2025年中医基础理论试题及答案

2025年中医基础理论试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.中医学理论体系形成的时期是（）A.先秦、秦、汉B.两晋、隋、唐C.宋、金、元D.明、清E.近代答案：A解析：中医学理论体系形成于先秦、秦、汉时期。《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的问世，标志着中医学理论体系的初步形成。2.下列属于阴的属性是（）A.向上的B.温暖的C.无形的D.下降的E.明亮的答案：D解析：一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。所以下降的属于阴的属性。3.五行中，“木”的“所胜”之行是（）A.火B.水C.土D.金E.以上均非答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“所胜”即“克我”，木克土，所以木的“所胜”之行是土。4.五脏共同的生理特点是（）A.传化物B.实而不能满C.藏精气D.泻而不藏E.以上均非答案：C解析：五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷。《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”5.心主神志最主要的物质基础是（）A.津液B.精液C.血液D.宗气E.营气答案：C解析：心的主血脉与藏神功能是密切相关的。血是神志活动的物质基础之一，心血充足则能化神、养神而使心神灵敏不惑。而心神清明，则能驭气以调控心血的运行，濡养全身脏腑形体官窍及心脉自身。6.肺主一身之气的提供体现在（）A.吸入清气B.呼出浊气C.提供宗气D.调节气机E.辅心行血答案：C解析：肺主一身之气的提供，体现于宗气的提供方面。肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气相结合，提供宗气。宗气在肺中提供，上走息道以行呼吸，贯注心脉以行血气，下蓄丹田以资元气。7.脾主运化是指（）A.运化水液B.运化水谷C.运化气血D.运化水谷和水液E.运化水谷和气血答案：D解析：脾主运化，包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷，是指脾气将饮食水谷转化为水谷精微，并将其吸收、转输到全身脏腑的生理功能。运化水液，是指脾气将水液吸收、转输和布散于全身，以防止水湿内生的生理功能。8.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.调畅情志B.调畅气机C.促进脾胃运化D.促进血液运行和津液代谢E.调节生殖功能答案：B解析：肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。调畅气机是肝主疏泄的基本生理功能。9.肾主纳气的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元气的固摄C.有助于精液的固摄D.有助于元气的提供E.促进肺气的宣发答案：A解析：肾主纳气，是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。人体的呼吸功能，由肺所主，但吸入的清气，必须下达于肾，由肾气为之摄纳，才能使呼吸保持一定的深度。10.具有“喜润恶燥”特性的脏腑是（）A.肝B.肺C.脾D.胃E.大肠答案：D解析：胃为阳土，喜润而恶燥，是指胃当保持充足的津液以利饮食物的受纳和腐熟。胃的受纳腐熟，不仅依赖胃气的推动和蒸化，亦需胃中津液的濡润。胃中津液充足，则能维持其受纳腐熟的功能和通降下行的特性。11.下列哪项不属于奇恒之腑（）A.脑B.髓C.骨D.脉E.三焦答案：E解析：奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。三焦属于六腑之一。12.与血液运行关系最密切的脏腑是（）A.心、肺、脾、肝B.心、肺、脾、肾C.心、肝、脾、肾D.肺、脾、肝、肾E.心、肺、肝、肾答案：A解析：心主血脉，心气推动血液在脉中运行全身。肺朝百脉，助心行血。脾主统血，脾气可统摄血液在脉中运行，防止其逸出脉外。肝主藏血，具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。所以与血液运行关系最密切的脏腑是心、肺、脾、肝。13.十二经脉中，阳经与阳经的交接部位在（）A.头面部B.胸部C.腹部D.四肢末端E.以上均非答案：A解析：十二经脉的交接规律为：相表里的阴经与阳经在四肢末端交接；同名的阳经与阳经在头面部交接；相互衔接的阴经与阴经在胸中交接。14.六淫邪气中，具有“重浊”特点的是（）A.风B.寒C.暑D.湿E.火答案：D解析：湿邪的性质和致病特点之一是湿性重浊。“重”，即沉重、附着；“浊”，即秽浊。湿邪致病，常出现以沉重感及附着难移为特征的临床表现，如头身困重、四肢酸楚沉重等。湿邪为患，易于出现排泄物和分泌物秽浊不清的现象，如湿浊在上则面垢、眵多；湿滞大肠，则大便溏泄、下痢脓血；湿浊下注，则小便浑浊、妇女白带过多等。15.下列哪项不属于七情致病的特点（）A.直接伤及内脏B.影响脏腑气机C.多发为情志病证D.影响病情变化E.六淫邪气的中介答案：E解析：七情致病的特点包括：直接伤及内脏、影响脏腑气机、多发为情志病证、影响病情变化。七情与六淫邪气没有中介关系。16.痰饮致病的特点不包括（）A.阻滞气血运行B.影响水液代谢C.易于蒙蔽心神D.致病广泛，变幻多端E.耗气伤津答案：E解析：痰饮致病的特点有：阻滞气血运行、影响水液代谢、易于蒙蔽心神、致病广泛，变幻多端。耗气伤津一般是火热之邪、暑邪等的致病特点。17.正气不足，邪气亢盛的病证是（）A.实证B.虚证C.虚实夹杂证D.真虚假实证E.真实假虚证答案：C解析：虚实夹杂证是指在疾病过程中，邪盛和正虚同时存在的病理状态。正气不足，邪气亢盛，就会出现虚实夹杂的情况。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候。真虚假实证是指本质为虚证，反见某些盛实现象的证候。真实假虚证是指本质为实证，反见某些虚羸现象的证候。18.“大实有羸状”的病机是（）A.由实转虚B.实中夹虚C.真实假虚D.真虚假实E.虚实错杂答案：C解析：“大实有羸状”即真实假虚证，是指本质为实证，反见某些虚羸现象的证候。如热结肠胃、痰食壅积、湿热内蕴、大积大聚等，使经络阻滞，气血不能畅达，反而见神情默默、身寒肢冷、脉象沉迟等类似虚证的假象。19.阳偏盛的病理状态是（）A.阳气亢盛，机能亢奋，热量过剩B.阴液不足，阳气失制而偏盛C.阳气亢盛，耗伤机体的阴液D.阴寒之邪盛于内，逼迫阳气浮越于外E.以上均非答案：A解析：阳偏盛，即阳盛，是指机体在疾病过程中所出现的一种阳气病理性偏盛、机能亢奋、机体反应性增强、热量过剩的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为阳盛而阴未虚的实热证。20.阴偏衰的主要病机是（）A.阳气亢盛，阴气相对不足B.阳热盛极，格阴于外C.阳气亢盛，消耗精血津液D.人体阴气不足，阴不制阳E.阴液亏损，阳气化生亦不足答案：D解析：阴偏衰，即阴虚，是指机体阴气不足，阴不制阳，导致阳气相对偏盛，机能虚性亢奋的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为阴气不足、阳气相对偏盛的虚热证。21.下列哪项属于正治法则（）A.热因热用B.寒因寒用C.通因通用D.塞因塞用E.实则泻之答案：E解析：正治是指采用与疾病的证候性质相反的方药以治疗的一种原则，又称逆治。主要包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之。反治是指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则，又称从治。主要包括热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。22.用寒远寒，用热远热属于（）A.扶正祛邪B.因地制宜C.因人制宜D.因时制宜E.以上均非答案：D解析：因时制宜是根据不同季节气候特点，来考虑治疗用药的原则。“用寒远寒，用热远热”出自《素问·六元正纪大论》，即气候寒凉之际不宜使用大寒药物，气候炎热之时不宜使用大热药物，体现了因时制宜的治疗原则。23.先安未受邪之地属于（）A.治病求本B.急则治标C.未病先防D.既病防变E.因时制宜答案：D解析：既病防变是指在疾病发生以后，力求做到早期诊断，早期治疗，防止疾病的发展与传变。先安未受邪之地是既病防变的重要措施之一。如临床上在治疗肝病时，常配合健脾和胃的方法，以防肝病传脾。24.下列哪项不属于养生的原则（）A.顺应自然B.形神兼养C.调养脾胃D.因人而异E.因地制宜答案：E解析：养生的原则包括：顺应自然、形神兼养、调养脾胃、因人而异等。因地制宜主要是在治疗用药和生活起居等方面考虑不同地区的地理环境特点，不属于养生的原则。25.下列关于五行相生规律表述正确的是（）A.木生火，火生土，土生金，金生水，水生木B.木生土，土生金，金生火，火生水，水生木C.木生水，水生金，金生火，火生土，土生木D.木生火，火生金，金生水，水生土，土生木E.以上均错误答案：A解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。26.以下关于心与小肠关系的描述，错误的是（）A.心与小肠通过经脉相互络属，构成表里关系B.心经实火可移热于小肠C.小肠有热，可循经上炎于心D.心主血脉的功能与小肠的化物功能相互影响不大E.心与小肠在生理和病理上相互联系答案：D解析：心与小肠通过经脉相互络属，构成表里关系。在生理上，心主血脉，心血滋养小肠，有助于小肠的化物功能；小肠化物，清浊分离，吸收水谷精微，其浓厚部分经脾气转输于心，化赤为血。在病理上，心经实火可移热于小肠，引起尿少、尿赤涩刺痛、尿血等小肠实热的症状；小肠有热，可循经上炎于心，可见心烦、舌尖糜烂等症状。所以心主血脉的功能与小肠的化物功能相互影响密切。27.下列关于气的分类，不属于元气特点的是（）A.由肾中所藏的先天之精所化生B.通过三焦而流行于全身C.推动和调节人体的生长发育和生殖机能D.与宗气共同组成呼吸之气E.是人体最根本、最重要的气答案：D解析：元气由肾中所藏的先天之精所化生，通过三焦而流行于全身，是人体最根本、最重要的气，具有推动和调节人体的生长发育和生殖机能，以及推动和调控各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动等作用。呼吸之气是由肺吸入的自然界清气，宗气是由自然界清气与水谷之气结合而成，元气并不与宗气共同组成呼吸之气。28.下列关于经络的生理功能，错误的是（）A.沟通联系作用B.运输渗灌作用C.感应传导作用D.调节作用E.只运行气血，不传递信息答案：E解析：经络具有沟通联系、运输渗灌、感应传导和调节作用。经络是人体气血运行的通道，能将气血输送到全身各脏腑组织器官；同时也是信息传递的载体，通过经络系统的感应传导，可以调节人体的生理功能。所以说经络只运行气血，不传递信息是错误的。29.下列关于饮食失宜的致病特点，错误的是（）A.过食生冷，易损伤脾胃阳气B.过食辛辣，易化热生火C.过食肥甘厚味，易聚湿生痰D.饮食过饱，一般不会影响脾胃功能E.饮食不洁，可致胃肠疾病或寄生虫病答案：D解析：饮食过饱，可损伤脾胃，导致食积不化，出现脘腹胀满、嗳腐吞酸、呕吐泄泻等症状。过食生冷，易损伤脾胃阳气，导致寒湿内生；过食辛辣，易化热生火，导致脏腑积热；过食肥甘厚味，易聚湿生痰，化热生毒；饮食不洁，可致胃肠疾病或寄生虫病等。30.下列关于阴阳互根互用关系，表述错误的是（）A.阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在B.阴阳双方相互依存，互为根本C.阴阳之间不存在相互资生、促进和助长的关系D.阴阳互根互用是阴阳转化的内在根据E.若阴阳互根互用关系失常，可出现“阴阳互损”答案：C解析：阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。阴阳互根互用是阴阳转化的内在根据，若阴阳互根互用关系失常，可出现“阴阳互损”的病理变化。二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于中医学基本特点的有（）A.整体观念B.辨证论治C.同病异治D.异病同治E.审因论治答案：AB解析：中医学的基本特点是整体观念和辨证论治。同病异治和异病同治是辨证论治的具体体现，审因论治是中医治疗的一种方法，但它们都不是中医学的基本特点。2.五行的相乘和相侮的区别在于（）A.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制B.相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象C.相乘是太过为病D.相侮是不及为病E.相乘和相侮都有太过和不及两种情况答案：ABE解析：五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。即相克太过，其顺序与相克一致。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制，又称“反克”，其顺序与相克相反。相乘和相侮都有太过和不及两种情况。太过导致的相乘和相侮，是指某一行过于强盛，对其所胜或所不胜进行过度的克制或反向克制；不及导致的相乘和相侮，是指某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜的正常克制，或对其所胜进行反向克制。3.与女子胞功能密切相关的脏腑有（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：ABCE解析：女子胞的功能与心、肝、脾、肾等脏腑密切相关。心主血脉，心气推动血液在脉中运行，心血充足则能滋养女子胞；肝主藏血，调节血量，肝血充足则能下注冲任，为月经的来潮和胎儿的孕育提供物质基础；脾主统血，脾气健旺则能固摄血液，防止月经失调；肾主藏精，肾精能化生天癸，天癸至则月经来潮，天癸竭则月经闭止，同时肾精也是孕育胎儿的物质基础。肺与女子胞的功能关系相对不那么直接。4.气的运动形式包括（）A.升B.降C.出D.入E.聚答案：ABCD解析：气的运动称为气机，其基本形式包括升、降、出、入。气的升降出入运动推动和调控着人体内部的物质代谢和能量转换，使机体各脏腑、经络、形体、官窍的功能活动得以正常进行。气的聚散是气的存在状态的变化，不属于气的运动形式。5.下列属于瘀血致病特点的有（）A.疼痛多为刺痛，痛处固定不移，拒按B.肿块固定不移C.出血，血色紫暗，夹有血块D.面色黧黑，肌肤甲错E.口渴喜冷饮答案：ABCD解析：瘀血致病的特点包括：疼痛多为刺痛，痛处固定不移，拒按，夜间痛甚；肿块固定不移，在体表色青紫，在体内为癥积；出血，血色紫暗，夹有血块；面色黧黑，肌肤甲错，唇甲青紫，舌质紫暗或有瘀点、瘀斑，脉涩或结代等。口渴喜冷饮一般是热证的表现，不属于瘀血致病的特点。6.下列关于六淫邪气的说法，正确的有（）A.风邪为阳邪，其性开泄，易袭阳位B.寒邪为阴邪，易伤阳气，寒性凝滞、收引C.暑邪为阳邪，其性炎热，易伤津耗气D.湿邪为阴邪，其性重浊、黏滞，易阻遏气机E.火（热）邪为阳邪，其性炎上，易生风动血答案：ABCDE解析：风邪为阳邪，其性开泄，易袭阳位，常伤及人体的上部（头面）、阳经和肌表，使皮毛腠理疏松开张，出现头痛、汗出、恶风等症状。寒邪为阴邪，易伤阳气，寒性凝滞，可使气血运行不畅，不通则痛；寒性收引，可使气机收敛，腠理、经络、筋脉收缩而挛急。暑邪为阳邪，其性炎热，易伤津耗气，出现高热、口渴、汗多、气短乏力等症状。湿邪为阴邪，其性重浊、黏滞，易阻遏气机，导致脾失健运、气机不畅等。火（热）邪为阳邪，其性炎上，易生风动血，可导致肝风内动、各种出血等症状。7.下列关于痰饮的形成，与哪些脏腑功能失调密切相关（）A.肺B.脾C.肾D.肝E.三焦答案：ABCE解析：痰饮的形成，多与肺、脾、肾、三焦等脏腑的功能失调密切相关。肺主宣发肃降，通调水道，若肺失宣降，水液不能正常布散和排泄，可聚而为痰饮；脾主运化水液，若脾气虚弱，运化失职，水湿内停，可聚而为痰饮；肾主水，若肾阳不足，气化不利，水液代谢障碍，可聚而为痰饮；三焦为水液运行的通道，若三焦气化失常，水液运行不畅，也可导致痰饮的形成。肝主疏泄，主要调节气机，与痰饮的形成关系相对较小。8.下列属于中医治则的有（）A.扶正祛邪B.调整阴阳C.三因制宜D.标本先后E.正治反治答案：ABCDE解析：中医治则包括扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜（因时制宜、因地制宜、因人制宜）、标本先后、正治反治等。扶正祛邪是针对虚实病理变化所制定的治疗原则；调整阴阳是针对阴阳失调所制定的治疗原则；三因制宜是根据不同的时间、地点、人的体质等因素来制定治疗方案；标本先后是根据疾病的主次、轻重、缓急来确定治疗的先后顺序；正治反治是根据疾病的证候性质和外在表现来选择治疗方法。9.下列关于阴阳学说在中医学中的应用，正确的有（）A.说明人体的组织结构，人体五脏分阴阳，心、肺为阳，肝、脾、肾为阴B.解释人体的生理功能，人体的生理活动是阴阳两个方面保持协调平衡的结果C.阐释人体的病理变化，阴阳失调是疾病发生、发展的根本原因D.用于疾病的诊断，色泽鲜明属阳，色泽晦暗属阴E.指导疾病的治疗，调整阴阳，补其不足，泻其有余答案：ABCDE解析：阴阳学说在中医学中的应用广泛。在说明人体的组织结构方面，人体五脏分阴阳，心、肺居上属阳，肝、脾、肾居下属阴。在解释人体的生理功能方面，人体的生理活动是阴阳两个方面保持协调平衡的结果，如人体的阳气主温煦、推动，阴气主滋养、宁静，阴阳平衡则身体健康。在阐释人体的病理变化方面，阴阳失调是疾病发生、发展的根本原因，如阳盛则热、阴盛则寒、阳虚则寒、阴虚则热等。在用于疾病的诊断方面，色泽鲜明属阳，色泽晦暗属阴；声音高亢洪亮属阳，声音低微无力属阴等。在指导疾病的治疗方面，调整阴阳，补其不足，泻其有余，使阴阳恢复平衡是治疗疾病的基本原则。10.下列关于经络系统的组成，正确的有（）A.经脉包括十二经脉和奇经八脉B.络脉包括十五别络、浮络和孙络C.经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系D.皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位E.经络系统是由经脉和络脉两部分组成答案：ABCD解析：经络系统由经脉、络脉及其连属部分组成。经脉包括十二经脉和奇经八脉；络脉包括十五别络、浮络和孙络。经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系，具有约束骨骼、屈伸关节、维持人体正常运动功能的作用。皮部是十二经脉功能活动反映于体表的部位，也是邪气出入的门户。所以经络系统不只是由经脉和络脉两部分组成，还包括其连属部分。三、简答题（每题10分，共30分）1.简述五行相生与相克的次序及含义。答：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生，是指此一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。如木生火，是因为木可生火，木材的燃烧可产生火；火生土，是因为火燃烧后的灰烬可化为土；土生金，是因为金属矿物存在于土中，经冶炼可提取金属；金生水，是因为金属受热可熔化为液体；水生木，是因为水可滋养树木的生长。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，是指此一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克，实际上是指五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。如木克土，是因为树木的根系可深入土壤中，防止土壤流失；土克水，是因为土可筑堤挡水；水克火，是因为水可灭火；火克金，是因为火可熔化金属；金克木，是因为金属制成的刀具可砍伐树木。五行相生和相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。因此，生中有克，克中有生，相反相成。2.简述心主血脉和心主神志的关系。答：心主血脉和心主神志是心的两大主要生理功能，二者密切相关，相互影响。从生理方面来看，心主血脉是心主神志的物质基础。血是神志活动的物质基础之一，心血充足则能化神、养神而使心神灵敏不惑。心主血脉，心气推动血液在脉中运行，将水谷精微和氧气输送到全身各脏腑组织器官，为神志活动提供充足的营养物质。只有心血充盈，心神才能得到滋养，从而保持正常的精神、意识和思维活动。心主神志是心主血脉的功能保障。心神清明，则能驭气以调控心血的运行，濡养全身脏腑形体官窍及心脉自身。心神能够调节人体的生理活动，包括心脏的搏动和血液的运行。当心神安宁时，心气充沛，血脉运行通畅；若心神不宁，可导致心气紊乱，影响血液的正常运行。从病理方面来看，心主血脉功能失常可影响心主神志的功能。如心血不足，心神失养，可出现心悸、失眠、多梦、健忘等神志方面的症状；若心血瘀阻，可导致心神被扰，出现心烦、心痛、神昏等症状。心主神志功能异常也会影响心主血脉的功能。如长期精神紧张、焦虑、抑郁等，可导致心气郁结，影响血液的运行，出现胸闷、心悸、心痛等症状；严重的神志病变，如昏迷、癫狂等，可导致心气大伤，血脉运行严重障碍。3.简述扶正祛邪的概念及运用原则。答：扶正，即扶助正气，增强体质，提高机体的抗邪能力。扶正多用补虚方法，包括补气血阴阳等。祛邪，即祛除病邪，消除病邪对机体的损害。祛邪多用泻实方法，如发汗、攻下、清热、化痰、活血化瘀等。扶正祛邪的运用原则如下：（1）攻补应用合理：即扶正用于虚证，祛邪用于实证。当疾病以正虚为主时，应以扶正为主；当疾病以邪实为主时，应以祛邪为主。（2）把握先后主次：在复杂多变的疾病过程中，应根据正邪双方在疾病过程中所处的不同地位和力量对比，分清主次，决定扶正与祛邪的先后次序。一般有以下三种情况：-先扶正后祛邪：适用于正虚为主，机体不能耐受攻伐者。此时应先扶正，待正气恢复，能耐受祛邪时再进行祛邪治疗。如某些慢性病患者，正气虚弱，不耐攻伐，可先采用补法扶正，待正气渐复，再配合祛邪药物治疗。-先祛邪后扶正：适用于邪盛为主，正气尚能耐攻，且扶正会助邪的情况。此时应先祛邪，以减轻邪对正气的损害，待邪去后再扶正。如外感热病，邪气亢盛，正气未衰，可先采用发汗、清热等祛邪方法，待邪去热退，再调理正气。-扶正与祛邪兼用：适用于正虚邪实，两者兼重的情况。但在具体应用时，亦应分清是以正虚为主，还是以邪实为主。正虚较急重的，应以扶正为主，兼顾祛邪；而邪实较急重的，则以祛邪为主，兼顾扶正。如虚实夹杂的水肿患者，既有正气不足，又有水湿内停，可采用扶正与祛邪兼用的方法，在健脾补肾的同时，利水消肿。（3）扶正不留邪，祛邪不伤正：在运用扶正祛邪的治法时，要注意避免扶正时助邪，祛邪时伤正。如使用补药时，应避免过于滋腻，以免闭门留寇；使用攻邪药时，应避免过于峻猛，以免损伤正气。四、论述题（每题20分，共30分）1.论述肝主疏泄的生理功能及其在人体生理活动中的重要意义。答：肝主疏泄，是指肝气具有疏通、畅达全身气机，进而促进精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志的舒畅等作用。其生理功能主要体现在以下几个方面：（1）调畅气机：气机，即气的升降出入运动。肝主疏泄，能够调节气的升降出入运动，使全身气机通畅。肝气的疏泄作用正常，则气机调畅，脏腑经络等组织器官的功能活动才能协调有序。若肝气疏泄功能失常，可导致气机不畅，出现胸胁、少腹胀痛等症状；若肝气升发太过，可导致气逆，出现头痛、眩晕、面红目赤等症状；若肝气郁结，可导致气的运行受阻，出现情志抑郁、胁肋胀痛等症状。（2）促进血液运行和津液代谢：气能行血，气能行津。肝气的疏泄作用正常，气机调畅，有助于血液的运行和津液的代谢。若肝气郁结，气机不畅，可导致血行不畅，出现瘀血内阻的症状，如胸胁刺痛、月经不调等；若肝气上逆，可导致血随气逆，出现咯血、吐血等症状。此外，肝气疏泄失常，还可影响津液的代谢，导致水液停聚，出现水肿、痰饮等症状。（3）促进脾胃的运化和胆汁的分泌排泄：肝主疏泄，有助于脾胃之气的升降和运化功能的正常发挥。肝气疏泄正常，可促进脾气的升清