中医试题及答案

中医试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.中医理论体系形成的标志是哪一部著作的问世（）A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《难经》D.《神农本草经》答案：A。《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，它的问世标志着中医理论体系的基本形成。《伤寒杂病论》为中医临床医学的发展奠定了基础；《难经》对《内经》的内容进行了补充和发挥；《神农本草经》是我国第一部药学专著。2.中医学的基本特点是（）A.整体观念和阴阳五行B.四诊八纲和辨证论治C.同病异治和异病同治D.整体观念和辨证论治答案：D。整体观念和辨证论治是中医学的基本特点。整体观念强调人体自身的整体性以及人与自然界、社会环境的统一性；辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。阴阳五行是中医理论的重要组成部分；四诊八纲是中医诊断疾病的方法；同病异治和异病同治是辨证论治的具体体现。3.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”，说明了阴阳之间的哪种关系（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：B。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系，即互根互用。对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约；消长平衡是指阴阳之间的数量和比例处于不断的消长变化中，但又维持着相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以相互转化。4.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穑D.从革答案：A。五行的特性中，“木曰曲直”，引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。“火曰炎上”；“土爰稼穑”；“金曰从革”；“水曰润下”。5.五脏共同的生理特点是（）A.传化物B.实而不能满C.藏精气D.泻而不藏答案：C。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”“满而不能实”。六腑的生理特点是受盛和传化水谷，“泻而不藏”“实而不能满”。6.心主神志的物质基础是（）A.心气B.心血C.心阴D.心阳答案：B。心主神志的功能主要依赖于心血的滋养。心血充足，则心神得养，神志清晰，思维敏捷。心气是推动心脏活动的动力；心阴和心阳是维持心脏正常生理功能的重要因素。7.肺主一身之气的功能，主要体现于（）A.肺吸入清气，呼出浊气B.肺主宣发和肃降C.肺助心行血D.肺参与宗气的提供答案：D。肺主一身之气主要体现在肺参与宗气的提供。宗气是由肺吸入的自然界清气和脾胃运化的水谷精气相结合而提供，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，贯注心脉以行气血。肺吸入清气，呼出浊气是肺主呼吸之气的体现；肺主宣发和肃降是肺的基本生理功能；肺助心行血是肺朝百脉的作用。8.脾主运化是指（）A.运化水液B.运化水谷C.运化气血D.运化水谷和水液答案：D。脾主运化包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷是指脾对饮食物的消化、吸收和转输作用；运化水液是指脾对水液的吸收、转输和布散作用。9.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.调畅情志B.促进消化C.调畅气机D.调节血量答案：C。肝主疏泄的基本生理功能是调畅气机。气机调畅，则气血和调，经络通利，脏腑的功能活动正常。调畅情志、促进消化、调节血量等都是肝主疏泄功能的具体体现。10.肾主纳气的主要生理作用是（）A.有助于元气的提供B.有助于肺气的宣发C.有助于气道的清洁通畅D.有助于呼吸保持一定的深度答案：D。肾主纳气是指肾有摄纳肺所吸入的清气，防止呼吸表浅的作用，从而保证呼吸保持一定的深度。元气的提供主要与肾中精气有关；肺气的宣发是肺的自身功能；气道的清洁通畅与肺的宣发和肃降功能有关。11.具有“主束骨而利机关”作用的是（）A.十二经脉B.奇经八脉C.十二经筋D.十二皮部答案：C。十二经筋具有“主束骨而利机关”的作用，能约束骨骼，利于关节的屈伸活动。十二经脉是气血运行的主要通道；奇经八脉对十二经脉的气血起着蓄积和渗灌的调节作用；十二皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位。12.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪答案：D。湿邪的性质和致病特点为湿为阴邪，易阻遏气机，损伤阳气；湿性重浊；湿性黏滞；湿性趋下，易袭阴位。风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特点；寒邪具有寒冷、凝结、收引的特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津的特点。13.情志致病，最易损伤的脏腑是（）A.心、肺、肝B.肝、脾、肾C.心、肝、脾D.肺、脾、肾答案：C。情志致病，首伤心神，然后影响脏腑气机。不同的情志刺激对各脏腑有不同的影响，但以心、肝、脾三脏为多见。因为心主神志，为五脏六腑之大主；肝主疏泄，调畅气机，调节情志；脾主运化，为气血生化之源，又为气机升降之枢纽。14.疾病发生的内在根据是（）A.邪气强盛B.正气不足C.邪胜正负D.正胜邪负答案：B。正气不足是疾病发生的内在根据。正气具有抗御病邪、调节机体生理功能等作用。当正气不足时，机体的防御能力下降，邪气易于入侵而发病。邪气强盛是疾病发生的重要条件；邪胜正负则疾病发生并发展；正胜邪负则疾病向愈。15.“虚则补之，实则泻之”属于（）A.正治法B.反治法C.治标法D.从治法答案：A。正治法是指逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称逆治。“虚则补之，实则泻之”就是针对虚证采用补法，实证采用泻法，符合正治法的概念。反治法又称从治法，是指顺从疾病假象而治的一种治疗法则，如“热因热用”“寒因寒用”等；治标法是在标病甚急，危及生命或影响本病治疗时采取的一种治疗方法。16.望神的重点是观察（）A.面色B.眼神C.形体D.姿态答案：B。望神的重点是观察眼神。眼睛是心灵的窗户，心神的盛衰在眼神中表现得最为明显。面色、形体、姿态等也能反映神的盛衰，但眼神是望神的关键。17.下列哪项不属于得神的表现（）A.目光精彩B.神志清楚C.颧赤如妆D.面色荣润答案：C。得神的表现为神志清楚，语言清晰，面色荣润，目光精彩，呼吸平稳，肌肉不削等。颧赤如妆是戴阳证的表现，属于假神，是病情危重的表现。18.舌诊中，观察舌的有神无神主要在于判断（）A.脏腑虚实B.气血盛衰C.津液存亡D.病情轻重和预后答案：D。观察舌的有神无神主要在于判断病情轻重和预后。有神之舌表现为舌色红活明润，舌体活动自如，是正气充足，病情较轻，预后较好的表现；无神之舌表现为舌色晦暗枯涩，舌体活动不灵，是正气大伤，病情较重，预后不良的表现。脏腑虚实可通过舌的颜色、质地等综合判断；气血盛衰可从舌色等方面反映；津液存亡可观察舌苔的润燥等情况。19.病人自觉怕冷，加衣被或近火取暖仍不能缓解者，称为（）A.恶寒B.畏寒C.恶风D.寒战答案：A。恶寒是指病人自觉怕冷，加衣被或近火取暖仍不能缓解者，多为外感表证初期的表现。畏寒是指病人自觉怕冷，但加衣被或近火取暖能够缓解者，多为里寒证。恶风是指病人遇风觉冷，避之可缓；寒战是指恶寒伴有战栗。20.盗汗的病机主要是（）A.气虚B.阴虚C.阳虚D.血虚答案：B。盗汗是指睡时汗出，醒则汗止，多因阴虚内热，入睡时卫阳入里，肌表不固，虚热蒸津外泄所致。气虚自汗较为常见；阳虚多表现为畏寒肢冷等；血虚一般与出汗关系不密切。21.口渴多饮，多食易饥，形体消瘦，小便量多，大便干结，舌苔黄燥，脉滑数者，证属（）A.上消肺热津伤证B.中消胃热炽盛证C.下消肾阴亏虚证D.下消阴阳两虚证答案：B。中消胃热炽盛证表现为口渴多饮，多食易饥，形体消瘦，大便干结等，舌苔黄燥，脉滑数。上消肺热津伤证以口渴多饮为主；下消肾阴亏虚证表现为尿频量多，混浊如脂膏，或尿甜，腰膝酸软等；下消阴阳两虚证则有畏寒肢冷、阳痿等阳虚表现。22.弦数脉的主病是（）A.肝郁化火B.肝胆湿热C.肝阳上亢D.肝风内动答案：A。弦脉主肝胆病、疼痛、痰饮等，数脉主热证。弦数脉多见于肝郁化火，或肝胆湿热等，但肝郁化火更为典型。肝胆湿热还可能伴有其他湿热的症状；肝阳上亢多表现为弦细数脉；肝风内动脉象多弦劲有力。23.下列哪项不属于实证的表现（）A.腹痛拒按B.神疲乏力C.大便秘结D.小便短赤答案：B。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。腹痛拒按、大便秘结、小便短赤等都属于实证的表现。神疲乏力多为虚证的表现。24.表证与里证的主要鉴别要点是（）A.寒热是否并见B.头痛与腹痛C.咳嗽与气喘D.口渴与不渴答案：A。表证的特点是起病急，病程短，病位浅，以恶寒发热并见为主要表现；里证一般无恶寒发热并见的症状，多表现为但热不寒或但寒不热。头痛与腹痛、咳嗽与气喘、口渴与不渴等都不能作为表证与里证鉴别的主要依据。25.寒证与热证的鉴别要点不包括（）A.寒热喜恶B.口渴与否C.大便稀溏与干结D.头痛与不痛答案：D。寒证与热证的鉴别要点包括寒热喜恶（寒证恶寒喜暖，热证恶热喜凉）、口渴与否（寒证口淡不渴，热证口渴喜冷饮）、面色（寒证面色苍白，热证面红目赤）、四肢（寒证肢冷蜷卧，热证手足烦热）、二便（寒证大便稀溏，小便清长；热证大便干结，小便短赤）等。头痛与不痛不是寒证与热证的鉴别要点。26.麻黄具有的功效是（）A.发汗解表，宣肺平喘，利水消肿B.发汗解肌，温通经脉，助阳化气C.发表散寒，行气宽中，解鱼蟹毒D.祛风解表，胜湿止痛，止痉答案：A。麻黄的功效为发汗解表，宣肺平喘，利水消肿。发汗解肌，温通经脉，助阳化气是桂枝的功效；发表散寒，行气宽中，解鱼蟹毒是紫苏的功效；祛风解表，胜湿止痛，止痉是防风的功效。27.石膏的功效是（）A.清热泻火，滋阴润燥B.清热泻火，生津止渴，除烦止呕C.清热泻火，生津止渴，消肿排脓D.清热泻火，生津止渴，煅用敛疮生肌答案：D。石膏生用清热泻火，生津止渴；煅用敛疮生肌，收湿，止血。清热泻火，滋阴润燥是知母的功效；清热泻火，生津止渴，除烦止呕是芦根的功效；清热泻火，生津止渴，消肿排脓是天花粉的功效。28.大黄的功效不包括（）A.泻下攻积B.清热泻火C.凉血解毒D.补火助阳答案：D。大黄的功效有泻下攻积，清热泻火，凉血解毒，逐瘀通经等。补火助阳不是大黄的功效。29.下列哪味药具有安胎作用（）A.紫苏B.防风C.白芷D.羌活答案：A。紫苏具有解表散寒，行气和胃，安胎的作用。防风、白芷、羌活主要是祛风解表、胜湿止痛等功效，一般无安胎作用。30.方剂的组成原则可概括为（）A.君、臣、佐、使B.宣、通、补、泻C.汗、吐、下、和D.寒、热、温、凉答案：A。方剂的组成原则可概括为君、臣、佐、使。君药是针对主病或主证起主要治疗作用的药物；臣药是辅助君药加强治疗主病或主证的药物；佐药有佐助、佐制、反佐之分；使药有引经药和调和药的作用。宣、通、补、泻是方剂的治法；汗、吐、下、和是中医的治疗大法；寒、热、温、凉是药物的四气。二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于中医思维方法的有（）A.司外揣内B.见微知著C.以常达变D.整体观念答案：ABC。中医思维方法包括司外揣内、见微知著、以常达变等。司外揣内是通过观察外在的表现来揣测内在的病理变化；见微知著是通过微小的变化来推断整体的情况；以常达变是通过了解正常的情况来认识异常的变化。整体观念是中医学的基本特点，不属于思维方法。2.阴阳学说的基本内容包括（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：ABCD。阴阳学说的基本内容包括阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化。对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约；互根互用是指阴阳双方相互依存、相互为用；消长平衡是指阴阳之间的数量和比例处于不断的消长变化中，但又维持着相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以相互转化。3.五行相生关系中，木的“所生”是（）A.火B.土C.金D.水答案：A。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所以木的“所生”是火。4.与气的提供关系密切的脏腑有（）A.肺B.脾C.肾D.肝答案：ABC。气的提供与肺、脾、肾三脏关系密切。肺主气，司呼吸，吸入自然界的清气；脾主运化，将水谷精气输送到全身；肾藏精，精能化气。肝主要与气机的调畅有关。5.血液的正常运行，与下列哪些因素有关（）A.心气的推动B.肺气的宣发和肃降C.脾气的统摄D.肝气的疏泄答案：ABCD。血液的正常运行依赖于心气的推动、肺气的宣发和肃降、脾气的统摄、肝气的疏泄等。心气是推动血液运行的动力；肺气助心行血，通过宣发和肃降调节血液的运行；脾气统摄血液，防止血液逸出脉外；肝气疏泄气机，促进血液的运行。6.下列属于奇恒之腑的有（）A.脑B.髓C.骨D.脉答案：ABCD。奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。它们在形态上多为中空的器官，类似于六腑；但在功能上主要是贮藏精气，类似于五脏。7.六淫邪气中，属于阳邪的有（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.火（热）邪答案：ACD。风邪、暑邪、火（热）邪属于阳邪。风邪具有轻扬开泄、善行数变、主动等特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津的特点；火（热）邪具有炎热、升腾、燔灼等特点。寒邪属于阴邪，具有寒冷、凝结、收引的特点。8.下列哪些属于正治法（）A.寒者热之B.热者寒之C.虚则补之D.实则泻之答案：ABCD。正治法是指逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，包括“寒者热之”“热者寒之”“虚则补之”“实则泻之”等。反治法又称从治法，如“热因热用”“寒因寒用”等。9.望舌时，观察舌质可以了解（）A.脏腑虚实B.气血盛衰C.津液存亡D.病邪深浅答案：ABD。望舌时，观察舌质可以了解脏腑虚实、气血盛衰、病邪深浅等。舌质的颜色、质地等变化可以反映脏腑的功能状态和气血的盈亏。津液存亡主要通过观察舌苔的润燥等情况来判断。10.下列药物中，具有活血化瘀作用的有（）A.川芎B.丹参C.红花D.益母草答案：ABCD。川芎具有活血行气，祛风止痛的作用；丹参能活血调经，祛瘀止痛，凉血消痈，除烦安神；红花可活血通经，散瘀止痛；益母草能活血调经，利尿消肿，清热解毒。它们都具有活血化瘀的功效。三、填空题（每题1分，共10分）1.中医理论体系的主要特点是（整体观念）和（辨证论治）。2.阴阳的互根互用是指阴阳双方（相互依存）、（相互为用）的关系。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，（水生木）。4.心主血脉包括主（心主血）和主（心主脉）两个方面。5.肺的主要生理功能是（主气司呼吸）、（主宣发和肃降）、（通调水道）、（朝百脉，主治节）。6.脾的生理特性是（脾气主升）、（喜燥恶湿）。7.肝的主要生理功能是（主疏泄）和（主藏血）。8.肾的主要生理功能是（藏精，主生长发育与生殖）、（主水）、（主纳气）。9.六淫邪气中，（风邪）为百病之长。10.中医诊断的基本原则是（整体审察）、（四诊合参）、（病证结合）。四、简答题（每题10分，共20分）1.简述中医整体观念的内涵。答：中医整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。其内涵主要包括以下两个方面：（1）人体是一个有机的整体：人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们在结构上相互联系，不可分割；在功能上相互协调，彼此为用；在病理上相互影响。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的机能活动。例如，心主血脉，又主神志，心的功能正常，则血脉运行通畅，神志清晰；若心的功能失常，则可出现心悸、失眠等症状，同时也可能影响其他脏腑的功能。（2）人与自然环境的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化，如季节气候、昼夜晨昏、地域环境等，对人体的生理、病理都会产生一定的影响。人体会相应地做出适应性调节，以保持与自然环境的协调统一。例如，在四季气候变化中，春季气候温暖，万物复苏，人体的阳气也随之升发；夏季气候炎热，人体的气血趋向体表，汗孔开放以散热；秋季气候凉爽，阳气收敛；冬季气候寒冷，人体的阳气内藏。如果人体不能适应自然界的变化，就容易发生疾病。（3）人与社会环境的统一性：人生活在社会群体之中，社会环境的不同，如社会地位、经济状况、文化背景等，对人体的生理和心理都会产生影响。当社会环境发生变化时，人体也会做出相应的调整。例如，长期处于紧张的工作压力下，可能会导致人体的心理和生理功能失调，出现焦虑、失眠、高血压等疾病。2.简述中医诊断学中辨证与辨病的关系。答：辨证与辨病是中医诊断疾病的两种方法，二者相互关联、相互补充，共同为疾病的诊断和治疗提供依据。（1）辨证：是在中医理论指导下，通过对病人的症状、体征及其他临床资料进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。辨证的目的在于认识疾病的本质，为治疗提供准确的依据。例如，通过对患者发热、咳嗽、咳痰、咽痛等症状的分析，结合舌象、脉象等，判断为风热犯肺证。（2）辨病：是对疾病的病种作出判断，确定疾病的名称。每种疾病都有其各自的病因、病机、临床表现及发展规律。辨病有助于从整体上把握疾病的特点和发展趋势。例如，根据患者的症状、体征及相关检查，诊断为感冒、咳嗽、哮喘等疾病。（3）辨证与辨病的关系：相互补充：辨证侧重于对疾病当前阶段的病理本质的认识，强调个体差异和疾病的动态变化；辨病则侧重于对疾病全过程的特点和规律的把握。二者相互补充，才能更全面、准确地认识疾病。例如，对于感冒这一疾病，辨病明确了疾病的种类，而辨证则可以区分是风寒感冒、风热感冒还是暑湿感冒等不同证型，从而制定更有针对性的治疗方案。先辨病后辨证：在临床诊断中，一般先通过详细的问诊、检查等手段明确疾病的诊断，然后再进行辨证。辨病为辨证提供了基础和范围，有助于缩小辨证的范围，提高辨证的准确性。例如，在诊断为糖尿病后，再进一步辨证为阴虚燥热证、气阴两虚证等。病证结合：在治疗过程中，既要考虑疾病的基本规律和特点，又要根据不同的证型进行个体化治疗。病证结合可以提高治疗的疗效，减少并发症的发生。例如，对于冠心病患者，在辨病治疗的基础上，根据患者的具体证型，如心血瘀阻证、痰浊内阻证等，选用相应的中药方剂进行辨证论治。五、论述题（每题20分，共20分）论述中医治则中扶正与祛邪的应用原则及其相互关系。答：扶正与祛邪是中医治疗疾病的重要治则，它们在疾病的治疗中具有重要的意义。1.扶正与祛邪的概念扶正，即扶助正气，增强体质，提高机体的抗邪能力。扶正的方法主要有药物补养、饮食调养、针灸推拿、体育锻炼等。适用于各种虚证，如气虚、血虚、阴虚、阳虚等。祛邪，即祛除病邪，消除致病因素及其病理产物的损害。祛邪的方法有发汗、攻下、清热、化痰、活血化瘀等。适用于各种实证，如外感邪气、痰饮、瘀血等。2.扶正与祛邪的应用原则（1）虚证宜扶正：当疾病以正气虚损为主，邪气不盛时，应以扶正为主。例如，对于久病体虚、气血不足的患者，可采用补气养血的方法，如服用八珍汤等方剂，以增强机体的正气，促进身体的恢复。（2）实证宜祛邪：当