2026年高考作文备考之唐朝时期的13个万能素材（历史人物）

积累作文素材到底有没有用？答案当然是肯定得，语文成绩能拿高分，作文占比还是比较大的，想要写好一篇非常优秀的作文，贴合作文主题的素材必不可少。积累人物素材的重要性不言而喻，它不仅是攀登高分作文的阶梯，更是铸就文章灵魂的基石。首先，人物素材的丰富性为作文注入了鲜活的生命力。每一个精心挑选的人物故事，都是一篇文章中不可或缺的亮点。他们或英勇无畏，或坚韧不拔，或智慧超群，这些具体而生动的人物形象，能够瞬间点亮读者的心灵，使文章摆脱空洞与泛泛而谈，变得有血有肉，情感充沛。其次，人物素材的积累极大地拓宽了写作者的思维疆域与情感深度。通过深入了解不同背景、性格、经历的人物，我们能够跨越时空的界限，体验多样的人生百态，从而在写作时能够游刃有余地穿梭于各种情境与视角之间，展现出更为深邃、多维的思考与感悟。再者，精选的人物素材是提升作文文采与感染力的关键。一个典型人物的刻画，往往能以一当十，用其独特的经历、情感或成就，触动人心，激发共鸣。这样的素材，如同璀璨星辰，点缀在文章的字里行间，让整篇文章熠熠生辉，令人过目难忘。最后，积累人物素材的过程，实质上也是一次自我成长与提升的旅程。它要求我们具备敏锐的观察力，去捕捉生活中的每一个动人瞬间；它锻炼我们的思考能力，让我们在纷繁复杂的人物故事中提炼出深刻的主题与思想；它更培养了我们的信息整合能力，让我们学会如何在浩如烟海的素材中筛选出最适合自己文章的那部分。积累人物素材在作文写作中占据着举足轻重的地位。它不仅能够让我们的文章更加生动、有力，更能在潜移默化中提升我们的写作素养与综合能力，为我们在文学的道路上走得更远、更稳奠定坚实的基础。这次专题整理的是13个唐朝时期的历史人物的素材，它们可以广泛的应用于各个话题，称之为“万能素材”，并不为过，是学霸必备素材，写进可以直接封神。一、李世民（开创贞观之治的唐太宗）【人物事迹】李世民，唐高祖李渊次子，唐朝第二位皇帝。少年时随父起兵反隋，率部攻克长安，为唐朝建立立下汗马功劳。武德九年（626年），因太子李建成与齐王李元吉猜忌加害，发动“玄武门之变”，诛杀兄弟后迫使李渊退位，登基为帝，次年改元贞观。执政初期，他吸取隋亡教训，推行“以民为本”的政策：下令轻徭薄赋，将租庸调制中服劳役的年龄从21岁推迟至23岁，还多次减免灾区赋税；推行均田制与府兵制，让农民获得土地，稳定社会秩序。在政治制度上，完善三省六部制，明确中书省草拟诏令、门下省审核封驳、尚书省执行的分工，形成相互制衡的机制，提高行政效率。他以“纳谏”闻名，重用魏徵、王珪等谏臣。魏徵一生进谏200余次，即便直言“水能载舟，亦能覆舟”等逆耳之言，李世民仍虚心接纳，甚至在魏徵去世后叹“朕失一镜”。贞观年间，朝廷云集房玄龄（善谋）、杜如晦（善断）、李靖（善战）等人才，形成“贞观之治”的贤臣格局。军事上，李世民先派李靖率军击溃东突厥，活捉颉利可汗，解除北方威胁；后派侯君集灭高昌国，设立安西都护府，将西域纳入版图。他对少数民族采取怀柔政策，被回纥等族尊为“天可汗”，促进民族融合。文化上，他主持编修《隋书》《晋书》等正史，兴办国子监，科举录取人数较隋代翻倍，推动文化繁荣。晚年虽发动高句丽之战消耗国力，且大兴土木修建宫殿，但仍在临终前撰写《帝范》，告诫太子“去奢省费，轻徭薄赋”。其统治时期政治清明、经济复苏、四夷归附，为唐朝延续近300年的统治奠定坚实基础，被司马光赞为“三代以还，中国之盛未之有也”。【适用主题】纳谏、治国谋略、人才任用、民族融合等【运用示例】示例1：兼听则明聚良策，纳谏方能治天下。（论点）李世民重用魏徵，即便直言逆耳也虚心接纳，贞观年间政治清明；齐威王纳邹忌谏言，广开言路使齐国强盛；刘邦听张良劝，鸿门宴脱险成霸业；朱元璋纳朱升“高筑墙”之策，奠定明朝根基。（事例句）兼听是智慧，纳谏能汇聚众智，善听者可成就清明之治。（分析句）广开言路，虚心纳谏，方能在治理中少走弯路，成就大业。（总结句）示例2：人才是兴国基石，善用方能聚合力。（论点）李世民不论出身重用房玄龄、杜如晦等，打造贞观贤臣团队；秦孝公重用商鞅变法，秦国崛起；刘备三顾茅庐得诸葛亮，建立蜀汉；武则天重用狄仁杰，稳固武周政权。（事例句）人才是国家兴盛的核心，善用人才者能凝聚力量，开创盛世。（分析句）知人善任，广纳贤才，方能为国家发展注入不竭动力。（总结句）二、武则天（中国唯一女皇帝）【人物事迹】武则天，名曌（自造字，意为“日月当空”），并州文水人。14岁入宫为唐太宗才人，后成为唐高宗皇后，逐步掌握朝政。公元690年，她废唐睿宗，改国号为周，定都洛阳，成为中国历史上唯一女皇帝。执政期间，武则天以铁腕手段打破士族垄断：贬杀长孙无忌、褚遂良等关陇贵族，提拔许敬宗、李义府等寒门官员；首创殿试制度，让考生直接面对皇帝考试，又开设武举，选拔军事人才，使科举制成为庶族上升的重要渠道。她曾下令“内外九品以上及百姓，皆可自举”，鼓励百姓自荐，一时人才辈出，如姚崇、宋璟等后来成为开元名相。经济上，她推行“劝农桑，薄赋役”政策，编成《兆人本业记》指导农业生产，还在边境实行屯田，粮食储备较贞观年间翻倍。为巩固统治，她重用酷吏来俊臣、周兴等打击政敌，但晚年逐步废除酷吏政治，转而倚重狄仁杰等贤臣。文化上，她支持佛教发展，开凿龙门石窟卢舍那大佛（以自己为原型），但也重视儒学，下令编纂《臣轨》强调臣下忠君之道。军事上，她派王孝杰收复安西四镇，重置安西都护府，保障丝绸之路畅通。晚年在张柬之等大臣发动的“神龙政变”中被迫退位，复唐国号。尽管争议颇多，但其统治时期社会相对稳定，人口从永徽三年（652年）的380万户增至神龙元年（705年）的615万户，为“开元盛世”奠定物质基础，郭沫若赞其“政启开元，治宏贞观”。【适用主题】打破常规、人才选拔、女性力量、改革魄力等【运用示例】示例1打破桎梏开新局，变革方能破困局。（论点）武则天打破男权桎梏称帝，首创殿试拓宽选才路；商鞅变法打破旧制，秦国强盛；王安石变法革除积弊，试图富国强兵；张居正改革赋役，缓解明朝危机。（事例句）打破常规是变革的起点，勇于突破者能打破困局，开辟新道路。（分析句）敢于打破桎梏，推动变革，方能在时代浪潮中勇立潮头。（总结句）示例2选才当重贤能，不拘一格聚英才。（论点）武则天开创殿试、武举，不问出身提拔姚崇等贤才；曹操“唯才是举”，聚拢郭嘉等谋士；康熙破格重用周培公，平定三藩；任正非广纳全球人才，华为领先科技。（事例句）选才不拘一格，方能汇聚各路英才，为事业注入活力。（分析句）破除门第偏见，以贤能为标准，方能聚拢天下英才成就伟业。（总结句）三、李白（“诗仙”，浪漫主义诗歌代表）【人物事迹】李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人。出身西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦），幼年随父迁居四川绵州。少年时通读百家典籍，又好剑术，曾“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布长江中下游流域。25岁时，李白出蜀漫游，写下“飞流直下三千尺”（《望庐山瀑布》）等名作，声名渐起。42岁时经贺知章推荐，入长安任供奉翰林，为唐玄宗、杨贵妃创作《清平调》三章，“云想衣裳花想容”一句名动京华。但他蔑视权贵，曾让高力士为其脱靴，遭排挤后自请辞官，继续漫游生涯。安史之乱爆发后，李白入永王李璘幕府，希望平定叛乱，却因李璘谋反受牵连，被判流放夜郎（今贵州）。途中遇大赦，写下“朝辞白帝彩云间”（《早发白帝城》），尽显豁达。晚年漂泊江南，61岁时还欲从军平叛，因病未果，次年病逝于当涂。李白现存诗900余首，风格豪放飘逸，兼具浪漫主义与现实关怀。《将进酒》中“天生我材必有用”抒发怀才不遇的愤懑，《蜀道难》以奇幻想象描绘山河险峻，《静夜思》用朴素语言写尽乡愁。其诗融合楚辞、乐府之长，突破格律束缚，被贺知章赞为“谪仙人”，杜甫称其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。除诗歌外，李白善书法，其《上阳台帖》为现存唯一手迹；亦通剑术，自称“十五好剑术，遍干诸侯”。他的一生虽未实现政治抱负，却以诗歌成为盛唐气象的代言人，韩愈评“李杜文章在，光焰万丈长”。【适用主题】个性与自由、才华与品格、理想追求、逆境豁达等【运用示例】示例1才华需展个性，率真方能成经典。（论点）李白以“安能摧眉折腰事权贵”的率真，写下“飞流直下三千尺”的豪放诗句，成千古“诗仙”；苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，创豪放词派；徐渭以狂放笔法绘花鸟，成明代画坛奇才；梵高用浓烈色彩表达情感，《向日葵》成不朽之作。（事例句）个性是才华的外衣，率真表达能让作品独具魅力，流传千古。（分析句）坚守个性，率真创作，方能让才华绽放独特光彩。（总结句）示例2理想虽远不放弃，执着方能留绝唱。（论点）李白一生追求政治理想，虽遭排挤仍以诗明志，“长风破浪会有时”尽显执着，留下千首佳作；屈原遭流放不改爱国志，《离骚》传世；陆游“铁马冰河入梦来”，至死不忘收复失地；辛弃疾“醉里挑灯看剑”，坚守报国理想。（事例句）理想之路虽坎坷，执着追求能让理想在作品中永恒。（分析句）心怀理想不放弃，执着坚守，方能在岁月中留下不朽印记。（总结句）四、杜甫（“诗圣”，现实主义诗歌代表）【人物事迹】杜甫，字子美，号少陵野老，盛唐转中唐诗人。出身河南巩县官宦世家，祖父杜审言为初唐诗人。青年时漫游吴越、齐赵，写下“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》），意气风发。安史之乱爆发（755年）时，杜甫被困长安，目睹叛军暴行，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），奠定现实主义诗风。后逃离长安投奔唐肃宗，任左拾遗，因直言进谏被贬华州司功参军。任职期间，他途经新安、石壕等地，目睹征兵之苦，创作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》），字字泣血。晚年漂泊西南，先在成都建草堂，得严武资助，生活暂稳，写下“晓看红湿处，花重锦官城”（《春夜喜雨》）；后因战乱流离至夔州，创作《登高》（“无边落木萧萧下”）等巅峰之作。59岁时沿长江东下，病逝于湘江舟中，临终前仍写下《江南逢李龟年》，感叹世事无常。杜甫现存诗1400余首，因其真实记录唐朝由盛转衰的历史，被称为“诗史”。他的诗格律严谨，风格沉郁顿挫，既有对民生疾苦的悲悯（“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”），也有对国家命运的忧虑（“国破山河在，城春草木深”）。元稹赞其“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，后世尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。【适用主题】家国情怀、关注民生、苦难与创作、坚韧不拔等【运用示例】示例1苦难育诗魂，忧民方能著千古。（论点）杜甫亲历安史之乱，以“三吏三别”写尽百姓苦难，成“诗史”；屈原被流放，《离骚》诉尽家国忧思；白居易观卖炭翁之苦，写下《卖炭翁》讽喻时政；范仲淹遭贬谪，仍怀“先天下之忧而忧”之心。（事例句）苦难是创作的熔炉，忧民情怀能让作品穿透时空，直击人心。（分析句）心怀苍生，直面苦难，方能创作出有分量的传世之作。（总结句）示例2家国藏于心，危难方显赤子情。（论点）杜甫在“国破山河在”中悲叹家国沦丧，即便漂泊仍心系社稷；文天祥兵败被俘，《正气歌》彰显爱国气节；陆游“王师北定中原日”，至死不忘收复失地；钱学森冲破阻挠归国，投身两弹研发。（事例句）家国情怀是危难中的精神支柱，藏于心者方能在困厄中坚守赤诚。（分析句）将家国放在心中，危难面前不退缩，方能彰显赤子情怀。（总结句）五、玄奘（西行取经的高僧）【人物事迹】玄奘，法名玄奘，俗名陈祎，唐代高僧。出身河南偃师官宦世家，13岁出家，在洛阳、长安等地研习佛经，因发现汉译佛经多有歧义，决心西行天竺求取真经。贞观三年（629年），玄奘不顾朝廷“禁边令”，从长安出发，经河西走廊、过玉门关，穿越八百里流沙（今塔克拉玛干沙漠），曾五日无水，几近殒命。翻越帕米尔高原时，他冒着风雪徒步，随行人员多冻死途中。历经四年跋涉，终于抵达天竺那烂陀寺，师从戒贤法师研习《瑜伽师地论》等经典，成为那烂陀寺十大法师之一。在天竺期间，玄奘参与佛学辩论，以“真唯识量”论式击败印度各大教派学者，获“大乘天”称号。贞观十九年（645年），他携带657部佛经、150粒佛骨舍利及大量佛像回国，受到唐太宗隆重迎接。此后，玄奘主持译经工作，在长安弘福寺、大慈恩寺等地译出《大般若经》《心经》等75部、1335卷佛经，译文精准流畅，远超前人。他还口述《大唐西域记》，详细记录中亚、印度等138国的地理、风俗、宗教，为研究古代西域提供重要史料。玄奘终身未娶，潜心译经20年，直至圆寂前仍在翻译《大宝积经》。他的西行壮举被明代吴承恩改编为《西游记》，成为中外文化交流的象征，鲁迅称其为“中国的脊梁”。【适用主题】执着追求、文化交流、探索精神、学术严谨等【运用示例】示例1执着破万难，笃行方能达远方。（论点）玄奘穿越流沙雪山，历时四年抵天竺取经，终成一代高僧；徐霞客徒步三十载，踏遍山河著《徐霞客游记》；鉴真六次东渡，双目失明仍赴日传法；哥伦布坚信地圆说，终发现新大陆。（事例句）执着是跨越万难的桥梁，笃行者能在绝境中开辟道路，抵达理想彼岸。（分析句）认定目标便执着前行，不畏艰难，方能抵达心中的远方。（总结句）示例2交流促融合，互鉴方能共繁荣。（论点）玄奘西行取经，促进中印佛教交流；张骞通西域，开辟丝绸之路；郑和下西洋，传播中华文明；马可・波罗访元，让西方初识中国。（事例句）文化因交流而多彩，互鉴能打破隔阂，推动文明共同进步。（分析句）主动走出去、引进来，在交流中互鉴，方能实现文化繁荣。（总结句）六、杨贵妃（盛唐宫廷女性代表）【人物事迹】杨贵妃，名玉环，号太真，唐代宫廷女性。出身山西蒲州官宦世家，自幼通音律、善歌舞，尤擅《霓裳羽衣舞》。初为唐玄宗之子寿王李瑁妃，后被玄宗看中，度为女道士，再入宫为贵妃，深得宠爱。唐玄宗为博其欢心，命人从岭南快马运送荔枝（“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”），又为其修建华清宫，二人常在此沐浴。杨贵妃之兄杨国忠凭其宠信，官至宰相，权倾朝野，与安禄山等将领矛盾渐深。她并非仅靠美貌得宠，而是以才艺与智慧影响玄宗：曾在玄宗因旱灾忧虑时，弹奏琵琶解愁；还曾劝谏玄宗重用张九龄等贤臣。但随着玄宗晚年沉溺享乐，朝政日渐荒废。天宝十四载（755年），安禄山以“清君侧，诛杨国忠”为名发动叛乱，次年叛军逼近长安，玄宗携杨贵妃逃亡成都。行至马嵬坡（今陕西兴平），禁军将士以“杨国忠谋反”为由哗变，要求处死杨贵妃。玄宗无奈，赐其自缢，时年38岁。杨贵妃死后，玄宗悲痛不已，晚年常登高楼思念，白居易据此创作《长恨歌》，留下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱。她的一生与盛唐兴衰紧密相连，既是宫廷浪漫的象征，也被后世视为“红颜祸水”的典型，但客观上推动了唐代音乐舞蹈的发展，其故事成为戏曲、诗歌的永恒题材。【适用主题】红颜祸水之辩、爱情与权力、历史兴衰、才艺魅力等【运用示例】示例1权力易生迷，沉溺方能误家国。（论点）唐玄宗因宠爱杨贵妃而怠政，终致安史之乱；商纣王宠妲己，酒池肉林亡商朝；周幽王为褒姒烽火戏诸侯，身死国灭；明万历帝沉迷酒色，朝政废弛。（事例句）权力是双刃剑，沉溺享乐会蒙蔽双眼，最终酿成家国悲剧。（分析句）手握权力当自律，不被欲望裹挟，方能守住家国根基。（总结句）示例2美貌非原罪，兴衰终在掌权者。（论点）杨贵妃被斥“红颜祸水”，实则玄宗怠政才是乱源；褒姒被骂“祸国”，实则周幽王昏庸误国；妲己背负骂名，实则商纣王暴虐失政。（事例句）将兴衰归咎于女性，是对历史的片面解读，掌权者的昏明才是关键。（分析句）客观看待历史，摒弃“红颜祸水”偏见，方能看清兴衰本质。（总结句）七、安禄山（“安史之乱”发起者）【人物事迹】安禄山，营州（今辽宁朝阳）胡人，出身粟特族。早年为幽州节度使张守珪养子，因骁勇善战被唐玄宗重用，历任平卢、范阳、河东三镇节度使，掌控北方兵权十五万，远超中央禁军。他善于伪装，认杨贵妃为义母，在玄宗面前装疯卖傻，甚至跳胡旋舞博欢心，暗中却囤积粮草、打造兵器。天宝十四载（755年），以“奉诏讨伐杨国忠”为名，在范阳（今北京）起兵反叛，叛军迅速攻陷洛阳，次年安禄山在洛阳称帝，国号“大燕”。“安史之乱”打破盛唐繁华：长安被破时，玄宗逃亡成都，百姓流离失所；洛阳被焚，千里沃野变为焦土；人口从天宝年间的900万户骤减至战后的400万户，唐朝由盛转衰。安禄山晚年失明，性情暴躁，被其子安庆绪刺杀，叛乱最终被郭子仪等平定，但藩镇割据的局面自此形成。他的崛起反映了唐朝边防政策的弊端——节度使权力过大，而叛乱则暴露了朝廷内部的腐败与矛盾，成为中国历史上极具警示意义的权力失控案例。【适用主题】权力欲望、叛乱与兴衰、君臣关系、制度漏洞等【运用示例】示例1权欲如烈火，失控方能焚自身。（论点）安禄山手握三镇兵权仍觊觎帝位，叛乱后终被亲子所杀；王莽篡汉称帝，最终身首异处；吴三桂引清兵入关，晚年起兵反清失败；和珅贪腐亿万，乾隆死后被赐死。（事例句）权力欲望若不加以约束，终将引火烧身，落得身败名裂下场。（分析句）克制权欲，坚守底线，方能在权力面前保全自身。（总结句）示例2防微需杜渐，制度方能止祸乱。（论点）唐朝节度使权力失控致安史之乱；明朝废除丞相制，宦官专权祸国；清朝闭关锁国，错失发展机遇；苏联体制僵化，最终解体。（事例句）制度漏洞是祸乱的温床，防微杜渐才能防患于未然。（分析句）完善制度，堵塞漏洞，方能从根源上避免祸乱发生。（总结句）八、白居易（新乐府运动倡导者）【人物事迹】白居易，字乐天，号香山居士，中唐诗人。出身山西太原官宦世家，29岁中进士，历任左拾遗、江州司马、杭州刺史等职。他倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌应反映现实、干预社会。代表作《卖炭翁》揭露宫市制度对百姓的剥削，《长恨歌》以安史之乱为背景写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，《琵琶行》借歌女身世抒发“同是天涯沦落人”的感慨，其诗通俗易懂，连老妪都能听懂。任杭州刺史时，白居易修西湖白堤，引水灌田；任苏州刺史时，疏浚河道，便利交通，深受百姓爱戴。晚年隐居洛阳香山寺，与刘禹锡唱和，留下“晚来天欲雪，能饮一杯无”等闲适诗句。现存诗3000余首，数量居唐代诗人之首。其诗歌风格平实晓畅，兼具叙事与抒情，对后世影响深远，日本、朝鲜等国均有其诗作流传，被称为“诗王”。【适用主题】关注现实、文学社会责任、民生情怀、豁达人生等【运用示例】示例1文章合为时而著，笔墨方能有力量。（论点）白居易写《卖炭翁》揭露宫市之恶，诗歌成为社会镜子；杜甫

“三吏三别”记录战乱苦难，诗史映照现实；鲁迅以杂文抨击时弊，唤醒民众；莫言扎根乡土写作，反映中国农村变迁。（事例句）文学与时代同行，笔墨为现实而作，才能拥有穿透人心的力量。（分析句）关注时代，直面现实，方能让作品焕发持久生命力。（总结句）示例2为官当恤民情，实干方能留口碑。（论点）白居易修白堤、疏河道，杭州百姓念其功；苏轼修苏堤、建医院，杭州人世代传颂；林则徐虎门销烟、兴修水利，百姓建祠纪念；焦裕禄治沙种树，兰考人永远怀念。（事例句）为官者心系民生、真抓实干，才能赢得百姓真心拥戴。（分析句）体恤民情，务实为民，方能在任上留下不朽功绩。（总结句）九、郭子仪（“再造大唐”的名将）【人物事迹】郭子仪，华州郑县（今陕西华县）人，唐朝名将。安史之乱爆发时，他任朔方节度使，率军收复河北、河东，与李光弼并称“中兴二将”。天宝十五载（756年），郭子仪在常山（今河北正定）大败叛军，后与回纥联军收复长安、洛阳，因功封代国公。广德元年（763年），吐蕃攻陷长安，他临危受命，仅用二十天便收复京城，被唐代宗称为“吾之家国，由卿再造”。郭子仪功高不震主，曾遭宦官鱼朝恩陷害，祖坟被掘，仍坦然处之，说“臣久握兵权，部下多暴横，掘坟可能是天谴，不足为怪”。他治军严明，与回纥、吐蕃等外族交往时恩威并施，曾单骑赴回纥营中，说服其与唐军联手击败吐蕃，传为佳话。一生历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，被封为汾阳郡王，85岁病逝时，德宗废朝五日，百官送葬。史称其“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，是中国历史上忠勇担当、功高不骄的典范。【适用主题】忠勇担当、功高不骄、军事谋略、处世智慧等【运用示例】示例1功高不骄守初心，谦逊方能保始终。（论点）郭子仪再造大唐却不居功，终得善终；韩信功高震主不知收敛，被诛灭族；张良助刘邦得天下后归隐，保全自身；曾国藩平定太平天国后自裁湘军，获朝廷信任。（事例句）功高时保持谦逊，是处世智慧，更是守住初心的关键。（分析句）居功不傲，谦逊处世，方能在高位上善始善终。（总结句）示例2危难显担当，勇毅方能挽狂澜。（论点）安史之乱中，郭子仪率军收复两京，力挽大唐危局；靖康之变后，岳飞率军抗金，试图恢复中原；甲午战败后，林则徐虎门销烟，彰显民族气节；新冠疫情暴发，钟南山逆行武汉，带领抗疫。（事例句）危难时刻的担当，是民族的脊梁，勇毅者能在绝境中扭转乾坤。（分析句）心怀担当，勇毅前行，方能在危难中扛起重任。（总结句）十、韩愈（“唐宋八大家”之首）【人物事迹】韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟州）人，中唐文学家、思想家，古文运动领袖。3岁丧父，由兄嫂抚养，刻苦攻读，25岁中进士。他反对魏晋以来的骈文，主张恢复先秦两汉的古文传统，提倡“文以载道”，认为文章应承载儒家思想。代表作《师说》提出“道之所存，师之所存”，批判当时耻于从师的风气；《进学解》以“业精于勤，荒于嬉”勉励学子；《祭十二郎文》情真意切，被誉为“祭文中的千古绝唱”。政治上，韩愈直言敢谏，曾因反对唐宪宗迎佛骨入宫，写下《论佛骨表》，被贬潮州刺史。在潮州期间，他驱鳄鱼、办学校、兴农桑，深受百姓爱戴，当地人为其建韩文公祠。思想上，他排斥佛老，弘扬儒学，提出“道统说”，为宋明理学奠定基础。苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”，后人将其列为“唐宋八大家”之首，对中国散文发展影响深远。【适用主题】文学革新、坚守正道、敢于直言、教育情怀等【运用示例】示例1文以载道传千古，革新方能开新境。（论点）韩愈倡导古文运动，以文载道打破骈文束缚；柳宗元创作山水游记，拓展散文题材；欧阳修革新文风，开创宋代散文新局面；鲁迅提倡白话文，推动文学革命。（事例句）文学唯有不断革新，承载时代精神，才能开辟新境界。（分析句）坚守文以载道，勇于革新，方能让文学焕发时代光彩。（总结句）示例2敢言方显真风骨，直谏方能促清明。（论点）韩愈冒死上《论佛骨表》，痛斥迎佛骨之弊；魏徵直言进谏唐太宗，助成贞观之治；海瑞抬棺死谏嘉靖帝，抨击朝政腐败；彭德怀上书万言书，直言大跃进问题。（事例句）敢于直言是风骨，勇于直谏能促进政治清明。（分析句）不畏强权，敢于直言，方能在朝堂上彰显担当。（总结句）十一、松赞干布（吐蕃赞普）【人物事迹】松赞干布，吐蕃王朝第33任赞普，13岁继承王位，统一青藏高原，建立奴隶制政权。他定都逻些（今拉萨），创制吐蕃文字，制定法律，统一度量衡，促进吐蕃社会发展。为与唐朝建立友好关系，松赞干布多次遣使求婚，贞观十五年（641年），唐太宗将文成公主嫁给他。文成公主入藏时，带去了中原的纺织、造纸、医药等技术，以及佛经、历法等典籍，松赞干布为其修建布达拉宫，还选派贵族子弟到长安学习。他还迎娶尼泊尔尺尊公主，引入佛教，修建大昭寺、小昭寺，促进藏传佛教发展。在他统治下，吐蕃与唐朝保持友好往来，双方互通使节、开展贸易，唐蕃会盟碑至今仍矗立在拉萨大昭寺前，见证汉藏友好。松赞干布被藏族人民尊为“吐蕃赞普弃宗弄赞”，他的统治为青藏高原的统一和发展奠定基础，也为汉藏文化交流开辟了新篇章。【适用主题】民族融合、文化交流、远见卓识、改革创新等【运用示例】示例1和亲架起连心桥，交融方能共繁荣。（论点）松赞干布迎娶文成公主，促进汉藏融合；王昭君出塞，推动汉匈和平；金城公主入藏，加深唐蕃情谊；文成公主带去中原技术，助力吐蕃发展。（事例句）和亲是民族交流的纽带，文化交融能实现共同繁荣。（分析句）推动民族交融，增进互信，方能实现各民族共同发展。（总结句）示例2开放方能促发展，学习方能强自身。（论点）松赞干布引入中原技术与文化，推动吐蕃进步；日本遣唐使学习唐朝制度，实现大化改新；阿拉伯帝国吸收希腊文化，促进科学发展；中国改革开放，借鉴外国经验实现腾飞。（事例句）开放是发展的动力，学习是强大的途径，善于学习他人者能不断进步。（分析句）保持开放心态，积极学习，方能在交流中提升自我。（总结句）十二、鉴真（东渡日本的高僧）【人物事迹】鉴真，扬州江阳（今江苏扬州）人，唐代高僧。14岁出家，在扬州大明寺研习律宗，成为南方律宗领袖。日本遣唐使荣睿、普照请鉴真东渡传法，他不顾高龄，六次东渡：前五次因风浪、官府阻挠等失败，双目失明，弟子祥彦等病逝，但他仍不放弃。天宝十二载（753年），66岁的鉴真终于抵达日本九州，受到日本天皇隆重欢迎。在日本，鉴真主持修建唐招提寺，传播律宗，为日本佛教徒受戒，被尊为“日本律宗太祖”。他还传授中医知识，其弟子整理的《鉴上人秘方》成为日本最早的医书；指