第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（含答案解析）- 高一历史期中期末复习备考必刷题（中外历史纲要上）

试卷第=page1313页，共=sectionpages1414页试卷第=page1414页，共=sectionpages1414页第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固1．（2022·江苏·涟水县第一中学高三阶段练习）《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在(

)A．反映血缘政治源远流长 B．适应集权政治的现实需要C．为宗法制度提供理论依据 D．强调中华文化同源共祖2．（2022·北京朝阳·高三期中）结合相关文献记载与示意图进行分析，据此可知，当时（

）A．神权至高无上 B．皇权唯我独尊C．世袭制开始取代禅让制 D．承继名分制度尚未定型3．（2022·重庆·高三阶段练习）自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明（

）A．水稻的种植开始于旧石器时代 B．原始农业推动了早期文明的发展C．“南稻北栗”的农业格局形成 D．文献记裁须依靠考古发现来印证4．（2022·河南河南·一模）从考古资料看，西周墓葬所见的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎单数排列，配上八簋、六簋、四籃的双数排列，显示了层级的整齐规矩。各处出土的青铜器皿，铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致。这表明西周的分封制（

）A．具有血缘与政治伦理相结合特点 B．有利于政治稳定和文化认同C．通过礼乐等级实现对地方的管理 D．造就了青铜文化的繁荣发展5．（2022·湖北·高三期中）如图为龙山时期的陶寺城址，由此可知当时（

）A．社会阶层分化开始出现 B．进入传统农耕时代C．初步形成复杂社会系统 D．奴隶制度走向繁荣6．（2022·广东佛山·一模）历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这（

）A．说明考古发掘与文献记载互证才有价值 B．为研究中华文明的源远流长提供了证据C．反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D．表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念7．（2022·全国·高三专题练习）王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代（

）A．深受前代禅让制的影响 B．具备了初步的家法秩序C．建立了完备的宗法制度 D．废分封以强化中央集权8．（2022·全国·高三专题练习）中国人用大量的称谓词，如“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（

）A．汉字起源与宗法制密切相关 B．西周分封制度影响深远C．宗法观念成为传统文化核心 D．宗法观念的形成与发展9．（2022·浙江·高三阶段练习）有学者指出，分封实际上早在商朝就已经出现雏形，但当时主要是针对自然形成的方国、部落，对其加以名义上的封号；而周朝则是由统治者自发地对被征服地区进行武力拓展。这一变化主要反映出周朝（

）A．农耕社会生产力持续发展 B．王室政治统治的能力增强C．分封体制不利于华夏认同 D．文化的重构助推局部统一10．（2022·河南·高三阶段练习）西周时期，春耕开始之际，周王及诸侯要到相近的公田上举行籍田礼。《礼记·月令》记载∶“孟春之月……天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅（率）三公、九卿、诸候、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”这一做法（

）A．表明了国家对土地的占有 B．体现了礼仪教化至上的政治理念C．反映了我国传统农业的发展 D．有利于营造重视农业的社会氛围11．（2022·河南·高三阶段练习）据记载,考古学家早年在安阳殷墟清理出的商代马车均是直衡车(古车前端架于马项之上的横木是直的)。后来发现甲骨文中的“车"字有多种写法,既有直衡车,还有曲衡车。受此启发,考古学家按图索骥,果然清理出曲衡车。由此可见,商代甲骨文（

）A．是世界上最早的成熟文字 B．再现了商代马车演变C．实现了艺术与现实的结合 D．具有一定的史料价值12．（2022·山西·高三阶段练习）陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知，陶寺遗址（

）A．反映了夏朝都城的概貌 B．具备国家的成熟形态C．展现了良渚文化的特性 D．具有完备的都城功能13．（2022·北京·101中学高三阶段练习）春秋时期，鲁国的一个卿大夫家族发展成三支很有势力的宗族，被称为“三桓”。三桓将鲁国军队原有的上、下二军扩充成上、中、下三军，三桓各掌握一军，这种情况说明（

）A．卿大夫家族掌握了诸侯国的实权B．王室衰微导致诸侯国力量的膨胀C．争霸战争促使鲁国增强军事力量D．内乱导致鲁国逐渐走向分裂衰亡14．（2022·吉林吉林·高三阶段练习）韩非的说理文明切犀利，揭破世间实情毫不掩饰。如《备内》指出，大臣能够“劫君弑主”，经常是利用君主与妻儿的关系得逞的;《亡征》一篇竟然把亡国的征兆分析出四十七种之多。这表明韩非子的主张（

）A．力图匡正崩坏的伦理秩序 B．带有较强的实用主义色彩C．宣扬以法治国的统治策略 D．意在总结国家治乱的经验15．（2022·广东广州·高三阶段练习）西周初，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这是因为（

）A．土地兼并的加剧 B．生产效率的提高C．井田制度的推广 D．户籍制度的建立16．（2022·重庆市云阳县南溪中学校高三阶段练习）战国时期某位思想家主张：“古之治道者，以恬……中纯实而反乎情，乐也；信行容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣”“天地与我并生，万物与我为一”。该思想家所属流派是（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家17．（2022·河南·高三阶段练习）某学者认为，“仁爱”是孔子公共性思想的核心，“仁”既是个体内心存有，同时也是个体在公共交往，政治活动中所需要贯彻到底的原则。孔子希望怀有“仁”德的圣贤、君子，积极地发挥自己的才能与品德，努力实现社会大同团结和个体自适其性的公共生活理想。可见，孔子的公共性思想（

）A．意在强化儒学的主流地位 B．着眼于社会关系的和谐C．实现了功名与道德的结合 D．提倡无差别无等级的爱18．（2022·全国·高三单元测试）著名学者杨宽指出，战国时期各国主要推行了三种制度：官吏的任用，一般采用俸禄制度；对于功臣的赏赐，已开始用黄金货币；建立了公文用玺（官印）和发兵用符（虎符）的制度。这说明，战国时期（

）A．封建官僚制度初步形成 B．已具备争霸战争的条件C．社会结构发生重大转变 D．政治模式的根本性变革19．（2022·河南·高三阶段练习）下图是出土的春秋战国时期铁器分布图。由此可知,当时（

）A．中原地区社会发展水平较高 B．铁器使用全面推广C．冶铁技术北方地区高于南方 D．各地联系日益密切20．（2022·黑龙江·大庆市东风中学高三阶段练习）在中国历史上，春秋战国时期知识分子不同学派的涌现，各家族流派之间争芳斗艳，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面。比如孔子评价音乐的标准是“善”“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了（

）A．各国现实统治需要的差异性 B．人类与自然的和谐共处C．各派哲学思想认识的差异 D．社会转型推动文化创新21．（2022·河南·高三阶段练习）孟子说“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”墨子认为“不义不处，非理不行，务兴天下之利，曲直周旋（注：各种举动）,利则止”。韩非子认为…‘义者，君臣上下之事也，父子贵贱之差也'‘利之所在，民归之'”。这反映出（

）A．诸子百家的义利观趋同 B．尚“义”成为时代潮流C．社会义利矛盾引发关注 D．新的阶级对立日益凸显22．（2022·安徽·高三阶段练习）梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“周既不纲，权利四散，游士学者各称其道，其所以得以横行天下，不容于一国则去而之他而已……在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容。”这揭示出春秋战国时期（

）A．社会控制松弛 B．诸侯国对人才争夺激烈C．士人崇尚游学 D．礼崩乐坏社会秩序混乱23．（2022·全国·高三阶段练习）下表为秦汉时期统治者采取的部分措施，这些举措说明了秦汉时期（

）时间内容出处秦始皇二十六年徙天下富豪于咸阳十二万户《史记·秦始皇本纪》高祖九年徙齐楚大族昭氏、屈氏景氏、怀氏、田氏五姓关中《汉书·高祖记》武帝元朔二年徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵（约5000户）《汉书·武帝记》成帝鸿嘉二年徙郡国吏民豪杰五百万以上五千户于昌陵《汉书·成帝记》A．迁徙大族主要意在聚集财富 B．对豪门大族推行怀柔的政策C．经济重心已转移至关中地区 D．君主专制中央集权体制加强24．（2022·浙江浙江·高三阶段练习）有学者认为:“中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。”下列有关“秦.皇”时期“中国之政”的表述，正确的是（

）A．确立皇帝制度，以“始皇”为自己的庙号B．设立郡、县两级行政机构，乡设三老掌狱讼C．“以法为教”“以吏为师”，制成《九章律》D．设御史大夫协理国政，掌管图籍、文书与监察25．（2022·北京海淀·高三期中）秦统一后，围绕郡县制的问题，在朝堂上发生了“师今”和“师古”的争论。丞相李斯认为，“三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，应加以禁止。李斯的主张（

）①有利于巩固统一局面

②反映了专制统治的强化③体现了进化的历史观

④缓和了中央与地方矛盾A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④26．（2022·重庆·高三阶段练习）下图所示为甘肃省镇原出土的铜质“秦诏版”，其正面以阴文书刻40字:“甘六年皇帝尽并非天下诸候，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”“秦诏版”主要反映了（

）A．大一统国家的建设 B．中央行政制度的创新C．区域经济文化的交融 D．汉字书写材料的演变27．（2022·湖北·高三期中）岳麓秦简中有一条律令“令曰：黔首、徒隶名为秦者更名之，敢有、有弗更，赀（铠甲）二甲。”里耶秦简记录的一条：诸官（名）为秦，尽更。这说明（

）A．秦朝开始实行避讳制度 B．秦文化具有君权至上特点C．秦朝文化专制达到顶峰 D．秦朝法律繁琐且注重形式28．（2022·江苏苏州·高三期中）考古学家注意到，“二里头至西周时代……宫庙合一，以庙为主；春秋战国时代至秦汉时代……宫庙分离，以宫为主”。意在强调（

）A．夏商西周王权与神权紧密结合 B．周秦之际是政教分离的分水岭C．法家集权思想深刻影响历史走向 D．秦汉文治武功奠定政治制度格局29．（2022·广东珠海·高三阶段练习）表为广州汉墓铁器变化情况（据朱世荣《汉武帝时代江南、岭南经济地位的变迁》）。基数（座）出土铁器基数（座）铁器墓数占基总数比(%)其中铁兵器与铜兵器比西汉早期200余61303：4西汉中晚期至东汉23647201：5导致此变化的主要因素是（

）A．海上丝绸之路的不断拓展 B．国家复苏使岭南地位不断下降C．统治者加强大一统的需要 D．江南等地的铜矿资源逐渐增加30．（2022·福建宁德·高三期中）研究发现，关于秦“严刑苛罚”的说法多来自于汉儒。陆贾在《新语》中说秦“举措暴众而用刑太极”贾谊在《过秦论》中说秦“以暴虐为天下始”晁错说秦“法令繁惨，刑罚酷暴”董仲舒说秦“贪狼为俗”等。这些说法（

）A．证明秦亡于严刑峻法 B．准确揭示了秦朝灭亡原因C．受特定历史环境影响 D．缺乏事实支撑没有可靠性31．（2022·福建宁德·高三期中）汉初，盐仍由民间自由生产经营，一些地方势力完全掌控该地区盐的产销，如吴王刘濞“煮海水为盐，以故无赋，国用饶足”。武帝时期，盐的产销模式变为“民制一官收一官运一官销”，且明令禁止百姓私自煮盐。这一变化（

）A．抑制了地方豪强势力 B．便利了老百姓的生活C．推动了生产力的发展 D．增加了政府财政开支32．（2022·四川雅安·模拟预测）汉武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏张汤，拔卫青于奴仆,起用南阳制铁商孔仅、齐地盐商东郭咸阳为大农丞,商人之子桑弘羊为治粟都尉，招募张骞出使西域，史载“汉之得人，于兹为盛”。汉武帝的用人之举（

）A．契合“有为”的时代主题 B．体现出海纳百川的气象C．表明察举制的作用明显 D．旨在平衡各阶层的利益33．（2022·甘肃·高台县第一中学高三阶段练习）董仲舒把“天”作为人间秩序合理性的背景，并对这套解释自然与历史的宇宙法则予以充分的论述，为儒家学说的重建奠定了庞大的理论框架，并使之转化为民族国家的意识形态。董仲舒的思想（

）A．以格物致知为实践路径 B．旨在强化社会伦理和道德秩序C．实现了儒学思想的思辨化 D．迎合了大一统时代的政治需要34．（2022·河南·高三阶段练习）楼兰古城遗址附近发现一个东汉的灌溉系统,沿河道有总闸、分开闸、干渠和支渠,参与修建者除了河西兵之外,还有西域诸国之兵。对于工程效果更有“大田三年,积粟百万,威服外国”的记载。这一工程说明（

）A．新疆地区的社会矛盾突出 B．丝路开通促进边疆开发C．重农抑商政策在边疆推行 D．屯田促进新疆社会发展35．（2022·山西·高三阶段练习）汉朝君主的诏令往往有“布告天下，使明知朕意”“令吏明布，令吏民皆明智之”“檄到，亟下县道，咸喻陛下意，毋忽”等词句。由此可知，汉朝（

）A．行政体系运行较为畅通 B．中枢决策尊重民意C．依靠儒家伦理规范秩序 D．利用乡约教化百姓36．（2022·安徽·高三阶段练习）汉文帝即位之初，首先在淮南国推行“易侯邑”政策，不久又发布“令列侯之国”诏，使淮南王舅父赵兼远离淮南而就国周阳，继而又使齐哀王舅父驷均和齐悼惠王十子都离开齐国，分别居于济北、济南二郡。这些举措（

）A．解决了汉初的王国问题 B．为推恩令提供了借鉴C．缓和了中央与地方矛盾 D．终结了汉初黄老之学37．（2022·山东潍坊·高三阶段练习）太初元年，汉武帝采纳臣僚建议，认为黄帝主土德，位居中央，“五行莫贵于土”，“五行莫贵于黄”，定汉以“土德”受命“以正月为岁首，而色上黄”。汉武帝此举意在（）A．强化尊宗敬祖观念 B．宣扬天人感应思想C．继承先代文化传统 D．彰显皇权正统地位38．（2022·辽宁大连·高三期中）汉哀帝时，丞相孔光和大司农何武等人提出：“诸王、列侯得名田国中，列侯在长安及公主名田县道，关内侯、吏民名田，皆无得过三十顷。……贾人皆不得名田、为吏，犯者以律论。诸名田、畜、奴婢过品，皆没入县官”此举旨在（

）A．确保自耕农经济的发展 B．防止豪强地主侵吞土地C．维护世家大族既得利益 D．限制土地兼并稳定社会秩序39．（2022·重庆巴蜀中学高三阶段练习）西汉时期通过丝绸之路从域外引入多种作物，根据下表可知，这些作物的传入（

）西汉时期引进作物统计表物产名称类别原产地胡瓜蔬莱印度西北部胡豆蔬莱亚洲西南部、非洲北部胡蒜蔬莱欧洲南部和中亚胡荽(香莱)蔬莱地中海沿岸、中亚石榴水果伊朗、阿富汗地区葡萄水果欧洲、西亚和北非A．推动了中西文化的全面交流 B．受到新航路开辟的影响C．是实行休养生息政策的结果 D．丰富了民众的日常生活40．（2022·山东滨州·高三期中）汉初允许盐铁私营，主要由富商、豪强所控制。他们以利为本，价格自由决定，质量参差不齐，百姓不堪其苦。武帝时实行盐铁专卖，“贵冉有平而民不疑……虽使五尺童子适市，莫之能坎。”这说明该政策（

）A．完善了政府的经济职能 B．提供了物美价廉的商品C．保障了商品质量的稳定 D．促进了市场秩序的规范41．（2022·江西·高三阶段练习）在西汉长安城遗址内共发掘了50座窑址，其中37座位于西北角的“西市”及其附近。根据窑址内的遗存判断，33座为烧制陶俑的窑，4座为铸铁窑（如图）。另外，在相家巷村附近还发现大量铸造五铢钱的陶范。据此可推知，西市附近的手工业（

）A．满足了东市和西市的市场需要 B．奠定了长安的经济地位C．促进了长安商品经济繁荣发展 D．绝大部分为官营手工业42．（2022·河南·高三阶段练习）有学者研究指出，汉代没有皇子建藩后反叛在位父亲的例子。汉初文帝、景帝、武帝三代，宗藩叛乱的多为堂兄弟。这一现象反映出（

）A．传统忠君思想成为社会的主流 B．王国问题威胁着中央集权C．传统的血缘宗法关系逐步瓦解 D．政治稳定与血缘亲疏有关43．（2022·海南鑫源高级中学高三阶段练习）下图所示为1959年出土于新疆民丰县尼雅遗址的东汉合葬墓中的“司禾府印”，它是一枚汉代西域屯田官员印。“司禾府印”可以用来印证（

）A．汉代西域农业发展情况 B．汉代对西域的民族政策C．汉代西域都护府的设置 D．汉代对西域的管理开发44．（2022·四川·高三阶段练习）东汉初年，官府手工业作坊还有相当大的规模，盐铁业仍然为国家所掌握。到和帝（79—106年）时，政府被迫下令盐铁开禁，只设官收税。东汉后期，崔寔在《政论》中写道：“刀牟悉钝，故边民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”这一变化出现的重要原因是（

）A．重农抑商政策的废弛 B．“工商食官”制的衰落C．地主庄园经济的发展 D．地方王国势力的膨胀45．（2022·重庆一中高三阶段练习）司马迁自叙其所著《史记》宗旨时有“厥协六经异传，整齐百家杂语”之言。东汉学者班彪则认为《史记》“其论术学，则崇黄老而薄《五经》；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功。”班彪对《史记》的认识反映了东汉时期（

）A．民众生活水平提高 B．主流意识形态的强化C．社会等级差异明显 D．经世致用的治史传统46．（2022·山东潍坊·高三阶段练习）在邾国故城遗址出土了刻有王莽诏书铭文的“同律度量衡”器，铭文曰“据土德受，正号即真……同律度量衡，稽当前人，龙在己巳，岁次实沉。初班天下，万国永遵，子子孙孙，享传亿年”。据此推断，这一诏令（

）A．改变了度量衡混乱局面 B．借鉴前人实现王道复古C．为政权合法性制造依据 D．有利于王位的世代永昌47．（2022·黑龙江·鸡西实验中学高三阶段练习）下表为西汉政府与南越的相关史实。时期史实汉高祖时期汉高祖遣大夫陆贾出使南越，劝赵佗接受汉王朝的封王，归化中央政权汉文帝时期赵佗除帝号复归汉朝，但是在南越国内赵佗一直窃用皇帝的名号汉武帝时期平定南越，设置九郡，实行与内地一样的制度法令根据该表可知，西汉政府对南越统治措施变化的主要原因是（

）A．维护国家政治统一 B．实施民族和睦政策C．扩展国家统治疆域 D．强化君主专制制度48．（2022·甘肃武威·高三阶段练习）《汉书》记载：“武帝施主父偃之策，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（

）A．恩泽贵族 B．削弱王国势力 C．增加税收 D．实现民族交融49．（2022·浙江·高三阶段练习）礼治与法治各有其长短，两者结合，形成优势互补的治国模式。下列各项中，与这一“治国模式”主张相符合的是（

）①“礼主刑辅”

②“节用爱人，使民以时”③“本以霸王道杂之”

④“以法为教”，“以吏为师”A．①② B．①③ C．②④ D．③④50．（2022·江西·高三阶段练习）原来在西汉初年占优势的道家黄老思想，虽然由于“罢黜百家，独尊儒术”而让位于神学经学，但本身仍有强大的生命力。它在民间传播，势力逐渐壮大，对东汉以后思想的发展产生重要影响。材料从侧面反映了（

）A．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策执行得不彻底B．儒学成为中国传统文化的主流是一个不断发展的过程C．道家思想因根植于中国传统社会而具有强大的生命力D．儒家的中国传统文化主流地位在东汉开始发生了动摇51．（2022·全国·高三课时练习）阅读材料，完成下列要求。材料一

公元前200年，汉高祖中了匈奴的诱兵之计，被冒顿单于围困于平城白登山，虽然此役最终得以解困，但是匈奴强大而精良的骑兵使得汉统治者认识到了问题的严重性。在草原文化背景下精心培育的远途快速骑乘军马面前，汉代国马成为不堪一击的劣马。汉景帝时期，在秦代国家牧苑的基础上开始有意识地大批培养国马。汉武帝即位后，以“天马”为蓝本的西域名马、乌孙马、大宛马随之被引入进来，国马的种群质量得到大幅度提高，汉军的移动能力随之增长，使得其突破长城的保守型防御而北上西进，构建了汉帝国的幅员辽阔。——摘编自尚永琪《国马资源谱系演进与汉唐气象的生成》材料二

汉武帝时期西汉与匈奴的三次大战简表公元前127年匈奴南进，汉派将军卫青击匈奴汉收复河南地公元前121年汉派将军霍去病北击匈奴匈奴退出河西走廊公元前119年匈奴南进，杀掠无度。汉以卫青、霍去病出征汉大破匈奴军，匈奴北徙漠北——摘自《中国古代史》人民教育出版社2003年版(1)根据材料一，总结汉代改良国马谱系的原因。(2)结合上述材料及所学知识，分析汉代国马谱系改良的影响。52．（2022·陕西省安康中学高三阶段练习）阅读材料，完成下列要求。材料西汉元狩四年（公元前119年），因国用不足，宗室大臣家累万金，“而不佐公家之急”，鉴于吴楚七国之乱的教训，武帝决定接受御史大夫张汤的建议，以恢复井加强礼制为名，“造白金及皮币以足用”。汉武帝规定“以白鹿皮方尺，缘以藻绩，为皮币，直（值）四十万”，要求宗室王侯朝规汉式帝时，必须通过“少府”向皇家禁苑购买用白鹿皮制作的“皮币”，作为向汉武帝进献玉璧时的衬垫之物。白鹿皮币问世以后，因其作价太高，仅作为王侯之间贡赠之用，并术进入流通领域，后因反对者众多，不久即废止。白鹿皮币虽然本身没有什么价值，也不能算是实物货币，更没有发挥货币的作用，但它与大额虚价的纸币，实际上并无太大的差异。因此，某种意义上可以说白鹿皮币是我国古代纸币的先驱。——摘编自姚朔民《货币文化漫谈》(1)根据材料并结合所学，概括汉武帝时期发行白鹿皮币的原因。(2)结合所学知识，比较汉武帝时期白鹿皮币与北宋交子的不同。53．（2022·河北·高三阶段练习）阅读材料，完成下列要求。材料

公元前387年，吴起投奔楚国，被楚悼王任命为宛城太守，一年后升任令尹。担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阎斧的改革，具体措施有：制定法律并将其公布于众，使.官民都明白知晓；凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处；淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵；纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力；统一楚国风俗，禁止私人请托。吴起推行变法后，在一定程度上起到了富国强兵的作用，其变法的思想和理念，也间接地影响了秦国的商鞅变法。——摘编自冯海龙《吴起：一代名将戍边关变法改革求清廉》(1)根据材料并结合所学知识，概括吴起变法的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出吴起变法的意义。54．（2022·广东·高三阶段练习）阅读材料，完成下列要求。材料一

冯友兰先生在其著作《中国哲学简史》中说：“从先秦以来，中国人鲜明地区分‘中国’或‘华夏’与‘夷狄’，这当然是事实，但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的。”而《春秋公羊传》记载了儒家论述“夷夏互变”的大量历史案例。可见，是夷狄还是华夏依据是否认同华夏礼乐文化而转移，正如韩愈在评价《春秋》时所说的一样：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷之进于中国者，则中国之。”正是这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互融合、凝聚。——摘编自张刚《中国古代民族观与中华民族凝聚》材料二

二十四史的民族史撰述，对于中国少数民族政权的认同意识做了具体反映，《史记》的“十二本纪”分别记述了五帝、夏、商、周、秦国、秦朝、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝时期的历史，由此构建起了华夏民族的政治统绪。魏晋南北朝时期，十六国政权普遍认可《史记》编排的这一政治统绪。《晋书》中的《刘元海载记》记述了匈奴人刘渊认同自己为刘汉后裔，所建政权以“汉”为号。魏晋南北朝时期，十六国政权总体来说都非常重视汲取汉族先进文明制度，统治者都非常热心儒学，如北魏孝文帝就以汉化改革著称，对儒家道统极为认同，自觉捍卫华夏道统。——摘编自汪高鑫《中国古代少数民族政权的历史文化认同意识》(1)结合材料一和所学知识，指出中国古代的民族观。(2)结合材料二和所学知识，概括中国古代少数民族以何角度进行华夏认同？并说明这种民族认同的历史影响。55．（2022·海南·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

图1是2003年济南出土的甲骨文（局部）。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合，7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的甲骨文字。方辉表示，这25个文字讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。图2是20世纪90年代出土的秦代封泥中的两块，分别是四川太中印和左丞相印。图3是发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印经——金刚般若波罗蜜经，是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦，现藏大英图书馆。出土文物大都蕴含着丰富的历史信息。选取上述材料中的一个或多个图片．就其蕴含的历史信息，提出一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑合理，论证充分，表达清晰。）答案第=page11页，共=sectionpages1414页答案第=page22页，共=sectionpages1414页参考答案：1．D【详解】根据材料“颛顼为黄帝之孙，喾为黄帝之曾孙，尧为黄帝之玄孙，而舜也与黄帝有血缘关系”等信息可知，《史记·五帝本纪》中记载五帝中颛顼、喾、尧、舜都与人文始祖黄帝有血缘关系，说明司马迁意在强调中华文化同源共祖，D项正确；血缘政治的源远不是材料主旨内容，排除A项；材料所述内容主要意在强调中华文化同源共祖，与集权政治无关系，排除B项；宗法制的核心是嫡长子继承，材料内容不能为宗法制提供理论依据，排除C项。故选D项。2．D【详解】由材料可知，西周时期，少子季历继承了古公的王位，说明嫡长子继承制尚未严格实行，承继名分制度尚未定型，D项正确；材料无法体现神权至高无上，排除A项；秦始皇建立皇帝制度，皇权唯我独尊，排除B项；禹死后，启继位，世袭制开始取代禅让制，排除C项。故选D项。3．B【详解】根据材料及所学知识可知，新石器时代，水稻种植是原始农业发展的重要表现，原始农业推动了早期文明的发展，B项正确；水稻的种植开始于新石器时代，排除A项；材料未涉及“南稻北栗”的农业格局，排除C项；材料表明原始农业推动了早期文明的发展，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。4．B【详解】依据材料“铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致”、“显示了层级的整齐规矩”，结合所学可知，西周实行分封制，分封制巩固了森严的统治秩序，促进了文化认同，B项正确；材料没有体现血缘与政治伦理相结合的特点，排除A项；材料没有涉及对地方的管理，排除C项；材料不是强调青铜文化的繁荣，而是强调文化认同、等级秩序，排除D项。故选B项。5．C【详解】根据材料和所学知识可知，从陶寺城址来看，发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等，说明当时初步形成复杂社会系统，C项正确；材料与社会阶层开始分化无关，排除B项；我国迈入农耕文明时代的标志是原始农业的兴起，排除B项；夏商周时期是我国的奴隶制社会阶段，排除D项。故选C项。6．B【详解】据材料可知，龙山文化城址印证了历史文献记载的“有熊国”的记录，这就为研究中华文明的源远流长提供了有力的证据，B项正确；考古发掘不需要与文献记载的内容互证也有其价值，排除A项；仅根据龙山文化城址无法说明“多元一体”，排除B项；“成熟的城市规制理念”无从体现，排除D项。故选B项。7．B【详解】根据材料“凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰”可知是实行继承制，不是禅让制，但是已经初步规定了王位的继承顺序，所以是具备了初步的家法秩序，B项正确；排除A项；西周时期确立了完备的宗法制度，排除C项；材料并未涉及废除分封制的信息，排除D项。故选B项。8．D【详解】材料反映了对血缘关系的详细界定，进而体现宗法观念的形成与发展，D项正确；结合所学内容可知，汉字起源于新石器时代的图画文字，而那个时候没有宗法制，排除A项；材料没有涉及分封制对后世的深远影响，排除B项；宗法观念是传统文化的重要组成部分，排除C项。故选D项。9．B【详解】据题意可知，到西周时期，统治者能够自发对被征服地区进行武力拓展，这是王室统治力增强的表现，B项正确；这一变化体现了周朝王室统治能力的增强，和农耕社会生产力的持续发展无关，排除A项；分封体制在一定程度上是有利于华夏认同的，排除C项；这一变化并不是进行文化的重构，排除D项。故选B项。10．D【详解】本题考查西周时期的重农措施，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。周王带头躬耕表达对农业的重视，这有利于形成重视农业的社会氛围，D项正确；根据材料无法得知土地所有制的情况，排除A项；‘礼仪教化至上”的说法过于绝对且不符合史实，排除B项；材料反映的是统治者重农思想，而不能得出当时农业的发展，排除C项。故选D项。11．D【详解】根据“后来发现甲骨文中的‘车’字有多种写法,既有直衡车,还有曲衡车。受此启发,考古学家按图索骥,果然清理出曲衡车”可得出，文字记载的内容与考古发现的得到印证，说明,商代甲骨文具有一定的史料价值，D项正确；甲骨文并不是世界上最早的成熟文字，排除A项；从材料中看出能印证马车的演变，排除B项；从材料看不出艺术与现实结合，排除C项。故选D项。12．D【详解】根据材料“构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等”信息可知，陶寺遗址的中期城址规模庞大，构建了卫君与卫民的双城制结构，这体现了其都城功能，D项正确；陶寺遗址的中期城址不是夏朝的都城，排除A项；陶寺遗址仅具备了国家的初始形态，排除B项；陶寺遗址位于黄河流域，属于龙山文化的代表，排除C项。故选D项。13．A【详解】鲁国的三桓掌握了鲁国的军事力量，这意味着卿大夫家族掌握了诸侯国的实权，A项正确；材料未涉及到诸侯国力量，排除B项；三桓掌握鲁国的军队，意味着鲁国实力的削弱，排除C项；材料没有提到鲁国的结果，排除D项。故选A项。14．B【详解】由题意可知，韩非子的文章往往面向现实，着力为统治者提供统治策略，解决现实问题。B项正确：A更侧重于儒家的观念，排除；C项从材料中无法得出，排除；D项韩非子的文章并非意在总结经验，而是给统治者提供统治策略，排除。故选B项。15．B【详解】根据材料“中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个”可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，生产效率的提高，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，B项正确；土地私有制发展推动土地兼并的加剧，排除A项；贵族采邑不断增加，说明井田制越来越弱，排除C项；秦朝确立户籍制度，排除D项。故选B项。16．B【详解】从材料“古之治道者，以恬养知……礼乐遍行，则天下乱矣”可知，该思想家认为“古时候研究道术的人，总是以恬静来调养心智……礼乐偏执一方而又多方有失，那么天下定然大乱了”，结合“天地与我并生，万物与我为一”，可知，该思想家主张顺其自然、天人合一，属于道家，B项正确；综上所述可知该思想家属于道家，与儒家、墨家以及法家不符，排除ACD项。故选B项。17．B【详解】根据材料“仁爱是孔子公共思想的核心”、“孔子希望……努力实现社会大同团结和……公共生活理想”，可知孔子主张利用个体的“仁”，去实现社会的和谐，B项正确；儒学主流地位是在汉武帝时期确立，排除A项；材料没有体现“功名”，排除C项；根据所学可知，孔子的“爱”是有等级差别的，排除D项。故选B项。18．A【详解】根据材料并结合所学知识可知，战国时期，各诸侯国采用俸禄制度背景下，形成了“主卖官爵，臣卖智力”的制度，这样就形成了国君对各级官吏可以随时任免，随时选拔的局面；而对功臣开始用黄金货币进行赏赐，意味着天子不必采用分封土地的办法，这对于废除分封制来说，是起着推动作用的；而公文用玺制度的推行，使大权集中到国君手中。总之，这些新制度的创立，使得一整套官僚机构能够层层控制，集中权力于国君手中，形成中央集权的国家机构，A项正确；B项与材料主旨不符，且战国时期诸侯之间战争主要是兼并战争，春秋时期是争霸性质的战争，排除B项；“社会结构”指经济结构和阶级结构，材料没有涉及“社会结构”的变化，排除C项；政治统治模式的根本性变革指的是秦灭六国完成统一后专制主义中央集权制的建立，排除D项。故选A项。19．A【详解】据图片信息可知,出土的春秋战国时期的铁器主要分布在黄河流域,这说明当时中原地区生产力水平较高，A项正确；仅通过材料不能反映铁器使用全面推广，排除B项；材料信息不能反映冶铁技术水平的高低,排除C项；材料无法体现春秋战国时期各地联系日益密切,排除D项。故选A项。20．C【详解】根据所学知识可知，孔子主张“仁”，墨子提倡节俭，庄子主张“天人合一”，因此材料反映的各自评价音乐的标准是他们哲学认识的反映，C项正确；这些不同主张是学者们不同认识的反映，与各国现实统治需要没有关系，排除A项；庄子崇尚“天籁”音乐反映了人类与自然的和谐共处，其他两家体现不出来，排除B项；这些不同主张不能体现文化创新，排除D项。故选C项。21．C【详解】战国时期处于社会大变革时期，旧的价值观体系崩遗，新的价值观体系正在形成。在这个时期，社会上的义利矛盾冲突不断，诸子百家提出了不同的义利观，以期实现自己的政治理想，C项正确；诸子百家的义利观各有不同，排除A项；B项不符合春秋战国时期的社会现实，在诸侯争霸、兼并战争频发的年代“富国强兵”与求“利”成为社会的追求，排除B项；结合所学可知，战国时期新的阶级对立是指新兴地主阶级和奴隶主贵族的对立，材料中孟子、韩非子代表封建地主阶级的利益，墨子代表下层平民的利益，由此可知材料无法体现新的阶级对立，排除D项。故选C项。22．A【详解】根据“不容于一国则去而之他而已”可知，梁启超认为春秋时期百家争鸣出现的重要原因之一就是游士学者不被一个诸侯国接纳的时候就能自由的转移到另一个诸侯国，说明当时的社会控制较为松弛，游士学者受到的束缚不是特别严格，A项正确；材料仅能说明当时的社会控制松弛，无法体现诸侯国对人才的争夺和士人崇尚游学，排除BC项；材料内容和社会秩序混乱无关，不能体现，排除D项。故选A项。23．D【详解】根据材料可知，秦汉时期统治者强制富豪大族迁徙，其目的是监督控制他们以维护统治，说明秦汉时期君主专制中央集权体制加强，D项正确；聚集财富并不是迁徙大族的主要目的，而是为了加强统治，排除A项；迁徙富豪大族是为了控制他们，并不是怀柔政策，排除B项；材料未体现经济重心已转移至关中地区，排除C项。故选D项。24．D【详解】秦始皇设立三公九卿制度，设御史大夫协理国政，掌管图籍、文书与监察，D项正确；“始皇”不是庙号，排除A项；秦朝设啬夫掌狱讼、赋税，排除B项；《九章律》，也称《汉律九章》，是汉高祖统一中国以后颁行的法典，排除C项。故选D项。25．A【详解】根据材料可知秦朝围绕郡县制进行讨论，根据所学可知郡县制有利于巩固统一，①正确，依据所学可知郡县制加强了中央集权，②正确，根据材料“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，应加以禁止”可知主张变革，体现了进化的历史观，③正确，A项正确；材料的内容并不能体现缓和中央与地方的矛盾，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。26．A【详解】根据材料可知，材料反映的是秦始皇统一天下后下诏统一度量衡制度，反映了大一统国家的建设，A项正确；材料未涉及中央行政制度的创新，排除B项；材料没有体现区域经济文化的交融，排除C项；材料反映了秦始皇统一度量衡制度，D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。27．B【详解】材料“令曰：黔首、徒隶名为秦者更名之，敢有、有弗更，赀（铠甲）二甲”的大意是百姓们名字中带有“秦”字的，必须要改掉，敢有不改的，罚两套铠甲（的钱），这突出的是君主的权威，B项正确；避讳制度从周朝就已经开始，排除A项；清朝文化专制达到顶峰，排除C项；秦朝法律繁琐且注重形式的说法与材料无关，排除D项。故选B项。28．B【详解】根据材料“二里头至西周时代……宫庙合一，以庙为主……”，并结合所学可知，夏商周时期实行政教合一的政治制度；根据材料“……春秋战国时代至秦汉时代……宫庙分离，以宫为主”，并结合所学可知，春秋战国至秦汉时代，实行政教分离。由此可知，考古学家意在强调周秦之际是政教分离的分水岭，B项正确；材料强调的是从夏朝到秦汉时期政治制度的变化，“夏商西周王权与神权紧密结合”与材料主旨不符，排除A项；材料未涉及法家集权思想，排除C项；材料未体现“秦汉文治武功奠定政治制度格局”，排除D项。故选B项。29．C【详解】根据材料可知，西汉早期，由于实行郡国并行制，北方的铁器传播到江南、岭南地区，从汉武帝实行推恩令等措施以后，政府出于加强中央集权、削弱地方诸侯实力的需要，加强对盐、铁等重要资源的管控导致西汉中期和东汉时期江南地区的铁器特别是铁兵器数量减少，C项正确；表中铁器减少说明政府对江南等地的战略选择是在经济上削弱它，与海上丝绸之路的不断拓展无关，排除A项；表中铁器减少不能说明国家复苏使岭南地位不断下降，岭南逐渐得到开发，排除B项；材料信息得不出江南等地的铜矿资源逐渐增加，排除D项。故选C项。30．C【详解】依据材料可知，汉代认为秦朝的刑罚过于严苛，结合所学可知，汉初吸取秦亡教训，推行“与民休息”政策，而且汉代儒学得到发展，受儒家仁的学说的影响，因此出现材料中的说法，即材料中的说法受特定历史环境影响，C项正确；材料信息反映了汉代认为秦朝的刑罚过于严苛，并不能就此证明秦亡于严刑峻法，排除A项；秦朝灭亡的根本原因是秦的暴政，材料只是反映了秦朝的刑罚过于严苛，B项说法错误，排除；D项说法绝对化，这些说法仍然具有一定的史料价值，排除。故选C项。31．A【详解】汉代盐业经营由民间经营转变为政府官营，在民间经营是时期，地方势力把持盐业，政府官营之后，严禁私煮，打击了地方豪强势力，A项正确；官营食盐不便于百姓，排除B项；食盐官营并未涉及到生产方式的转变，和生产力的发展变化无关，排除C项；食盐官营有助于增加财政收入，排除D项。故选A项。32．A【详解】根据材料及所学知识可知，汉武帝即位后，重用董仲舒、主父偃、张汤、卫青等人才，这满足了汉武帝富国强兵的需要，契合“有为”的时代主题，A项正确；材料内容体现了汉武帝重用人才，未体现海纳百川的气象，排除B项；材料未涉及察举制的作用，排除C项；D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。33．D【详解】根据材料“为儒家学说的重建奠定了庞大的理论框架，并使之转化为民族国家的意识形态”和所学知识可知，董仲舒的新儒学迎合了国家大一统的需要，后汉武帝独尊儒术，确立了儒家思想的正统地位，D项正确；格物致知与程朱理学有关，排除A项；材料与强化强化社会伦理和道德秩序的说法无关，排除B项；实现儒学思想的思辨化与理学有关，排除C项。故选D项。34．B【详解】根据材料中有关东汉的楼兰古城遗址的灌溉系统遗迹及工程效果的记载可以看出,随着丝绸之路的开辟,汉政府与西域各国交流的不断加深,边疆地区的开发明显加快,B项正确,排除A项；材料并未体现重农抑商政策,排除C项；材料主旨不是屯田促进新疆社会经济的发展,排除D项。故选B项。35．A【详解】根据材料“汉朝君主的诏令往往有‘布告天下，使明知朕意’‘令吏明布，令吏民皆明智之’‘檄到，亟下县道，咸喻陛下意，毋忽’等词句”可知汉代皇帝的政令可以有效地传达到基层，说明汉代行政体系运行较为畅通，A项正确；材料信息讲述的是诏令的传达途径，不涉及诏令的决策过程是否尊重民众的意愿，排除B项；材料强调的是诏令下达问题，未涉及儒家伦理道德规范，排除C项；材料强调的是皇帝诏令向下传达问题，未强调乡约的教化作用，排除D项。故选A项。36．B【详解】据题意可知，汉文帝通过“易侯邑”、“令列侯之国”诏等措施使地方诸侯的亲信子弟都远离本诸侯国，这就削弱了地方诸侯王的势力，从而为后来汉武帝推行削弱地方诸侯王势力的推恩令提供了借鉴，B项正确；这些举措没有解决王国问题，因此也没有缓和中央和地方的矛盾，排除AC项；汉文帝时期推行的还是黄老之学，排除D项。故选B项。37．D【详解】根据材料“认为黄帝主土德，位居中央，‘五行莫贵于土’，‘五行莫贵于黄’，定汉以‘土德’受命”可知，汉武帝利用五行学说以彰显皇权正统地位，进而维护汉朝统治，D项正确；材料未体现尊宗敬祖观念，排除A项；天人感应指天意与人事的交感相应，不符合材料，排除B项；汉武帝此举意在彰显皇权正统地位，而不是继承先代文化传统，排除C项。故选D项。38．D【详解】从材料中的“诸王、列侯得名田国中，列侯、公主名田县道，关内侯、吏民名田，皆无得过三十顷”等信息提炼出政府的措施是限制土地兼并，其根本目的是稳定秩序维护统治，D项正确；确保自耕农经济的发展、维护世家大族既得利益的说法与材料无关，排除AC项；由于土地私有制的存在，古代政府的措施并不能有效防止豪强地主侵吞土地，排除B项。故选D项。39．D【详解】西汉通过丝绸之路引入外来物种，其中多为果蔬，这丰富了民众的日常生活，D项正确；A项错在“全面交流”，材料只提及了引入作物，没有提到外传文化，无法体现出交流，排除A项；新航路开辟是在明朝时期，排除B项；丝绸之路开通是材汉武帝时期，当时已经不是休养生息政策，排除C项。故选D项。40．D【详解】根据材料并结合所学知识可知，盐铁专卖政策实施以后，市场上的欺骗现象减少，买卖行为更为规范，客观推动了市场秩序的规范，D项正确；材料与政府的经济职能完善无关，排除A项；材料无法体现商品的物美价廉，排除B项；材料无法证明商品质量得到保障，排除C项。故选D项。41．D【详解】由材料可知，长安西市集中了烧陶、铸铁、铸币等手工业；结合所学知识可知，西汉时期，盐铁官营、铸币权也收归政府，可知材料中西市的手工业部门以官营为主，D项正确；官营手工业以满足政府和贵族需要为主，不作为商品向市场供应，排除A、C项；材料中没有将长安与其他地方作比较，排除B项。故选D项。42．D【详解】由材料中“汉代没有皇子建藩后反叛在位父亲的例子”“宗藩叛乱的多为堂兄弟”可知，汉代郡国并行制下，藩王与皇帝的血缘亲疏影响到王国对中央政权的效忠程度，D项正确；A、C两项与材料无关，排除；B项不是材料主旨，排除B项。故选D项。43．D【详解】根据“它是一枚汉代西域屯田官员印”可得出西汉政府在这里进行屯田戍边，对这一地区实行了有效的管理，D项正确；材料不能反映农业，排除A项；材料与民族政策无关，排除B项；材料中的印章并不是西域都护的印章，排除C项。故选D项。44．C【详解】依据材料“刀牟悉钝，故边民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。”，结合东汉末期的历史知识可知，东汉庄园经济的发展，庄园内部可以自给自足，使得官器的使用量减少，C项正确；重农抑商是基本政策，不会废弛，排除A项；工商食官是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度，春秋战国时期衰落，排除B项；地方王国势力的膨胀是在西汉初年，排除D项。故选C项。45．B【详解】根据材料中的“厥协六经异传，整齐百家杂语”(所谓“六经异传”，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的今古文之学和不同传注，“百家杂语”指儒、墨.道、法、阴阳、纵横等各派学说)可以看出司马迁的写作宗旨是要对汉初以来并存共生的百家流派学说博采众长、融汇贯通、成--家之言,而班彪生活在儒家思想已经占据了统治地位的东汉早期，作为儒家思想的忠实信徒，对司马迁的思想体系就有了冲突,材料"其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖，则轻仁义而羞贫穷;道游侠，则贱守节而贵俗功"充满着对司马迁的批评,认为他有些离经判道(当然该评价是很不客观的)，两人认识的不同正是西汉、东汉社会主流意识形态流变所致，即东汉时期主流意识形态的强化，B项正确；材料不能质量观生活水平提高，排除A项；“社会等级差异”一般与个人政治地位和经济实力密切相关,题千主旨于此无关,排除C项；经世致用是历史学的重要理念,主要是围绕着王权合法性、纲常名教、政治治理、政权地位以及政治统绪等问题展开的，而题干材料仅是对《史记》的不同认识，两者所指有明显差距，排除D项。故选B项。46．C【详解】材料“据土德受，正号即真”的大概意思是拥有所有臣民，于是建立国号，即真天子位,结合所学知识，王莽篡汉属于谋权篡位，因此，这一招令是为了为政权合法性制造依据，C项正确；结合所学知识，西汉度量衡并没有出现混乱局面，排除A项；材料体现不出为实现王道复古，排除B项；材料没有提到王位的世代永昌，排除D项。故选C项。47．A【详解】根据材料“劝赵佗接受汉王朝的封王，归化中央政权”“赵佗除帝号复归汉朝”“设置九郡，实行与内地一样的制度法令”可知，南越由分封制到改行郡县制，西汉政府不断加强对南越的统治，维护了国家政治统一，A项正确；西汉政府对南越统治措施变化的主要原因是维护国家政治统一，B项不符合材料主旨，排除B项；西汉政府对南越统治并不是扩展疆域，排除C项；材料未涉及君主专制制度，排除D项。故选A项。48．B【详解】材料“使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”大概意思是诸侯王各分为若干国,使诸侯王的子孙以次分享封土,尽管没有取消封国,但王国问题却解决了。因此，汉武帝实行“推恩令”的目的是削弱王国势力，B项正确；恩泽贵族不是其根部目的，排除A项；“推恩令”不能增加税收，排除C项；“推恩令”没有涉及民族问题，排除D项。故选B项。49．B【详解】根据题干材料主旨强调“治国模式”的“优势互补性”，“礼主刑辅”主张主张礼治与法治并用，①的观点符合设问要求，“本以霸王道杂之”强调的是将法家的“霸道”与儒家的“王道”掺杂使用各得其所，③的观点也符合设问要求，B项正确；“节用爱人，使民以时”的意思是，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时，这是孔子的政治主张，②的观点不符合设问要求，排除A项；“以法为教”、“以吏为师”是韩非子的法治主张，④的观点不符合设问要求，排除C项；虽然③的观点符合设问要求，但④的观点不符合设问要求，排除D项。故选B项。50．B【详解】结合所学知识可知，汉武帝时期采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政策是比较彻底的，儒家思想也取代道家黄老思想成为西汉政权的统治思想，儒家思想也成为以后历代统治者推崇的正统思想，其中道家黄老思想在“罢黜百家，独尊儒术”之后，在民间传播并逐渐壮大从侧面说明了儒家成为中国传统主流地位是一个逐渐发展的过程，B项正确，排除A项；道家思想的强大生命力是材料从正面反映的而不是侧面反映出来的，排除C项；儒家传统文化主流地位的动摇发生在魏晋南北朝时期，排除D项。故选B项。51．(1)①“白登之围”的发生；②匈奴骑兵的强大；③中原战马的劣势；④巩固政权的需要。（任意三点）(2)①增强了汉朝的骑兵力量，加强了国防力量；②威服了西域各国，保证了西域道路的畅通和对匈奴的制约；③加强了中央集权（保证了汉王朝有能力以相当快的“速度”，在超大疆域内传递统治信息、输送治理力量，使得朝廷、地方、边疆、属国、四夷不同层级之间的政令行使、行动协调、诉求传达、矛盾消弭）；④推动了汉文化的传播；提高了汉朝与汉文化在世界的地位（世界影响力）；⑤汉代的国马改革为后世国马的改良提供了借鉴。（分军事、政治、文化传播、对外交往等角度即可）【详解】（1）原因：根据材料“公元前200年，汉高祖中了匈奴的诱兵之计，被冒顿单于围困于平城白登山，虽然此役最终得以解困，但是匈奴强大而精良的骑兵使得汉统治者认识到了问题的严重性”，得出白登之围和匈奴骑兵的强大；根据材料“汉代国马成为不堪一击的劣马。汉景帝时期，在秦代国家牧苑的基础上开始有意识地大批培养国马。汉武帝即位后，以“天马”为蓝本的西域名马、乌孙马、大宛马随之被引入进来，国马的种群质量得到大幅度提高，汉军的移动能力随之增长，使得其突破长城的保守型防御而北上西进，构建了汉帝国的幅员辽阔”，得出中原战马的劣势和巩固政权的需要。（2）影响：根据材料二表格“汉武帝对匈奴的三次大战”，以及根据汉朝时期的军事、政治状况、文化交流和对外交往的实际状况，得出增强了汉朝的骑兵力量，加强了国防力量、威服了西域各国，保证了西域道路的畅通和对匈奴的制约、加强了中央集权、推动了汉文化的传播、提高了汉朝与汉文化在世界的地位、汉代的国马改革为后世国马的改良提供了借鉴。52．(1)原因：对匈奴长期作战导致财政困难（或答扩大财政收入的需要）吸取吴楚七国之乱的教训，抑制诸侯势力，加强中央集权；恢复并加强礼制的需要。（答出三点）(2)不同：白鹿皮币发行时间短，交子发行时间较长；白鹿皮币作价高、流通范围有限，交子在市场上广泛流通；白鹿皮币是中央政府解决财政困难的权宜措施，交子是社会商品经济发展的产物；白鹿皮币并未能有效促进商品经济发展，交子便利了商品流通，推动了商品经济的发展。（答出三点）【详解】（1）原因：根据材料“出皮币，命行人修春秋之礼于天子诸侯”，“文臣认为有必要进一步加强礼制建设”，“鉴于吴楚七国之乱的教训”，汉武帝要求“宗室王侯朝觐汉武帝时，必须通过‘少府’向皇家禁苑购买用白鹿皮制作的‘皮币’”等，结合所学知识，从客观需要和主观目的等方面进行归纳和概括，即对匈奴长期作战导致财政困难（或答扩大财政收入的需要）吸取吴楚七国之乱的教训，抑制诸侯势力，加强中央集权；恢复并加强礼制的需要。（2）根据材料“白鹿皮币问世以后……不久即废止。”和结合所学知识可知，白鹿皮币发行时间短，交子发行时间较长；根据材料“仅作为王侯之间贡赠之用，并术进入流通领域”和所学知识可知，白鹿皮币作价高、流通范围有限，交子在市场上广泛流通；根据材料“因国用不足，宗室大臣家累万金”“造白金及皮币以足用”和所学知识可知，白鹿皮币是中央政府解决财政困难的权宜措施，交子是社会商品经济发展的产物；从影响方面分析可知，白鹿皮币并未能有效促进商品经济发展，交子便利了商品流通，推动了商品经济的发展。53．(1)原因：诸侯混战，各国纷纷变法图强；经济发展，新兴地主阶级崛起；百家争鸣，法家为变法提供理论基础；