2025-2026学年安徽省县中联盟高二上学期10月月考历史试题（b卷）（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1安徽省县中联盟2025-2026学年高二上学期10月月考历史试题（b卷）考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修1第1~10课。一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.下表为中国古代皇帝授官文书的演变情况。这一变化（）朝代授官文书形式出处唐朝皇帝任命官员，先由中书省拟写诏令，再交门下省审核，最后由尚书省执行，文书有固定的格式与流程《唐会要》《旧唐书》宋朝授官文书除沿用唐朝三省流程外，还出现“内降”(皇帝直接下旨授官)，但需经中书省“熟状奏覆(审核)”李焘《续资治通鉴长编》明朝朱元璋废丞相后，授官文书多由皇帝直接拟定，后期形成内阁拟票、皇帝批红的制度，文书传递更直接张廷玉等《明史》清朝授官文书经内阁草拟后，需送军机处审核、传达，且文书种类细化，区分不同官员任命的文书格式赵翼《檐曝杂记》A.提升了政府整体行政效率 B.反映文书管理体系的完善C.适应君主专制强化的趋势 D.彰显官僚政治制度的成熟【答案】C【解析】根据材料可知，唐朝授官文书有三省严格流程；宋朝除沿用旧制还出现“内降”但需中书省审核；明朝废丞相后皇帝直接拟定授官文书，后期内阁拟票、皇帝批红；清朝授官文书经内阁草拟后由军机处审核传达且格式细化。结合所学知识，从唐朝到清朝，授官文书从需三省流程逐渐发展到皇帝直接拟定或经与皇帝关系密切的机构（如内阁、军机处）处理，决策权越来越向皇帝集中，这明显适应了君主专制强化的趋势，C项正确；题干重点强调授官文书流程变化中皇权的强化，并未提及政府整体行政效率的提升，行政效率涉及多个方面，不能仅从授官文书流程判断，排除A项；材料虽体现了授官文书形式的演变，但文书管理体系完善是多方面的，包括文书的存档、传递、保密等，材料未全面反映这些内容，不能简单得出文书管理体系完善的结论，排除B项；官僚政治制度成熟体现在选官、考核、监察等多个制度的完备，仅授官文书形式的变化不能彰显官僚政治制度的成熟，排除D项。故选C项。2.周振鹤在《中国地方行政制度史》中指出：“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省‘掌国庶务，统郡县，镇边鄙’，但官员任用、财赋、兵权均受中央节制。”学者意在强调，汉至元（）A.地方行政权力呈现膨胀趋势 B.地方分层治理体系趋向瓦解C.监察与行政职能逐步相融合 D.中央对地方的控制不断强化【答案】D【解析】据材料“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省‘掌国庶务，统郡县，镇边鄙’，但官员任用、财赋、兵权均受中央节制”和所学知识可知，汉至元时期中央通过监察区向行政区的演变及对地方权力的多重节制（如元代行省三权分立），实现了对地方控制的制度化强化，D项正确；据材料可知地方权力虽扩大，但始终受中央节制，未呈现“膨胀趋势”，排除A项；据材料可知地方分层治理体系（州、道、路、行省）始终存在且被中央调控，未“趋向瓦解”，排除B项；据材料可知监察与行政职能的融合（宋代路）仅为阶段性现象，元代行省已明确分离行政与监察（御史台监察行省），排除C项。故选D项。3.雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化“我们”与“他们”的边界意识。这种基于血缘、信仰和文化实践的身份认同，使得公民集体能够形成相对一致的价值观与决策倾向。这反映出雅典（）A.身份认同构筑了民主政治运行基础B.文化活动主导了民主政治进程C.宗教仪式成为民主决策的核心途径D.公民群体价值观实现高度统一【答案】A【解析】据材料“雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化‘我们’与‘他们’的边界意识”和所学知识可知，雅典通过文化活动强化公民集体身份认同，这种认同为民主政治提供了社会共识基础，A项正确；据材料可知文化活动强化了身份认同，但不可能“主导”政治进程，排除B项；据材料可知宗教仪式是身份认同的载体之一，但不是民主决策的“核心途径”，排除C项；据材料“相对一致的价值观”可知公民价值观并非“高度统一”，排除D项。故选A项。4.19世纪中叶，英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明。有学者指出，此类行动虽未直接导致内阁更迭，但迫使政府频繁接受质询并调整预算方案，形成了“持续性监督”机制。这一现象缘于（）A.政党政治权力平衡的内在需要 B.议会主权原则在宪政中的贯彻C.工业资产阶级经济利益的主导 D.王室财政传统特权的历史延续【答案】B【解析】据材料“英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明”和所学知识可知，19世纪中叶英国议会主权原则已确立，议会通过财政监督权对政府形成制衡，体现了宪政中权力制衡的机制，B项正确；题干强调的是议会与政府的关系，未提及政党政治斗争或权力平衡的内容，排除A项；据所学知识可知，工业资产阶级虽在19世纪崛起，但材料未体现其直接主导财政监督，排除C项；据所学知识可知，光荣革命后王室财政特权已受限制，与材料中议会监督政府财政的行为无关，排除D项。故选B项。5.下面为1928年国民党《训政纲领》指导下南京国民政府党政机构关系示意图。这反映出当时国民政府（）A.践行了三民主义理论 B.维护了资产阶级民主制度C.利用训政行一党专政 D.政党政治得到一定的发展【答案】C【解析】据材料“国民党全国代表大会产生中央执行委员会（党的最高权力机关），中央执行委员会产生中央政治会议（指导监督政府、创制法律、传达党的决定），中央政治会议下有国民政府（总揽执行治权），国民政府下有司法院、考试院、行政院、监察院、立法院”和所学知识可知，南京国民政府在《训政纲领》指导下，国民党通过一系列机构牢牢掌控权力，实行一党专政，C项正确；据所学知识可知，三民主义强调民主、民权等，而材料体现的是国民党一党专政，并非践行三民主义理论，排除A项；据所学知识可知，材料中这种一党专政的模式，并非真正的资产阶级民主制度，排除B项；据材料可知，当时是国民党一党专权，并非政党政治得到一定发展，排除D项。故选C项。6.改革开放以来，中国在治理体系优化中，“将根本制度的原则性与具体机制的灵活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通过基层实践的动态调适回应复杂需求，在多元治理主体的协同中实现效能提升与公平维护的平衡”。下列治理实践与这一论述最相符的是（）A.民族区域自治制度的动态调适与拓展B.人民代表大会制度的优化与发展C.社会主义市场经济体制的构建与完善D.基层群众自治制度的探索与创新【答案】D【解析】材料强调将根本制度原则性与具体机制灵活性相融合，通过基层实践动态调适回应复杂需求，在多元治理主体协同中实现效能与公平平衡。根据所学知识，基层群众自治制度是我国的一项基本政治制度，在改革开放以来不断探索与创新。它依托基层民主这一根本制度框架保障治理方向，同时各地基层在实践中结合自身实际情况进行动态调适，与论述相符，D项正确；民族区域自治制度主要针对少数民族聚居地区，重点在于保障少数民族当家作主权利，促进民族地区发展，虽有动态调适，但不像基层群众自治制度那样更强调基层实践的广泛动态调适和多元主体协同，与题干论述契合度不如D项，排除A项；人民代表大会制度是我国根本政治制度，主要侧重于国家权力机关的运行，其优化与发展重点并非基层实践的动态调适和多元主体协同，与题干论述不太相符，排除B项；社会主义市场经济体制构建与完善主要围绕经济领域的体制机制，并非治理体系中强调的基层实践动态调适和多元主体协同，与题干论述不符，排除C项。故选D项。7.有学者指出，商鞅变法时期，“通过细密的户籍编制(如‘什伍连坐’)将个体牢牢系于国家体系，以军功与耕织的量化标准重构社会流动通道，使国家力量得以直接渗透至基层末梢”。该学者意在强调，商鞅变法（）A.推动了国家治理模式发生革命性转变B.构建了以功绩为导向的社会晋升机制C.强化了血缘宗法制度的社会主导地位D.延续了分封制体制下的等级秩序传统【答案】A【解析】据材料“通过细密的户籍编制将个体牢牢系于国家体系”和所学知识可知，商鞅变法通过户籍制度和什伍连坐制加强国家对基层的控制，同时以军功爵制和耕织标准重构社会流动机制，打破了传统的血缘宗法制度，推动了国家治理模式从分封制向中央集权制的转变，A项正确；据材料可知，“构建了以功绩为导向的社会晋升机制”虽然是变法的内容之一，但材料更强调国家治理模式的整体变革，排除B项；据所学知识可知，“强化了血缘宗法制度的社会主导地位”与商鞅变法削弱宗法贵族势力的史实相悖，排除C项；据所学知识可知，“延续了分封制体制下的等级秩序传统”与商鞅变法废除世卿世禄制的改革方向不符，排除D项。故选A项。8.下图所示为2003~2017年国务院国资委监管的中央企业主要经济指标情况(单位：亿元)。据此可知，这一时期（）A.社会主义市场经济体制建立 B.公有制经济的主体地位强化C.国企改革提升资本运营效率 D.中央企业经济指标全面领先【答案】C【解析】中央企业各项经济指标持续增长，说明它们的资本运营、盈利能力、资产规模都在提升，这与2003年以来的国企改革（如股份制改造、结构调整、管理优化等）密切相关，C项正确。社会主义市场经济体制是在20世纪90年代逐步建立的，题干时间范围是2003～2017年，不是这一时期才建立的，排除A项；图表只展示了中央企业（属于公有制经济的一部分）的增长，无法反映整个公有制经济在国民经济中的占比变化，不能直接说明主体地位是否强化，排除B项；图表没有提供与其他类型企业（如民营企业、外资企业）的对比数据，无法得出“全面领先”的结论，排除D项。故选C项。9.郎官是汉朝官僚系统中的重要组成部分。下表所示为部分史籍中有关郎官的记述。这（）记述出处（十延寿)少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎《汉书》(戴凭)年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中《后汉书》馆陶公主为子求郎。明帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官，上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃”《太平御览》A.确立以考试为主的选官制度B.弥补了察举制发展中存在的固有缺陷C.扩大了封建政权的统治基础D.折射出察举制下德才并举的用人理念【答案】D【解析】据材料“（十延寿）少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎”和“（戴凭）年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中”可知，郎官的选拔既注重武艺（骑射）也注重文才（明经），结合所学知识可知汉代察举制强调德才兼备，D项正确；据材料可知郎官选拔方式包括军功、荐举等，但并未体现“以考试为主”，排除A项；材料未涉及察举制的缺陷问题，且“弥补固有缺陷”与材料主旨不符，排除B项；材料仅展示个别案例，无法得出“扩大统治基础”的结论，排除C项。故选D项。10.2016年，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录用”。据2021年统计显示，此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比达57%，较2012年提升22个百分点。这一制度设计说明，我国公务员制度（）A.取代了党管干部的根本原则B.注重立足国情且追求实质公平C.招录工作实现了完全法制化D.侧重于扩大公务员选拔的范围【答案】B【解析】根据材料，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录用”，且此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比提升。根据所学知识，我国地域广阔，西部地区和艰苦边远地区情况特殊，推行“分级分类考试”并对特定地区倾斜录用，体现了立足我国国情；让更多具有本地基层服务经验者进入公务员队伍，有利于这些地区更好发展，追求了实质公平，B项正确；我国公务员制度是在党管干部原则下进行的，并没有取代党管干部的根本原则，这一原则始终是我国干部人事制度坚持的重要原则，排除A项；题干主要强调的是公务员招录的方式及结果，未提及招录工作法制化的相关内容，不能得出招录工作实现完全法制化的结论，排除C项；材料重点在于对西部地区和艰苦边远职位的招录政策，并非单纯扩大公务员选拔范围，而是注重特定地区的人才选拔与发展，排除D项。故选B项。11.公元前536年，郑国子产“铸刑书”，开创成文法公布先例。晋国叔向批评此举“弃礼而征于书”，恐引发“民知争端”之弊。然而至战国，各国纷纷颁行成文法。学者李峰指出：“成文法运动不仅瓦解了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系。”这一转变（）A.反映社会转型推动法治演进B.表明法家思想已获普遍认同C.标志着礼治秩序被彻底颠覆D.实现对基层民众的直接管控【答案】A【解析】据材料“成文法运动不仅瓦解了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系”和所学知识可知，成文法的公布打破了贵族对法律的垄断，适应了社会变革的需要，反映了社会转型推动法治演进，A项正确；材料未提及法家思想被普遍认同，且战国时期百家争鸣，法家思想并未获得普遍认同，排除B项；据所学知识可知，礼治秩序在春秋战国时期虽受冲击但未被彻底颠覆，排除C项；据材料可知，成文法公布主要体现法律公开化，不能直接说明实现对基层民众的直接管控，排除D项。故选A项。12.《唐律疏议·名例律》规定：“诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎；八十以上、十岁以下及笃疾，犯反逆、杀人，应死者，上请。”此类条款在《唐律》中形成系统。这些规定反映出唐朝（）A.司法实践蕴含理性考量 B.法律与儒家伦理相交融C.刑罚执行强调灵活变通 D.法律旨在维护等级固化【答案】A【解析】题干中规定对不同年龄（如70岁以上、80岁以上）和身体状况的犯罪者及疾病程度（废疾、笃疾），采取不同的处罚措施（如“收赎”或“上请”），既考虑了人道主义，又维护了社会秩序，体现了唐朝司法实践的理性考量，A项正确；儒家伦理强调“仁”“礼”，但题干未直接体现孝道、等级尊卑等伦理观念，仅涉及刑罚的差异化适用，与儒家伦理无直接关联，排除B项；题干规定的是针对特定群体的固定规则（如“收赎”或“上请”），而非随机或灵活调整刑罚的执行方式，排除C项；法律条款针对的是弱势群体（如老人、儿童、残疾人），目的是人性化司法，而非强化等级制度，排除D项。故选A项。13.13世纪初，英格兰王室法庭核定贵族婚姻财产分配时，文书官在卷宗边缘注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻财产区分”的见解；同期，佛罗伦萨羊毛商行会与佛兰德斯供应商签订跨海供货契约时，写入“货物卸船即由买方担责”条款，并援引罗马法学家对物权转移的释例。这些现象可用于研究中世纪欧洲（）A.法律体系逐渐走向了统一 B.法律制度开始趋于完善C.世俗法律完全取代教会法 D.罗马法得到传承和发扬【答案】D【解析】题干中两处案例均引用罗马法（《查士丁尼法典》、罗马法学家释例），说明罗马法在中世纪被实际应用于不同领域（婚姻财产、商业交易），体现了其传承与发扬，D项正确；题干描述的是英格兰和佛罗伦萨两地分别引用罗马法解决不同领域的问题（婚姻财产分配、商业契约），并未提及法律体系统一的趋势。法律体系的统一通常指全国或地区性法律条文的协调或整合，而材料仅体现局部引用，排除A项；“法律制度趋于完善”需要体现法律体系的系统性改进。材料仅展示对罗马法条文的直接引用，未涉及制度层面的完善过程，排除B项；“完全取代教会法”与史实不符。中世纪欧洲教会对法律的影响深远，世俗法律（如罗马法）虽有复兴，但并未完全取代教会法，且材料未涉及教会法相关内容，排除C项。故选D项。14.13世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，要求他们克制物质欲望；另一方面，神学院又会利用其在宗教教育领域的权威，承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬以改善教学设施与学者生活。这反映出当时西欧（）A.宗教伦理丧失了精神指引的作用B.教会通过宗教教育实现经济垄断C.宗教伦理与世俗现实的复杂互动D.世俗文化完全消解了宗教的影响【答案】C【解析】据材料“一方面向学生灌输‘禁欲苦行以亲近上帝’的宗教伦理，另一方面又通过承接世俗工作获取报酬”和所学知识可知，教会既强调宗教禁欲伦理，又积极介入世俗事务获取利益，反映出宗教伦理与世俗现实的复杂互动关系，C项正确；据材料可知，宗教伦理仍被强调“禁欲苦行以亲近上帝”，A项“丧失精神指引”与材料矛盾，排除A项；据材料可知，教会通过知识服务获取报酬，但“经济垄断”缺乏材料支撑（未提及其他经济领域控制），排除B项；据材料可知，宗教影响仍占主导（教育内容以宗教伦理为核心），D项“完全消解”表述绝对且与材料矛盾，排除D项。故选C项。15.图1、图2为20世纪六七十年代中宣部发布的一组宣传画。它们可以用来说明当时中国（）A.社会主义核心价值观的践行 B.公民道德建设的全面展开C.遵纪守法的社会风尚的形成 D.社会主义精神文明的培育【答案】D【解析】据题干“20世纪六七十年代”和图片信息“培养共产主义品德”“工业学大庆”，并结合所学知识可知，20世纪六七十年代，在我国社会主义建设过程中，形成了艰苦奋斗、奋发图强的时代精神，涌现出雷锋、王进喜等英雄模范，材料中的一组宣传画反映了当时中国重视培育社会主义精神文明，D项正确；改革开放后形成社会主义核心价值观，A项表述与本题时空不一致，排除A项；B项表述中“全面展开”太绝对，图片信息不能体现，排除B项；C项“形成”表述太绝对，图片信息不能体现，排除C项。故选D项。16.2020年修订《未成年人保护法》时，立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过“少年议事会”等形式听取未成年人诉求，最终在法律中增设“校园欺凌防控机制”“网络保护专章”等条款。这体现出我国（）A.法律修订以公众意见为根本依据B.法治建设注重回应民生关切C.未成年人可深度参与立法全过程D.司法实践突破传统法律框架【答案】B【解析】据材料“立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过‘少年议事会’等形式听取未成年人诉求”可知，我国在修订法律的时候会充分关注目前的民生需求并听取相关意见，这正是法治建设注重回应民生关切的表现，B项正确；据材料可知，法律修订过程中参考了公众意见，但“根本依据”表述错误，排除A项；据材料可知未成年人通过“少年议事会”参与立法，但“深度参与全过程”表述夸大，排除C项；据材料可知这是立法修订而非司法实践，排除D项。故选B项。二、非选择题(本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。)17.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求，西方各国相继启动以“理性化”为核心的行政体系重构。英国以《诺斯科特——特里维廉报告》(1855年)与格莱斯顿改革(1870年)为标志，首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任。该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统，成为现代国家实现“理性支配”而非“传统统治”的关键支柱。——摘编自周黎安《行政理性化：现代文官制度的起源与扩散》材料二科举制是中国帝制时代最为成熟的选官制度，其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化。必须指出，科举的合法性基础并非民主授权，而是儒家贤能政治伦理；它通过经义阐释、策论写作等标准化知识考核，建立起以文化资本为衡量标准的客观选拔尺度。值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而是对其“形式理性”————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构。——摘编自张国刚《科举制的制度逻辑与跨文化传播》（1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期西方文官制度建立的背景，并阐述其如何体现“传统治理”向“现代行政”的转型。（2）综合材料一、二，概括现代西方文官制度与科举制在选拔机制上的共同原则，并说明二者在合法性来源与价值导向上的根本差异。（3）综合材料一、二并结合所学知识，从制度传播与适应的角度，谈谈科举制对西方文官制度的影响带给我们的启示。【答案】（1）背景：①工业革命推动社会结构变革，国家治理需求复杂化；②传统政党分赃制效率低下、腐败严重，无法适应现代行政需求；③启蒙运动倡导的理性主义思想影响深远。转型体现：①从“传统统治”的贵族世袭、政党分赃，转向“现代行政”的公开竞争考试选拔，实现选拔机制理性化；②从官员依附于政党、随政党更迭，转向“政治中立” “专业常任”，保证行政系统稳定与专业；③从以个人关系、身份为导向，转向以技术理性、功绩主义为核心，提升行政效率。（2）共同原则：考试选才，注重程序公平。根本差异：①合法性来源：现代西方文官制度基于民主政治授权，服务于资产阶级民主政体；科举制基于儒家贤能政治伦理，服务于封建君主专制。②价值导向：现代西方文官制度强调政治中立、专业服务，维护资本主义制度；科举制强调“学而优则仕”，培养忠于君主与封建伦理的官僚，维护封建统治。（3）①制度传播需结合本土实际，而非全盘照搬，如西方吸收科举考试公平性，融合民主政治原则；②要挖掘传统制度的合理内核，进行创造性转化，适应现代需求；③制度创新需平衡传统与现代，兼顾公平与效率，推动治理体系现代化。【解析】【小问1】背景：依据材料一“19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求”可知，工业革命推动社会结构变革，国家治理需求复杂化；依据材料一“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离”并结合文官制度建立前的传统政党分赃制可知，传统政党分赃制效率低下、腐败严重，无法适应现代行政需求；依据材料一的时间是19世纪并结合所学可知，启蒙运动倡导的理性主义思想影响对欧洲文官制度建立产生了深远影响。转型体现：依据材料一“将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统”并结合所学可知，从“传统统治”的贵族世袭、政党分赃，转向“现代行政”的公开竞争考试选拔，实现选拔机制理性化和从以个人关系、身份为导向，转向以技术理性、功绩主义为核心，提升行政效率；依据材料一“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离”、“首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任”可知，从官员依附于政党、随政党更迭，转向“政治中立” “专业常任”，保证行政系统稳定与专业。【小问2】共同原则：依据材料一“公开竞争考试”和材料二“其根本逻辑在于以‘学而优则仕’的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化”可知，考试选才，注重程序公平。根本差异：合法性来源：依据材料一“方各国相继启动以‘理性化’为核心的行政体系重构”可知，现代西方文官制度基于民主政治授权，服务于资产阶级民主政体；依据材料二“科举的合法性基础并非民主授权，而是儒家贤能政治伦理”可知，科举制基于儒家贤能政治伦理，服务于封建君主专制。价值导向：依据材料一“政治中立与专业常任”和材料二“而是对其“形式理性”————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合”并结合所学可知，现代西方文官制度强调政治中立、专业服务，维护资本主义制度；依据材料二“其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化”可知，科举制强调“学而优则仕”，培养忠于君主与封建伦理的官僚，维护封建统治。【小问3】启示：依据材料二“值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而是对其‘形式理性’————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构”可知，制度传播需结合本土实际，而非全盘照搬，如西方吸收科举考试公平性，融合民主政治原则；依据材料二“尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合”可知，西方文官制度挖掘古代中国科举制的程序公平性这个合理内核，来进行创造性的转化，以适应欧洲现代化发展需求；结合所学分析材料一“首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任”“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系”可知，近代西方的文官制度是在传统的政党分赃制的基础上发展起来的，西方文官制度创新需平衡传统与现代，同样文官制度的选拔兼顾公平与效率，推动治理体系现代化。18.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪末颁布的《德国民法典》被誉为“欧洲罗马法继受的集大成者”，其编纂深刻体现了历史法学派的“民族精神”理念。法典在债法与物权法领域全面继受了罗马法的概念体系与抽象原则，但在家庭法与继承法领域却保留了日耳曼习惯法中的家长制、土地继承规则，并融入了基督教婚姻伦理。比较法学家茨威格特评论道：“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合，标志着大陆法系从继受走向自主建构的成熟。”二战后，德国通过基本法确立“人的尊严不可侵犯”原则，并借助宪法法院对民法典进行合宪性控制，进一步推动传统私法与现代人权价值的调和。——摘编自茨威格特《比较法总论》材料二中国民法典的编纂历经从法律移植到本土创新的探索历程。20世纪90年代，《合同法》《物权法》等单行法在制定时广泛参考德国民法理论，但明确写入“维护公有制经济主体地位”(《物权法》第3条)、“家庭财产共有”(《婚姻法》第17条)等中国特色条款。2020年颁布的《中华人民共和国民法典》不仅系统吸纳了西方权利本位、意思自治(自愿原则)等现代法治理念，更通过设立居住权(满足养老、扶弱需求)、增设“家风条款”(第1043条)、完善土地三权分置规则等方式，将儒家“仁爱”“和谐”伦理与现代权利观念相融合，开创了“法治与德治相结合”的新范式。——摘编自王利明《民法典：中国特色社会主义法治建设的里程碑》（1）根据材料一、二，比较中国民法典与德国民法典在本土化路径上的异同，并结合所学知识，从文化维度深入剖析中国民法典“法治与德治相结合”范式形成的深层原因。（2）综合材料一、二并结合所学知识，评析近现代民法发展中传统与现代性的关系。【答案】（1）异同：①相同：均借鉴外来法律（如德国民法典继受罗马法，中国民法典参考德国民法），并融入本土文化元素；②不同：德国民法典融合罗马法形式理性与日耳曼习惯法、基督教伦理；中国民法典融合西方现代法治理念与公有制、儒家伦理。深层原因：①儒家文化是中国传统文化的核心，“仁爱” “和谐”伦理影响深远，为“德治”提供文化根基；②中国特色社会主义制度强调法治与德治相结合，重视道德对法治的支撑作用；③现代社会治理需要兼顾权利保障与社会和谐，儒家伦理与现代权利观念可形成互补。（2）①近现代民法发展需在传统与现代性间寻求平衡，传统伦理可为现代民法提供文化支撑，现代法治理念可优化传统伦理；②完全抛弃传统会导致民法失去文化根基，固守传统则难以适应现代社会需求；③应通过创造性转化，使传统与现代性融合，推动民法既符合时代需求，又体现本土特色。【解析】【小问1】异同：相同点：根据材料一“19世纪末颁布的《德国民法典》……在债法与物权法领域全面继受了罗马法的概念体系与抽象原则”，材料二“中国民法典……《合同法》《物权法》等单行法在制定时广泛参考德国民法理论”可知，德国民法典继受罗马法，中国民法典参考德国民法，均借鉴外来法律；根据材料一“但在家庭法与继承法领域却保留了日耳曼习惯法中的家长制、土地继承规则，并融入了基督教婚姻伦理”，材料二“但明确写入……中国特色条款……将儒家‘仁爱’‘和谐’伦理与现代权利观念相融合”可知，德国民法典融入日耳曼习惯法、基督教伦理等本土文化元素，中国民法典融入公有制、儒家伦理等本土文化元素，均融入本土文化元素。不同点：根据材料一“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合”可知，德国民法典融合罗马法形式理性与日耳曼习惯法、基督教伦理；根据材料二“系统吸纳了西方权利本位、意思自治（自愿原则）等现代法治理念……将儒家‘仁爱’‘和谐’伦理与现代权利观念相融合”可知，中国民法典融合西方现代法治理念与公有制、儒家伦理。原因：根据所学知识，从儒家文化影响角度分析，儒家文化是中国传统文化的核心，“仁爱”“和谐”伦理影响深远，这为“德治”提供了文化根基；从中国特色社会主义制度要求角度分析，中国特色社会主义制度强调法治与德治相结合，重视道德对法治的支撑作用；从现代社会治理需求角度分析，现代社会治理需要兼顾权利保障与社会和谐，儒家伦理与现代权利观念可形成互补。【小问2】根据材料一“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合，标志着大陆法系从继受走向自主建构的成熟……进一步推动传统私法与现代人权价值的调和”，材料二“将儒家‘仁爱’‘和谐’伦理与现代权利观念相融合，开创了‘法治与德治相结合’的新范式”可知，近现代民法发展需在传统与现代性间寻求平衡，传统伦理可为现代民法提供文化支撑，现代法治理念可优化传统伦理；结合所学知识，从完全抛弃传统的弊端角度分析，完全抛弃传统会导致民法失去文化根基；从固守传统的弊端角度分析，固守传统则难以适应现代社会需求；综上，应通过创造性转化，使传统与现代性融合，推动民法既符合时代需求，又体现本土特色。19.阅读材料，完成下列要求。东西方政治制度演进始终贯穿“文明基因规制”与“现代性动态调适”的深层辩证逻辑。从文明本源看，古代东方(以中国为代表)依托农耕文明的协作需求与宗法伦理纽带，形成“秩序优先”的治理内核，体现“文明基因对制度形态的底层塑造”。西方则植根于海洋商业文明的交换属性与多元权力博弈传统，孕育“权力制衡”的制度基因，始终保留“多元主体对权力的约束”特征。近代以来，现代性浪潮推动全球制度转型：东方在殖民冲击下探索“传统秩序”与“现代治理”的融合(如中国戊戌维新对君主立宪的尝试)；西方则通过启蒙运动将古代制衡基因转化为“三权分立”等现代宪政原则。这种差异既揭示了文明基因的长期制约，更凸显出“传统创造性转化”在现代性转型中的关键价值。——摘编自李磊《文明基因与制度变迁：东西方政治演进的比较历史分析》根据材料并结合所学知识，围绕“文明基因、现代性转型与政治制度演变”，自拟论题并予以阐述。(要求：论题需包含“文明基因”“现代性转型”两大核心要素，观点正确，史论结合，表述清晰。)【答案】论题：文明基因影响现代性转型路径，传统创造性转化是政治制度演变的关键阐述：古代中国依托农耕文明“秩序优先”基因，形成中央集权、君主专制制度。近代西方殖民冲击下，中国探索传统与现代融合，如戊戌维新尝试将君主专制与君主立宪结合，但因未充分转化传统“秩序”基因失败。将马克思主义与中国实际结合，创造性转化“大一统”传统，建立人民代表大会制度等，实现现代性转型，适应社会主义建设需求。古代西方植根于海洋商业文明“权力制衡”基因，形成古希腊民主、古罗马法治。近代启蒙运动将制衡基因转化为“三权分立”“天赋人权”，建立资产阶级民主制度，如美国三权分立政体，既保留多元制衡传统，又适应现代资本主义发展，推动西方现代性转型。综上，文明基因奠定政治制度底色，唯有对传统创造性转化，才能实现符合国情的现代性转型，构建稳定有效的政治制度。【解析】论题：依据问题要求再结合所学分析材料可知，材料中首先明确了“文明基因”是政治制度的“底层塑造力量”（如东方农耕文明的“秩序优先”、西方海洋商业文明的“权力制衡”）；其次强调了“现代性转型”不是对传统的割裂，而是“传统创造性转化”（将文明基因与现代治理需求结合）；最终指向“政治制度演变”的合理性与有效性，体现“文明基因—传统转化—制度演变”的逻辑链条。故论题可为：文明基因影响现代性转型路径，传统创造性转化是政治制度演变的关键。阐述：第一：首先分析中国古代的文明基因奠基制度形成的传统体制；然后分析近代列强冲击下中国探索传统与现代融合（如维新变法的尝试带来的影响）；最后分析马克思主义中国化的发展。第二：首先分析西方海洋文明造就的传统体制；最后分析近代思想解放的影响对欧洲政治体制的影响。第三：对中国和西方文明基因影响政治制度发展进行总结，照应主题。安徽省县中联盟2025-2026学年高二上学期10月月考历史试题（b卷）考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：选择性必修1第1~10课。一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1.下表为中国古代皇帝授官文书的演变情况。这一变化（）朝代授官文书形式出处唐朝皇帝任命官员，先由中书省拟写诏令，再交门下省审核，最后由尚书省执行，文书有固定的格式与流程《唐会要》《旧唐书》宋朝授官文书除沿用唐朝三省流程外，还出现“内降”(皇帝直接下旨授官)，但需经中书省“熟状奏覆(审核)”李焘《续资治通鉴长编》明朝朱元璋废丞相后，授官文书多由皇帝直接拟定，后期形成内阁拟票、皇帝批红的制度，文书传递更直接张廷玉等《明史》清朝授官文书经内阁草拟后，需送军机处审核、传达，且文书种类细化，区分不同官员任命的文书格式赵翼《檐曝杂记》A.提升了政府整体行政效率 B.反映文书管理体系的完善C.适应君主专制强化的趋势 D.彰显官僚政治制度的成熟【答案】C【解析】根据材料可知，唐朝授官文书有三省严格流程；宋朝除沿用旧制还出现“内降”但需中书省审核；明朝废丞相后皇帝直接拟定授官文书，后期内阁拟票、皇帝批红；清朝授官文书经内阁草拟后由军机处审核传达且格式细化。结合所学知识，从唐朝到清朝，授官文书从需三省流程逐渐发展到皇帝直接拟定或经与皇帝关系密切的机构（如内阁、军机处）处理，决策权越来越向皇帝集中，这明显适应了君主专制强化的趋势，C项正确；题干重点强调授官文书流程变化中皇权的强化，并未提及政府整体行政效率的提升，行政效率涉及多个方面，不能仅从授官文书流程判断，排除A项；材料虽体现了授官文书形式的演变，但文书管理体系完善是多方面的，包括文书的存档、传递、保密等，材料未全面反映这些内容，不能简单得出文书管理体系完善的结论，排除B项；官僚政治制度成熟体现在选官、考核、监察等多个制度的完备，仅授官文书形式的变化不能彰显官僚政治制度的成熟，排除D项。故选C项。2.周振鹤在《中国地方行政制度史》中指出：“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省‘掌国庶务，统郡县，镇边鄙’，但官员任用、财赋、兵权均受中央节制。”学者意在强调，汉至元（）A.地方行政权力呈现膨胀趋势 B.地方分层治理体系趋向瓦解C.监察与行政职能逐步相融合 D.中央对地方的控制不断强化【答案】D【解析】据材料“汉代刺史本为监察官，后演变为州牧成为地方长官；唐代道最初为监察区，宋代路则兼具监察与行政职能；元代行省‘掌国庶务，统郡县，镇边鄙’，但官员任用、财赋、兵权均受中央节制”和所学知识可知，汉至元时期中央通过监察区向行政区的演变及对地方权力的多重节制（如元代行省三权分立），实现了对地方控制的制度化强化，D项正确；据材料可知地方权力虽扩大，但始终受中央节制，未呈现“膨胀趋势”，排除A项；据材料可知地方分层治理体系（州、道、路、行省）始终存在且被中央调控，未“趋向瓦解”，排除B项；据材料可知监察与行政职能的融合（宋代路）仅为阶段性现象，元代行省已明确分离行政与监察（御史台监察行省），排除C项。故选D项。3.雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化“我们”与“他们”的边界意识。这种基于血缘、信仰和文化实践的身份认同，使得公民集体能够形成相对一致的价值观与决策倾向。这反映出雅典（）A.身份认同构筑了民主政治运行基础B.文化活动主导了民主政治进程C.宗教仪式成为民主决策的核心途径D.公民群体价值观实现高度统一【答案】A【解析】据材料“雅典公民通过共同参与城邦宗教仪式、戏剧演出和体育竞技，不断强化‘我们’与‘他们’的边界意识”和所学知识可知，雅典通过文化活动强化公民集体身份认同，这种认同为民主政治提供了社会共识基础，A项正确；据材料可知文化活动强化了身份认同，但不可能“主导”政治进程，排除B项；据材料可知宗教仪式是身份认同的载体之一，但不是民主决策的“核心途径”，排除C项；据材料“相对一致的价值观”可知公民价值观并非“高度统一”，排除D项。故选A项。4.19世纪中叶，英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明。有学者指出，此类行动虽未直接导致内阁更迭，但迫使政府频繁接受质询并调整预算方案，形成了“持续性监督”机制。这一现象缘于（）A.政党政治权力平衡的内在需要 B.议会主权原则在宪政中的贯彻C.工业资产阶级经济利益的主导 D.王室财政传统特权的历史延续【答案】B【解析】据材料“英国议会多次对政府财政支出进行专项审查，并要求相关部门提交详细账目说明”和所学知识可知，19世纪中叶英国议会主权原则已确立，议会通过财政监督权对政府形成制衡，体现了宪政中权力制衡的机制，B项正确；题干强调的是议会与政府的关系，未提及政党政治斗争或权力平衡的内容，排除A项；据所学知识可知，工业资产阶级虽在19世纪崛起，但材料未体现其直接主导财政监督，排除C项；据所学知识可知，光荣革命后王室财政特权已受限制，与材料中议会监督政府财政的行为无关，排除D项。故选B项。5.下面为1928年国民党《训政纲领》指导下南京国民政府党政机构关系示意图。这反映出当时国民政府（）A.践行了三民主义理论 B.维护了资产阶级民主制度C.利用训政行一党专政 D.政党政治得到一定的发展【答案】C【解析】据材料“国民党全国代表大会产生中央执行委员会（党的最高权力机关），中央执行委员会产生中央政治会议（指导监督政府、创制法律、传达党的决定），中央政治会议下有国民政府（总揽执行治权），国民政府下有司法院、考试院、行政院、监察院、立法院”和所学知识可知，南京国民政府在《训政纲领》指导下，国民党通过一系列机构牢牢掌控权力，实行一党专政，C项正确；据所学知识可知，三民主义强调民主、民权等，而材料体现的是国民党一党专政，并非践行三民主义理论，排除A项；据所学知识可知，材料中这种一党专政的模式，并非真正的资产阶级民主制度，排除B项；据材料可知，当时是国民党一党专权，并非政党政治得到一定发展，排除D项。故选C项。6.改革开放以来，中国在治理体系优化中，“将根本制度的原则性与具体机制的灵活性相融合，既依托成熟的制度框架保障治理方向，又通过基层实践的动态调适回应复杂需求，在多元治理主体的协同中实现效能提升与公平维护的平衡”。下列治理实践与这一论述最相符的是（）A.民族区域自治制度的动态调适与拓展B.人民代表大会制度的优化与发展C.社会主义市场经济体制的构建与完善D.基层群众自治制度的探索与创新【答案】D【解析】材料强调将根本制度原则性与具体机制灵活性相融合，通过基层实践动态调适回应复杂需求，在多元治理主体协同中实现效能与公平平衡。根据所学知识，基层群众自治制度是我国的一项基本政治制度，在改革开放以来不断探索与创新。它依托基层民主这一根本制度框架保障治理方向，同时各地基层在实践中结合自身实际情况进行动态调适，与论述相符，D项正确；民族区域自治制度主要针对少数民族聚居地区，重点在于保障少数民族当家作主权利，促进民族地区发展，虽有动态调适，但不像基层群众自治制度那样更强调基层实践的广泛动态调适和多元主体协同，与题干论述契合度不如D项，排除A项；人民代表大会制度是我国根本政治制度，主要侧重于国家权力机关的运行，其优化与发展重点并非基层实践的动态调适和多元主体协同，与题干论述不太相符，排除B项；社会主义市场经济体制构建与完善主要围绕经济领域的体制机制，并非治理体系中强调的基层实践动态调适和多元主体协同，与题干论述不符，排除C项。故选D项。7.有学者指出，商鞅变法时期，“通过细密的户籍编制(如‘什伍连坐’)将个体牢牢系于国家体系，以军功与耕织的量化标准重构社会流动通道，使国家力量得以直接渗透至基层末梢”。该学者意在强调，商鞅变法（）A.推动了国家治理模式发生革命性转变B.构建了以功绩为导向的社会晋升机制C.强化了血缘宗法制度的社会主导地位D.延续了分封制体制下的等级秩序传统【答案】A【解析】据材料“通过细密的户籍编制将个体牢牢系于国家体系”和所学知识可知，商鞅变法通过户籍制度和什伍连坐制加强国家对基层的控制，同时以军功爵制和耕织标准重构社会流动机制，打破了传统的血缘宗法制度，推动了国家治理模式从分封制向中央集权制的转变，A项正确；据材料可知，“构建了以功绩为导向的社会晋升机制”虽然是变法的内容之一，但材料更强调国家治理模式的整体变革，排除B项；据所学知识可知，“强化了血缘宗法制度的社会主导地位”与商鞅变法削弱宗法贵族势力的史实相悖，排除C项；据所学知识可知，“延续了分封制体制下的等级秩序传统”与商鞅变法废除世卿世禄制的改革方向不符，排除D项。故选A项。8.下图所示为2003~2017年国务院国资委监管的中央企业主要经济指标情况(单位：亿元)。据此可知，这一时期（）A.社会主义市场经济体制建立 B.公有制经济的主体地位强化C.国企改革提升资本运营效率 D.中央企业经济指标全面领先【答案】C【解析】中央企业各项经济指标持续增长，说明它们的资本运营、盈利能力、资产规模都在提升，这与2003年以来的国企改革（如股份制改造、结构调整、管理优化等）密切相关，C项正确。社会主义市场经济体制是在20世纪90年代逐步建立的，题干时间范围是2003～2017年，不是这一时期才建立的，排除A项；图表只展示了中央企业（属于公有制经济的一部分）的增长，无法反映整个公有制经济在国民经济中的占比变化，不能直接说明主体地位是否强化，排除B项；图表没有提供与其他类型企业（如民营企业、外资企业）的对比数据，无法得出“全面领先”的结论，排除D项。故选C项。9.郎官是汉朝官僚系统中的重要组成部分。下表所示为部分史籍中有关郎官的记述。这（）记述出处（十延寿)少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎《汉书》(戴凭)年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中《后汉书》馆陶公主为子求郎。明帝不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官，上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃”《太平御览》A.确立以考试为主的选官制度B.弥补了察举制发展中存在的固有缺陷C.扩大了封建政权的统治基础D.折射出察举制下德才并举的用人理念【答案】D【解析】据材料“（十延寿）少以良家子善骑射为羽林……由是迁为郎”和“（戴凭）年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中”可知，郎官的选拔既注重武艺（骑射）也注重文才（明经），结合所学知识可知汉代察举制强调德才兼备，D项正确；据材料可知郎官选拔方式包括军功、荐举等，但并未体现“以考试为主”，排除A项；材料未涉及察举制的缺陷问题，且“弥补固有缺陷”与材料主旨不符，排除B项；材料仅展示个别案例，无法得出“扩大统治基础”的结论，排除C项。故选D项。10.2016年，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录用”。据2021年统计显示，此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比达57%，较2012年提升22个百分点。这一制度设计说明，我国公务员制度（）A.取代了党管干部的根本原则B.注重立足国情且追求实质公平C.招录工作实现了完全法制化D.侧重于扩大公务员选拔的范围【答案】B【解析】根据材料，国家公务员局推行“分级分类考试”，对西部地区和艰苦边远职位实行“单独命题、倾斜录用”，且此类地区公务员中具有本地基层服务经验者占比提升。根据所学知识，我国地域广阔，西部地区和艰苦边远地区情况特殊，推行“分级分类考试”并对特定地区倾斜录用，体现了立足我国国情；让更多具有本地基层服务经验者进入公务员队伍，有利于这些地区更好发展，追求了实质公平，B项正确；我国公务员制度是在党管干部原则下进行的，并没有取代党管干部的根本原则，这一原则始终是我国干部人事制度坚持的重要原则，排除A项；题干主要强调的是公务员招录的方式及结果，未提及招录工作法制化的相关内容，不能得出招录工作实现完全法制化的结论，排除C项；材料重点在于对西部地区和艰苦边远职位的招录政策，并非单纯扩大公务员选拔范围，而是注重特定地区的人才选拔与发展，排除D项。故选B项。11.公元前536年，郑国子产“铸刑书”，开创成文法公布先例。晋国叔向批评此举“弃礼而征于书”，恐引发“民知争端”之弊。然而至战国，各国纷纷颁行成文法。学者李峰指出：“成文法运动不仅瓦解了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系。”这一转变（）A.反映社会转型推动法治演进B.表明法家思想已获普遍认同C.标志着礼治秩序被彻底颠覆D.实现对基层民众的直接管控【答案】A【解析】据材料“成文法运动不仅瓦解了‘刑不可知则威不可测’的传统，更重构了国家与社会的关系”和所学知识可知，成文法的公布打破了贵族对法律的垄断，适应了社会变革的需要，反映了社会转型推动法治演进，A项正确；材料未提及法家思想被普遍认同，且战国时期百家争鸣，法家思想并未获得普遍认同，排除B项；据所学知识可知，礼治秩序在春秋战国时期虽受冲击但未被彻底颠覆，排除C项；据材料可知，成文法公布主要体现法律公开化，不能直接说明实现对基层民众的直接管控，排除D项。故选A项。12.《唐律疏议·名例律》规定：“诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎；八十以上、十岁以下及笃疾，犯反逆、杀人，应死者，上请。”此类条款在《唐律》中形成系统。这些规定反映出唐朝（）A.司法实践蕴含理性考量 B.法律与儒家伦理相交融C.刑罚执行强调灵活变通 D.法律旨在维护等级固化【答案】A【解析】题干中规定对不同年龄（如70岁以上、80岁以上）和身体状况的犯罪者及疾病程度（废疾、笃疾），采取不同的处罚措施（如“收赎”或“上请”），既考虑了人道主义，又维护了社会秩序，体现了唐朝司法实践的理性考量，A项正确；儒家伦理强调“仁”“礼”，但题干未直接体现孝道、等级尊卑等伦理观念，仅涉及刑罚的差异化适用，与儒家伦理无直接关联，排除B项；题干规定的是针对特定群体的固定规则（如“收赎”或“上请”），而非随机或灵活调整刑罚的执行方式，排除C项；法律条款针对的是弱势群体（如老人、儿童、残疾人），目的是人性化司法，而非强化等级制度，排除D项。故选A项。13.13世纪初，英格兰王室法庭核定贵族婚姻财产分配时，文书官在卷宗边缘注疏了《查士丁尼法典》中“夫妻财产区分”的见解；同期，佛罗伦萨羊毛商行会与佛兰德斯供应商签订跨海供货契约时，写入“货物卸船即由买方担责”条款，并援引罗马法学家对物权转移的释例。这些现象可用于研究中世纪欧洲（）A.法律体系逐渐走向了统一 B.法律制度开始趋于完善C.世俗法律完全取代教会法 D.罗马法得到传承和发扬【答案】D【解析】题干中两处案例均引用罗马法（《查士丁尼法典》、罗马法学家释例），说明罗马法在中世纪被实际应用于不同领域（婚姻财产、商业交易），体现了其传承与发扬，D项正确；题干描述的是英格兰和佛罗伦萨两地分别引用罗马法解决不同领域的问题（婚姻财产分配、商业契约），并未提及法律体系统一的趋势。法律体系的统一通常指全国或地区性法律条文的协调或整合，而材料仅体现局部引用，排除A项；“法律制度趋于完善”需要体现法律体系的系统性改进。材料仅展示对罗马法条文的直接引用，未涉及制度层面的完善过程，排除B项；“完全取代教会法”与史实不符。中世纪欧洲教会对法律的影响深远，世俗法律（如罗马法）虽有复兴，但并未完全取代教会法，且材料未涉及教会法相关内容，排除C项。故选D项。14.13世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上帝”的宗教伦理，要求他们克制物质欲望；另一方面，神学院又会利用其在宗教教育领域的权威，承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬以改善教学设施与学者生活。这反映出当时西欧（）A.宗教伦理丧失了精神指引的作用B.教会通过宗教教育实现经济垄断C.宗教伦理与世俗现实的复杂互动D.世俗文化完全消解了宗教的影响【答案】C【解析】据材料“一方面向学生灌输‘禁欲苦行以亲近上帝’的宗教伦理，另一方面又通过承接世俗工作获取报酬”和所学知识可知，教会既强调宗教禁欲伦理，又积极介入世俗事务获取利益，反映出宗教伦理与世俗现实的复杂互动关系，C项正确；据材料可知，宗教伦理仍被强调“禁欲苦行以亲近上帝”，A项“丧失精神指引”与材料矛盾，排除A项；据材料可知，教会通过知识服务获取报酬，但“经济垄断”缺乏材料支撑（未提及其他经济领域控制），排除B项；据材料可知，宗教影响仍占主导（教育内容以宗教伦理为核心），D项“完全消解”表述绝对且与材料矛盾，排除D项。故选C项。15.图1、图2为20世纪六七十年代中宣部发布的一组宣传画。它们可以用来说明当时中国（）A.社会主义核心价值观的践行 B.公民道德建设的全面展开C.遵纪守法的社会风尚的形成 D.社会主义精神文明的培育【答案】D【解析】据题干“20世纪六七十年代”和图片信息“培养共产主义品德”“工业学大庆”，并结合所学知识可知，20世纪六七十年代，在我国社会主义建设过程中，形成了艰苦奋斗、奋发图强的时代精神，涌现出雷锋、王进喜等英雄模范，材料中的一组宣传画反映了当时中国重视培育社会主义精神文明，D项正确；改革开放后形成社会主义核心价值观，A项表述与本题时空不一致，排除A项；B项表述中“全面展开”太绝对，图片信息不能体现，排除B项；C项“形成”表述太绝对，图片信息不能体现，排除C项。故选D项。16.2020年修订《未成年人保护法》时，立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过“少年议事会”等形式听取未成年人诉求，最终在法律中增设“校园欺凌防控机制”“网络保护专章”等条款。这体现出我国（）A.法律修订以公众意见为根本依据B.法治建设注重回应民生关切C.未成年人可深度参与立法全过程D.司法实践突破传统法律框架【答案】B【解析】据材料“立法部门针对青少年校园欺凌、网络沉迷等民众集中关注的问题，既组织教育专家、监护人代表专题论证，也通过‘少年议事会’等形式听取未成年人诉求”可知，我国在修订法律的时候会充分关注目前的民生需求并听取相关意见，这正是法治建设注重回应民生关切的表现，B项正确；据材料可知，法律修订过程中参考了公众意见，但“根本依据”表述错误，排除A项；据材料可知未成年人通过“少年议事会”参与立法，但“深度参与全过程”表述夸大，排除C项；据材料可知这是立法修订而非司法实践，排除D项。故选B项。二、非选择题(本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。)17.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求，西方各国相继启动以“理性化”为核心的行政体系重构。英国以《诺斯科特——特里维廉报告》(1855年)与格莱斯顿改革(1870年)为标志，首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任。该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统，成为现代国家实现“理性支配”而非“传统统治”的关键支柱。——摘编自周黎安《行政理性化：现代文官制度的起源与扩散》材料二科举制是中国帝制时代最为成熟的选官制度，其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化。必须指出，科举的合法性基础并非民主授权，而是儒家贤能政治伦理；它通过经义阐释、策论写作等标准化知识考核，建立起以文化资本为衡量标准的客观选拔尺度。值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而是对其“形式理性”————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构。——摘编自张国刚《科举制的制度逻辑与跨文化传播》（1）根据材料一并结合所学知识，分析19世纪中期西方文官制度建立的背景，并阐述其如何体现“传统治理”向“现代行政”的转型。（2）综合材料一、二，概括现代西方文官制度与科举制在选拔机制上的共同原则，并说明二者在合法性来源与价值导向上的根本差异。（3）综合材料一、二并结合所学知识，从制度传播与适应的角度，谈谈科举制对西方文官制度的影响带给我们的启示。【答案】（1）背景：①工业革命推动社会结构变革，国家治理需求复杂化；②传统政党分赃制效率低下、腐败严重，无法适应现代行政需求；③启蒙运动倡导的理性主义思想影响深远。转型体现：①从“传统统治”的贵族世袭、政党分赃，转向“现代行政”的公开竞争考试选拔，实现选拔机制理性化；②从官员依附于政党、随政党更迭，转向“政治中立” “专业常任”，保证行政系统稳定与专业；③从以个人关系、身份为导向，转向以技术理性、功绩主义为核心，提升行政效率。（2）共同原则：考试选才，注重程序公平。根本差异：①合法性来源：现代西方文官制度基于民主政治授权，服务于资产阶级民主政体；科举制基于儒家贤能政治伦理，服务于封建君主专制。②价值导向：现代西方文官制度强调政治中立、专业服务，维护资本主义制度；科举制强调“学而优则仕”，培养忠于君主与封建伦理的官僚，维护封建统治。（3）①制度传播需结合本土实际，而非全盘照搬，如西方吸收科举考试公平性，融合民主政治原则；②要挖掘传统制度的合理内核，进行创造性转化，适应现代需求；③制度创新需平衡传统与现代，兼顾公平与效率，推动治理体系现代化。【解析】【小问1】背景：依据材料一“19世纪中期，工业革命催生了社会结构的深刻变革与国家治理的复杂化需求”可知，工业革命推动社会结构变革，国家治理需求复杂化；依据材料一“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离”并结合文官制度建立前的传统政党分赃制可知，传统政党分赃制效率低下、腐败严重，无法适应现代行政需求；依据材料一的时间是19世纪并结合所学可知，启蒙运动倡导的理性主义思想影响对欧洲文官制度建立产生了深远影响。转型体现：依据材料一“将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系统”并结合所学可知，从“传统统治”的贵族世袭、政党分赃，转向“现代行政”的公开竞争考试选拔，实现选拔机制理性化和从以个人关系、身份为导向，转向以技术理性、功绩主义为核心，提升行政效率；依据材料一“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离”、“首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任”可知，从官员依附于政党、随政党更迭，转向“政治中立” “专业常任”，保证行政系统稳定与专业。【小问2】共同原则：依据材料一“公开竞争考试”和材料二“其根本逻辑在于以‘学而优则仕’的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化”可知，考试选才，注重程序公平。根本差异：合法性来源：依据材料一“方各国相继启动以‘理性化’为核心的行政体系重构”可知，现代西方文官制度基于民主政治授权，服务于资产阶级民主政体；依据材料二“科举的合法性基础并非民主授权，而是儒家贤能政治伦理”可知，科举制基于儒家贤能政治伦理，服务于封建君主专制。价值导向：依据材料一“政治中立与专业常任”和材料二“而是对其“形式理性”————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合”并结合所学可知，现代西方文官制度强调政治中立、专业服务，维护资本主义制度；依据材料二“其根本逻辑在于以“学而优则仕”的开放机制打破血缘世袭的封闭性，实现社会精英流动的制度化与常态化”可知，科举制强调“学而优则仕”，培养忠于君主与封建伦理的官僚，维护封建统治。【小问3】启示：依据材料二“值得注意的是，19世纪西方在构建其文官制度时，并非全盘照搬科举，而是对其‘形式理性’————尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合，完成了对这一古老智慧的创造性转化与现代化重构”可知，制度传播需结合本土实际，而非全盘照搬，如西方吸收科举考试公平性，融合民主政治原则；依据材料二“尤其是考试选才的程序公平性————进行选择性吸收，进而将之与民主政治下的功绩主义、政治中立原则相融合”可知，西方文官制度挖掘古代中国科举制的程序公平性这个合理内核，来进行创造性的转化，以适应欧洲现代化发展需求；结合所学分析材料一“首次系统确立现代文官制度的三项核心原则：公开竞争考试、政治中立与专业常任”“该制度通过非人格化的规则设计，将行政官员的选拔与管理从政党分赃制的漩涡中剥离，转而依托技术理性与功绩主义，构建起高效、稳定且可预期的官僚系”可知，近代西方的文官制度是在传统的政党分赃制的基础上发展起来的，西方文官制度创新需平衡传统与现代，同样文官制度的选拔兼顾公平与效率，推动治理体系现代化。18.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪末颁布的《德国民法典》被誉为“欧洲罗马法继受的集大成者”，其编纂深刻体现了历史法学派的“民族精神”理念。法典在债法与物权法领域全面继受了罗马法的概念体系与抽象原则，但在家庭法与继承法领域却保留了日耳曼习惯法中的家长制、土地继承规则，并融入了基督教婚姻伦理。比较法学家茨威格特评论道：“这种对罗马法形式理性与日耳曼实质伦理的创造性融合，标志着大陆法系从继受走向自主建构的成熟。”二战后，德国通过基本法确立“人的尊严不可侵犯”原则，并借助宪法法院对民法典进行合宪性控制，进一步推动传统私法与现代人权价值的调和。——摘编自茨威格特《比较法总论》材料二中国民法典的编纂历经从法律移植到本土创新的探索历程。20世纪90年代，《合同法》《物权法》等单行法在制定时广泛参考德国民法理论，但明确写入“维护公有制经济主体地位”(《物权法》第3条)、“家庭财产共有”(《婚姻法》第17条)等中国特色条款。2020年颁布的《中华人