《登泰山记》统编版高中语文必修上册

姚鼐右边的图片是大家都非常熟悉的5元人民币。那么大家知道5元人民币背面印着的是哪座山吗？上面的四个字又是什么？五岳北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）东岳泰山（位于山东省泰安市）中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山是我国的“五岳”之首，古称东岳，自古以来，大家普遍认为东边方位象征生命之源，所以泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。

姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

姚鼐于乾隆十五年（1750年）中江南乡试，乾隆二十八年（1763年）中进士，授庶吉士，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年（1773年）入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年（1774年）秋，借病辞官。归里后，以授徒为生，培养了一大批学人弟子。嘉庆二十年（1815年），逝世于钟山书院，享年83岁。

【了解作者】

姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”（“义理”就是程朱理学;“考据”就是对古代文献、文义、字句的考证;“辞章”

就是写文章要讲求文采）三者不可偏废，发

展和完善了桐城派文论。为桐城

派散文之集大成者。著有

《惜抱轩诗文集》。【了解作者】

桐城派崛起于清初，是中国清代文坛上最大的散文流派，以其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐的籍贯均为桐城得名。桐城派统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都”的美誉。其创始人是方苞；刘大櫆继承并发展了他的理论；姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章”，三者不可偏废。三人并称为“桐城三祖”。【文学常识】

乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。【写作背景】

乾隆三十九年，《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客）。致仕：交还官职，即退休。古人退休年龄一般是70岁。【写作背景】

本文属于山水游记。登：登临，表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。

“泰山”点明浏览的地点。

一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。【解析题目】一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。文体知识《核舟记》

明朝魏学洢《小石潭记》

唐朝柳宗元《岳阳楼记》

宋朝范仲淹《醉翁亭记》宋朝欧阳修古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。是一种描写旅行见闻的散文体裁。是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徕（lái）

晦（huì）日绛（jiàng）色

若偻（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）盖

樗（chū）蒱（pú）【重点字音】第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。第三段：集中描写泰山日出的动人景象。第四段：介绍泰山的人文景观。第五段：介绍泰山的自然景观。第六段：交代作者。【整体感知】

文章写了作者登泰山的哪些内容？文章按照怎样的顺序来写的？

交代泰山的位置--记述登山过程--描绘日出美景--返记人文景观--补写自然景观。循序渐进，一线贯穿。

本文以作者的游踪顺序来写的。【整体感知】泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。…者，…也，判断句山南水北，泰山南面名作状，向西山北水南为阴，泰山北面名作状，向东介词，在译文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界处是古长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。山南面谷中的水【第一段】阳，山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。衡阳洛阳淮阴汉阴衡山之南洛水之北淮河之南汉江之南古时在地理上以左为东，以右为西【江左】即江东。【淮左】淮水东面。【陇右】陇山以西。【文化常识】北面南面济水汶水东西古长城日观峰东阳，山南水北谓之阳。阴：山北水南谓之阴。概括介绍地理形势南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰（为下文写观日出埋下伏笔）【第一段小结】

第1段

：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。

①先写汶水和济水的分流，是“面”；

②再引出两水的分界线——古长城，是“线”；

③然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。

为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。【第一段小结】余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌（qì）石为磴[dèng]，其级七千有余。介词，在趁，顺应，登上，这里是冒着（乘风破浪）经过界限到达指示代词，这官职名+姓+名+字山脚石阶同“又”译文：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。台阶【第二段】泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。译文：泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元所说的环水。我起初顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。不到一半连词，表承接，于是，就顺着省略句：循（之）以入所说的再【第二段】古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。判断句定语后置—限当道者崖助词，无实义几乎等到已经背名作动，照停留…的样子门槛（像门槛一样）城市译文：古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着城市，汶水和徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。接近横挡代词，它台阶山名，徂徕山第二段主要内容是什么？第二段：记述登泰山的经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

【文本探究】先写:京师泰安再写:山麓山顶路程:四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：南麓—中谷—中岭—西谷—山巅（险）山顶景色：苍山负雪晚日照城郭半山居雾若带（壮阔）（雄浑）（高峻）上下远近第二段：登泰山经过“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”路途遥远漫长（根据资料大约用时28天），作者仅用寥寥十几字概括。这句话告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？①“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，交代了从京师去泰安的季节、路程和地形。充分表现了旅途之遥远和艰难，勾画出了作者风尘仆仆的神态。②“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。泰山巍巍，天寒路险，作者顶风冒雪，不畏艰险，不远万里赶来登山，可见作者意志之坚定，内心之急切。【文本探究】北面南面古长城日观峰中谷中岭西谷南麓京师齐河长清泰安自乘历至由登循越循至天气恶劣路途遥远风尘仆仆心切急切无惧艰苦越京师到泰安山麓到山顶山顶所见景象再写最后写先写路程：四十五里石阶：七千有余路线：中谷-西谷-山巅（远）（高）（独特、险峻）

跟着姚鼐上泰山山巅观景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的词语赏析。苍山负雪图泰山夕照图半山居雾图负VS覆以动写静拟人雪之厚烛VS照名词活用为动词日光和雪光交相辉映柔和轻软暖色调居VS有以静写动轻盈飘逸、静美朦胧“若带”以小喻大烘托出泰山的高峻雄伟壮阔雄浑飘逸、高峻④“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。运用的手法：动静结合、拟人、比喻①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。②“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。③“居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“半山居雾若带然”整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。作者描写三幅图景时运用了哪些手法？“苍山负雪，明烛天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱

数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。等待

译文：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。省略定后＋判断从弥漫逐渐天边一会儿同“彩”【第三段】

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承

之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回头看升起承托

译文：太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。古：晃动摇荡。今：不稳固，不坚定代词，指泰山有的人有的或红或白杂脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子判断五鼓，坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望：阴历每月十五既望：阴历每月十六五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时（黄昏）亥时（人定）子时（夜半）丑时（鸡鸣）寅时（平旦）更点一更二更三更四更五更【文化常识】第三段主要运用了哪些手法描写来泰山顶上的日出？拟人比喻①“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；②“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。

日出前日出时日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“绛皓驳色”“而皆若偻”比喻、拟人时间顺序：待日出——稍见——须臾——日上——回视以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势“大风扬积雪击面”第三段主要运用了哪些手法描写来泰山顶上的日出？日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻动静结合

+

比喻拟人色彩点染

时间顺序以比喻、拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势【第三段小结】亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。指示代词，这模糊或缺失偏僻在译文：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在道路边上的石刻，都赶不上去看了。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。赶不及东岳大帝庙都【第四段】第四段：描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生

石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

译文：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布