《兰亭集序》统编版高中语文选择性必修下册

生存还是毁灭，这是个问题!——哈姆雷特人固有一死，

或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《兰亭集序》（唐人冯承素摹本）

天下第一行书情感乐痛悲

生命思考“生”与“死”

——《兰亭集序》

素养目标

1.学习并积累文中常见实词，理解相关虚词以及相关文言句式的用法。2.反复诵读理清思路，领悟作者情感的起伏的缘由。3.能够理解王羲之对宇宙、人生的认识和看法，树立正确的生死观。

初读课文，检查字音检查翻译每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。（5分）（我）每次看到前人（在文中对生死）兴怀感慨的原因，总像符契一样相合，没有一次不对着这些文章叹息悲伤，在心里却不知道这是为什么。（采分点：览，未尝，嗟悼，状后句式）本来（就）知道把死和生看作一样的说法是不真实的，把长寿和短命看作相等的说法是虚妄之谈。（采分点：一、齐、虚诞、妄作)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（5分）检查翻译任务一：再读课文

理清脉络请找出最能表现作者情感的词语乐痛悲任务二：再读本文

细说情由（一）自主探究：寻乐之因（1-2段）

活动时间活动地点活动环境活动天气参与人物活动盛况任务二：再读本文

细说情由（一）自主探究：寻乐之因（第1-2段）

活动时间活动地点活动环境活动天气参与人物活动盛况会于会稽山阴之兰亭永和九年，暮春之初。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右天朗气清，惠风和畅。

群贤毕至，少长咸集流觞曲水，列坐其次。一觞一咏，畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，极视听之娱。乐之因——人与自然、人与人、人与自我的和谐美好“向外发现了自然，向内发现了深情。山水虚灵化了，也情致化了。”——宗白华《美学散步》任务二：再读文本

细说情由（二）合作探究：寻痛之由（3段）

思考：金圣叹曾点评王羲之为“真古今第一情种也”，在《兰亭集序》中，作者不仅动情地描述了兰亭雅事，更深情地书写了人生的痛苦与无奈，请梳理文章的第三段内容，说说作者都书写了哪些人生之痛。任务二：再读文本

细说情由（二）合作探究：寻痛之由（第3段）

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！痛之由——快乐易逝、情感无常、物质世界无常、生命短暂任务二：再读本文

细说情由（三）合作探究：寻悲之源（第4段）

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。思考1：找一找本段中哪个字帮助我们划分了层次？悲之源——自己对死生发生的感慨和古人相合（”死生亦大矣）

世人“一死生，齐彭殇”的消极认识思考2：王羲之是否找到了应对“悲”的方法？王羲之论生死：死生亦大矣。史铁生论生死：

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

任务三：领悟生命哲思——探问生死观讨论：王羲之的生死观和史铁生的生死观是否一样？尼克・胡哲天生没有四肢，却活出了精彩人生；王羲之面对‘死生亦大矣’的认知，也主张积极处世。结合本节课所学，你获得了哪些生命启示？比如如何面对生活中的消极情绪、如何看待生命价值？任务四：领悟生命哲思——收获生命启示任务五：拓展迁移布置作业

1.背诵课文第一段，整理课上重点文言知识（实词、虚词、句式）。2.请结合本节课的体悟和个人生活中的情感体验，给曾经或者正在经历消极情绪的自己写一封信，体现你对生命的思考。（600字）登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

捌.说教学反思教学反思维度具体内容教学成效分层任务实现文言知识与情感思想探究落地，诵读和多