甘肃省天水市清水县多校联考2025-2026学年高二上学期1月期末考试历史试卷（含答案）

2025-2026学年高二上学期期末检测历史试题一、单选题1．唐代柳宗元的《封建论》谈道：秦推行的郡县制，是符合天下公义的；天下为公的开端，是从秦朝开始的。材料强调秦朝（

）A．分封制再次出现反弹 B．制度建设的功绩显著C．中央集权不断完善 D．暴政激化社会矛盾2．亚里士多德曾论述道：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体。凡隔离而自外于城邦之人……他如果不是一只野兽，那就是一位神祇。”他认为古代雅典（

）A．小国寡民造成了城邦社会经济落后 B．人文主义是维系城邦的基石C．民主政治促进了城邦的团结和强大 D．公民应有高度的城邦集体意识3．据统计，汉高祖至景帝年间，可以确定在任年限的郡国守、相约有10人，其中任期在10年以上者多达9人。汉武帝时期，郡国守、相长期任职者仅2人，在任时间趋于缩短。这一变化主要反映出汉代（

）A．官员素质的提升 B．中央集权的强化C．选官制度的变革 D．丞相权力的削弱4．1883年，美国国会通过《彭德尔顿法》，规定：文官录用须通过公开竞争考试，择优录取；文官政治中立，不得强迫其参加政治活动或提供政治捐款；文官实行功绩制，考核结果作为晋升、奖惩的依据。该法案的实施主要针对的政治问题是（

）A．联邦政府与州政府权力划分不清B．政党分肥制导致的腐败与效率低C．总统权力过大威胁三权分立体制D．选举权限制导致的社会矛盾激化5．明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（

）A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流6．1578年，蒙古俺答汗赠予索南嘉措“达赖喇嘛”的尊号，“达赖”是蒙古语“大海”之意；“喇嘛”是藏语“上师”之意。1645年，漠西蒙古固始汗给罗桑却吉坚赞加了“班禅博克多”的尊号，“班禅”意为“大学者”。1713年，清朝册封五世班禅罗桑益喜为班禅额尔德尼，“额尔德尼”是满语“珍宝”之意。“达赖”“喇嘛”和“班禅”尊号的由来和发展折射出（

）A．统一多民族国家更趋稳固 B．藏族对清政权认同度提高C．民族交融与文化认同加深 D．清政府对西藏管理的强化7．1815年维也纳会议后，欧洲列强签订《神圣同盟条约》，宣称“缔约国将以基督教教义为纽带，共同维护欧洲的君主专制制度和领土现状，反对任何革命运动与民族独立斗争”。这一条约反映出近代西方民族国家发展的困境是（

）A．欧洲列强以“维护秩序”名义压制民族运动B．宗教信仰差异阻碍民族国家统一C．君主专制制度与民族国家本质对立D．国际法原则被完全忽视与践踏8．下表为唐宋时期年度财政收入结构表。表格所示现象在客观上可能（

）年份类别天宝八年（749年）两税法后（780年后）元丰八年（1085年）钱（万贯）20030004848谷（万石）250020002445布（万匹）2345—151绵（万两）1110——A．催生货币革新 B．减轻农民负担C．减少中央收入 D．导致通货膨胀9．中国古代封建王朝统治者十分重视农民的土地问题，推出过一系列的措施遏制土地兼并：西汉的屯田制和自耕农土地制度；西晋的占田制；北魏的租调制；唐朝的租庸调制；明朝推行鱼鳞图册；但是这些措施最终都以失败告终，无法彻底遏制土地兼并。其根本原因是（

）A．土地私有，允许自由买卖 B．朝政日益腐败C．地方官队伍的规模庞大 D．社会经济不断发展10．下表是法国主要年份的社会福利支出占GDP的比重情况。这可用于说明法国（

）1950年1970年1995年2015年2020年约10～12%约15～18%28.88%31.8%35.1%A．逐步形成计划经济体制 B．消除了社会阶级的对立C．国家财政压力不断加重 D．失业现象呈现减少趋向11．李鸿章在创办轮船招商局时说“商董等自立条议悦服众商”，但同时强调由“官总其大纲，察其利病”；张之洞在创办企业时声称“华商陋习，常有藉招股欺骗之事，若无官权为之惩罚，则公司资本无一存者矣。”这反映了（

）A．官商关系制约商业运营 B．近代股份制经营方式引入中国C．官督商办模式广泛推行 D．封建因素影响企业经营近代化12．18世纪，捏练机及机械压力机使通心粉逐渐降级为普通食物。19世纪，养殖业的进步让产量大增的牡蛎从贵族盘里“最精致的海味”成为无产阶级口中之食。1941年墨西哥培育出小麦新品种，推广之后使小麦亩产增长了五倍，随后小麦丰富的供应使精白面粉不再昂贵，白面包失去奢侈品的地位，进入工人的餐盘。这一现象说明（

）A．科技革命促进了社会阶层流动B．世界各国已逐渐消除饥饿问题C．食品生产现代化带动饮食革命D．发展中国家掌握农业核心科技13．1833年，英国第一部《工厂法》规定：纺织厂禁止雇佣9岁以下的儿童；9～13岁童工每天工作的时间不得超过9小时；童工每天须有2个小时来接受教育。1867年的《工厂法》规定8岁以下的儿童不得被雇佣进任何手工行业；8～13岁的童工仅能在半读制的体系下工作。这折射出当时英国（

）A．施政重点聚焦社会公平B．国家放弃自由放任政策而干预经济C．社会文明程度不断提高D．工业革命促使劳动力资源范围扩大14．下面为2000~2019年发达国家与发展中国家工业机器人安装数量趋势图。据此可知，这一时期（

）A．人工智能在全球范围普及 B．尖端技术促使各国相互依存度上升C．工业自动化渐成产业趋势 D．国家的命运和前途依赖机器人技术15．清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生、候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶层；同时，富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（

）A．社会转型动力不足 B．社会发展暗藏危机 C．商品经济蓬勃发展 D．商人地位得到提高16．下表所示为苏联1922—1926年度农业总产量指数变化情况。据此可知，这一时期苏联（

）经济年度苏联农业总产量指数（1913年=100）年增长百分比1922/192364.636.61923/192468.86.51924/192570.42.41925/192686.723.2A．基本实现农业集体化 B．新经济政策成效显著C．农业机械化得到普及 D．粮食安全得到了保障二、材料题17．阅读材料，完成下列要求。学者认为，以语言、农业、国家、科学四种历史上先后出现的新增重大变量为依据，可将截至目前的人类历史演进分为四个时代（如图所示）。后一个时代都叠加在前一个时代基础之上，每一个时代都在发挥着深层的影响力。根据材料并结合所学知识，选取某个时代并围绕其深层影响力，拟定论题，进行阐释。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰）18．阅读材料，完成下列要求。材料一:汉唐时期，西域与中原的饮食文化交流源远流长，影响深远。早在汉朝之前，原产中原的粟已西传至西域。中原的桃在汉晋时期的楼兰城遗址内、吐鲁番晋唐古墓中均有发现。与此同时，西域的特色物产如香枣、刺蜜、巴旦杏等作为珍馐美味，成为土贡并进入长安，丰富了中原的饮食内容。胡饼作为西域常见食品，于汉代传入内地，至唐代已发展成为民间广泛食用的大众化食品。《旧唐书》记载“贵人御馔，尽供胡食”，开元年间饮食“胡化”风潮达到顶峰，反映了西域饮食文化对中原的深刻影响。在魏晋南北朝时期民族大融合的影响之下，北方游牧民族的乳酪饼在内地也有所流传。这一形势，至唐，更加发展。此外，中原的传统面食如饺子、馄饨也在西域留下痕迹，吐鲁番唐墓中即发现了它们的实物。饮食器具方面，木匕、木箸(筷子)等中原常见餐具在罗布泊、尼雅等地屡有出土，体现了中原饮食习俗的西传。节俗方面，吐鲁番出土文书显示，高昌地区已开始过寒食、冬至、腊日等中原传统节日。综上，西域饮食文化不仅保留了本地特色，也吸收并保存了大量中原传统文化及来自更远西方的文明元素，形成了多元交融的饮食文化体系。——贺菊莲《汉唐时期西域饮食文化交流探析》材料二:1840年后，随着国门洞开，西餐厅等传入中国，不少中国人前往西餐馆就餐或者直接在家模仿西餐的饮食方式宴请宾客。经有海外经历的革命者倡导，全国上下“器必洋式，食必西餐……以示维新”，崇洋之风甚嚣尘上。当“西餐”被知识分子和官僚普遍视为一种进步、文明、高贵的“身份”象征之时，反对声浪出现，不少人士大声疾呼“维持国货”。进食方式的选择就不再是平常小事，而是关乎民族气节的一种身体力行的表态，但抵制“西餐”的呼吁收效甚微。——摘编自林海聪《分餐与共食———关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论》材料三:改革开放之后，川菜在西藏得到大规模传播，这得益于国家高度重视西藏现代化发展以及市场经济的推动。1984年，国家允许其他省份的个人来西藏从事私人经营。以川菜为代表的内地饮食得以大规模传播，促进了西藏主食和食材的多元化，改变了当地民众的饮食观念，也推动了当地烹饪方式发生了较大改变。藏民逐渐接受了米饭、鱼虾、鸡及蔬菜。今日能见到藏民家中生食牦牛肉与熟烹内地食材共存的景象，普通百姓也逐渐习惯使用筷子。在拉萨，饮食文化实现交融，藏人吃川菜，川人吃藏餐，火锅、糌粑和酥油茶成为当地各族人民共同喜爱的美食。

————摘编自励轩、臧正《川菜入藏：汉藏饮食文化的交流与互动》(1)根据材料一、二结合所学知识，比较汉唐时期与近代中国饮食文化交流方式的差异，并分析差异形成的社会背景。(2)根据上述三则材料，概括饮食文化交流对中国社会发展的意义，并结合史实说明饮食文化交流体现了“中华民族共同体意识”。三、综合题19．自古以来，中国与世界的交往，和平发展始终是主旋律，合作共赢始终是硬道理。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

在5000多年文明史上，中华民族长期领先于世界，但中华民族深知“国虽大，好战必亡”的千年古训，拒斥“国强必霸”的强盗逻辑，不搞侵略扩张和殖民主义，与不同国家、不同民族、不同文明和平交往，和谐相处，留下许多友好交往，促进文明传播的佳话。——摘编自焦兵《构建人类命运共同体的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑》材料二

建国70年来，中国的全球伙伴关系网越织越牢固。中国建交国由新中国成立初期的18个增加到179个，建立110对各种形式的伙伴关系，构建起遍布全球的伙伴关系网络，服务国家建设和改革开放，坚定捍卫国家主权、安全、发展利益。建国70年来，越来越多中国方案转化为国际行动。从日内瓦会议、万隆会议登上国际舞台，到恢复联合国合法席位，中国日益走近世界舞台中央，积极承担与发展水平相适应的责任，展现大国担当。中国已成为联合国第二大会费国、维和行动第二大出资国、联合国安理会常任理事国中派出维和部队最多的国家。建国70年来，越来越多中国理念上升为国际共识。从提出和平共处五项原则到推动构建新型国际关系、构建人类命运共同体，以及提出新安全观、新发展观、正确义利观、全球治理观、新文明观……中国不断以积极姿态参与全球治理，为世界贡献中国智慧和中国方案。——温馨新华社北京2019年9月25日《70年，中国的“朋友圈”越来越大》(1)根据材料一并结合所学知识，概述古代中国与世界“友好交往，促进文明传播”的史实依据。(2)根据材料二并结合所学知识，选取材料二当中任意一角度或材料整体，评述作者对新中国外交的看法。四、材料题20．阅读材料，完成下列要求。材料

独立自主是中华民族精神之魂，是我们立党立国的重要原则。走自己的路，是党百年奋斗得出的历史结论。党历来坚持独立自主开拓前进道路，坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上，坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理。

----《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》根据材料并结合中国新民主主义革命的史实，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）。

题号12345678910答案BDBBBCAAAC题号111213141516答案DCCCAB17．论题：农业时代奠定人类文明发展的基石，影响深远。

阐释：在农业时代，人们开始驯化农作物与家畜，实现了从采集渔猎向农业生产的转变。这使得人口得以大量增长，形成相对稳定的聚落，为社会分工提供了条件。一部分人可以脱离农业生产，从事手工业、管理等活动，推动了早期城市的出现。同时，农业生产的剩余产品催生了私有制，进而促使阶级分化，为国家的产生奠定基础。而且农业时代所形成的关于天文历法、灌溉等相关知识，也是后续科学发展的源头之一。在文化方面，围绕农业生产形成了独特的农耕文明信仰与习俗等，至今仍在很多地区有着深厚的文化传承印记。总之，农业时代的诸多成果层层叠加，为后续人类历史的演进提供了根基，发挥着深层且持久的影响力。18．(1)差异：汉唐时期：以和平交流为主，双向传播（中原与西域相互影响）；伴随民族融合、官方交往（如朝贡、屯田）；文化交流与经济交流交织。近代中国：以被动开放为背景，西方饮食文化主动传入；伴随崇洋思潮与民族主义抵制；饮食选择与政治身份、民族气节绑定。社会背景：汉唐时期：国家统一，国力强盛；丝绸之路畅通，交通便利；民族政策开明，民族融合加深；官方主导与民间自发交流结合。近代中国：鸦片战争后国门洞开，西方列强入侵；西方文化强势传播，冲击传统观念；民族危机加深，救亡图存成为时代主题；近代化进程启动，社会思潮多元碰撞。(2)意义：丰富饮食种类与烹饪方式；推动物质文化交流与传播；促进民族融合与文化认同；反映社会变迁与时代特征；增强中华文化包容性。中华民族共同体意识：汉唐时期，中原与西域饮食文化相互吸收，如胡饼传入与饺子西传，体现各民族文化互补共生，奠定多元一体的文化格局。近代以来，饮食文化的抵制与接纳，反映民族气节与开放包容的平衡，强化民族凝聚力。改革开放后，川菜入藏与藏餐传播，促进汉藏饮食交融，体现各民族相互尊重、共同发展，巩固中华民族共同体。19．(1)汉朝时期张骞通往西域开辟了丝绸之路，促进了东西方之间的贸易和文化交流；唐朝时期鉴真传播求取佛法，鉴真东渡日本，传播佛教文化，加深了中外之间的了解和友谊；明朝时期郑和下西洋将中国的文化带到了东南亚，南亚，非洲等地，展示了中国的海外交流和文化。(2)角度1作者认为中国的朋友圈越来越大，我赞同这种观点。角度2作者认为中国的伙伴关系网越织越牢固，我赞同这种观点。角度3作者认为越来越多中国方案转化为国际行动，我赞同这种观点。角度4作者认为越来越多中国理念上升为国际共识，我赞同这种观点。示例一：作者认为中国的朋友圈越来越大，我赞同这种观点。新中国成立之初，中国首先与苏联建交，接着与朝鲜等多个人民民主国家，以及印度等周边国家建交。1955年的万隆会议上，中国提出“求同存异