四川省达州市开江县2026年中考语文一模试卷含答案

中考语文一模试卷一、积累·运用（30

分）1．下列词语中，加点字的读音、字形准确无误的一项是（）笑涡．（wō） 崩殂．（cú） 盘恒．（huán）径．自（jìnɡ） 扭．绞（niǔ） 熏．陶（xún）C．飞窜．（cuàn） 徇．私（xùn） 捷．报（jié）D．侍．候（sì） 礼聘．（pìn） 舵．手（duò）伤痕累累．（léi）不屑．置辨（xuè）战战兢．兢（jīng）取义成人．（rén）2．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）只有拥有了广博的阅历、丰富的语汇，我们创作作品才有可能一．气．呵．成．。无论读书还是写作，既要有咬．文．嚼．字．的精神，也要不求甚解，融会贯通。他有着敏锐的洞察力，对于社会现象的剖析入．木．三．分．，总是能够一语道破问题的本质。D．初中阶段的学习即将结束，回首逝去的日子，往事浮．光．掠．影．，历历在目。选出下列病句无误的一项（ ）用它最独特的手法装点了大巴山这块神奇的土地。和平书院得以实现时间、空间、功能等多个维度服务的拓展，其崭新的运营模式，是社会公共文化空间建设的有益探索。那诙谐、逼真的描写和信手拈来的对白似乎就在你我身边，让我们亲身感受到人物的命运。D．爱巴蜀、知巴蜀、为巴蜀，我们努力当好家乡形象“代言人”。下列文化文学常识不正确的一项是（ ）“谈读书”“曹刿论战”“山水画的意境”“怀疑与学问”分别是动宾短语、主谓短语、偏正短语、并列短语。司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，都是我国古代史学、文学宝库中的璀璨明珠。中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山水的关系，“山之北”“水之南”均表示“阳”的方位。“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这个递进复句中两个分句的主语相同。默写古诗文中的名篇名句。①

，五十弦翻塞外声。②一抹晚烟荒戍垒，

。③

，

此先汉所以兴隆也。④《白雪歌送武判官归京》表现诗人对友人的依依惜别之情的诗句是：

，

。⑤《南乡子·登京口北固亭有怀》词中赞扬孙权年少有为，不畏强敌的句子是：

，

。⑥《过零丁洋》中诗人巧妙地运用了两个带有感情色彩的地名，抒发了诗人为国事惶恐不安和为自己孤苦伶仃的处境而感叹的句子是：

，

。二、语言运用（12

分）6．某初中学校拟举办“礼仪文化周”活动。请你参与活动，并完成下面项目。【内涵展示“礼”】（1）“礼”的繁体字“禮”由“示”“豊”组成，“示”象征祭祀神祇，“豊”为盛放祭品的礼器，体现礼源于敬天祭祖的仪式，后延伸为规范人际关系的准则。阅读以下有关“礼”的名言，分条概括“礼”的多元内涵，每点不超过

4个字。①荀子：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”（《荀子·修身》）《左传》：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”（《左传·隐公十一年》）②孔子：“不学礼，无以立。”（《论语·季氏》）孟子：“恭敬之心，礼也。”（《孟子·告子上》）③《礼记》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”（《礼记·曲礼上》）③

程颐：“礼者，理也。”（《二程遗书》）①

②

【情景品读“礼”】请将下面文段空缺处补充完整，注意语言连贯。中国人的规矩，就是方方面面的分寸，①

：入座不横肱，食时不叹气，这是礼；衣冠求整洁，言辞如春风，这也是礼；夫妻间相敬如宾，朋友间谦恭礼让，这是礼；见失意人不说得意语，见老年人不说衰丧话，这也是礼……礼，外化于行，②

；③

，是对自己的修养要求。个人素养的修炼之中有“礼”，亲朋好友的交往之中有“礼”，国家民族的交流之间有“礼”，所以，“礼”④

，为中华气节之首。【历史思索“礼”】通过下面时间轴示例的观察：公元前

1046

年周代“制礼作乐”——公元前

2

世纪张骞出使西域（中外礼仪交流）——1590

年利玛窦《交友论》传播西方礼仪——1871

年日本《明治民法》确立新式鞠躬礼——2020

年世卫组织推行“碰肘礼”。思考：你从中获得有关“礼”的哪些启示？【对联比拼“礼”】请补全下面的对联，使其与“礼仪”主题相符。上联：礼让为国，①

下联：②

，德馨传世三、名著阅读（6

分）阅读下面的名著片段，完成后面的问题。以下这段文字选自《儒林外史》第二十九回。在此之前，范进、严监生等儒林中人已经登场，以杀猪为业的胡屠户也因为女婿得以亮相……当你初读这部小说，在那些可笑的身影之间看到“雨花台上两个挑粪桶人”时，内心或许有过不一样的感受。现在，请重读这段文字，在范进、严监生、胡屠户中任选一人与这“两个挑粪桶人”作比较，你有什么新的感受和理解？请简述。坐了半日，日色已经西斜，只见两个挑粪桶的，挑了两担空桶，歇在山上。这一个拍那一个肩头道：“兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照。学校展厅的电子书架中录入了各种类别的名著。请你将下面七本图书录入电子书架相应类别的书目。①《朝花夕拾》（鲁迅） ②《西游记》（吴承恩） ③《艾青诗选》（艾青）④《昆虫记》（法布尔） ⑤《红星照耀中国》（埃德加・斯诺））⑥《童年》（高尔基） ⑦《水浒传》（施耐庵）A

B

四、诗歌鉴赏（5

分）如梦令·春思C

D

【宋】苏轼手种堂①前桃李，无限绿阴青子②。帘外百舌儿③，惊起五更春睡。居士④，居士。莫忘小桥流水。【注释】①堂：指东坡雪堂住处。苏轼元丰三年（1080）二月到黄州，在州城东门外垦辟了故营地数十亩，命名为东坡，躬耕其中，并自号“东坡居士”，修建房子，命名为“雪堂”。作本词时作者已离开黄州回到京华。②青子：尚未成熟的青色小果子。③百舌儿：一种专在春天鸣叫的鸟，黑身黄嘴。似伯劳鸟而体小。其鸣声变化多端，因称“百舌”，又称“反舌”。④居士：一般称有才德而隐居不仕的人，犹“处士”。9．请根据你对上面诗歌的理解展开想象，把前四句所呈现的意境用自己的话描绘出来，不超过

50

字。10．根据你的阅读经验，请试着猜想，诗中的“小桥流水”有什么深意？五、课内文言阅读（每小题

3

分，共

12

分）甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）乙邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（选自《邹忌讽齐王纳谏》）丙宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自《出师表》）下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）所识穷乏者得．我与 得：同“德”，感激吾妻之美．我者 美：美丽C．性行淑．均 淑：善D．未尝不叹息痛．恨． 痛恨：痛心、遗憾12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（A．如使人之．所欲莫甚于生/吾妻之．美我者B．若有作奸犯科及．为忠善者/徐公何能及．君C．可以．一战/以．塞忠谏之路D．舍生而．取义者也/可计日而．待也13．下列句子翻译不正确的一项是（ ））使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的手段，有什么不可以干呢？今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。译文：如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的，朝中的大臣，没有人不惧怕您的，国内的百姓，没有不对大王有所求的。此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。译文：都是善良诚实、志向和思虑忠诚纯正的人，因此先帝把他们选拔留给陛下。小大之狱，虽不能察，必以情。译文：对于大大小小的诉讼案件，我虽然不能一一明察，一定按照实情来处理。下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）选文都是有劝谏目的的。甲文劝人民坚守道义，乙文劝君王纳谏，丙文劝后主最重要的是广开言路。均体现儒家思想，强调德行、治国、为君之道。选文都善用说理技巧。甲文通过鱼与熊掌进行比喻和类比，引出生与义的说理，乙文用以小见大的写法类比治国之理，丙文以两汉的历史经验和对当前局势分析来进行说理。选文语言特色鲜明。甲文逻辑严密，气势磅礴，乙文委婉含蓄，善用排比，丙文恳切真挚，感染力强。选文历史背景各异。甲文写于战国思想争鸣的阶段，乙文写于战国齐国君主集权的时期。丙文写于三国时期蜀汉存亡之际。六、课外文言阅读（12

分）①山无烟云，如春无花草。②山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。③山有三远：自山下而仰．山颠谓之高远，自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。高远之势突．兀．，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缈。其人物之在三远也，高远者明了，深远者细碎，平远者冲淡。明了者不短，细碎者不长，冲淡者不大，此三远也。④山有三大，山大于木，木大于人。山不数十重如木之大，则山不大。木不数十重如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶。而人之所以比夫木者，先自其头。木叶若干可以敌．人之头，人之头自若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。⑤山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派，则远矣。盖山尽出不惟无秀拔之高，兼何异画碓嘴？水尽出不惟无盘折之远，何异画蚯蚓？⑥正面溪山林木，盘折委．曲．，铺设其景而来，不厌其详，所以足人目之近寻也。傍边平远峤岭，重叠钩连缥缈而去，不厌其远，所以极人目之旷望也。远山无皴，远水无波，远人无目。非无也，如无耳。（节选自宋代郭熙《林泉高致》）下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A．自山下而仰．山颠谓之高远 仰：仰视B．高远之势突．兀． 突兀：耸立挺拔C．木叶若干可以敌．人之头 敌：敌对D．盘折委．曲． 委曲：弯弯曲曲把文中两个画横线的文言句子翻译成白话文。①高远之色清明，深远之色重晦，平远之色有明有晦。②水尽出不惟无盘折之远，何异画蚯蚓？选文第③段是郭熙评论绘画的“三远说”，他认为画山水应从哪三个方面来着笔？七、实用类文本阅读（10

分）【材料一】【材料二】现在越来越多的人，已经习惯观看手机中的天气预测。在天气预测中，人工智能专家系统通过手机的GPRS

系统，定位到用户所处的位置，再利用科学算法，对覆盖全国的雷达图进行数据分析来预测天气。这样，人们可以随时随地查询自己所在地的天气走势，收到的天气预报能精准到分钟和所在街道。【材料三】人工智能在车联网的运用将提高人们的出行效率。比如，外出购物时，车主启动汽车后，将同步开启车载智能系统，车主只需要告知系统所需要购买的商品或者服务，汽车的智能系统将根据出行路线、交通路况、目的地的评价情况，自动推荐最合适的消费场所。【材料四】AI

时代人机协同的新范式如何构建？北京师范大学人工智能学院教授王胜灵回信：当前AI

系统实现的智能平权，正在重构人类社会的效率基准。以

Deepseek

为例，它通过多模态的理解和知识蒸馏技术，将原本需要专家数十年训练才能获得的决策能力，转变成普通人触手可及的服务。这种技术民主化，不仅体现在工作效率的指数级的提升，更在于创造了个性化赋能的可能，例如精准医疗方案生成、自适应教育系统。那么AI

正在成为每个人专属的智囊，在见证技术跃迁的同时，我们需要以建设性视角，去看待演进过程中的挑战。算法推荐，在提升信息获取效率的同时，也提醒我们保持认知的多样性，自动化决策在释放人力潜能的时候，仍需人类判断力和其相补充。智能系统的深度运用，恰恰呼唤着更加成熟的人机协作的智慧，正如蒸汽机催生了现代工程的伦理，AI

时代也需要建立人机协同的新范式，不是非此即彼的替代，而是共生进化的新起点。下列根据选文推断有误的一项是（ ）A．未来几年，我国人工智能市场规模可能将不断扩大，人工智能将促进经济活力。B．人们在享受人工智能服务带来的便利化服务的同时，也有个人隐私泄露的风险。C．当前AI

系统正在重构人类社会的效率基准，未来人工智能将完全替代人力服务。D．人类需要塑造具有广泛共识的人工智能全球治理框架，促进人工智能向善普惠。请结合以上相关材料，探究人工智能可在哪些方面改变我们的生活。关于“人工智能”，材料一、二运用了哪些说明方法，有什么作用？八、文学类文本阅读（15

分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。自然的安慰钱红莉①距家两三公里处，有一片菜地。每隔几日，我总喜欢去逛逛，回来时仿佛沾了一身的灵气。一日再去，菜地竟被碾平，变成千篇一律的草圃，失落得很。②那片郊区的菜地，作为农业文明的微缩景观，似乎保全了几欲失传的二十四节气，一年年地，一日日地加深着人与自然的关系。“春初新韭，秋末晚菘”，这八个字里，不仅有美味，还有农时，以及四季流转。③十余年来，这菜地日渐变成我生活的根基，我的思绪唯有依靠它们，才能开出一点点花来。土地，森林，花朵，飞鸟，山岚，河流……正是滋养人们灵气的源泉。④从事书写这门手艺，几同于挖井，徒手开掘，缓慢笨拙，仿佛农业文明的一点点深耕。累了，自然想起那片菜地。对于一个逐渐失根的人，它是一种寄托。⑤今年夏天持续高温，直接覆盖掉立秋、处暑、白露、秋分，从

37

度的酷夏一夜过渡至深秋。辛丑年秋天，总归不像个秋天！没有往年身着长袖衬衫的舒缓漫长，令一个在农业文明里生长的躯体颇感不适。⑥近日，一切又都回来了，平凡的日子被寒露、霜降稳稳接住。这样熟悉的持续感，让印刻于中国人骨子里的东西又一次重回秋寒，总归错不了。这长久地赋予人精神上的季节性安稳，让人的内心踏实，始终有一种恒定的东西存在。⑦霜降前后的农历九月，应是农人们起山芋、点油菜的时节。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。应时而种，应节而收，正是在践行某种哲学思想。⑧早前，我家附近这片菜地，同样精准地遵循着农时。往年这时日，山芋禾子被锄头扒拉到地角，扭了一只几米长的麻花，在秋风里滚着滚着，渐黄、渐枯……⑨夜读白谦慎《傅山的世界》。看到傅山有一张册页：一株枯老的瘦桃，被拦腰折断，伤口处支棱着仿佛有痛，旁枝竟然有花。我曾在一座古寺也见过一株半枯半新的老桃，一根树桩，分开两枝，一枝彻底枯了，另一枝上，新叶渐生粉花，热闹与枯寂同在，滋味殊异，唯独不见苦相。伫立良久，那种视觉上的强烈刺激，让人说不出什么好来，却一直难忘。直至夜观傅山册页。⑩秋风中的山芋禾子，亦如是，丑拙枯老，却又与人亲，与人近。⑪深秋后的土地，被泼上水，撒了菜籽，盖上枯草。过几日，凭空钻出无数乳白的芽，青菜的，芫荽的，菠菜的……露台上的花盆也清理出来种蒜，不出三五日，蒜瓣尖也会抽出嫩芽来。老梅树旁的拉秧草被拔去了，叶丛中花苞点点。年年如此。世间，还有什么比植物更守信的？再无。这无端地让人心安，仿佛有了恒久的依靠。⑫小区遍植鹅掌楸，树冠下层的叶片渐黄，但并非失水的枯黄，而是富于生命力的黄，黄得蓬勃。绿化带转角处，总有雁来红，群群簇簇，相拥相依，风一日日地寒了，它们红得如此热烈，用整个生命在红。还有葱兰，绿叶丛中冒出点点的白，白得从不辜负人。年轻时，认为鸡冠花粗拙老丑，如今透过中年的眼，反觉此花最具品质，倔强，顽强，凌寒不惧，纵然被嫌弃，照样有底气开花，多日不绝，犹如高山坠石的气魄，挺好，不容易。⑬人心的孤独，一年年被这些植物安慰着。久而久之，更加剧了精神上的依赖。⑭闲来散步，整个小区都笼在似有若无的桂花香里，有“不来常思君”的迂回曲折。正巧，朋友送来一枝桂花，剪了插瓶。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。（选自《湖南文学》2022

年第

1

期，有删改）【梳理主要内容】【理解关键语句】【赏析表达效果】【探究引入段落】【关联现实生活】21．作者在全文揭示了“人与自然”的关系，参照示例，对文章内容进行梳理。结合语境，理解第⑦段画横线句子的含义。你看，最早厘清人与天地关系的，并非哲学家，而是农民。从修辞角度，赏析第⑭段画波浪线句子的表达效果。深夜，香气渐拢，是暖香了，似凌寒中划亮一支火柴。选文写菜地作物生长时，在第⑨段引入傅山册页中的瘦桃、古寺老桃的内容，这样安排有何作用？参照示例，根据生活经验再补写两例，表达植物给予你的启迪或安慰。鹅掌楸，用蓬勃的黄诉说生命的精彩；葱兰，用纯洁的白昭示从不辜负人的节操；鸡冠花，用多日不绝的花期表达自我的倔强与顽强；

；

。九、表达·交流（60

分）阅读材料，按要求作文。青年人，应该保持一种少年感。每天应该是乐观开朗，积极向上，浑身充满干劲儿和正能量的，步伐轻盈，眼睛里有星星。滚烫的青春，有很多过程，经历过了就变成了大人。广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。——习近平读了上面的材料，你的“青春”有怎样的经历？你对“青春”有怎样的感悟或思考？请以“我的青春我做主”为题目，写一篇文章。要求：①紧扣材料主题，内容具体充实；②不少于

600

字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名等。答案1．【答案】C【解析】【分析】A.“盘恒”

书写错误，正确写法是

“盘桓”，有徘徊、逗留之意；“伤痕累累”

的

“累”

应读作

“lěi”，表示连续成串，“léi”

一般用于

“果实累累”

等形容堆积、连成串且状态饱满的情况

。B.“熏陶”

的

“熏”

读音应为

“xūn”；“不屑置辨”

书写有误，正确的是

“不屑置辩”，“辩”

有争辩、辩论之意，该词指认为不值得分辩，“xuè”

为错误读音。C.该选项中加点字的读音和字形均准确无误。“飞窜”“徇私”“捷报”“战战兢兢”

的读音与书写都符合规范。D.“侍候”

的

“侍”

读音为

“shì”，“sì”

是错误读音；“取义成人”

书写错误，正确为

“取义成仁”，指为正义而牺牲生命

。故答案为：C【点评】本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。2．【答案】D【解析】【分析】A.“一气呵成”

原指文章的气势首尾贯通，现在也用来形容完成整个工作的过程中不间断、不松懈

。在该句中，强调拥有广博阅历和丰富语汇后，创作作品能够连贯流畅地完成，从构思到落笔一气贯通，符合成语的使用语境，使用正确。“咬文嚼字”

本义是过分地斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。但在学习读书和写作的语境中，可理解为对文字进行反复推敲、仔细琢磨，以求用词精准、表意准确；“不求甚解”

则是指只求知道个大概，不求彻底了解，常指学习或研究不认真、不深入，不过在此处与

“融会贯通”

结合，表达既要对文字严谨考究，又要把握整体、灵活理解，二者相辅相成，该成语使用合理。“入木三分”

最初形容书法极有笔力，现多比喻分析问题、阐述道理非常深刻。句子中说

“他有着敏锐的洞察力，对于社会现象的剖析……

能够一语道破问题的本质”，表明他对社会现象的分析十分透彻、深入，用

“入木三分”来形容恰到好处，使用正确。“浮光掠影”

意思是水面上的反光，一掠而过的影子，常用来比喻观察不细致，印象不深刻

。而

“历历在目”

形容某种景象清楚地展现在眼前，强调记忆清晰。句中

“回首逝去的日子”“历历在目”

表明对过去的回忆清晰深刻，“浮光掠影”

与

“历历在目”表意矛盾，使用不正确。故答案为：D【点评】本题考查成语运用，做好此题的关键要熟知成语的意义，平时要多积累一些常用成语。3．【答案】B【解析】【分析】本题考查病句辨析。A.成分残缺（缺少主语）。原句缺乏明确的行为主体，导致句子表意不完整。修改时，需在句首添加合适的主语，例如“它（某种事物）用……”

，无语病。语意重复。“似乎就在你我身边”与“亲身”都表示接近、贴近的意思，同时使用造成语义重复累赘。删除其一。语序不当。从逻辑关系来看，通常是先“知巴蜀”，了解巴蜀的相关内容后，才会进一步产生“爱巴蜀”的情感。原句将二者顺序颠倒，不符合正常的认知和情感发展逻辑。需要将“知巴蜀”与“爱巴蜀”交换位置。故答案为：B。【点评】本题考查学生对病句辨析的能力。平时要掌握基本语法知识，牢记常见病句类型，多读优秀范文，培养良好语感，不断完善病句辨析知识体系。【答案】C【解析】【分析】本题考查文学文化常识。在古代的方位表示中，“阴”与“阳”有着特定的指代规则。“山之北”和“水之南”被称为“阴”，这是因为山的北面往往光照较少，较为背阴；而河流的南岸，由于受到河水冲刷等因素影响，也常处于阴影之中

，所以用“阴”来指代。相反，“山之南”和“水之北”被称为“阳”，山的南面能更多地接受阳光照射，较为向阳；河流的北岸同样因地势和光照条件，更易获得阳光，故而用“阳”来表示。C

选项准确阐述了这一文化常识，所以答案选C。故答案为：C。【点评】本题考查文学文化常识。需注重日常积累，将课本注释、经典名著及传统文化知识按时代、体裁、天文地理等类别归纳梳理；对易混知识对比记忆，结合经典作品语境加深理解。【答案】八百里分麾下炙；半竿斜日旧关城；亲贤臣；远小人；山回路转不见君；雪上空留马行处；年少万兜鍪；坐断东南战未休；惶恐滩头说惶恐；零丁洋里叹零丁【解析】【分析】本题考查名句默写。①“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”出自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，需要准确记忆诗句中的字词，“麾”“炙”等字不要写错。②“一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城”出自纳兰性德《浣溪沙·身向云山那畔行》

，要注意“竿”字的写法。③“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”出自诸葛亮《出师表》，这是需要背诵的经典名句。④《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处”通过描写友人离去后山回路转，只留下雪地上的马蹄印，体现了诗人对友人的依依惜别之情。⑤《南乡子·登京口北固亭有怀》里“年少万兜鍪，坐断东南战未休”赞扬了孙权年少就统率千军万马，占据东南，英勇抗敌。“兜鍪”的写法需牢记。⑥《过零丁洋》中“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，诗人巧妙运用“惶恐滩”和“零丁洋”这两个地名，表达了国事的惶恐和自身的孤苦伶仃

。【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。6．【答案】(1)

社会制度（规范秩序） 道德准则（修身养性） 交往艺术（和谐互动）是一言一行的礼节 内化于心 是对他人的温情关照 渗透到社会生活的每个角落①礼仪是动态演变的，其核心功能是服务于人类社会的生存与发展。②礼仪创新的重要动力是以开放态度吸纳多元文化精华。③礼仪的延续在于传承与创造性转化。谦恭立身 仁义齐家【解析】（1）本题考查材料内容提炼概括。①结合根据荀子说的“国家无礼则不宁”和《左传》中的“礼，经国家、定社稷”可知，这是从礼在国家层面的作用说的。可概括为为“治国安邦”“社会制度”“规范秩序”等。②结合孔子说的“不学礼，无以立”和孟子说的“恭敬之心，礼也”可知，这是从礼对个人修养方面的意思，可概括为“立身之本”“道德准则”“修身养性”等。③结合《礼记》中“礼尚往来”和程颐所说的“礼者，理也”可知，这是从礼在人际交往中的原则来说的，可概括为“交往准则”“交往艺术”“和谐互动”等。故答案为：社会制度（规范秩序）；道德准则（修身养性）； 交往艺术（和谐互动）。【点评】本题考查材料内容提炼概括。首先要审清题意，明确提炼方向；接着分层阅读材料并归纳每层要点，抓取关键词句；然后删去冗余信息；最后整合要点，用简洁语言并借助衔接词表述。（2）本题考查对材料内容的理解与补充。①

结合“入座不横肱，食时不叹气，这是礼；衣冠求整洁，言辞如春风，这也是礼；夫妻间相敬如宾，朋友间谦恭礼让，这是礼；见失意人不说得意语，见老年人不说衰丧话，这也是礼……”，这部分内容是对“礼”在日常生活中各种具体表现的举例。前面已用“是方方面面的分寸”进行概括，为保持句式一致且准确概括后面这些事例，可填“是一言一行的礼节”或者“是时时处处的体现”

。这是因为这些例子涵盖了人们在行为举止（入座、食时、衣冠等）和言语交流（言辞、与不同人群说话等）方面符合“礼”的规范。②前面提到“外化于行”，从逻辑上来说，与之相对应从“内”的角度阐述，常用的表达是“内化于心”。这里强调“礼”不仅要在行为上表现出来，也要在内心形成一种意识和修养。③“是对自己的修养要求”是对“夫妻间相敬如宾，朋友间谦恭礼让，这是礼；见失意人不说得意语，见老年人不说衰丧话，这也是礼”这部分内容的总结，它侧重于“礼”对个人自身品德修养方面的作用。而结合“入座不横肱，食时不叹气，这是礼；衣冠求整洁，言辞如春风，这也是礼”，这部分内容更多地体现了“礼”在与人交往时，能让他人得到好的感受，所以此处可概括为“是对他人的温情关照”，当然也可以表述为“是对行为的规范约束”等，其核心在于突出“礼”在人际交往中对他人产生的积极影响。④根据“个人素养的修炼之中有‘礼’，亲朋好友的交往之中有‘礼’，国家民族的交流之间有‘礼’”可知，“礼”在个人、人际交往以及国家层面都存在，也就是说“礼”体现在生活的各个方面。所以可概括为“渗透到社会生活的每个角落”或者“礼无处不在”等，以此来强调“礼”在社会生活中的普遍性。故答案为：

是一言一行的礼节

；内化于心；是对他人的温情关照

；渗透到社会生活的每个角落。【点评】本题考查对材料内容的理解与补充。先通读材料把握主旨，分层归纳要点，圈画关键信息，剔除次要内容，最后整合要点，简洁准确作答，谨防要点遗漏。（3）

本题考查材料启示。从周代“制礼作乐”到现代“碰肘礼”，可知礼随时代发展而演变，礼仪文化具有延续性，是动态演变的，但核心价值（如尊重、和谐）贯穿古今，体现了礼的传承性。传统礼仪需在继承中创新，保留精髓的同时适应时代需求。张骞出使西域、利玛窦传播西方礼仪，显示礼仪文化通过中外交流不断丰富，可见中外交流促进了礼仪融合，以开放的态度吸纳多元文化的精华，使得礼仪不断创新。礼仪是文明对话的桥梁，应包容互鉴，吸收多元文化精华。日本明治时期改革鞠躬礼、世卫推行“碰肘礼”，体现礼仪随社会变迁（如卫生需求）而调整。可见礼仪形式需灵活应变。礼仪的延续在于传承与创造性转化。故答案为：

①礼仪是动态演变的，其核心功能是服务于人类社会的生存与发展。②礼仪创新的重要动力是以开放态度吸纳多元文化精华。③礼仪的延续在于传承与创造性转化。【点评】

本题考查材料启示。

解答时先精读抓关键，再剖析挖本质，然后联系现实，最后分点简洁表述。【(4)题详解】本题考查对联。第一处：上联“礼让为国”之后需补充一个四字短语。从对联对仗的要求来看，所填短语要与下联中的“德馨传世”结构一致，均为动宾短语。

从内容角度考虑，既可以从国家社会层面选取合适词语进行创作，也可以从个人层面入手。从国家社会层面来讲，“文明立世”是一个不错的选择，“文明”作为一种社会风尚和价值追求，“立世”表示在世界上树立、确立，强调文明对于国家和社会在世界中的重要性；从个人层面来说，“谦恭立身”也很恰当，“谦恭”体现个人的品德修养，“立身”表示在社会中安身立命，突出谦恭这一品质对个人的重要意义。第二处：此处要求所填内容与上联中的“礼让为国”形成对仗，这就意味着在结构上要保持一致，即动宾结构。从品德和为人处世的角度出发，“仁和做人”是符合要求的。“仁和”体现了一种温和、善良、宽容的品德，“做人”明确了行为的主体和对象，突出以仁和的态度来对待他人和社会；“仁义立家”同样合适，“仁义”是中华民族传统美德的重要组成部分，“立家”表示建立、维护家庭，强调仁义对于家庭建设的重要性。故答案为：

谦恭立身；

仁义齐家

。【点评】本题考查对联。首先需明了对联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关等基本要求。审题时精准把握题目限定与主题指向。创作或选择时，从内容上确保上下联表意连贯、逻辑合理，围绕同一主题或情境展开；形式上使字词对仗工整，注意仄起平收。可多积累经典对联，培养语感与对仗思维。【答案】7．示例一：范进中举之前，唯举业是问，不治生产，生活潦倒，精神紧张；中举后，因大喜过望外而发疯，上演了一出斯文扫地的闹剧；做官后，大肆敛财，干预词讼，可见其眼中只有名利。雨花台上的两个挑粪桶人，在完成一天的劳作后，相约喝茶、看落日，地位卑微却不失诗意。两者相比，挑粪桶人的存在更能折射出范进们的鄙陋和龌龊，增强了小说的讽刺性和批判力。示例二：严监生是守财奴，对人悭吝，对己也是吝啬异常：在病得饮食不进、骨瘦如柴时，仍然舍不得银子吃人参；临终时，又因灯盏里多了一茎灯草而迟迟不肯咽气。雨花台上那两个挑粪桶人，虽身处社会底层，但在一天的劳作之后，尚且能想着喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之气。两者相比，更能见出作者对儒林中人的辛辣讽刺。示例三：胡屠户是势利眼（市侩）：范进才中了秀才，他就教训女婿凡事要有体统，不得与做田的、扒粪的平头百姓平起平坐；范进向他借钱去参加乡试，他劈头盖脸就是一顿臭骂；范进中举发疯，他不敢轻易答应打范进嘴巴以治其疯病；范进赏了他六两多银子，他又是千恩万谢。雨花台上两个挑粪桶人在劳作之后相约喝茶、看落日，言行中有风雅脱俗的一面。他们和胡屠户虽同在社会底层，但内心世界迥异，是污浊社会中的一抹亮色8．⑦；①；④；⑤【解析】【点评】（1）本题考查名著人物。首先要熟知名著中人物的基本信息，如身份、经历、性格特点等。作答时结合具体情节，有条理地表述，可从人物的语言、动作、心理等描写角度深入剖析，同时联系时代背景与作品主题来全面理解人物。（2）本题考查文学常识分类。先夯实作家作品、文体知识等基础，审题抓关键词辨类别，筛选时依据知识储备精准区分，对易混内容着重辨析，答题规范，遇不确定选项合理推断，多积累多练习提升能力。7．本题考查名著人物。范进与“两个挑粪桶人”：范进一生深陷科举执念，为求功名耗费诸多时光与精力。未中举时饱受众人冷眼，中举后竟喜极而疯，其性格尽显迂腐懦弱与世故。反观“两个挑粪桶人”，虽身份低微，以卖粪为生，却心态平和。劳作之余，还懂得相约前往永宁泉喝水、观赏雨花台落照，享受生活之美。范进在追逐功名利禄途中迷失自我，丢失生活本真；“两个挑粪桶人”虽生活平凡，却能于平凡中寻得乐趣，坚守对生活的热爱和质朴态度。此对比展现出不同的人生追求与生活状态，深刻反映科举制度对读书人的毒害，使其丧失对生活的真实感知。严监生与“两个挑粪桶人”：

严监生身为富绅，极为吝啬。即便家财万贯，临死前仍对灯盏里的两茎灯草耿耿于怀，唯恐多费了油，一生被财富牢牢束缚，生活充斥着算计。“两个挑粪桶人”虽家境贫穷，依靠体力劳动营生，但生活简单纯粹，未被物质困扰，劳作后能享受悠闲时光。严监生看似富足的生活实则充满痛苦与压抑，“两个挑粪桶人”清苦的生活中却有着自在与满足。二者比较，引发我们对财富与幸福关系的思考，以及物质追求对人的影响，彰显不同价值观在生活中的呈现。胡屠户与“两个挑粪桶人”：胡屠户是典型市侩、粗俗的小市民，欺软怕硬。范进未中举时，他百般辱骂；范进中举后，他又阿谀奉承，其行为和价值观皆围绕功名利禄与世俗利益。“两个挑粪桶人”是朴实的劳动者，靠双手劳动，生活平凡却真实。胡屠户为利益随意改变态度与行为，丧失做人的真诚；“两个挑粪桶人”于平凡生活中坚守自身生活方式，不为外界功名利禄诱惑。此对比鲜明凸显胡屠户的市侩虚伪，以及“两个挑粪桶人”的质朴真实，让我们对不同的人性和生活态度有更为深刻的认知。故答案为：

示例一：范进中举之前，唯举业是问，不治生产，生活潦倒，精神紧张；中举后，因大喜过望外而发疯，上演了一出斯文扫地的闹剧；做官后，大肆敛财，干预词讼，可见其眼中只有名利。雨花台上的两个挑粪桶人，在完成一天的劳作后，相约喝茶、看落日，地位卑微却不失诗意。两者相比，挑粪桶人的存在更能折射出范进们的鄙陋和龌龊，增强了小说的讽刺性和批判力。示例二：严监生是守财奴，对人悭吝，对己也是吝啬异常：在病得饮食不进、骨瘦如柴时，仍然舍不得银子吃人参；临终时，又因灯盏里多了一茎灯草而迟迟不肯咽气。雨花台上那两个挑粪桶人，虽身处社会底层，但在一天的劳作之后，尚且能想着喝茶、看落日，骨子里自有一股不俗之气。两者相比，更能见出作者对儒林中人的辛辣讽刺。示例三：胡屠户是势利眼（市侩）：范进才中了秀才，他就教训女婿凡事要有体统，不得与做田的、扒粪的平头百姓平起平坐；范进向他借钱去参加乡试，他劈头盖脸就是一顿臭骂；范进中举发疯，他不敢轻易答应打范进嘴巴以治其疯病；范进赏了他六两多银子，他又是千恩万谢。雨花台上两个挑粪桶人在劳作之后相约喝茶、看落日，言行中有风雅脱俗的一面。他们和胡屠户虽同在社会底层，但内心世界迥异，是污浊社会中的一抹亮色。8．本题考查文学常识分类。A

处：《西游记》是中国古代神魔小说的经典之作。它以唐僧师徒四人西天取经作为主线，在取经途中展开了一系列奇幻无比的冒险历程。《童年》是高尔基创作的自传体小说，这部作品以他自身经历为原型，着重展现了主人公阿廖沙的童年生活。《水浒传》作为中国古典四大名著之一，属于英雄传奇类的章回体长篇小说，书中详细讲述了众多梁山好汉的故事。综合以上信息，A

处应选⑦。B

处：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，体裁为散文集。它收录了鲁迅在

1926

年创作的

10

篇回忆性散文，这些散文从多个侧面反映出作者青少年时期的生活经历，同时也展现了当时的社会风貌。所以，B

处应选①。C

处：《昆虫记》是法布尔经过长期对昆虫生活进行细致观察后创作的长篇生物学著作。在这本书中，作者用生动形象的文字介绍各种昆虫知识，既具备科学性，又富有文学性。因此，C

处应选④。D

处：《红星照耀中国》是一部纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自己在

1936年

6

月至

10

月期间，于中国西北革命根据地进行实地采访时的所见所闻。据此，D

处应选⑤。故答案为：第

1

空、⑦第

2

空、①第

3

空、④第

4

空、⑤【答案】9．示例：黄州，我的居所雪堂之前，有我亲手种下的桃树和李树，到如今已是绿叶成荫，青青的果实挂满枝头。帘外的鸟儿天刚蒙蒙亮就开始鸣叫，把我从睡梦中唤醒；流畅雅致并富于意境。10．示例：以“小桥流水”指代相对于京华的一种幽静环境，并以此反衬出作者对营营仕宦的逆反心理和对拥有广阔心理空间的田园生活的怀念和热切向往。【解析】【导语】这首《如梦令·春思》以简练笔触勾勒出苏轼对黄州生活的深情追忆。前四句通过“桃李”“百舌儿”等意象，营造出春意盎然的田园画卷，暗含对躬耕岁月的怀念。末句“小桥流水”既是实景描写，更象征超脱尘世的精神家园，体现东坡居士在宦海沉浮中始终坚守的隐逸情怀和澄明心境。【点评】（1）本题考查诗歌画面。首先要准确理解诗句含义，弄懂字词，把握整体内容。接着抓取诗中的意象，像景物、人物等。然后发挥合理想象，用生动、优美且流畅的语言将意象串联起来，描绘出画面，同时要注意