酉”）置于祭台（“丮”）上，本义为祭祀时的礼器，后引申为尊重；“奠”甲骨文像酒器置于地面（“酉”在“丅”上），本义为放置、奠定；“祭”甲骨文像手持肉（“又”持“月”）加血滴（“丶”），表祭祀；“享”甲骨文像宗庙中的祭器（“亯”），表享用。7.下列汉字中，“肉月旁”（与“肉”相关）和“月”（与“月亮”相关）区分正确的一组是（）A.肺（肉）、期（月）B.朋（肉）、朗（月）C.胡（肉）、朦（月）D.腊（肉）、朝（月）答案：A解析：“肺”是内脏，属肉；“期”从月（时间与月相周期相关）。“朋”本义为串贝（货币），非肉；“朗”从月（明亮）；“胡”本义为牛颔下垂肉（属肉），但现代多表“胡须”（亦属身体部分）；“朦”从月（朦胧与月光相关）；“腊”本义为干肉（属肉），“朝”从日（早晨）和月（残月），但“月”在此非核心义符；“朋”“胡”“朝”的归类存在争议，唯A项完全正确。8.楷书“”（上“雨”下“齊”）的简化字是（）A.霁B.雳C.需D.霍答案：A解析：“霁”繁体为“霽”，从雨齊声，简化为“霁”（保留“雨”和“齊”的简化“齐”）；“雳”为“靂”的简化（从雨歷声）；“需”从雨而声（本义为等待）；“霍”从雨隹声（本义为鸟群急飞）。9.下列汉字中，由“反文旁”（攵）表示“手持工具敲击”义的是（）A.教B.收C.政D.故答案：B解析：“收”甲骨文作“”，像手（“又”）持“攴”（pū，敲击工具）抓住禾（“丩”），本义为收割（敲击禾穗使其脱落）；“教”从攴（教导需督促）、孝声；“政”从攴（治理需推行）、正声；“故”从攴（使发生）、古声（原由），均非直接表敲击。10.甲骨文“”（像人张目远望）对应的汉字是（）A.望B.看C.顾D.见答案：A解析：“望”甲骨文作“”，像人（“大”）站在地上（“土”），睁大眼睛（“目”）远望（后加“月”表望月）；“看”甲骨文作“”，手搭凉棚看（“手”在“目”上）；“顾”从页（头）雇声（回头看）；“见”甲骨文作“”，人（“大”）睁“目”（突出眼睛），表看见。二、填空题（每空1分，共20分）1.汉字构形中，“”（三撇）在“形”中表示______，在“影”中表示______。（答案：毛发/轮廓；光影）解析：“形”本义为形体，“彡”表毛发或线条（勾勒轮廓）；“影”从景彡声，“彡”模拟光影的细碎效果。2.小篆“”（左“水”右“巠”）的简化字是______，其本义为______。（答案：泾；泾水）解析：“泾”为水名，《诗经》“泾以渭浊”即指泾河，简化后保留“氵”和“巠”的简化“巠”（实际简化为“巠”→“巠”→“巠”→“巠”，最终为“泾”）。3.甲骨文“”（像人跽坐，手抚腹部）表示______字，其本义为______。（答案：孕；怀孕）解析：该字形突出腹部（“身”）隆起，手抚腹部，指女性怀孕，后加“子”作“孕”（“”→“”→“孕”）。4.“刃”是______字（造字法），其构形特点是______；“森”是______字，其构形特点是______。（答案：指事；在“刀”上加指示符号；会意；三“木”叠加表树木众多）5.楷书“”（上“竹”下“攸”）的简化字是______，其本义为______。（答案：筱；小竹）解析：“筱”从竹攸声，本义为小竹，简化后保留“竹”和“攸”（未简化）。6.甲骨文“”（像人手持火炬）对应的汉字是______，其引申义有______（举一例）。（答案：焚；燃烧/烧毁）解析：该字形为“焚”的初文（“林”中“火”，后加“火”作“焚”），本义为烧山捕猎，引申为燃烧。7.“疆”的甲骨文字形由“弓”“土”“田”组成，“弓”表示______，“田”表示______，整体本义为______。（答案：丈量工具；田地；边界）解析：古代以弓（丈量工具）划分田地（“田”）的界限，故“疆”本义为边界。8.“寒”的小篆字形为“”（宀+人+草+冰），其中“宀”表示______，“仌”（冰）表示______，整体本义为______。（答案：房屋；寒冷；人在屋内，下有草，上有冰，极冷）9.“及”的甲骨文字形为“”（后“人”追前“人”，手抓其臂），本义为______，引申义有______（举一例）。（答案：追上；达到/涉及）10.“责”的繁体“責”从贝朿声，本义为______，简化后“贝”简化为______，“朿”简化为______。（答案：讨债；贝；责）三、分析题（每题10分，共40分）1.以“木”为形符的汉字多与树木相关，请分析“本”“末”“朱”“果”四字的构形差异及意义关联。答案：“本”是指事字，甲骨文作“”（“木”下加一点），指示树根所在，本义为树根，引申为根本；“末”是指事字，甲骨文作“”（“木”上加一点），指示树梢所在，本义为树梢，引申为末端；“朱”是指事字，甲骨文作“”（“木”中加一点），指示树干的红色部分（朱为红色），本义为红色，后借指朱砂；“果”是象形字，甲骨文作“”（“木”上结“田”状果实），像树木结果实，本义为果实。四字均以“木”为基础，通过指事符号（点）或象形附加（果实）区分不同部位或特征，共同体现汉字对树木各部分的细致描写。2.分析“车”字从甲骨文到楷书的演变过程，并说明其构形理据的变化。答案：甲骨文“车”作“”，像完整的车厢、车轮、车轴（“”为车厢，“”为轮，“”为轴），强调整体象形；金文“车”作“”，简化为两轮（“”）加轴（“”），突出核心部件；小篆“车”作“”，进一步线条化，两轮变为“田”状，轴变为竖线；楷书“车”作“车”，将圆形轮简化为横、竖、横结构，完全符号化。演变中，“车”从具象象形（完整车体）逐渐简化为突出特征（两轮+轴），最终符号化（失去象形），反映汉字从“画成其物”到“简省易写”的规律，构形理据从直观表形转向部件组合。3.结合“家”的字形演变（甲骨文“”→金文“”→楷书“家”），分析其构形与古代社会文化的关联。答案：甲骨文“家”作“”，“宀”（房屋）下为“豕”（猪）；金文“家”作“”，“豕”简化为“”；楷书“家”作“家”，“豕”符号化为“豕”。构形中，“宀”代表居处，“豕”代表家畜。古代早期（新石器时代），猪是主要家畜（如河姆渡遗址出土大量猪骨），且猪易圈养（与房屋共处），故以“屋下有猪”表示“家”。这反映两点文化内涵：①定居农业社会特征（房屋与家畜结合）；②早期“家”的经济属性（以财产——猪——为标志）。后“家”引申为家庭、家族，仍保留“居处+生活基础”的核心义。4.对比“取”与“娶”的构形及意义分化，说明汉字分化字的形成逻辑。答案：“取”甲骨文作“”（“又”持“耳”），本义为割取战俘耳朵（古代战争以耳计功），引申为获取；“娶”是“取”的分化字，本义为娶妻（“取妻”），因“取”引申义过多（获取、选取等），为区别“娶妻”这一特定义项，加“女”作“娶”（“取”+“女”=“娶”）。分化逻辑：原字（取）因多义导致表意模糊，通过添加类属形符（“女”）限定特定义域（与女性相关的“取”），使“娶”专表“娶妻”，“取”保留其他义项（获取、选取等）。这体现汉字通过增加形符分化多义字，提高表意精确性的规律。四、综合题（每题20分，共40分）1.汉字中“心”作为形符（“忄”“心”）的字多与心理活动相关，请选取5个典型例字（如“思”“念”“怨”“慈”“悲”），结合字形演变与本义，论述“心”部字如何反映古人对心理认知的特点。答案：（1）“思”：甲骨文作“”（“囟”+“心”），“囟”（xìn，脑）与“心”结合，本义为思考。古人认为心是思维器官（《孟子》“心之官则思”），故“思”从心；（2）“念”：甲骨文作“”（“今”+“心”），“今”表现在，本义为心中想着现在（念念不忘），强调心理的持续状态；（3）“怨”：小篆作“”（“夗”+“心”），“夗”表曲折（不顺），本义为心中郁结的不满，反映古人对负面情绪的具象化（“心”中“曲折”）；（4）“慈”：小篆作“”（“兹”+“心”），“兹”表滋生（草木茂盛），本义为心中滋生的仁爱（父母之爱），体现心理活动的“生长性”；（5）“悲”：小篆作“”（“非”+“心”），“非”表违背（事与愿违），本义为心中因违背期望而痛苦，反映古人将情绪与现实冲突关联。综上，“心”部字通过“心”（思维器官）与其他部件的组合（如“囟”“今”“夗”“兹”“非”），既体现古人“心主思维”的认知局限，又通过具体意象（如“兹”的滋生、“非”的违背）将抽象心理活动具象化，反映其对心理活动的观察注重“状态”（持续/短暂）、“性质”（正面/负面）和“动因”（现实关联）的特点。2.网络时代出现了“㚻”（男同性恋）、“怼”（反驳）、“巭”（bu，功夫）等新造字或旧字新用现象。结合汉字构形理论（如会意、形声、部件组合），分析这些字的构形逻辑，并评价其与传统汉字造字法的继承与创新。答案：（1）“㚻”：由“男”“男”组成，属会意（两男结合），继承传统会意法（如“森”三木为多），创新在于针对特定社会现象（男同性恋）造字；（2）“怼”：本为古字（《说文》“怼，怨也”），网络新用为“反驳、对抗”，属旧字新义（如“萌”本义萌芽，新义为可爱），未改变构形（从心对声），但扩展了词义；（3）“巭”：由“