贾平凹《秦岭记》阅读答案

贾平凹《秦岭记》阅读答案文本一：秦岭记贾平凹褒斜古道有这样一段地方，山不连贯，各自直起直立，如插刀戟，形势陡然令人紧张。生在那里，就决定了你，山下的五马子镇历来便兴盛武风。民国时期五马子镇出了叫孙我在的人，他长得腿短身长，坐着比站起来高。十六岁拜了拳家张九条为师，白天在炭窑场上练阳功，晚上到荒废的墓穴里练阴功。初学了三年，褒斜道上哪儿都去过，行侠仗义。又学了三年，已经能使刀弄枪，能飞檐走壁，能投镖甩鞭，还会了轻功和缩骨术，却再不外出，只在镇上待着，三六九逢集市上露面，待人客客气气，脸上带笑。他是四十八岁上死的，死后四十年里，五马子镇上仍流传着他八宗英武的事迹。他去看护瓜田，拿张席就睡在地头。他睡觉是架着二郎腿的，腿上似乎长了眼，瓜田一有响动，他就知道来的是野兽还是眓人。贼人偷了一颗他不理，又偷第二颗，他便起来，却躬下腰假装系鞋带，警告着贼人赶快离开。没想到贼人胆大妄为，瞧见他弯着腰，过来一手按他的头，一手扳了他的屁股往上揭。他没说话，仅一收劲，贼人的指头被屁股夹住，一时拔不出来，疼得吱哇叫唤。他再一放松，贼人倒在地上了，他说：“别再来。”贼人连滚带爬逃走了，甩着手，手指头已经没了皮。天近黄昏，男人们都还在苞谷地里锄草，有狼进镇里把张长久的小儿叼走了。张长久的媳妇一呐喊，左邻右舍妇女都去撵，狼跑到寺前照壁下，正碰着他从寺里烧香出来，人和狼都愣住。他说：“是狗”他把狼叫作狗，是要麻痹狼。狼果然就摇尾巴，把小儿放下来换口气。换了气还没把小儿再叼上，他就扑上去。狼也往起扑，两条前腿已经搭在他肩上，他就势抓了狼的两条前腿朝上举。狼伸过嘴要咬他，他头一低，抵在了狼脖子下，推着狼往后退，狼像是被钉在了照壁上，气就出不来，一袋烟时间，狼扑哧扑哧拉了一股子稀屎，稀屎是白的，狼就死了。那一年河里涨水，从上游冲下来的树木柴草、死猪烂狗、石头块，把镇前那座桥的三个桥洞堵住了两个，水越聚越多，桥随时都有垮塌的危险。去疏通树木柴草已不可能，必须用炸药包去炸，但如何去炸，人们束手无策。他只脱了鞋，放在河边，拿了炸药包进了河。人都喊：“腰里要拴绳！”他说：“把鞋看好。”他竟然能在水皮上行走。走着走着，浪头过来，人看不见了，头也没有，两只手还露出来顶着炸药包。岸上的人一片惊呼，他却冒出来，好像一跳，又站在了水皮子上。桥洞下的树木柴草堆爆破后，河水畅通，但他的鞋被水冲走了。镇上表扬他，奖励他一双鞋，他穿上了，说：“咦，我托生得不完全，怎么有着牛脚”那年头有土匪，一伙土匪就进了镇。镇是三排房子两条巷的，土匪从前巷的东头进来，他就在中间排的房顶上，跟着往西走。土匪有枪打他，他身上带了戳镖，却只揭瓦当武器。枪子从下往上打，他能躲开，瓦片从上往下砸，一砸一个准。土匪再从后巷由西往东来，他还在中间排的房顶上，跟着往东走。还是土匪从下往上打枪，他能躲开，从上往下砸瓦片，一砸一个准。三个土匪点了扫帚要烧房子，他甩出了三支戳镖，三个土匪同时死在了街上。这一股土匪没抢走一升粮食、一件衣裳、一只鸡，反倒伤了十二人，丢下三具尸首。十五年内，任何土匪强盗、散兵游勇再没来过五马子镇。五马子镇在河湾东，河湾西是汀镇，两镇因各自在自己的这边河滩多修了地，把水逼到对面，经常引起纠纷，发生群架。这一年，河水在汀镇那边自然改了主漕道，汀镇人说是五马子镇修的地堰太高所致，上百人要到五马子镇闹事。他让镇子里的人都在家不要出来，他独自在镇街口坐着。镇街上一左一右两个石狮子，每个千八百斤重。汀镇的人一来，黑压压站了一片，来人说：“孙我在，你有拳脚，可你一人能打过百人”他说：“我不打，我是来迎接的。”然后高声叫道：“狮子，狮子，你们也迎接啊！”就走到左边的狮子跟前，那是个脚踩绣球的公狮子，他把公狮子抱起来放到右边。右边的是背上爬着个小狮子的母狮子，他再把母狮子抱起来放到了左边。汀镇的人看得怯了，说：“孙我在，你行！”就退了。他是四十八岁时去山上挖老鸹蒜，脚上扎了一个荆棘，并没在意。回来荆刺扎的地方开始化脓、溃烂，再是脚发黑，腿肚子发黑。黑到膝盖上了，人就死了。镇上人有各种说法，有人说那荆棘有毒，不小心扎的，有人说那是汀镇的人把毒荆刺扎在了他身上。但无论如何，是坏在一个荆棘上，一个荆棘要了他的命。(有删改)文本二：韩寒(《光明日报》记者)：您试图通过《秦岭记》传达怎样的价值观念？贾平凹：“不论是人是兽，是花木，是庄稼，为人就把人做好，为兽就把兽做好，为花木就开枝散叶，把花开艳，为庄稼就把苗秆子长壮，尽量结出长穗，颗粒饱满。”我在书中写的这句话，或许可以回答这个问题。韩寒：与您以往偏现实主义的作品相比，这部新作充满奇崛的想象。有评价认为它是笔记小说的现代书写，“志怪”类《山海经》，“志人”类《聊斋志异》，但“自觉承续中国古典文本传统，又在意趣笔法上自成一格”。对此您如何看待？《秦岭记》能否被看作“贾平凹的新文体”？贾平凹：正是秦岭太苍茫，太磅礴，太混沌，谁也无法去把握它，我写《秦岭记》的时候并不在意是在写小说还是在写散文，只是一股脑儿地随心所欲，信笔而去。写出来了，是个什么样的东西，我也不知道。我在“后记”中说，水是无法分离的，装在方的容器里它就是方的，装在圆的容器里它就是圆的。(选自韩寒《写秦岭，也是写中国————贾平凹谈新作《秦岭记》》，有删改)6.下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.孙我在死后四十年里，镇上仍流传着他的故事，可见其生前的影响力极大，给人们带来了很大的恐惧。B.孙我在面对叼走小儿的狼时，故意称狼为“狗”以麻痹狼，顺利地救下小儿，行事风格机敏果断。C.孙我在崇尚武力威慑，轻视人与人之间的沟通，他抱动千余斤的石狮来震慑对方，凭借蛮力化解纠纷。D.孙我在生前树敌众多，最终因在山上挖老鸹蒜时被仇家暗算，脚扎荆棘而感染致死，令人不胜唏嘘。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一中“山……如插刀戟”的环境描写既与五马子镇“兴盛武风”的社会风俗相呼应，又暗示了主人公勇猛的形象。B.文本一通过“腿上似乎长了眼”“头一低，抵在了狼脖子下”等细节，将孙我在的武艺描写得具体可感，富有画面感。C.文本一以时间为线索，串联起多个传奇故事，塑造了丰富的人物形象，语言质朴又透着幽默，符合笔记小说的特征。D.文本一结尾写孙我在因脚扎荆棘而死，与前文其英勇的形象形成反差，其结局令人唏嘘，暗含了对命运无常的慨叹。8.文本二中贾平凹提出了“为人就把人做好”的价值观念，文本一中孙我在是如何体现这一价值观念的？请简要分析。(4分)9.文本二中说“水是无法分离的，装在方的容器里它就是方的，装在圆的容器里它就是圆的”，请结合文本一谈谈你对这句话的理解。(6分)参考答案6.B(A项，“给人们带来了很大的恐惧”错误，孙我在生前护佑一方乡民，带给人们的不是恐惧，而是怀念。C项，“崇尚武力威慑，轻视人与人之间的沟通”“凭借蛮力化解纠纷”错误，孙我在凭一己之力吓退汀镇闹事者，体现了他的智慧和勇武。D项，“最终因在山上挖老鸹蒜时被仇家暗算，脚扎荆棘而感染致死”错误，“被仇家暗算”之说是有些人的猜测，不一定是事实)7.C(“以时间为线索”错误，文本一并非“以时间为线索”，而是通过多个独立事件展现主人公形象，属于“块状结构”，而非线性叙事)8.①行侠仗义，守护乡里。孙我在年轻时在褒斜古道一带行侠仗义，后来守护镇中治安，他击退土匪，保护乡民，体现了“为人就把人做好”的价值观念。②机敏勇敢，从容豁达。孙我在智斗偷瓜贼和恶狼，勇担炸桥洞任务，从容应对百人威胁，尽显其豪迈豁达的性格，体现了“为人就把人做好”的价值观念。【评分参考】答出“行侠仗义，守护乡里。孙我在年轻时在褒斜古道一带行侠仗义，后来守护镇中治安，他击退土匪，保护乡民，体现了‘为人就把人做好’的价值观念”，2分；答出“机敏勇敢，从容豁达孙我在智斗偷瓜贼和恶狼，勇担炸桥洞任务，从容应对百人威胁，尽显其豪迈豁达的性格，体现了‘为人就把人做好’的价值观念”，2分；要点不全酌情扣分，如每点中缺失核心特质————第①点的“行侠仗义”“守护乡里”及对应事例，第②点的“机敏勇敢”“从容豁达”及对应事例，或未关联“为人就把人做好”的价值观念，任一关键信息，扣1分；关键人物、事例细节、核心特质表述偏差，扣1分；如有其他答案，言之成理的酌情给分。9.①贾平凹用“水”与“容器”的比喻，揭示了《秦岭记》在内容和文体方面的独特性：《秦岭记》突破了传统文体的界限，随内容自然生长，呈现出自由的书写状态。②在文体方面，文本一不拘泥于小说或散文的文体，而是根据内容需求自由切换节奏：写传奇故事时浓墨重彩，写日常生活时简笔勾勒，如同水的形态是自由的，不拘泥于装水的容器。③在内容方面，文本一中孙我在的人物设定和行为充满传奇色彩，但故事呈现了真实的生活场景，传奇情节是“水”，现实场景是“容器”，二者交融，如同水在容器中自然成形。【评分参考】答出“贾平凹用‘水’与‘容器’的比喻，揭示了《秦岭记》在文体和内容方面的独特性：《秦岭记》突破了传统文体的界限，随内容自然生长，呈现出自由的书写状态”，2分；答出“在文体方面，文本一不拘泥于小说或散文的文体，而是根据内容需求自由切换节奏：写传奇故事时浓墨重彩，写日常生活时简笔勾勒，如同水的形态是自由的，不拘泥于装水的容器”，2分；答出“在