山东省济宁市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025——2026学年度第一学期期末质量监测九年级语文试题注意事项：1.本试卷共8页。本试题满分为120分，考试时间为120分钟。2.请考生务必将自己的姓名、座号、准考证号及答案填写在答题卡规定位置。3.考试结束后，只上交答题卡，自己收好试卷，以备讲评。卷面书写（附加分5分）一横一竖，显方正之心；一撇一捺，见浩然正气。亲爱的同学，此题不需专门作答，只要你在答卷时，做到握笔姿势正确，书写快慢适中，整洁美观，就可得分。【卷首语】孟子曰：“我善养吾浩然之气。”作为孟子故里的学子，我们当承先贤之志，铸正气之魂。本次考试围绕“浩然正气”展开，愿你在字里行间感受正气的力量，于笔墨之中书写正气的篇章。【第一篇章：天地有正气·传统文化中的风骨】（34分）涵养正气，首在溯源。让我们聆听《孟子》的教诲，品味《岳阳楼记》的胸怀，在传统文化的智慧星河中，寻找那份“至大至刚”的精神源头。阅读以下语段并完成下面小题。浩然之气，贯乎千古，存乎一心。历史的长河奔涌不息，其间多少仁人志士，穿越血雨腥风，由于伤痕累累，却依然坚守着心中的正气的原因。从范仲淹“①______，②______”的胸怀天下，到“浊酒一杯家万里，③______”的责任担当；从文天祥“人生自古谁无死，④______”的峥峥铁骨，到“⑤______，梦中行采薇”的孤忠气节；从辛弃疾“马作的卢飞快，⑥______”的报国壮志；到“⑦______，长空万里，直下看山河”的壮志凌云；从苏轼“⑧______，又何妨”的老当益壮，到“莫听穿林打叶声，⑨______”的豁达从容——他们对世间的非议并非不屑置辨，而是深知信念自有千均之力——这力量，足以撑起民族的脊梁。后世或有吹毛求疵的论调，或有浮光掠影的解读，却始终无法黯淡那份深植于文化血脉中的、光明磊落的浩然正气。1.下列加粗词中，注音和字形都正确的一项是（）A.伤痕累累（léi）血雨腥风峥峥铁骨 B.豁（huò）达从容壮志凌云贯乎千古C.吹毛求疵（cī）千均之力浮光掠影 D.论调（diào）不屑置辨黯淡2.文中画波浪线的句子有两处语病，请将修改后的句子写到横线上。______________________________________________3.请你补全语段中横线上空缺的古诗文名句，将答案写在答题卡横线上。【答案】1.B2.修改后句子：虽伤痕累累，却依然坚守着心中的正气。3.①先天下之忧而忧②后天下之乐而乐③燕然未勒归无计④留取丹心照汗青⑤饿死真吾志⑥弓如霹雳弦惊⑦乘风好去⑧鬓微霜⑨何妨吟啸且徐行【解析】【1题详解】本题考查字音字形。A.伤痕累累（léi）——lěi，峥峥铁骨——铮铮铁骨；C.千均之力——千钧之力；D.不屑置辨——不屑置辩；故选B。【2题详解】本题考查病句辨析。原句存在两处语病。第一处为关联词使用不当，“由于”侧重引出原因，语句要表达的是让步关系，体现仁人志士即便遭遇伤痛也坚守正气的内涵，该词语不能适配语句逻辑。第二处为句式杂糅，“坚守着心中的正气”与“……的原因”两种句式糅合在一起，造成语句结构混乱，表意冗余。修改意见，将“由于”替换为表让步关系的词语，删去句末“的原因”，使语句逻辑清晰结构完整。示例：虽然伤痕累累，却依然坚守着心中的正气。【3题详解】本题考查名篇名句默写。默写作答时，要精准对应篇目、语境提示，规范书写，不添字、不漏字、不写错字，重点留意易错字词。本题中的“勒、汗、青、霹、雳、啸、鬓”等字词容易写错。4.“义”是关乎他人的担当，“正”是关乎内心的法则。完成下列活动，探究二者的内涵。（1）活动一：绘“义”之图谱请完成下表，梳理《水浒传》中“义”的多元表现。典型人物事件概括义的类型鲁智深拳打镇关西①______宋江私放晁天王②______武松③______有恩必报之义李逵④______赤诚护友之义（2）活动二：辨“正”之抉择孟子曰：“我善养吾浩然之气。”人的一生会面临很多选择，有的人守住了正气，而有的人却在选择中迷失。请从以下人物中任选一位，结合其相关情节，谈谈他在人生关键处是否守住了正气，并简要评价。A.匡超人B.王冕【答案】（1）①.扶危济困之义/见义勇为之义②.江湖兄弟之义/忠义相济之义/兄弟情深之义/江湖仗义之义③.醉打蒋门神（或“帮施恩夺回快活林”）④.江州劫法场（2）示例一（选匡超人）：匡超人后期未能守住正气。他原本孝顺勤学，但进京后逐渐迷失，结交权贵、停妻再娶，沦为虚伪势利之人，丧失了读书人的正气。示例二（选王冕）：王冕守住了正气。他淡泊名利，拒绝为官，坚守清贫，即便朝廷征召亦不屈从，体现了文人风骨与正气。【解析】【小问1详解】本题考查名著内容理解和分析。①

鲁智深拳打镇关西（出自《水浒传》第三回）鲁智深在酒楼听闻金翠莲被郑屠（镇关西）强占又遭欺凌，愤而三拳打死郑屠，救出父女。此事并非为己，而是路见不平、拔刀相助。他身为提辖，本可置身事外，却因同情弱者挺身而出，体现的是扶危济困之义，也属见义勇为之义。②

宋江私放晁天王（出自《水浒传》第十八回）晁盖等人劫取生辰纲事发，官府派人捉拿。宋江身为郓城县押司，得知消息后连夜飞马报信，助晁盖逃脱。此举冒着丢官甚至杀头的风险，只为保全兄弟性命。他重情重义，将江湖兄弟情置于朝廷法度之上，体现的是江湖兄弟之义（或称忠义相济之义）。③

武松醉打蒋门神（出自《水浒传》第二十九回）武松被发配孟州，受到施恩厚待。为报答恩情，他借酒装醉，痛打霸占快活林的蒋门神，帮施恩夺回酒店。此事源于施恩有恩于武松，武松便“以义报恩”，故填醉打蒋门神（或“帮施恩夺回快活林”），对应有恩必报之义。④

李逵江州劫法场（出自《水浒传》第四十回）宋江被判斩首，李逵不顾生死，赤膊挥斧从茶楼上跳下，在法场中拼死救出宋江、戴宗。他虽粗莽，但对宋江忠心耿耿，行动出于赤诚，毫无算计，体现的是赤诚护友之义。【小问2详解】本题考查对名著人物形象的理解与分析。重点在于结合具体情节分析人物是否在关键时刻坚守“正气”——即道德原则、人格操守与内心良知。需从A（匡超人）、B（王冕）中任选一人，紧扣其人生关键选择，依据《儒林外史》原著情节，判断其是否守住“正”。所谓“正气”，在此指不趋炎附势、不背信弃义、不为名利失节的品格。A.匡超人（出自《儒林外史》第十六至二十回）匡超人初登场时勤学孝顺，在杭州遇马二先生资助后发奋读书。但入京后逐渐变质：为攀附权贵，他隐瞒已婚事实，娶巡抚大人的外甥女；为巴结上司，竟替人代考；更在潘三入狱后避而不见，说“如今做了官，若还和他来往，岂不玷辱了我？”从前的淳朴孝子，最终沦为虚伪势利之徒。他在名利面前彻底抛弃良知，未守住正气。B.王冕（出自《儒林外史》第一回）王冕出身贫寒，放牛时自学画荷，才华出众。知县请他相见，他避而不见；朝廷征召他做官，他连夜逃往会稽山隐居。原文写道：“秦老送他到门口，秦老道：‘将来读书人既有此一条荣身之路，何不就去考？’王冕道：‘……时下文人，不过借科举做个进身之阶……我何苦去走这路！’”他拒仕途、远功名，甘守清贫，始终守住内心的正直与自由，是全书理想人格的象征。示例：选B.王冕：王冕面对朝廷征召，毅然隐居山林，拒绝以科举求富贵，坚守淡泊高洁的志趣，真正守住了内心的正气。选A.匡超人：匡超人从孝顺学子堕落为趋炎附势的小人，为做官不惜背妻、代考、弃友，完全丧失了做人底线，未能守住正气。阅读下面文字，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）乙】文天祥，字宋瑞，吉水人也。咸淳九年，天祥见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然①曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，必在君，君其勉之。”德祐初，朝廷有急，诏天下勤王②。天祥捧诏涕泣，募郡中豪杰万余。其友止之曰：“君以乌合万余勤王，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“今国家有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故以身殉之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”至潮阳，弘范③以客礼见天祥，与俱入厓山④，使为书招张世杰⑤。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩为宰相安事二姓愿赐之一死足矣。”上犹不忍，言者力赞从天祥之请，从之。俄而诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑥拜而死。论曰：自古志士，欲信⑦大义于天下者，不以成败动其心，君子命之曰“仁”。【注】①愀然：严肃的样子。②勤王：君王有难，臣下率兵救援。③弘范：即张弘范，时任蒙古汉军都元帅。④厓山：地名，南宋退守的最后地点。⑤张世杰：抗元名将。⑥乡：同“向”，向着。⑦信，通“伸”，伸张。（选自《宋史·文天祥传》）5.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A.乙文中“乃教人叛父母”的“乃”和《曹刿论战》中“乃入见”用法不一致。B.乙文中“万里素奇天祥志节”的“奇”和《陈涉世家》中“固以怪之矣”的“怪”，两字意思虽不同，但用法一样，都是意动用法。C.乙文中“吾深恨于此”的“恨”，译为“怨恨、痛恨”。D.乙文中“与俱入厓山，使为书招张世杰”一句与“又患无硕师名人与游”的句式一致。6.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，儒家经典，“四书”之一，《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。B.甲文开篇运用类比手法，以舍鱼取熊掌与舍生取义相类比，说理浅显易懂。C.甲乙两文均运用了对比的手法，甲文将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受之”作对比，乙文将文天祥的“殉国”与“无一人一骑入关”的众人退缩对比。D.君上知道文天祥不会轻易投降，所以不顾言官的反对，毫不犹豫地杀了他。7.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。天祥受宋A恩B为宰相C安事D二姓E愿赐之F一死足矣8.将文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）欲信大义于天下者，不以成败动其心，君子命之曰“仁”。9.小邹同学用《鱼我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”一句来评价文天祥，你认为合适吗？请结合乙文的内容进行分析。【答案】5.C6.D7.BCE8.（1）如果（假如、假使）人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以求得生存的手段，什么不可以用呢？（2）想要在天下伸张大义的人，不会因为成功或失败动摇他的心志，君子叫这个为“仁”。9.合适。文天祥在国家危难时毅然起兵救援，被俘后坚决不降，最终从容就义。他视气节与忠义高于生命，正体现了“不为苟得”的浩然正气。【解析】【导语】两文均围绕“舍生取义”展开，甲文以鱼熊之喻阐发儒家义利观，通过对比论证强调道德选择；乙文以史传笔法刻画文天祥殉国形象，细节描写凸显其“仁”的精神内核。两篇互补，一为理论阐述，一为实践印证，共同构建了中国士人的精神标高。【5题详解】本题考查文言词语理解与句式辨析。C.“吾深恨于此”的“恨”在古汉语中多指“遗憾、痛惜”，而非现代汉语中的“怨恨、痛恨”。结合语境，文天祥因天下无人勤王而感到深深遗憾与悲愤，并非对某人产生仇恨，故此处“恨”应译为“遗憾”；故选C。【6题详解】本题考查文言文内容理解与分析。D.根据【乙】文“上犹不忍，言者力赞从天祥之请，从之。俄而诏使止之，天祥死矣”可知，君上（元世祖）起初不忍心杀文天祥，是在言官极力劝说下才同意其请求，且事后立即派人阻止行刑，说明他并非“毫不犹豫地杀了他”，更非“不顾言官反对”，事实恰恰相反；故选D。【7题详解】本题考查断句。句意：我文天祥受宋朝恩典，担任宰相，怎能侍奉两个朝廷？只愿赐我一死就足够了。“天祥受宋恩”是完整主谓宾结构，说明身份来源；“为宰相”补充其官职，语义独立；“安事二姓”是以反问语气表达忠贞不二的立场；“愿赐之一死足矣”是请求，情感恳切，应单独成句。各部分之间逻辑清晰，语气转换明显，需停顿以分层达意。故断句为：天祥受宋恩／为宰相／安事二姓／愿赐之一死足矣。故选BCE。【8题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）如使：假如，如果；莫甚于生：没有比生命更重要的；凡：凡是；何不用：什么手段不可以用；（2）信：通“伸”，伸张；不以：不会因为；动其心：动摇他的心志；命：称，叫做。【9题详解】本题考查文章内容理解和概括。根据【乙】文“天祥捧诏涕泣，募郡中豪杰万余”可知，面对国家危亡，文天祥毫不犹豫响应勤王诏令，以一己之力召集义军，体现出将国家大义置于个人安危之上的担当；再根据“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”可知，他拒绝替元军写信招降张世杰，以“父母”喻宋朝，坚守忠臣不事二主的气节；又据“天祥受宋恩为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”可知，他宁死不降，明确表示忠义高于生命；最后，“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死”更以平静赴死的姿态，彰显其视死如归、舍生取义的精神境界。综上，文天祥一生言行始终以“义”为最高追求，宁死不苟活，完全契合《鱼我所欲也》中“所欲有甚于生者，故不为苟得也”的精神内核，因此小邹同学的评价是恰当的。【点睛】参考译文：【甲】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时保全，就舍弃生命而选择道义。生命固然是我所珍爱的，但还有比生命更值得追求的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然令人厌恶，但还有比死亡更令人憎恶的东西（如丧失道义），所以有的祸患我不躲避。假如人所喜爱的没有超过生命的，那么凡是可以用来活命的手段，有什么不能用呢？假如人所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来避祸的事情，有什么不能做呢？然而，有人即使可以活命也不采用那些手段，即使可以避祸也不去做那些事情。由此可见，有比生命更值得追求的东西，也有比死亡更令人憎恶的东西。这种思想不只是贤人有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。一筐饭，一碗汤，得到就能活命，得不到就会饿死。但如果呵斥着给人吃，路上的饥民也不会接受；如果用脚踢过去再给人，乞丐也会不屑一顾。可是万钟的俸禄却有人不辨是否合乎礼义就接受了，这万钟的俸禄对我又有什么益处呢？是为了华美的住宅、妻妾的侍奉，还是为了让我认识的穷困者感激我呢？从前宁肯死也不接受不义之食，现在却为了华美的住宅去做；从前宁肯死也不接受，现在却为了妻妾的侍奉去做；从前宁肯死也不接受，现在却为了熟识的穷人感激我就去做：这些做法难道不可以停止吗？这就叫作丧失了人的本心。【乙】文天祥，字宋瑞，吉水人。咸淳九年，文天祥去拜见前宰相江万里。江万里一向赏识文天祥的志向和节操，谈到国家大事时，神情严肃地说：“我老了，看天时人事将有巨变。我见过的人很多，拯救世道的责任，必定落在你身上，你要努力啊！”德祐初年，朝廷危急，下诏令天下起兵勤王。文天祥捧着诏书痛哭流涕，立即在家乡招募豪杰万余人。他的朋友劝阻他说：“你率领一群未经训练的百姓去救援朝廷，这跟驱赶羊群去搏斗猛虎有什么区别？”文天祥说：“如今国家有难，征召天下兵马，却没有一人一骑入关支援，我对此深感痛惜。所以我愿以身殉国，希望天下的忠臣义士听到后能奋起响应。”后来文天祥被俘，押至潮阳。元将张弘范以宾客之礼接见他，并带他一同前往厓山，让他写信招降抗元将领张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之邦，反而教别人背叛父母之邦，这怎么可以呢？”元朝皇帝知道文天祥始终不会屈服，便召他入宫问道：“你有什么愿望？”文天祥回答：“我文天祥受宋朝厚恩，官至宰相，怎能侍奉两个朝廷？只愿赐我一死就足够了。”皇帝仍不忍心杀他，但大臣们极力主张成全文天祥的请求，最终同意。不久又派使者去阻止行刑，但文天祥已经遇害。临刑时，文天祥神色从容，对吏卒说：“我的事情完成了。”然后面向南方跪拜，慷慨就义。史臣评论说：自古以来，凡是立志要在天下伸张大义的人，都不会因成功或失败而动摇心志，君子称这种精神为“仁”。【第二篇章：血火淬正气·革命文化中的脊梁】（22分）烽火年代，正气如钢。革命年代，无数先辈以血肉之躯筑起民族脊梁。以下题目，将带我们回到那段峥嵘岁月，去感受在血与火中锻铸而成、绝不屈服的浩然正气。阅读下面两首词，完成下面小题。【甲】忆秦娥·娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。[注]本词写于1935年2月，红军在长征中历经艰难险阻，第二次攻克易守难攻的娄山关后。【乙】满江红秋瑾小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！10.下列对两首词的理解与分析，正确的一项是（）A.【甲】词的上阕写拂晓时分红军急行军前往娄山关，下阕写黄昏时分战斗结束，全篇没有从正面描写战争。B.【甲】词“雄关漫道真如铁”使用借代手法，表现了雄关的坚硬，暗示夺取雄关的艰难，体现了夺取雄关后的豪迈之情。C.从语言风格看，【甲】词慷慨激昂，【乙】词婉约柔美，两首词都借景抒情，表达出词人内心的复杂情感。D.两首词都巧用典故，【甲】词借“从头越”的典故表达理想，【乙】词借“四面楚歌”抒发国家破亡之痛。11.两首词的上阕都写到了秋景，但作用不同。请结合具体词句，试作比较分析。【答案】10.A11.甲词以“西风烈，长空雁叫霜晨月”等秋景从视觉、听觉等角度，渲染行军环境的肃杀、艰苦，烘托红军战士英勇无畏、坚定向前的革命气概。乙词以“篱下黄花开遍，秋容如拭”写秋景明净，反衬（或以乐景写哀情）词人内心因家国命运、个人抱负不得施展而产生的苦闷与激愤。【解析】【导语】本组阅读选取了两首借秋景以此言志的词作。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》于苍凉的“西风”与“霜晨”中，彰显了红军长征攻克天险的钢铁意志与从容气概；秋瑾的《满江红》则在明丽的“篱下黄花”间，抒发了冲破家庭束缚、渴望如男儿般建功立业的孤愤与豪情。请通过对比阅读，体会两位革命者在不同境遇下的壮怀激烈。【10题详解】本题考查赏析诗歌。B.结合“雄关漫道真如铁”可知，词中将“雄关”比作“铁”，用的是比喻修辞，形象地表现关隘的坚固，而非“借代”。C.结合乙词中“心却比，男儿烈”“英雄末路当磨折”等句可知，秋瑾此词情感激越、气概豪迈，风格应为豪放或悲壮，而非“婉约柔美”。D.结合甲词“从头越”可知，这是口语化的表达，意为“从头大踏步越过”或“重新开始”，并非运用典故。故选A。【11题详解】本题考查景物描写作用的对比赏析。结合甲词中“西风烈……霜晨月”可知，选取西风、雁叫、霜月等意象，从听觉和视觉角度极力渲染了娄山关战斗前长征途中环境的恶劣与气氛的肃杀，以此烘托红军战士不畏艰险、坚定向前的革命英雄气概。结合乙词中“篱下黄花开遍，秋容如拭”可知，描绘了秋日篱笆下菊花盛开、秋色明净如洗的美好景象，这是运用了以乐景写哀情（或反衬）的手法，景色越是明丽，越能反衬出词人身处封建家庭、空有报国之志却被强派作蛾眉的内心苦闷与激愤。综上所述，甲词以恶劣之景衬托英雄豪情，乙词以明丽之景反衬内心悲愤。阅读下面的文章，完成下面小题。一把斧头的记忆赵明山①我是一把最普通不过的斧头，改变我命运的人叫储国恩，是冀中抗日根据地文新县大队的大队长。他个子不高、方脸阔嘴，黝黑粗壮，不像个带兵的队长，倒像个卖苦力的。储国恩把我掂在手里，用大拇指试着我的舌刃，他的表情渐渐严肃起来，突然抡起我劈向一根木头。在我深深嵌进木头的那一刻，奇袭姜庄子的作战方案已经成竹在胸。②很快，我和另外15把斧子别在了16名战士的腰里，这些战士来自县大队和二区小队，我们要去执行一项神圣的任务。文安城南姜庄子据点刚刚住进一群鬼子，我们要神不知鬼不觉地摸进村，给鬼子的脑袋搬搬家。大队长在动员会上说，论武器装备，论兵力部署，县大队都明显处于劣势，姜庄子据点不仅有25个日本鬼子，还有百十号伪军协防，硬拼代价太大，只能智取，出奇制胜。③他们开会商量的时候，我在一旁静静地听着。时间是1942年阴历正月初八，春节刚过，天空像黑黢黢的锅底压下来，零零星星的雪花像锅里掉下来的米粒儿。他们开会的村子叫牛各庄，在文安城东北方向，距姜庄子30多里。16名战士在夜色掩护下潜入姜庄子，伺机行动。④漆黑的夜，漆黑的路，寒风卷着雪花抽打在战士们的脸上，也打在我的身上。我躁动不安，内心有一种情绪在奔涌，大队长觉察到了，安抚着我，摸摸我的头，让我冷静。⑤我数了数，他们16个人除了每人一把斧子，只带了7支短枪。这不是去玩儿命吗？要知道姜庄子据点里有一门野炮、两挺机枪、30来支三八大盖儿和短枪，一屋子的弹药。这还不算伪军的装备。那天有个孩子送来情报，据点里的情况摸得一清二楚。孩子是县大队的眼线，为据点里的鬼子扫地，把犄角旮旯都给扫描了。⑥______。储国恩马上接过话茬：我们唯一的胜算就在于冒险。如果连日本鬼子都认为我们不敢冒这个险，我们就已经成功了一半。等出了正月，鬼子建了岗楼、挖了封锁沟，再想下手就难上加难了。大家心里明白，大队长也是被逼的，县委和县大队已经没有了退路，姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地，建成半个月，县里的工作就受到很大影响，上下不通，左右不畅，不及时剔除这根毒刺，损失不可估量。⑦我们是正月初八前半夜进入姜庄子。战士们头上冒着热气，我们身上闪着寒气。⑧我们杀进鬼子据点是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站岗的哨兵偷偷回屋取暖，做早饭的伙夫刚刚打开门。战士们像从地底下突然冒出来，伙夫当时就晕成了一摊泥。日本鬼子睡觉很讲究，每人一个睡袋，三九天也脱光了，像头煺了毛的猪钻进去。我们的到来终结了他们的美梦。要不是有个鬼子开了枪，这场战斗会更漂亮，会成为一场更为经典的斧头战，不用一颗子弹就把鬼子们送上西天。伴随着鬼子的枪声，一名战士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。因为这场战斗，我被载入史册。时至今日，在华北地区一提起“姜庄子斧头战”几乎无人不晓，人们会不由自主地竖起大拇指。⑨战斗结束后，大队长指挥打扫战场，我在他手里左顾右盼，生怕漏掉一个喘气的脑袋。院子里躺着21具鬼子的尸体，仓皇逃跑的4个鬼子也在村边被“报销”了。我一不留神碰到了那门三八野炮，发出响亮的金属之声。我的面前，横躺竖卧着缴获的武器，野炮、机枪、步枪、弹药。我在它们面前昂首阔步，它们向我低下了头，连那门向来仰着脖子不可一世的野炮，也跪在我的脚下。我轻轻敲击着它们，有几分胜利的快感。⑩一场战斗，让我名垂青史，但我不愿过多分享文新县大队的荣誉，我不能喧宾夺主，他们才是真正的英雄。战士张广寿，年轻的生命永远地定格在姜庄子。我没有走进历史博物馆，战争结束后，我悄悄回到农民家里，继续劈柴。12.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.小说以时间为序来安排故事情节，详写战前准备，略写战斗经过和战场打扫。B.第⑨段后两句看似“闲笔”，实际抒发了胜利的喜悦，增强了文章的感染力。C.小说语言极具特色，比如口语“犄角旮旯”，口语化的语言使文章通俗易懂；又如把日本鬼子比作“煺了毛的猪”，极具讽刺意味。D.文章结尾写“我”没有进博物馆而回到农民家，主要用意是赞美斧头功成不居、淡泊名利的高尚品质。【塑造人物形象】13.写作时如何塑造人物形象？请边完成下列表格边探究。

塑造人物形象的方法原句对塑造人物形象的作用正面描写外貌、动作、神态等描写方法他个子不高、方脸阔嘴，黝黑粗壮，不像个带兵的队长，倒像个卖苦力的。储国恩把我掂在手里，用大拇指试着我的舌刃，他的表情渐渐严肃起来，突然抡起我劈向一根木头。通过外貌描写、动作描写，以及神态变化，生动刻画了储国恩沉稳果决、经验丰富、深思熟虑的形象。侧面描写（1）______天空像黑黢黢的锅底压下来，零零星星的雪花像锅里掉下来的米粒儿。（2）______他人衬托请你依据上下文和右侧表格，补写第⑥段原句。（3）______通过引入他人反对的声音，凸显此次行动的极高风险性，为下文储国恩大队长力排众议、坚持作战计划做了铺垫，突出其临危不乱、果敢决断的军事指挥形象。【巧用叙述视角】14.写作时，巧妙叙述视角可以为文章营造独特的艺术效果。请阅读下表，结合课文与选文内容，分析不同叙述视角的表达作用。叙述视角篇目作用第二人称《你是人间的四月天》你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！（1）______第三人称（2）《______》采用第三人称视角，全方位、多角度地展现双方智斗过程，完整、客观地表现杨志的精明急躁、吴用等人的神机妙算。（3）______《一把斧头的记忆》（4）______【答案】12.D13.①.环境烘托②.通过描写黑夜、寒风、雪花的恶劣环境，烘托出行军条件的艰苦和战士们不畏艰险、坚定执行任务的英勇形象。③.示例原句：有人小声嘀咕：“这不是送死吗？咱们这几把斧头，能对付得了鬼子？”（体现“他人反对”即可）14.①.便于抒情，仿佛在与“你”对话，更加亲切更直接更强烈地表现对“你”的赞美与爱恋。②.《智取生辰纲》③.第一人称（视角）④.以斧头的视角叙述，赋予故事独特的历史见证感与代入感，使故事显得更真实，既客观呈现战斗的艰苦与战士们的英勇，又通过斧头的“感受”增强叙事的生动性与感染力。（还可以答：“我”作为线索，推动情节的发展）【解析】【导语】这篇小说以拟人化的斧头视角，巧妙重构了抗日战争中的“姜庄子斧头战”这一历史事件。通过斧头的记忆，文章既保留了历史叙事的庄重感，又增添了文学叙事的灵动性。作者运用对比手法（如斧头与现代化武器的对峙）、细节描写（如鬼子睡袋形象）和个性化语言，成功塑造了储国恩等抗日英雄群像。文章在宏大历史背景下，以微观视角展现了中国军民抗击侵略的智慧与勇气，结尾处斧头功成身退的设定，更深化了人民战争的主题思想。【12题详解】本题考查对文章的理解和分析。D.错误。根据第⑩段“一场战斗，让我名垂青史，但我不愿过多分享文新县大队的荣誉，我不能喧宾夺主，他们才是真正的英雄”可知，作者借斧头之口强调真正的英雄是战士，而非武器本身；结尾写“我悄悄回到农民家里，继续劈柴”，意在表现战争结束后回归平凡、铭记牺牲的精神内核，而非赞美斧头具有“功成不居、淡泊名利”的人格化品质。因此D项将拟人修辞误解为对斧头品德的颂扬，理解偏差，故不正确；故选D。【13题详解】本题考查塑造人物形象的方法。第一二空：根据第③段“天空像黑黢黢的锅底压下来，零零星星的雪花像锅里掉下来的米粒儿”可知，此处通过环境描写渲染出冬夜行军的严寒与压抑氛围，以恶劣自然条件侧面烘托战士们不畏艰险、毅然赴战的英勇形象；这属于典型的环境烘托手法。（3）根据第⑥段上下文逻辑可知，前文已说明敌我力量悬殊（“只带了7支短枪”对抗“野炮、机枪、百十号伪军”），后文储国恩立即回应“我们唯一的胜算就在于冒险”，说明此处应有他人质疑或反对的声音。因此可补写为：“有人小声嘀咕：‘这不是送死吗？咱们这几把斧头，能对付得了鬼子？’”——此句通过他人衬托，凸显任务之险、决策之难，从而反衬储国恩临危不乱、果敢决断的指挥员形象。【14题详解】本题考查叙述视角的作用。（1）根据“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”可知，这首诗采用第二人称“你”来称呼所抒写对象，仿佛诗人正与“你”进行亲密对话。这种表达方式拉近了抒情主体与抒情对象之间的距离，使情感传达更加直接、真挚而热烈。（2）根据“采用第三人称视角，全方位、多角度地展现双方智斗过程……”可知，该篇目通过全知叙述者客观呈现情节。结合《水浒传》第十六回“智取生辰纲”的内容来看，作者交替描写杨志押送队伍和吴用等人设局的两方行动：既写杨志严令禁酒、小心提防，表现其精明又急躁；又写吴用等人扮作枣贩、白胜挑酒叫卖，暗中下药，展现其周密谋划。读者能同时看到杨志的疑虑和好汉们的计策，知晓众人设局的完整谋划，而杨志却始终被蒙在鼓里，这种“全知视角”制造了强烈悬念，也使人物性格和智斗过程更加立体、真实。因此，《智取生辰纲》正是运用第三人称视角实现多角度叙事的典型范例。（3）根据“我是一把最普通不过的斧头……”可知，文章以“我”作为叙述主体，从一把斧头的视角展开整个故事，这是一种典型的第一人称叙述视角。（4）根据“我躁动不安，内心有一种情绪在奔涌”“我在它们面前昂首阔步”“我没有走进历史博物馆，战争结束后，我悄悄回到农民家里”等语句可知，文中斧头被赋予了人的思想、情感和意识，以斧头的视角叙述，斧头不仅见证战斗全过程，还参与其中并产生心理变化。这使得叙事既保持客观真实，又充满生动性与感染力；同时，“我”贯穿始终，推动情节发展，成为连接过去与现在的线索。【第三篇章：平凡铸正气·先进文化中的光芒】（64分）时代在变，正气长存。在社会主义先进文化的土壤里，浩然正气化为爱岗敬业、无私奉献、诚实守信、友善互助的社会主义核心价值观，在新时代楷模身上熠熠生辉。阅读下面的文章，完成下面小题。弘扬雷锋精神积蓄前进动力吴凯①如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？②它或许是33.2万多名“武林大妈”身上的一抹红，奔忙寻常巷陌，共建城市生活的美好；或许是青海三江源国家公园治多生态环保协会志愿者身上的一片绿，行走雪域高原，播撒生态保护的种子；或许是哈尔滨亚冬会“小雪花”身上的一道蓝，穿梭赛事场馆，展现冰城人民的热情……a，“多彩”的志愿行动，跃动在新时代的万千气象之中，诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的丰富内涵。③雷锋精神和志愿精神是植根于内心深处的助人本能。贵州黔西林泉镇，群山拥围的高锦小学里，支教老师杨明听从内心的声音——“要做一些有意义的事情”。于是，他扎根乌蒙山区，用耐心与责任为山里娃打开走出大山的大门。④雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的“毛线鞋”，也来自乡村教育的点滴变迁。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”雷锋精神和志愿精神从来不是单向的给予，而是彼此心灵的丰盈，从更长的时间维度上看，这些温暖将为推动社会文明进步积蓄不竭动力。⑤雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为。b，践行雷锋精神和志愿精神无关地域、年龄、形式，平凡岁月里的一声微笑问候、一句耐心解答，危难来临时的一双温暖手掌、一次无私帮助，都在无形中传递着爱与希望，织就社会生活最美的风景。⑥推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的“精准滴灌”。2024年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于健全新时代志愿服务体系的意见》，明确了丰富供给内容、推进供需对接、提升服务质效等任务。⑦让雷锋精神和志愿精神融入日常，一方面要用现代手段赋能志愿服务，应用大数据分析、区块链技术等手段，实现志愿需求与供给之间的精准匹配，进一步提升志愿服务的有效性和满意度；另一方面则要积极完善礼遇回馈机制，通过服务积分、时间储蓄、场景优待等手段，提升志愿者的获得感和荣誉感，为志愿服务的可持续性运转提供坚实基础。⑧不啻微芒，造炬成阳。在以中国式现代化全面推进强国建设的壮阔图景中，雷锋精神和志愿精神是一件件凡人善举，更是关乎民生福祉的重要纽带，一头连着群众的所急所需，一头连着志愿者的爱心奉献。c相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量。（《人民日报》2025年03月05日第17版，有改动）小邹同学善于将课内外知识相联系，整理了以下自主学习任务单，请你一起来完成。阅读策略任务探究【策略一：理层次】在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论述或转换话题，如关联词、设问句、过渡句等。——九上《敬业与乐业》课后第3题任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。_______【策略二：找依据】议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。——九上P57《议论要言之有据》任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处。从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。Aa处B.b处C.c处任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。______【策略三：析论证】论证时要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。——九上P106《论证要合理》任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。______【策略四：明思路】要把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路。——九上第二单元“单元导语”任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。我认为______图更合理。__________________15.任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。16.任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处（）从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。A.a处 B.b处 C.c处17.任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。18.任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。19.任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。我认为______图更合理。__________________【答案】15.示例：第④段开头的过渡句：“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。”作用：此句承上启下，前半句“照亮他人的微光”承接第③段支教老师杨明“助人”的事例，后半句“温暖自身的星火”引出本段中志愿者“被光照亮”的回报体验，并自然衔接下文孟子名言的引用。（此题答案较开放，只要能找出并分析出如何推进论述的就可以）16.B17.示例：它或许是边疆哨所战士身上的一抹迷彩绿，屹立风雪边关，守护国土安宁。（体现“色彩+人物/群体+行动+意义”结构）18.合理。示例一：本段运用了道理论证，引用孟子“爱人者，人恒爱之”，充分有力地论证了志愿精神是“彼此心灵的丰盈”（或“温暖自己的星火”）。示例二：运用举例论证，以杨明支教被村民温暖回报为例，具体有力地论证了志愿精神是“彼此心灵的丰盈”（或“温暖自己的星火”），增强了文章的说服力。19.①.我认为A图更合理。②.理由：首先，以“武林大妈”“治多环保志愿者”等多彩志愿行动为例，引出“雷锋精神和志愿精神”这一论题，并点明其内涵。然后，从意义的角度论述了雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。接着，从做法的角度分别论述了雷锋精神和志愿精神人人可为、抬手可为；离不开相关措施的“精准滴灌”；要用现代手段赋能志愿服务，积极完善礼遇回馈机制。最后，总结全文，深化中心，发出号召：相信在各方共同努力下，雷锋精神将汇聚成向上向善的磅礴力量。【解析】【导语】本文以设问开篇，借多彩志愿行动引出雷锋精神与志愿精神的论题。行文层层递进，先阐释精神内涵与双向价值，再论述其全民践行的特质，进而提出政策、技术赋能等传承路径。论证兼顾举例与道理论证，论据鲜活，逻辑严密，结尾升华主旨，呼吁凝聚向善力量，兼具感染力与说服力。【15题详解】本题考查议论文过渡词句的辨析与作用分析。根据第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”可知，该句运用“不仅……也……”的递进关联词，构成典型的过渡句，承担着衔接上下文、转换论述角度的作用。根据第③段“于是，他扎根乌蒙山区，用耐心与责任为山里娃打开走出大山的大门”可知，第③段聚焦支教老师杨明扎根山区帮助孩子的事例，核心论述雷锋精神和志愿精神“助人”的单向奉献属性，过渡句前半句“照亮他人的微光”精准承接这一内容，保证论述的连贯性。根据第④段“在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的‘毛线鞋’，也来自乡村教育的点滴变迁”可知，过渡句后半句“温暖自身的星火”引出本段新的论述方向——志愿精神并非单向付出，还能让志愿者自身获得温暖与成长，同时自然衔接后文孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的名言引用，实现从“单向助人”到“双向心灵丰盈”的话题转换。该过渡句让文章论证逻辑从单一维度延伸到多元维度，层次更清晰，论证更深入，有效推进了整体论述。示例：第⑥段开头的句子“推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的‘精准滴灌’”。此句承上启下，前半句“离不开个体的主动参与”承接第⑤段“雷锋精神和志愿精神人人可为、抬手可为”的个体践行相关论述，后半句“更离不开相关措施的‘精准滴灌’”引出下文关于健全志愿服务体系、现代手段赋能志愿服务、完善礼遇回馈机制等政策措施的论述，完成话题从“个体践行”到“体系保障”的转换，让论证从个人层面上升到社会机制层面，推进论述层层递进。【16题详解】本题考查议论文论据与论点的匹配分析。根据第⑤段“雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为”可知，该段落核心论点是志愿精神存在于平凡生活中，不同身份、不同年龄的普通人都可以参与践行，这一论点需要对应覆盖各类平凡人群参与志愿服务的事实论据。根据题干给出的论据“从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的‘老杨树宣讲汇’团队”可知，这则论据列举了小朋友、大学生、普通宣讲团队等不同年龄、不同地域、不同身份的平凡群体，他们均以微小的行动参与志愿服务，与第⑤段“人人可为、抬手可为”的论点高度契合。根据第②段“‘多彩’的志愿行动，跃动在新时代的万千气象之中，诠释着‘奉献、友爱、互助、进步’的丰富内涵”可知，a处侧重论述志愿行动的不同色彩与精神内涵，题干论据未体现色彩相关内容，无法匹配。根据第⑧段“相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量”可知，c处侧重总结全文、发出号召，题干论据为具体事例，不适合放置在总结收尾位置。综合以上分析，该论据与第⑤段b处的论点、语境完全契合，因此应放入B处。故选B【17题详解】本题考查句式仿写与事实论据补充能力。根据第②段“它或许是33.2万多名‘武林大妈’身上的一抹红，奔忙寻常巷陌，共建城市生活的美好；或许是青海三江源国家公园治多生态环保协会志愿者身上的一片绿，行走雪域高原，播撒生态保护的种子；或许是哈尔滨亚冬会‘小雪花’身上的一道蓝，穿梭赛事场馆，展现冰城人民的热情”可知，原句句式结构为“它或许是+某类志愿者群体+身上的一抹/一片/一道+颜色，+志愿行动（动宾短语/主谓短语），+行动的意义（动宾短语/主谓短语）”，核心要素包含“色彩”“志愿群体”“志愿行动”“行动意义”，且通过“或许是”的句式呼应第①段的设问。续写时需严格遵循该句式，选取典型的志愿群体，匹配对应的色彩，清晰表述其志愿行动及意义，确保为“志愿行动有色彩”的设问提供有效的事实支撑。示例：它或许是社区核酸检测点志愿者身上的一抹白，穿梭检测队伍，保障居民健康安全。【18题详解】本题考查论证合理性与论证方法作用分析。根据第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”可知，该段核心观点是雷锋精神和志愿精神并非单向给予，而是可以同时温暖他人与丰盈自身。根据第④段“在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的‘毛线鞋’，也来自乡村教育的点滴变迁”可知，作者运用举例论证，以支教老师杨明帮助山区孩子，同时收获村民关怀与事业成就感的事例，将抽象的双向温暖转化为具体可感的人物经历，直观印证志愿行动在照亮他人的同时也能温暖自身，使观点更具象可感。根据第④段“孟子云‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之’”可知，作者运用道理论证，引用儒家经典名言，从传统哲理层面强化助人者会被他人回馈的道理，提升论证的权威性与严谨度。整段先提出观点，再用事实与道理逐层支撑，无偏离论点、论据脱节的问题，因此论证具备合理性。示例：合理。举例论证，作者以杨明支教收获村民关怀的真实事例展开具体展现志愿精神双向温暖的特点，直观印证本段核心观点，让抽象道理变得具体可感，提升论证可信度。【19题详解】本题考查议论文整体论证思路的梳理与判断。根据第①段“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”和第②段“它或许是33.2万多名‘武林大妈’身上的一抹红……诠释着‘奉献、友爱、互助、进步’的丰富内涵”可知，文章第①-②段共同构成开篇，通过设问和举例引出“雷锋精神和志愿精神”的论题，A图将开头合并为“第①-②段”，与原文结构完全吻合，而B图将开头拆分为“第①段”，与实际论证逻辑不符。根据第③段“雷锋精神和志愿精神是植根于内心深处的助人本能”、第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”、第⑤段“雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为”、第⑥段“推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的‘精准滴灌’”、第⑦段“让雷锋精神和志愿精神融入日常，一方面要用现代手段赋能志愿服务……另一方面则要积极完善礼遇回馈