四川省德阳市五中2025-2026学年高二上学期期末模拟检测（1月月考）语文试题（解析版）

德阳五中高2024级期末模拟考试语文试卷说明：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8页，考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。2．本试卷满分150分，150分钟完卷。第Ⅰ卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①中国文化的主体性存在于中华优秀传统文化之中，党的二十大报告概括出“天下为公、民为邦本、为政以德、天人合一、自强不息、厚德载物”等要素，称其是“中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、”“天人合一”与“自强不息”两点特别值得关注。“天人合一”是中国宇宙观的表述，与“自强不息”合并构成的意思是，中华民族自强不息的文化主体性是顺天道而立的，是其精神力量的重要来源。②在“天人合一”这个命题中，人的内涵是确定无疑的，而天作为与人的对应物，只能是在人之外的“天”还有一个含义，那就是指自然而然——“天然”“天人合一”是将人与天并列，但实际上还是有主从关系的，揭示出“人”这个文化主体是不能肆意而行的。③活生生的个人在一生中总是要面对“天”这个存在。由于个体人在规模上永远小于广大的空间存在，因而“天”对人而言是最高的存在物，“天人合一”宇宙看作人这个特殊生命体的有机活动舞台，人的生命表现、人的价值本源，与天地万物合为一体，生生不息地进行文化与文明的创造。④如此，人必须顺应天意，即自然性的客观规律，其行为才是正确的。“王者承天意以从事，故务德教而省刑罚”“天道福善祸淫，降灾于夏”意在“究天人之际”，就是强调人的历史行为与客观存在趋势之间的微妙关系。值得注意的是，中国哲学“天人合一”“”第1页/共22页易》为基础去构建自己的体系，因而，一句“自强不息”，既是中国人个体的奋斗精神之自勉，也是整个“健”而运行。这并非主观臆测，而是建立在自然事物运行的基本规律上，那就是阴阳之运行。中国文化及其哲学就是把整个宇宙万物的生成、变化都归为阴阳对立统一，又从这种对立统一中悟出天道、天理，以此构成形而上学的本体论。因此，万物负阴抱阳、二气感应，这是一个生气勃勃的过程，这就是所谓“天行健”之本义。一个静止不动的世界不会产生生命，更谈不上矫健有力的运行态势。由此，自强不息必定包含主体的自我反思、解放思想、敢于创新、百折不挠的精神。⑤习近平指出：“正是这种‘使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。”自强不息精神作为中华主体精神，亦不断为中国历史所证实。一部中国历史，历经种种内忧外患，总能由乱而治，由分而合，民族融合、国家统一的大方向始终未变，靠的就是自强不息的文化主体精神。⑥《老子》云：“胜人者有力，自胜者强。”强调了真正的“强”，在于主体内心世界的不断创新超越。上古神话中，女娲补天、精卫填海、夸父逐日，都显示出先民内心世界的自强精神，以自我内心的不屈之精神力量去对抗命运。这种精神力量，不仅体现在历史的长河中，也体现在当代中国的发展之中。改革开放以来，中国在经济、科技、文化等各个领域取得了举世瞩目的成就，正是这种自强不息精神的现代化体现。展望未来，我们有理由相信，这种精神将继续引领中国走向更加繁荣昌盛的明天。材料二：①习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，构成了中华文明的核心内核，是中华文明永葆活力的精神支点。在五千多年的文明演进中，中华优秀传统文化积累了内容丰富、内涵深刻的自强不息精神。自强不息是中华优秀传统文化的核心理念之一，它深深地融入了中华民族的血脉，成为激励中国人民奋勇争先、锐意进取的不懈动力。在新的历史条件下，自强不息精神赋予了中华民族自力更生的民族品格，培植了中国式现代化自信自立的深厚文化根基。②一方面，主体意识的觉醒夯筑了自强不息的精神底色。在原始社会，随着生产力的发展与主体意识的觉醒，人们逐渐从“天命”中解放出来，进而确立了“天人合一”的宇宙观。这种观念蕴含着人对自身主体地位的肯定，以及对自身认识能力与实践能力的信心，催生了独立的精神品质。中国古代思想家多把“独立”看作一种高尚的人生品格，在《论语·卫灵公》中孔子认为“君子求诸己，小人求诸人”，以及《易经》中“天行健，君子以自强不息”的表述，都鼓励着作为“万物之灵”的人类应做到奋发有为，积极进取。在《论语·泰伯》中孔子提出“士不可以不弘毅，任重而道远”，老子在《道德经》中提出“独第2页/共22页立而不改，周行而不殆”等一系列论述，都展现了中华民族自强不息的奋斗意志，确立了人们只有依靠自身的力量才能有所成就的精神基调。③另一方面，家国情怀明晰了自强不息的精神特质。家国情怀是中华民族特有的文化基因，是中华民族历经千难万险仍砥砺前行的精神支撑。屈原的“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都展现出了独特的民族自尊心与民族自豪感。新时代新征程，中国共产党人积极继承与弘扬了中华优秀传统文化中的自强不息精神，以自信自立的独特气质不断将中国式现代化推向新高度。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.B.“天人合一”看似将人与天平等对待，实则强调了人的主体地位，表明人不要任意妄为。C.D.中华文明始终朝着民族融合和国家统一的大方向发展，这体现了自强不息的文化主体精神。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了中华民族自强不息的精神，不过二者论述的侧重点不相同。B.作者认为《周易》为中国传统文化的源头，儒道两家皆以此为起点发展其理论体系。C.在原始社会，人们逐渐从“天命”中解放出来，带来了主体意识的觉醒和生产力的发展。D.女娲补天、精卫填海等上古神话展现了先民自强不息、对抗命运的精神和态度。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（）A.B.C.D.4.两则材料均采用了引用论证的方法，请简要概括其论证效果。5.结合两则材料，谈谈你对划线句子理解。【答案】1.B2.B3.D4.①材料一引用典籍、文献中的言论，增强了论证的权威性，使论证更加具有说服力；②材料二引用名人名言，既丰富了文章内容，又增强了论证说服力。5.①“自强不息”的精神是推动中国不断前进的动力源泉，它鼓励人们面对困难不退缩，追求卓越，不断第3页/共22页创新。②这种精神作为一种价值引领，将指导中国人民在追求物质财富的同时，更加注重精神文化的发展，实现全面发展。③“自强不息”的精神能够凝聚起全国人民的共识和力量，形成推动国家发展的强大合力。④随着中国的发展，这种精神也将增强中国的国际影响力，展示中华民族的独特魅力，为世界和平与发展作出更大贡献。【解析】【导语】这篇文章通过多角度剖析中华文化中的“天人合一”和“自强不息”观念，强调它们在中国传统文化和现代民族精神中的重要性。通过引用经典文献和哲学思想，作者展示了这些理念作为文化主体性的重要性，揭示了中华民族在历史变迁中保持独立进取、勇于创新的精神内涵。这种解读不仅深化了对传统文化的理解，还为现代中国的发展提供了精神支撑与文化自信的理论基础。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B是将人与天并列，但实际上还是有主从关系的，揭示出‘人’这个文化主体是不能肆意而行的”可知，是强调了“天”的主导地位，表明人不要任意妄为。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。B时期，儒道两家都把《周易》纳入了自己的理论体系，使之成为各自哲学的重要来源”可知，儒道两家在战国时期把《周易》纳入了自己的理论体系，但没有说是以《周易》为起点来发展其理论体系。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A涉及到“天人合一”的道德精神。B不为威胁暴力所屈服，体现了“自强不息”的精神，但也没有涉及到“天人合一”的道德精神。第4页/共22页C.不适合。李白的《将进酒》中的诗句表达了乐观好强的精神，但同样没有涉及到“天人合一”的道德精神。D.适合。郑板桥的《竹石》中的诗句赞美了岩竹的坚韧，表达了自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气，虽然没有直接提到“自强不息”，但是“任尔东西南北风”可以理解为无论遭遇何种困难，都要坚持自己的道德精神，与“天人合一”的思想相契合。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。确的”的观点；引用《周易·象传》提出的“天行健，君子以自强不息”这一著名命题，论证了“自强不息必定包含主体的自我反思、解放思想、敢于创新、百折不挠的精神”的观点。可见，材料一引用典籍、文献中的言论，增强了论证的权威性，使论证更加具有说服力。②结合材料二分析，材料二中引用习近平总书记的话“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，论证了“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，构成了中华文明意识的觉醒夯筑了自强不息的精神底色”的观点；引用屈原、范仲淹、文天祥的名言，论证了“家国情怀明晰了自强不息的精神特质”的观点。可见，材料二引用名人名言，既丰富了文章内容，又增强了论证的说服力。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①“自强不息”的精神是推动中国不断前进的动力源泉，它鼓励人们面对困难不退缩，追求卓越，不断创新。由材料一第五段“正是这种‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’的变革和开放精5000多年至今未曾中断的灿烂文明”“自强不息精神作为中上古神话中的先民自强精神，到当代中国在经济、科技、文化等领域的显著成就，无不彰显了自强不息精神的力量。这种精神激励着一代又一代的中国人，在面对困难和挑战时，能够坚持不懈、勇往直前，不断追求卓越和创新。②这种精神作为一种价值引领，将指导中国人民在追求物质财富的同时，更加注重精神文化的发展，实现第5页/共22页中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，构成了中华文明的核心内核，是中华文明永葆活力的精神支点”可知，自强不息的精神是中华优秀传统文化的核心理念之一，它融入了中华民族的血脉，成为激励中国人民奋勇争先、锐意进取的不懈动力。在新的历史条件下，这种精神将引导中国人民在追求物质财富的同时，更加关注精神文化的建设，实现经济、政治、文化、社会和生态文明的全面发展。这种价值引领将推动中国社会的全面进步，为国家的繁荣昌盛提供坚实的支撑。③“自强不息”的精神能够凝聚起全国人民的共识和力量，形成推动国家发展的强大合力。由材料一第五段“一部中国历史，历经种种内忧外患，总能由乱而治，由分而合，民族融合、国家统一的大方向始终未变，靠的就是自强不息的文化主体精神”可知，自强不息的精神不仅激励个人追求卓越，更能够凝聚起全国人民的共识和力量。在自强不息精神的引领下，中国人民将更加团结一心，共同为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。这种强大的合力将推动中国在经济、科技、文化等各个领域取得更加显著的成就，为国家的长远发展奠定坚实的基础。④随着中国的发展，这种精神也将增强中国的国际影响力，展示中华民族的独特魅力，为世界和平与发展作出更大贡献。由材料一第六段“改革开放以来，中国在经济、科技、文化等各个领域取得了举世瞩目的成就，正是这种自强不息精神的现代化体现”，材料二第三段“新时代新征程，中国共产党人积极继承与弘扬了中华优秀传统文化中的自强不息精神，以自信自立的独特气质不断将中国式现代化推向新高度”可知，自强不息的精神不仅是中国国内发展的动力源泉，也将随着中国的发展而增强中国的国际影响力。这种精神所展现出的中华民族的独特魅力和奋斗精神，将赢得国际社会的广泛赞誉和尊重。同时，中国也将以自强不息的精神为指引，积极参与全球治理和国际合作，为解决人类面临的共同问题贡献中国智慧和力量，为世界和平与发展作出更大的贡献。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。“负责处理江姐不慌不忙地说着。“你一定要严格地遵守秘密工作原则，尽量减少和朋友们的来往，停止一切群众工作。否则，不仅你会遭到危险，而且还会给党带来重大的损失！”停了一下，江姐又进一步说：“今后，有些朋友，也许会因为你不参加社会活动而发生误解，但我相信，为了党的利益，你是不会计较这些的。”成岗默默地听着，感到这个新的工作，比担任老许的交通员更复杂，要求更严格，自己的责任也更大。他咬着嘴唇、站起来，紧紧握住江姐的手，严肃地说：“我向党保证。”庄严的瞬间，正是无数共产党员都曾经有过的，决心向党献身的时刻。成岗的心情分外激动。江姐安第6页/共22页详地注视着他，声音里带着深深的温暖：“党给了你最大的信任。”从这时起，寝室后面那间小小的储藏室，收拾干净了，变成了《挺进报》的秘密印刷所。共是两千五百份，他还得赶快工作，才清理得完。他相信，收复延安的胜利，一定会给群众带来最大的鼓舞，给还在妄想扩大军火生产的敌人以最沉重的打击。隔壁，从寝室里传来了杂沓的脚步声。接着，就听到妈妈的声音：“成岗不在家，钥匙他带走了！”妈妈故意发出很大的声音。成岗一惊，突然站起来。他明白这是出现了敌人！在这时候，要想保全印刷机关和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也许可能，但他不能这样，也根本不想这样。此刻他需要做的，是宁肯牺牲自己，也不能让来找自己的同志和党的组织受到任何损失！他立刻拉开夜里用来遮灯光的窗帘，然后轻轻推开了窗户，把一把经常放在储藏室里备用的扫帚，小心地挂到窗口外面的那颗钉子上去——有了这个暗号，来找他的同志，远远地就可以发现危险的警号，不会再进厂里来。挂好扫帚以后，他放心了一些，危险再不能威胁党和同志们了。他回头看看，决定在敌人破门以前离开。可是，不能把党的文件留给敌人，他转回身来，又把《挺进报》全部捆成一捆，挟着报纸，纵身跳上窗台，想从楼口跳下去。只要跳下去了，两分钟以后，就可以躲进工人宿舍，敌人再也找不到他了。“站住！”“不许动！”喝叫声从四面传来。晚了。工厂已经被包围，楼底下布满了特务。成岗只好退下窗台。这时，小门已被猛力击破。成岗转过身来，几支手枪对准他的胸膛。一个特务冲过来，死力夺下“”特务只知道成岗是许云峰过去的交通员，却没有想到，“”几个疯狂的匪徒，不约而同地叫嚣起来。刑讯室里寂静无声，寒光四射，冷气袭人。冰冷的水泥磨石地面上，横躺着一具血肉模糊的躯体，脚上还钉着一副沉重的铁镣。鲜红的血水，正从那一动也不动的肉体上往水泥地面滴落。审讯就要开始，和共产党的重要人物立刻要见面，徐鹏飞㞳靠着转椅，侧对审讯台，沉默着，一言不发。很快，徐鹏飞霍然站起，声调一变，厉声说道：“你应该明白，现在能掌握你命运的人，是我！为了自己，你应当想想我不需要你履行任何手续，不需要任何代价，只要一纸自白书，就可以立即改变你的处境！”成岗忘却了周身的创痛，滴着鲜血，拖着脚上的铁镣，一步步迎着敌人的逼视，走向准备好纸笔的桌前。他的目光象利剑一样扫过全室，缓缓伸出流血的手，提起笔来，毫不犹豫地写下了几个大字：我的自白书。他沉思了一下，很不喜欢“自白书”这样的字，立刻蘸饱了墨，把笔一挥，在已经写下的几个字的前后，添上引号，变成：我的“自白书”。几个墨迹饱满的字，布满了一整张纸。成岗的胸脯起伏着，再也无法抑制那烈火一样的感情，他率性第7页/共22页扔开了笔，冲着敌人高声朗诵起来：任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀！（有删改）【相关链接】1948年先后被国民党反动派逮捕，囚禁在重庆“中美技术合作所”集中营里，经历了那段惊心动魄的斗争生活。新中国成立后，作为幸存者，他们立志要“把这里的斗争告诉后代”，红岩故事的写作也由此拉开序幕。②罗广斌、杨益言本不是专业作家，因此他们最初完全是出于对英勇牺牲的先烈和故友们的悼念而写作，并没有选择小说文体，而是将亲身见闻著成报告文章、宣讲提纲、个人回忆录等。后来在中国青年出版社、中共重庆市委的帮助下，经过与读者的多番讨论，作者罗广斌、杨益言决定进一步挖掘素材，将回忆录改写成长篇小说。③小说中有一处情节是：地下党员齐晓轩在和战友们逃狱时，为掩护战友，站在一块大岩石上，变成了敌人的攻击目标，他的鲜血染红了脚下的岩石。6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（）A.江姐认为成岗不会计较朋友们的误解，是相信成岗的党性，也是对他宽容大度的品质的肯定。B.在敌人突然出现时，成岗的妈妈发出很大的声音，说明她有些紧张，又表明了她的巧妙机智。C.选文采用语言描写、动作描写、心理描写等多种手法，刻画了徐鹏飞这个国民党特务的形象。D.选文围绕反动派大肆破坏《挺进报》的事件，真实展现了重庆解放前夕革命工作的危险状况。7.关于文中“自白书”的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.“自白书”中写到的“铁镣”“皮鞭”“带血的刺刀”形象地表现了成岗在狱中受尽了敌人的种种酷刑。B.成岗被要求写自白书，但他给“自白书”加上引号，表明他要写的绝不是敌人想要的自白书。C.提笔就写“自白书”暗示了成岗是知识分子，这也正是上级把编印《挺进报》的工作交给他原因。D.成岗冲着敌人高声朗诵自己的“自白书”，表现了他大义凛然、视死如归的大无畏革命精神。8.的地下革命斗争。你从选文中读到了哪些体现成岗地下斗争的情节，请概括出来。9.小说在1961年12请你结合文本及相关链接谈谈对此的理解。第8页/共22页【答案】6.A7.C8.①接受印刷《挺进报》的任务，坚持严格保密原则，并夜以继日地印刷收复延安的战报。②敌人出现时，迅速挂扫帚警告同志，并试图通过窗台带走报纸保护党组织资料。③在刑讯室拒绝敌人威逼利诱，写下关于革命斗志的“自白书”并慷慨朗诵。9.坚持斗争的故事。②“红岩”象征革命志士坚韧不拔的精神，如成岗、齐晓等革命志士宁死不屈的精神品质，像岩石一样坚硬。【解析】【导语】本文讲述了成岗接受地下印刷任务并最终在特务的威逼下不屈不挠的故事。成岗在地下印刷工作中的表现，展现出革命者面对强敌时的沉着和机智，以及在严刑拷打下的坚贞不屈，歌颂了共产党人崇高的革命信仰和无私无畏的精神。成岗的故事感人至深，极具感染力，展现了革命斗争的残酷和共产党人不惧牺牲的高尚情操。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“说明她有些紧张”错误，成岗的妈妈发出很大的声音，是有意提醒成岗敌人的到来，这体现了她的沉着与机智，而非紧张。C.“心理描写”错误，文中刻画徐鹏飞形象，有语言、动作描写，没有心理描写。D.“围绕反动派大肆破坏《挺进报》的事件”错误，选文从地下报纸《挺进报》的编印、发行等细节入手，故选A。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“正是上级把编印《挺进报》的工作交给他原因”错误，成岗编印《挺进报》是因为他具备党性觉悟高以及对党极其忠诚等革命素质，而非仅仅因为知识分子的身份。故选C。【8题详解】本题考查学生概括作品情节的能力。第9页/共22页①成岗接受江姐任务后，非常自觉地承担起印刷工作的重任，坚定履行对党组织的承诺，表现出高度的责任感和对党的信任，并且在“秘密印刷所”积极工作，如赶印载有收复延安等重要消息的战报。②在面对敌人，遭遇围捕时，机智而迅速地把扫帚小心地挂到窗口外面的那颗钉子上去，希望通过这个暗想从楼口跳下去，这些细节表现出了他的无私和勇敢。③在敌人的审讯和酷刑下，他不惧酷刑，拒绝屈服，而是用讽刺的方式，写下关于革命斗志的“自白书”并慷慨朗诵，以此表明自己坚定的革命立场，反映了其坚贞不屈的斗士风范，仍坚贞不屈，表现出崇高的革命精神和视死如归的决心。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。小说《红岩》讲述的正是一个个动人心魄、悲壮而崇高的革命志士及其英勇无畏的革命故事。迎着敌人的逼视”，写下“我的‘自白书’”，并进行激昂朗诵；又如“相关链接”介绍的地下党员齐晓轩，为掩护战友，自己变成敌人的攻击目标，最后，他的鲜血染红了脚下的岩石。命者的英勇精神和信仰，特别是在血与火的历史中展示昂扬斗志，突显出信念力量与牺牲的价值。二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。第10页/共22页材料二：夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。仆A以口语遇遭B此祸C重为乡党D所笑E以污辱先人F亦何面目G复上父母之丘墓乎？下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.治，社会安定，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“治”意思不同。B.恶，讨厌、憎恨，与《兼爱》中“兼相爱则治，交相恶则乱”的“恶”意思相同。C.凡，总共，与《人皆有不忍人之心》中“凡有四端于我者”的“凡”字意思不同。D.12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.屈原认为君王应远离小人，举贤任能，在《离骚》中称述远古，中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。B.司马迁虽然顾念父母妻儿，但是并不缺少自杀的勇气，选择受辱不死是因为个人心愿没有达成，文章不第11页/共22页能在后世显露。C.司马迁认为古代那些卓异而不平常的人在内心郁结之时，追述往事，寄望将来，著书立说，以便抒发他们心中的怨愤。D.司马迁寓悲愤于自贬，表达了他身为闺阁之臣，不能自己引退，在山林岩穴隐居，只能随着世俗浮沉，跟着形势上下。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。（2）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（3）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。【答案】10.CEFD12.B13.（1）他的文辞描写的是寻常事物，但表达的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。（2）古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得记不完，只有那些卓越豪迈、洒脱不拘的人才被人称道。（3）等到他衰败时，几十个伶人就把他困住，最后自己丧命，国家灭亡，被天下人嘲笑。【解析】【导语】这两则材料展现了司马迁对屈原精神的深刻理解与自我投射。材料一以《离骚》为镜，揭示屈原“正道直行”却遭谗被谤的悲剧，其“文约辞微”的创作特征与“与日月争光”的人格光辉形成互文。材料二通过“发愤著书”说将屈原纳入圣贤谱系，实则借古抒怀——司马迁以“隐忍苟活”的生存选择，完成了对屈原“死而不容”的另一种精神延续。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人和朋友嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？C处断开；“重为乡党所笑”是完整被动句，在“笑”的后面断开，即应在E处断开；“污辱先人”构成动宾结构，在“先人”的后面断开，故应在F处断开。故选CEF。【题详解】本题考查学生理解文言实词意义的能力。A.//要想治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关第12页/共22页系整齐有序。B.正确。句意：人之常情，没有谁不贪生怕死的。/互相亲爱天下就会安定，互相仇恨就会发生祸乱。C.正确。总共/所有，凡是。句意：一共一百三十篇。/所有具有这四种萌芽的人。D.“于是，……意思相同”错误。都作副词，才。句意：人要到死的日子，然后是非才能够论定。/这一定会牵连到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B.“司马迁虽然顾念父母妻儿”错，材料二中司马迁提到“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉”，可见，司马迁并不顾念父母妻儿。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1（2（3参考译文：材料一：屈原痛心于怀王惑于小人之言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人“离骚”，就是遭遇忧愁所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原使（自己）道德端正，使（自己）品行正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴衰的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥第13页/共22页浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。材料二：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得记不完，只有那些卓越豪迈、洒脱不拘的人才被人称道。西人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍惚惚，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。现在少卿竟教导我要推贤进士，这恐怕与我自己的愿望相第14页/共22页违背吧？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了。恭敬地拜两拜。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。虞美人【北宋】晁补之原桑飞尽霜空杳。霜夜愁难晓。油灯野店怯黄昏。穷途不减酒杯深。故人心。羊山古道行人少。也送行人老。一般别语重千金。明年过我小园林。话如今。14.下列关于这首词写作特点的说法，正确的一项是（）A.“原桑”两句以萧条之景渲染悲壮情绪。B.“油灯”句借助典型画面表现人物心理。C.“羊山”两句以行人情状反衬自身遭遇。D.全词不事雕琢，用语清丽，情思宛转。15.从虚实结合的角度赏析词中画线部分。【答案】14.B15.重逢，必然回忆起此时送别的种种，是进一步对所想象的虚境细化深入的描写。③虚实结合，拓展了词的意境，既表达了此刻与友人分别的不舍，又体现出对未来相聚的期待，丰富了情感内涵，使情感表达更加深沉、真挚。【解析】冲淡愁绪。全词语言质朴而情致深婉，在苍凉的时空背景中透出故人相知的温暖亮色。【14题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“渲染悲壮情绪”错误。首句写出原野桑叶落尽、霜天辽阔空寂的秋景，氛围萧条清冷，渲染的是羁旅的孤寂与离别愁绪，而非“悲壮”。B.“油灯野店怯黄昏”，从“怯”字可以看出作者此时的心理，故正确。CD.第15页/共22页故选B。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。境进行细化深入的描写，突出对此次相聚的珍惜以及离别的难舍。③两句虚实结合，跨越时空，让诗歌意境开阔，想象日后重逢是喜，此时分别是悲，以虚衬实，将喜忧交织，表达了对朋友依依不舍的深情，诗句抒情细腻宛转，真切感人。（三）名句名篇默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。_____________四章》中，老子认为勤勉而行的人有意志的一句是“_____________”。_____________，_____________“_____________尽欢，_______________________________________”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千思绪尽在泪中，有“此时无声胜有声”之效。（5）贾谊《过秦论》中最直接反映秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是“_____________”；最后指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“_____________”。【答案】①.敏于事而慎于言②.强行者有志③.静而后能安④.安而后能虑⑤.江畔何人初见月⑥.莫使金樽空对月⑦.相顾无言⑧.惟有泪千行⑨.执敲扑而鞭笞天下⑩.仁义不施而攻守之势异也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。第Ⅱ卷（表达题）三、语言文字运用（14分）第16页/共22页（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。成都是天府，更是人间，在烟火成都开启专属于大运会的寻味之旅，每个人都能找到自己的那款“成都味道”。味道里的麻辣，是热情好客的淳朴风尚。川菜的辣，成就了名扬四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的热情似火，因而不少人把“川妹子”称为“辣妹子”。从为运动健儿加油鼓劲的一声声“雄起”，“成都温度”仅出现在比赛场馆、媒体中心，也蔓延到城市的每一个角落。味道里的鲜香，是朝气蓬勃的青春力量。川菜始于麻辣，归于鲜香，正如大运会不止为了比赛竞技，更为让青年人有机会站上熠熠发光的舞台。以青春之名，共赴大运之约，圣火点燃的不仅是运动热情，更是青春的梦想与力量。味道里的甜糯，是文脉绵延的厚重底蕴。从糖油果子的甜腻腻，到赖汤圆的糯叽叽，再到几乎桌桌必点的配火锅的“清凉神器”Q弹冰粉，这“巴适”的“成都味”兼具“辣”与“甜”的“反差萌”，如同成都文化，在传统与现代、古老与新潮、本土与国际之间交融碰撞。千百年来，成都吸引人们的，从来不是某一种味道，而是兼收并蓄的多元滋味。从不拘一格、复合调味的川渝火锅，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般风味汇集于此，造就了一座包罗万象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。17.文中画横线的句子有逻辑错误，下列与之有相同逻辑错误的一项是（）A.B.C.有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得。两种意见我都不赞成。读，太花时间；不读，又有点儿可惜。D.18.文中画波浪线的部分，可写成“从糖油果子的甜，到赖汤圆的糯，再到几乎桌桌必点的火锅搭配Q弹冰粉，这正宗的‘成都味’兼具‘辣’与‘甜’的‘反差萌’”，从语意上看，二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？17.D18.粉”于“火锅”的重要。，更能体现出“成都特色”，对“成都味”的赞叹更为地道。【解析】第17页/共22页【17题详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理能力。不少人把“川妹子”称为“辣妹子”不仅仅是因为性格里的“热情似火”，况且前面说的是“成都人”，故违反了充足理由律。A.B.自相矛盾，违反了不矛盾律。既然是来修门铃，却又说明每次都按门铃没人开门，这说明门铃本身是有问题的，而按照逻辑，门铃有问题正是需要修理的原因，这样的情况不应该成为离开的理由。C.“读”和“不读”不能都否定，违反了“排中律”。D.强加因果，违反了充足理由律。故选D。【18题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①原文Q弹冰粉前面有“清凉神器”，这是个比喻句，本体是“冰粉”，喻体是“清凉神器”，将“冰粉”粉清凉解热的特点，搭配火锅时能够缓解火锅的辛辣，更强调了冰粉在成都美食文化中的地位，使读者对冰粉有了更深刻和具体的印象，从而增强了文章的感染力和趣味性。②原文使用“甜腻腻”“糯叽叽”“Q律感和节奏感，使读者在阅读时感到轻松愉快。另一方面，原文中的“巴适”一词是地道的成都方言，精妙地传递了当地人对美食的满足和喜爱之情，这不仅仅是描述味觉，更是传达了一种生活态度和文化氛围，令“成都味”更具特色和吸引力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。1934年，红军正式踏上长征之路。长征途中，从巧渡金沙江到强渡大渡河，从飞夺泸定桥到翻雪山，过草地，红军将士要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境。红军将士靠吃野菜充饥救命，很多战士在睡梦中被冻死，很多伤病战士却不能好好疗伤养病90年来，长征故事广为流传，长征精神振奋人心。每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好）在我们身边更是不缺乏这样的当代青年。近日，第六届“杰出工程师青年奖”获奖名单出炉：全国共有28人入选，其中四川省2人。德阳市某研究试验中心水力研发高级工程师刘德民榜上有名。刘德民是清第18页/共22页华大学流体机械专业博士，中共党员。他刻苦钻研，热衷创新，和团队奋战在科研一线，成为德阳青年走好新时代长征路的优秀典范。长征故事讲述了中国共产党人用生命和热血铸就的华夏长城，而长征精神更以其无比旺盛的生命力教育和影响着一代又一代的中华儿女。19.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.红军将士除了要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，还需面对另外一种可能更残酷的斗争，即克服艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境的严峻考验。B.红军将士除了要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境的严峻考验。C.红军将士要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，还需面对另外一种可能更残酷的斗争，即克服艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境。D.红军将士要战胜国民党反动势力的“围追堵截”，更需面对另外一种还可能残酷的斗争，即克服艰难险阻，经受极端恶劣的自然环境。20.辑严密。【答案】19.A20.革命先驱在筚路蓝缕中开辟荆荒，当代青年在承前启后中接力复兴。【解析】【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子存两处语病：对比选项，只有A修改正确。故选A。【20题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。括号前的内容先阐述了90年前红军长征途中面临的艰难险阻以及长征精神的振奋人心，接着提到每一代人都要走好自己的长征路；括号后的内容则以当代青年刘德民为例，说明当代青年也在走好新时代的长征路。所以括号处需要起到承上启下的作用，既要体现对革命先驱长征的回顾，又要引出当代青年接力走好中华民族伟大复兴的“长征”之路的内容，可填“革命先驱在筚路蓝缕中开辟荆荒，当代青年在承前启后第19页/共22页中接力复兴”。注意补写的句子要至少包含一个成语。四、作文（60分）21.阅读下面的材料，根据要求写作。美国爱默生：与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。周国平：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。俄国列夫•生，而在孤独中进行加工和表达。对于以上的说法，你有怎样的思考？请写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。【答案】例文：在交往与独处中活出丰满人生人生如一幅绚丽多彩的画卷，既要有交