2025-2026学年广东省清远市金太阳联考高二上学期11月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省清远市金太阳联考2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名14岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以看出红色文化对年轻一代的感召力。刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。？今天的年轻一代，不曾亲历山河破碎的苦难，打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人的心里。京津冀三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。（摘编自张向阳《红色文化焕发时代光芒》）材料二：2025年，正值抗战胜利80周年之际。微短剧机构一方面或许受到社会环境共振的影响，另一方面也可能是在预判和迎合受众的观影需要，在2024-2025年年间，集中产出了十几部抗战微短剧。目前来看，这些产品普遍热度不高，且引发了较大的争议。一些竖屏抗战题材微短剧对“重生”“穿越”“悬疑”等算法优选元素的拼贴，不仅未能为受众提供充足的情绪价值，播出热度极低，还直接导致7月21日广电总局发布《管理提示》，将其定性为“历史虚无”，商业价值和社会意义两头不讨好。那么，抗战题材微短剧何以导致集体记忆失焦？首先，一些抗战题材微短剧打着迎合观众爽点需求的幌子，无视真实的历史，捏造和杜撰历史，让观众心生反感。这类短剧有两大主要特征：一是将抗战英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在东北打鬼子》中，对讲机、5G手机等现代物资被生硬地植入当年的战场。这种“技术穿越”，虽然能够为观众带来爽感，却极大地消解了先辈在物力维艰条件下抗战所铸就的历史崇高感和悲壮感。《燎原之重回1938》中，主角凭借金手指，获得无限试错的机会，频繁穿越至古代。这种娱乐化、儿戏化的处理方式，解构了抗战时期军人和民众在命运困境中所展现的人性张力，导致作品呈现出严重的审美降维。英雄飞天遁地，而曾经让祖辈们吃尽苦头的日军反派却集体降智失能。这无异是将艰苦卓绝的民族抗争，降格为大侠下山除暴安良。二是将宏大历史简化为个体游戏体验。《我在登高村打鬼子》等剧在“个人视角”叙事的驱动下，将具有宏大背景的故事简化为私人复仇，将家国命题改为绿林江湖叙事，3500万军民的牺牲成了一场剧本杀游戏。这类设定彻底摒弃了“艰难—团结—胜利”的民族核心价值链条，导致历史真实缺席，民族精神也随之被稀释或悬置。其次，亲历者的个体记忆与经典影视文本塑造的媒介记忆之间，因岁月流逝而产生了巨大的鸿沟。媒介所营造的“真实”正在悄然取代客观真实。抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐“积灰”，一些作品反历史、反常识，却乘着短视频的东风广泛传播，网络播放量极高。了解那段历史的人当然能洞察其中的荒谬，但在抗战神剧中成长起来的一代却可能浑然不觉。再者，微短剧的爽感驱动机制与媒介形式限制，也是抗战题材微短剧叙事失焦的关键诱因。由于微短剧以情绪叙事取代情节叙事，主角单线推进挤压了复杂支线人物的塑造空间，塑造出简单化的受众审美。加之竖屏形态对展现全景式社会、自然图景的天然局限，抗战题材微短剧的审美纵深与叙事潜力被严重削弱。当微短剧抗战叙事被竖屏和算法简化为“愤怒-复仇-爽感”的单调回路时，我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉。（摘编自李超《抗战题材微短剧，成了神剧的温床？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.暑期红色旅游升温，年轻人打卡红色地标、参与红色研学等，红色文化既在一定程度上满足了青年需求，也焕发出新的生命力。B.声光电设备、VR眼镜等改变了红色文化的呈现方式，打破传统方式局限，让历史场景“活”起来，增强了红色文化的感染力。C.观众心生反感的抗日短剧其第一特征是在战场进行“技术穿越”，这消解了先辈在艰难条件下铸就的历史崇高感、悲壮感。D.随着岁月推移，抗战老兵的口述史、文字回忆录等在互联网环境中逐渐被忽略，一些反历史、反常识的作品却在短视频广泛传播。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一以一名中学生在抗战纪念馆的真挚留言开篇，借他的真实心声引出红色文化对青年具有感召力，容易引发读者共鸣。B.材料一使用“长征路上”“抗日战场上”“建设岁月里”“可触可及、可感可知、可亲可近”等表述，旨在使语句富有气势，提升文采。C.大型情景剧《伟大转折》再现遵义会议的历史故事，聂荣臻《大战中的插曲》是他的个体记忆，都呈现了真实的历史。D.材料二列举《燎原之重回1938》等多部抗战题材微短剧，切中肯綮地剖析它们存在的问题，笔触具有强烈的批判性和警示性。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《重回1944：我在东北打鬼子》《武神抗倭》等短剧，单从标题便可窥见其鲜明的网络文艺风格。①__________是网络文艺的核心法则之一，本无可厚非。但是，抗战历史作为②__________，在网络传播中理应发挥凝聚民族情感和共识的社会功能。广电总局将部分抗战题材短剧③___________，本质是指其造成了集体历史记忆在媒介传播中的失焦。与日常的情绪消费不同，观众期待在抗战题材微短剧中找寻到历史的新表达，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦难，进而将民族精神内化为个人的信念。4.根据上下文，材料一横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。5.材料二认为抗战微短剧导致“集体记忆失焦”，请结合材料二为红色微短剧创作提出一些建议。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。四世同堂（节选）老舍虽然已是秋天，钱诗人却只穿着一件蓝布的单道袍。他的白发更多了，两腮深陷，四围长着些花白胡子。他像个深山老谷里修道的隐士，静静地坐在供桌旁的一个蒲团上，轻轻敲打着木鱼。听见了脚步声，老人把木鱼敲得更响一点。用一只眼，他看明白进来的是瑞全。他恨不能立刻过去拉住瑞全的手。可是，他不敢动。他要控制自己，也要看看瑞全怎样行动，是否有一切应有的谨慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必须加上谨慎，才能成功。瑞全进了佛堂，向老人打了一眼，没认出那就是钱伯伯。他安详地把捎马子放下，而后恭恭敬敬地给佛像磕头。他晓得怎么作戏，不管他怎么急于看到钱伯伯，他必须先拜佛；假若有人还盯他的梢，他会让盯梢的明白，他是乡下人，是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。老人看到瑞全的安详与作戏，点了点头。他立起身来，咳嗽了声；而后，向佛像的后面走。瑞全虽然仍没认出老人，可听出了老人的咳嗽声。“钱伯伯”三个字，亲热地、有力地、自然地冲到他的唇边。可是，他把它们咽了下去。拾起捎马子，也向佛像后面走去。绕过佛像，出了正殿的后门，来到一个小院。钱诗人向瑞全一点手，拐着腿，走进最北边的那间小屋。瑞全紧跟在老人的后面。一进屋门，“老三”与“钱伯伯”像两个火团似的，同时喷射出来。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手马上就握在一处。瑞全又叫了声“钱伯伯”，可就想不起任何别的话来。在他记忆中，钱伯伯是个胖胖的、黑头发的、安良温善的诗人。他也想到，钱伯伯的左右应该是各色的鲜花与陈古的图书。他万想不到钱伯伯会变成这个狼狈的样子，在这么个破小庙里。他仔细看着钱伯伯，老人的眼正像从前一样那么一闭一闭的，他的声音还是那么低柔和善。“我看看你！我看看你！”老人笑着说。他深陷的双腮不帮忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑纹还很好看。“我看看你，老三！”瑞全怪发僵地教老人看，傻乎乎地微笑着。老人连连地点头。忽然的，老人低下头去。他想起自己的儿孙。“怎么啦？钱伯伯！”老人慢慢抬起头来，勉强地笑了一下。“没什么，坐下吧！”瑞全这才看到屋中只有一张木板床，一张非靠墙不能立稳的小桌，和一把椅子。老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉过来，凑近老人，坐下。“伯伯，您怎么变成这个样子了？”瑞全问。老人的唇动了动。他想把入狱受刑的经过，与一家人的死亡，一股脑儿像背书似地背给瑞全听。可是，瑞全刚由外面回来，必定看见过战场；战场上一天或一点钟内，也许有多少流血的与死亡的；他自己的一点苦痛有什么可说的价值呢？他坚定，勇敢，可是他还谦卑。“教日本人收拾的。”老人低声说，希望就用这么一句话满足了瑞全。“什么？”瑞全猛地立起来，一双黑豆子眼盯住老人的脑门。瑞全万也没想到钱诗人，钱伯伯，天下最老实的人，会受毒刑。在外面三四年，因为不肯想家，他冷淡了北平。他以为北平在这几年里必是一声不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墙圈着百万以上的亡国奴。谁知道，连钱先生这样的老实人也会受刑呢，并且因受刑而反抗呢？对北平的冷淡，在他想，也就是对整个国家的关心。于是，他已打算好，他虽回到北平，绝不打听家里的事。这太狠心，可是忘了家才能老记着国，也无可厚非。现在，听到钱伯伯这一句话，他马上想起家人。钱伯伯会受刑，一切人都有受刑的可能，他家中的人也不能是例外。特别是他的大哥；大哥比钱先生更多着点下狱受刑的资格。他不由问出来：“我家里的人呢？”钱老人低声地、温和地说：“坐下！”瑞全傻乎乎地又坐下。老人不敢再抬眼皮。难过地，低着头思索：是否应当把实话告诉瑞全呢？“钱伯伯！”瑞全催了一下。钱老人的头低得无可再低，极慢极慢地说：“你父亲和老二都完了！别人都还好！”看过敌人的狂炸都市，看过山河间的战场，看见过杀伤与死亡，瑞全的心仿佛像操作久了的手掌似的，长了一层厚皮。听到老人的话，他并没有马上受到强烈的刺激。他问了声：“什么？”仿佛没有听明白似的。可是，没有等老人再说什么，他低下头去，泪像潮水似地流出来，低声地叫着：“爸爸！爸爸！”老人把一只手放在瑞全的肩上，轻轻地叫：“老三！老三！”他不敢劝阻瑞全，谁死了父亲能不伤心呢？他又不肯不安慰瑞全，谁能看着朋友伤心而不去劝慰呢？可用什么话去安慰呢？他一边叫着“老三”，一边急得出了汗。哭了半天，瑞全猛地一挺脖子：“告诉我，小羊圈怎样了？”他似乎忘了中国，甚至于忘了北平，而只记得小羊圈，他的生身之地。老人乐得说些足以减少瑞全的悲苦的事。简单地他把冠家的、小文夫妻的、小崔的和棚匠刘师傅的事，说了一遍。瑞全听完，愣了起来。他没想到，连小羊圈那么狭小僻静的地方，也会出了这么多的事，死这么多的人。他走南闯北地去找战场，原来战场就在他的家里、胡同里！他出去找敌人，而敌人在北平逼死他的父亲，杀害了他的邻居。他不应当后悔逃出北平，可是他的青年的热血使他自恨没有能在家保护着父亲。他失去了镇定，他的心由家中跳到那高山大川，又由高山大川跳回小羊圈。他已说不清哪里才是真正的中国，他应当在哪里作战。他只觉得最合理的是马上去杀下一颗敌人的头来，献祭给父亲！他不敢再正眼看钱伯伯。钱伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敌人的眼下，支持着受伤的身体，做复国报仇的事。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“像两个火团”用比喻强化二人重逢时情绪的热烈，“摔行李”“握双手”等动作描写，直观呈现他们的激动，画面感很强。B.瑞全记忆中钱伯伯的样子与眼前钱伯伯的狼狈样貌形成对比，而“他的声音还是那么低柔和善”，更让瑞全感到一丝心疼与酸楚。C.文本擅长呈现人物的内心世界，如钱诗人犹豫是否告知瑞全实情，瑞全自恨未能保护父亲，真实展现了人物内心的纠结与自责。D.钱诗人讲述瑞全家里的变故之后，瑞全“似乎忘了中国，甚至于忘了北平”，他此时才意识到原来自己真正关心的是出生之地小羊圈。7.下列对文本中钱诗人形象理解，不正确的一项是（）A.钱诗人身穿蓝布单道袍，满头白发，两腮深陷，外在的落魄与内在的乐观形成反差，暗示其历经磨难仍未垮掉的豁达坚韧。B.钱诗人不急于贸然与瑞全相认，而是观察其是否谨慎，既有对险境的警惕，又有对瑞全的考量，体现出他对敌斗争的智慧。C.钱诗人和瑞全重逢时喜不自胜，安慰瑞全时急得出汗，他讲了一些小羊圈其他的事以减轻瑞全的悲苦，既重情重义，又善解人意。D.钱诗人曾遭日军迫害，入狱受刑，经历家破人亡的苦难，他以受伤之躯在敌人的眼下坚持抗争，有宁折不弯的民族风骨。8.认出钱先生后，瑞全的心情发生了一系列的变化，请结合文本简要分析。9.学校话剧社同学排演到“瑞全落泪，钱先生不知用什么话去安慰”的场景时，加入了一个钱先生“战友”的角色。请你以该“战友”的身份，以第一人称写一段安慰和劝勉瑞全的台词，要求贴合上下文情境，情感恳切，不少于120字。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均济贫乏，变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失？要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司①，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤虽前世儒者未易比也学先王之道而能用者独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）材料二：安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，“正月始和，布法象魏＇是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重＇是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使②掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司③，何也？”（节选自《宋史·司马光传》）材料三：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（节选自王安石《答司马谏议书》）〖备注〗①三司条例司，北宋熙宁变法开始时的决策机构。②三司使，北宋前期的中央最高财政长官，总管全国财政事务，地位仅次于宰相、枢密使。③看详中书条例司，北宋神宗时期设置的官署名。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惠卿之贤A虽前世B儒者未易C比D也E学先王之F道而能用者G独惠卿而已。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.纳，采纳，与《促织》中“成妻纳钱案上”的“纳”意思不同。B.无，无论，与《〈老子〉四章》中“无之以为用”的“无”意思相同。C.虽，即使，与《兰亭集序》中“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”意思不同。D.苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石认为要治理财政，就应修订古代“泉府”的制度来收回掌管财物之权，宋神宗认同其提议。B.王安石认为让十个人管理财物，其中一两个人办了错事，就出现别有用心的议论，这是很正常的。C.当皇帝问汉朝坚守萧何之法不改变是否可行时，司马光认为不仅汉朝，三代之君也常坚守前代的法度。D.司马光认为法律应保持稳定，不可轻易变更，他把治理天下比作居住房子，认为房子坏了修补一下即可。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）要当计利害多少，不为异议所惑。（2）光言非是，其意以风朝廷耳。14.材料三中的“侵官”，在材料一中指什么事件？司马光对此持有怎样的意见？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。解佩令·自述边葆枢半生书剑，一身湖海。笑年来，江南久客。盘马呼鹰，有多少，酒人相识。怕重提，旧游京国。冰弦铁拨，翠尊红袖，谱妍词，偶然画壁。淡月疏花，还照我，夜凉吹笛。问豪情，可曾消得。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句对仗工整，将情感蕴于“书剑”“湖海”意象中，藏而不露，含蓄深沉。B.上片中“酒”与“斗酒十千恣欢谑”中的“酒”都记录了词人独自畅饮的情景。C.“冰弦铁拨”诉诸听觉，“翠尊红袖”诉诸视觉，声色交融，意境欢愉，立体可感。D.“还照我”中“还”字暗藏深意，指月光依旧照人，也暗示词人处在清冷境遇中。16.请结合词句，简要分析本词表达了哪些复杂的情感。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈论语〉十二章》中“______________，______________”两句被联合国教科文组织列为全球伦理的核心准则之一，其本质是以自身感受为参照，推知他人需求与禁忌。（2）“鸿雁”和“鱼”是古诗词中具有代表性的“信使”意象，是古人寄托思念、传递情愫的重要载体，如《春江花月夜》中“______________，______________”两句。（3）“扁舟”是古诗文中常见的意象，承载着中国古代文人的各种复杂情感，如“_____________，______________”。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。多数的科学家都拥有着（）的精神，这种精神在科研中不断地推动他们深耕细研、叩问未知。A当他们走上科普的舞台时，却常习惯性地沿用科研中精准的表述与严谨的逻辑来阐释科学知识。在一场短暂的演讲、一段几分钟的科普短视频、一次简单的互动活动中，能够传递的专业知识是有限的，如果科学家一心想展现最专业严谨的内容，不能摆脱晦涩的专业术语，不但不能让公众感受到其专业价值，B可能拉开与公众的距离。一位德国教育心理学家说过，如果学习某些东西后，人们能体验到积极的感受，那么就会理解学习的乐趣所在，这会激励下一次学习。①对于那些缺乏专业基础的公众，②科学家可以先从一个有趣的切入点着手，③好奇心可以“撬动”他们的关注，④进而引发他们的关注、兴趣和热情是重要的。近年来，越来越多的科学家愿意主动迈出脚步，向公众分享他们眼中的科学之美，这无疑是令人欣喜的趋势。但我们也应认识到，任何领域的工作都是有门褴的，科学传播也不例外。在科研领域，科学家学养深厚，具有攻克复杂科学问题的能力。但在科普创作中，他们只是一个初学者，从“科研专家”到“科普达人”的角色转换，同样也需要学习方法与实践摸索，C能够掌握大众语言的“翻译”技巧。在科学内容的呈现上，科学家可以与艺术家开展跨界合作，通过多元视角与创意手法，呈现出更加立体、丰富的科学体验。而将实验室中陶汰的装置改造成科普展品，也是一种“结地气”的科学呈现。那些带着实验痕迹的实验装置，本就是科学家在科学探索过程中的“见证者”。当公众亲手触摸它们，聆听科学家讲述背后的研究故事，就仿佛进入一段真实的科学旅程。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.敢为天下先 B.打破砂锅问到底C.锲而不舍 D.实践出真知19.请在文中横线处填入恰当的关联词语。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中后两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。22.议论文写作常常要明确写作思路。请写出本文“提出问题、分析问题、解决问题”的思路提纲。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。不满足是向上的车轮。——鲁迅《不满》这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。广东省清远市金太阳联考2025-2026学年高二上学期11月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。”北京卢沟桥畔，中国人民抗日战争纪念馆的留言簿里，一名14岁的中学生写下这番肺腑之言。留言簿上，写满了参观者的所思所感。只言片语道不尽家国情怀，从中可以看出红色文化对年轻一代的感召力。刚刚过去的暑期，许多红色旅游目的地游客激增，红色文化受到越来越多年轻人的欢迎。寻访红色地标，参加以红色文化为主题的研学游，购买红色主题文创产品……红色文化持续火热，在与青年群体的双向奔赴中，焕发出跨越时空的生命力。？今天的年轻一代，不曾亲历山河破碎的苦难，打破时空的“距离感”，才能让红色历史走进更多年轻人的心里。京津冀三地博物馆联合推出一系列红色主题线路，将抗战历史有机融入红色旅游；贵州遵义，大型情景剧《伟大转折》全景式再现遵义会议的历史故事，让游客在光影交织中感受历史的深沉与厚重；湖北武汉，武汉中共中央机关旧址纪念馆的“时代相馆”吸引年轻游客拍纪念照……走进生活、融入日常，红色文化就不只是“书本里的故事”，也是“生活中的历史”，就能在潜移默化中激发更多青年人的情感共鸣。更多鲜活的“青春表达”，也让红色文化更添吸引力。如今，在纪念馆、红色景区，年轻的参观者并不满足于简单走一圈、看一下，而是希望主动参与、深度体验、了解细节。驻足在声光电设备前，看一张张老照片“动”起来；戴上VR眼镜，“身临其境”体验革命战争的场景；坐下来，观看以红色故事为蓝本的舞台剧、实景剧……新技术改变了红色文化的呈现方式，使其更符合年轻人的接受习惯。长征路上年轻战士的生死抉择、抗日战场上军民连心的浴血奋战、建设岁月里劳动能手的默默奉献，变得更加可触可及、可感可知、可亲可近，红色文化的吸引力、感染力也进一步增强。往深看，还在于红色文化与青年价值追求的相互契合。今天的年轻人，是平视世界的一代，他们坚定、自信，也渴望读懂中国奇迹背后的密码。红色文化，承载着无数革命先辈不屈不挠的奋斗征程，承载着万千英雄儿女孜孜以求的伟大梦想。从中，年轻一代读懂了中国道路，认识到中国从哪里来、向何处去，从而在历史与现实的对话中，进一步坚定文化自信、增强民族认同、激发爱国热情，增强做中国人的志气、骨气、底气。（摘编自张向阳《红色文化焕发时代光芒》）材料二：2025年，正值抗战胜利80周年之际。微短剧机构一方面或许受到社会环境共振的影响，另一方面也可能是在预判和迎合受众的观影需要，在2024-2025年年间，集中产出了十几部抗战微短剧。目前来看，这些产品普遍热度不高，且引发了较大的争议。一些竖屏抗战题材微短剧对“重生”“穿越”“悬疑”等算法优选元素的拼贴，不仅未能为受众提供充足的情绪价值，播出热度极低，还直接导致7月21日广电总局发布《管理提示》，将其定性为“历史虚无”，商业价值和社会意义两头不讨好。那么，抗战题材微短剧何以导致集体记忆失焦？首先，一些抗战题材微短剧打着迎合观众爽点需求的幌子，无视真实的历史，捏造和杜撰历史，让观众心生反感。这类短剧有两大主要特征：一是将抗战英雄推向非人化或超人化境地。如《重回1944：我在东北打鬼子》中，对讲机、5G手机等现代物资被生硬地植入当年的战场。这种“技术穿越”，虽然能够为观众带来爽感，却极大地消解了先辈在物力维艰条件下抗战所铸就的历史崇高感和悲壮感。《燎原之重回1938》中，主角凭借金手指，获得无限试错的机会，频繁穿越至古代。这种娱乐化、儿戏化的处理方式，解构了抗战时期军人和民众在命运困境中所展现的人性张力，导致作品呈现出严重的审美降维。英雄飞天遁地，而曾经让祖辈们吃尽苦头的日军反派却集体降智失能。这无异是将艰苦卓绝的民族抗争，降格为大侠下山除暴安良。二是将宏大历史简化为个体游戏体验。《我在登高村打鬼子》等剧在“个人视角”叙事的驱动下，将具有宏大背景的故事简化为私人复仇，将家国命题改为绿林江湖叙事，3500万军民的牺牲成了一场剧本杀游戏。这类设定彻底摒弃了“艰难—团结—胜利”的民族核心价值链条，导致历史真实缺席，民族精神也随之被稀释或悬置。其次，亲历者的个体记忆与经典影视文本塑造的媒介记忆之间，因岁月流逝而产生了巨大的鸿沟。媒介所营造的“真实”正在悄然取代客观真实。抗战老兵的口述史、影像和文字回忆录，正随着时间的推移在互联网中逐渐“积灰”，一些作品反历史、反常识，却乘着短视频的东风广泛传播，网络播放量极高。了解那段历史的人当然能洞察其中的荒谬，但在抗战神剧中成长起来的一代却可能浑然不觉。再者，微短剧的爽感驱动机制与媒介形式限制，也是抗战题材微短剧叙事失焦的关键诱因。由于微短剧以情绪叙事取代情节叙事，主角单线推进挤压了复杂支线人物的塑造空间，塑造出简单化的受众审美。加之竖屏形态对展现全景式社会、自然图景的天然局限，抗战题材微短剧的审美纵深与叙事潜力被严重削弱。当微短剧抗战叙事被竖屏和算法简化为“愤怒-复仇-爽感”的单调回路时，我们流失的不仅是先辈血泪凝结的历史记忆，更是中华民族共同体情感的根脉。（摘编自李超《抗战题材微短剧，成了神剧的温床？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.暑期红色旅游升温，年轻人打卡红色地标、参与红色研学等，红色文化既在一定程度上满足了青年需求，也焕发出新的生命力。B.声光电设备、VR眼镜等改变了红色文化的呈现方式，打破传统方式局限，让历史场景“活”起来，增强了红色文化的感染力。C.观众心生反感的抗日短剧其第一特征是在战场进行“技术穿越”，这消解了先辈在艰难条件下铸就的历史崇高感、悲壮感。D.随着岁月推移，抗战老兵的口述史、文字回忆录等在互联网环境中逐渐被忽略，一些反历史、反常识的作品却在短视频广泛传播。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一以一名中学生在抗战纪念馆的真挚留言开篇，借他的真实心声引出红色文化对青年具有感召力，容易引发读者共鸣。B.材料一使用“长征路上”“抗日战场上”“建设岁月里”“可触可及、可感可知、可亲可近”等表述，旨在使语句富有气势，提升文采。C.大型情景剧《伟大转折》再现遵义会议的历史故事，聂荣臻《大战中的插曲》是他的个体记忆，都呈现了真实的历史。D.材料二列举《燎原之重回1938》等多部抗战题材微短剧，切中肯綮地剖析它们存在的问题，笔触具有强烈的批判性和警示性。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《重回1944：我在东北打鬼子》《武神抗倭》等短剧，单从标题便可窥见其鲜明的网络文艺风格。①__________是网络文艺的核心法则之一，本无可厚非。但是，抗战历史作为②__________，在网络传播中理应发挥凝聚民族情感和共识的社会功能。广电总局将部分抗战题材短剧③___________，本质是指其造成了集体历史记忆在媒介传播中的失焦。与日常的情绪消费不同，观众期待在抗战题材微短剧中找寻到历史的新表达，在感官刺激之外感受民族曾遭受的苦难，进而将民族精神内化为个人的信念。4.根据上下文，材料一横线处提出的问题可能是什么？请写出来并阐述理由。5.材料二认为抗战微短剧导致“集体记忆失焦”，请结合材料二为红色微短剧创作提出一些建议。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。四世同堂（节选）老舍虽然已是秋天，钱诗人却只穿着一件蓝布的单道袍。他的白发更多了，两腮深陷，四围长着些花白胡子。他像个深山老谷里修道的隐士，静静地坐在供桌旁的一个蒲团上，轻轻敲打着木鱼。听见了脚步声，老人把木鱼敲得更响一点。用一只眼，他看明白进来的是瑞全。他恨不能立刻过去拉住瑞全的手。可是，他不敢动。他要控制自己，也要看看瑞全怎样行动，是否有一切应有的谨慎。他知道瑞全勇敢，可是勇敢必须加上谨慎，才能成功。瑞全进了佛堂，向老人打了一眼，没认出那就是钱伯伯。他安详地把捎马子放下，而后恭恭敬敬地给佛像磕头。他晓得怎么作戏，不管他怎么急于看到钱伯伯，他必须先拜佛；假若有人还盯他的梢，他会让盯梢的明白，他是乡下人，是日本人愿意看到的迷信鬼神的傻蛋。老人看到瑞全的安详与作戏，点了点头。他立起身来，咳嗽了声；而后，向佛像的后面走。瑞全虽然仍没认出老人，可听出了老人的咳嗽声。“钱伯伯”三个字，亲热地、有力地、自然地冲到他的唇边。可是，他把它们咽了下去。拾起捎马子，也向佛像后面走去。绕过佛像，出了正殿的后门，来到一个小院。钱诗人向瑞全一点手，拐着腿，走进最北边的那间小屋。瑞全紧跟在老人的后面。一进屋门，“老三”与“钱伯伯”像两个火团似的，同时喷射出来。瑞全一歪肩，把行李摔在地上。四只手马上就握在一处。瑞全又叫了声“钱伯伯”，可就想不起任何别的话来。在他记忆中，钱伯伯是个胖胖的、黑头发的、安良温善的诗人。他也想到，钱伯伯的左右应该是各色的鲜花与陈古的图书。他万想不到钱伯伯会变成这个狼狈的样子，在这么个破小庙里。他仔细看着钱伯伯，老人的眼正像从前一样那么一闭一闭的，他的声音还是那么低柔和善。“我看看你！我看看你！”老人笑着说。他深陷的双腮不帮忙使他的笑容美好，可是眼角上的笑纹还很好看。“我看看你，老三！”瑞全怪发僵地教老人看，傻乎乎地微笑着。老人连连地点头。忽然的，老人低下头去。他想起自己的儿孙。“怎么啦？钱伯伯！”老人慢慢抬起头来，勉强地笑了一下。“没什么，坐下吧！”瑞全这才看到屋中只有一张木板床，一张非靠墙不能立稳的小桌，和一把椅子。老人坐在床沿上，瑞全把椅子拉过来，凑近老人，坐下。“伯伯，您怎么变成这个样子了？”瑞全问。老人的唇动了动。他想把入狱受刑的经过，与一家人的死亡，一股脑儿像背书似地背给瑞全听。可是，瑞全刚由外面回来，必定看见过战场；战场上一天或一点钟内，也许有多少流血的与死亡的；他自己的一点苦痛有什么可说的价值呢？他坚定，勇敢，可是他还谦卑。“教日本人收拾的。”老人低声说，希望就用这么一句话满足了瑞全。“什么？”瑞全猛地立起来，一双黑豆子眼盯住老人的脑门。瑞全万也没想到钱诗人，钱伯伯，天下最老实的人，会受毒刑。在外面三四年，因为不肯想家，他冷淡了北平。他以为北平在这几年里必是一声不出的，一滴血不流的，用它的古老的城墙圈着百万以上的亡国奴。谁知道，连钱先生这样的老实人也会受刑呢，并且因受刑而反抗呢？对北平的冷淡，在他想，也就是对整个国家的关心。于是，他已打算好，他虽回到北平，绝不打听家里的事。这太狠心，可是忘了家才能老记着国，也无可厚非。现在，听到钱伯伯这一句话，他马上想起家人。钱伯伯会受刑，一切人都有受刑的可能，他家中的人也不能是例外。特别是他的大哥；大哥比钱先生更多着点下狱受刑的资格。他不由问出来：“我家里的人呢？”钱老人低声地、温和地说：“坐下！”瑞全傻乎乎地又坐下。老人不敢再抬眼皮。难过地，低着头思索：是否应当把实话告诉瑞全呢？“钱伯伯！”瑞全催了一下。钱老人的头低得无可再低，极慢极慢地说：“你父亲和老二都完了！别人都还好！”看过敌人的狂炸都市，看过山河间的战场，看见过杀伤与死亡，瑞全的心仿佛像操作久了的手掌似的，长了一层厚皮。听到老人的话，他并没有马上受到强烈的刺激。他问了声：“什么？”仿佛没有听明白似的。可是，没有等老人再说什么，他低下头去，泪像潮水似地流出来，低声地叫着：“爸爸！爸爸！”老人把一只手放在瑞全的肩上，轻轻地叫：“老三！老三！”他不敢劝阻瑞全，谁死了父亲能不伤心呢？他又不肯不安慰瑞全，谁能看着朋友伤心而不去劝慰呢？可用什么话去安慰呢？他一边叫着“老三”，一边急得出了汗。哭了半天，瑞全猛地一挺脖子：“告诉我，小羊圈怎样了？”他似乎忘了中国，甚至于忘了北平，而只记得小羊圈，他的生身之地。老人乐得说些足以减少瑞全的悲苦的事。简单地他把冠家的、小文夫妻的、小崔的和棚匠刘师傅的事，说了一遍。瑞全听完，愣了起来。他没想到，连小羊圈那么狭小僻静的地方，也会出了这么多的事，死这么多的人。他走南闯北地去找战场，原来战场就在他的家里、胡同里！他出去找敌人，而敌人在北平逼死他的父亲，杀害了他的邻居。他不应当后悔逃出北平，可是他的青年的热血使他自恨没有能在家保护着父亲。他失去了镇定，他的心由家中跳到那高山大川，又由高山大川跳回小羊圈。他已说不清哪里才是真正的中国，他应当在哪里作战。他只觉得最合理的是马上去杀下一颗敌人的头来，献祭给父亲！他不敢再正眼看钱伯伯。钱伯伯才是英雄，真正的英雄，敢在敌人的眼下，支持着受伤的身体，做复国报仇的事。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“像两个火团”用比喻强化二人重逢时情绪的热烈，“摔行李”“握双手”等动作描写，直观呈现他们的激动，画面感很强。B.瑞全记忆中钱伯伯的样子与眼前钱伯伯的狼狈样貌形成对比，而“他的声音还是那么低柔和善”，更让瑞全感到一丝心疼与酸楚。C.文本擅长呈现人物的内心世界，如钱诗人犹豫是否告知瑞全实情，瑞全自恨未能保护父亲，真实展现了人物内心的纠结与自责。D.钱诗人讲述瑞全家里的变故之后，瑞全“似乎忘了中国，甚至于忘了北平”，他此时才意识到原来自己真正关心的是出生之地小羊圈。7.下列对文本中钱诗人形象理解，不正确的一项是（）A.钱诗人身穿蓝布单道袍，满头白发，两腮深陷，外在的落魄与内在的乐观形成反差，暗示其历经磨难仍未垮掉的豁达坚韧。B.钱诗人不急于贸然与瑞全相认，而是观察其是否谨慎，既有对险境的警惕，又有对瑞全的考量，体现出他对敌斗争的智慧。C.钱诗人和瑞全重逢时喜不自胜，安慰瑞全时急得出汗，他讲了一些小羊圈其他的事以减轻瑞全的悲苦，既重情重义，又善解人意。D.钱诗人曾遭日军迫害，入狱受刑，经历家破人亡的苦难，他以受伤之躯在敌人的眼下坚持抗争，有宁折不弯的民族风骨。8.认出钱先生后，瑞全的心情发生了一系列的变化，请结合文本简要分析。9.学校话剧社同学排演到“瑞全落泪，钱先生不知用什么话去安慰”的场景时，加入了一个钱先生“战友”的角色。请你以该“战友”的身份，以第一人称写一段安慰和劝勉瑞全的台词，要求贴合上下文情境，情感恳切，不少于120字。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：甲子，议行新法，王安石言：“周置泉府之官，以榷制兼并，均济贫乏，变通天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水，尚不能无败事，况所择而使非一人，岂能无失？要当计利害多少，不为异议所惑。”乃立制置三司条例司①，掌经画邦计，议变旧法，以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。吕惠卿自真州推官秩满入都，与安石论经义，多合，因言于帝曰：“惠卿之贤虽前世儒者未易比也学先王之道而能用者独惠卿而已。”遂以惠卿及苏辙并为检详文字，事无大小，安石必与惠卿谋之。凡所建请章奏，多惠卿笔也。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）材料二：安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”吕惠卿言：“先王之法，有一年一变者，“正月始和，布法象魏＇是也；有五年一变者，巡守考制度是也；有三十年一变者，刑罚世轻世重＇是也。光言非是，其意以风朝廷耳。”帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯有变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使②掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司③，何也？”（节选自《宋史·司马光传》）材料三：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。（节选自王安石《答司马谏议书》）〖备注〗①三司条例司，北宋熙宁变法开始时的决策机构。②三司使，北宋前期的中央最高财政长官，总管全国财政事务，地位仅次于宰相、枢密使。③看详中书条例司，北宋神宗时期设置的官署名。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惠卿之贤A虽前世B儒者未易C比D也E学先王之F道而能用者G独惠卿而已。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.纳，采纳，与《促织》中“成妻纳钱案上”的“纳”意思不同。B.无，无论，与《〈老子〉四章》中“无之以为用”的“无”意思相同。C.虽，即使，与《兰亭集序》中“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”意思不同。D.苟，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石认为要治理财政，就应修订古代“泉府”的制度来收回掌管财物之权，宋神宗认同其提议。B.王安石认为让十个人管理财物，其中一两个人办了错事，就出现别有用心的议论，这是很正常的。C.当皇帝问汉朝坚守萧何之法不改变是否可行时，司马光认为不仅汉朝，三代之君也常坚