镇江市2025-2026学年第一学期高三零模语文试卷（含答案详解）

镇江市2025~2026学年第一学期高三“零模”语文2026.02一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，为画家徐悲鸿所作、经吴冠中改动的一副对联，寥寥两笔便将中国西北、东南大地的风光勾勒得传神入画。大约就在这副对联写就的那些年，地理学家胡焕庸用另一种方式表达了中国的东西之别，这就是“胡焕庸线”。“胡焕庸线”也称瑷珲—腾冲线，线的两端分别对应着黑龙江瑷珲(今黑河市)与云南腾冲。以此线为界，线东南占中国国土面积的43.8%，却生活着94.1%的人口，这里的经济生产以农耕为主；线西北人口密度极低，56.2%的国土上，人口只在全国占5.9%，游牧生活是这里的主旋律。胡焕庸用地理学家的视角，观察到了与画家笔下同样的风光。如果说“胡焕庸线”是20世纪三四十年代，界分中国东西的一条人文地理界限，那么两千多年前司马迁在《史记》中也划出了一条东西之界。司马迁同样以社会经济为考量标准，将天下划为山西、山东、江南与龙门—碣石以北四个区域，其中山西、山东、江南均为农耕区，物产或为谷，或为布，或为丝苎，或为鱼盐，唯有龙门—碣石以北所产为“马、牛、羊、旃裘、筋角”。龙门—碣石一线，就是两千年前的中国东西之界，龙门位于今陕西韩城市，碣石在河北昌黎县。从司马迁所在的时代，又过了一千多年，10世纪初，契丹人在西拉木伦河流域建立了辽王朝，二十四史中的一部《辽史》记述了契丹人视角下的地区差异：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜牧畋猎以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。”这次，辽人用以标定区域的界限是长城，此处的长城最有可能是北朝长城。北朝长城从北魏、东魏、北齐陆续修筑，将其联为一体，大体成Y型分布，长城南北同样有着“耕稼以食”与“转徙随时”的农耕之别。从司马迁到胡焕庸，两千多年，界分东西的这条界限无论怎样确定，有一个事实是共同的，那就是在界限东西两侧，农牧这两种生产方式始终没有改变。于是，一个问题呈现在我们面前，东西界限背后是否将在起决定作用的力量？当代地理学告诉我们，中国大地上有一条隐形的界限，这就是年降雨量400毫米等值线。“雨露滋润禾苗壮”，农作物需要灌溉，年降雨量400毫米等值线以东、以南的东南之地，降雨能够满足农作物生长需要，北方旱地、南方水田都分布在这里。与此相对，这条降雨量线以西、以北，却因降雨量稀少而气候干旱，除有水灌溉的黄河河套与祁连山、天山脚下的绿洲，很难发展农业。与农业面对的困境不同，西部成为畜牧业的天堂。若仔细推敲，无论司马迁的龙门—碣石一线、《辽史》中的长城南北，还是胡焕庸的瑷珲—腾冲线，彗似其间有别，但根本都建立在共同的降雨量基础上。(摘编自韩茂莉《何谓东西》)材料二：陶弘景曾在《答谢中书书》中写道：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。舍林翠竹，四时俱备。……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”这里所说的“欲界之仙都”，指的便是江南地区。自古以来，江南便是文人雅士歌颂的对象，它景致和幽、美丽窑族。也充满艺术气息，是人们的梦想之地。江南到底在哪？顾名思义，江南指长江以南。狭义的江南指长江中下游平原南岸。广义江南涵盖长江中下游流域以南，南岭、武夷山脉以北，即今湖南、江西、浙江全境，以及湖北、安徽和江苏的长江以南地区，有人甚至将福建也纳入这个广义范畴。江南作为一个文化概念，范围则小得多，李伯重认为，对江南的地域范围作界定，在标准上不但要具有地理上的完整性，而且在人们的心目中应是一个特定的概念。据此，江南的合理范围应当包括今天的苏南浙北，即明清时期的苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州八府及后来由苏州府划出的太仓直隶州；这八府一州之地不但在内部生态条件上具有统一性，同属于太湖水系，经济方面的相互联系也十分紧密，而且其外围有天然屏障与邻近地区形成了明显的分隔。。历史上曾有几次大规模南迁，大多因战乱导致。如永嘉之乱后（西晋匈奴攻陷洛阳），中原流民纷纷渡江南迁，安史之乱后（唐中期安禄山史思明叛乱）亦是如此。靖康之耻后（女真南侵北宋灭亡），南迁更是达到高峰，仅十余年，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”。经济的发展带动了文化的繁荣。江南文化自形成之始，就将发达经济和秀丽风貌完美融合，处处显露出灵秀之气，并体现于文学、饮食、戏曲和建筑园林等各种领域。自六朝以来，江南的诗人、词人和戏曲家数不胜数，学风极盛，故有“不识大魁为天下公器，竟视巍科乃我家故物”的说法。明朝，有1/4左右的状元出于江南，清朝，这个比例增加到半数以上。（摘编自叶克飞《何处是江南》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.徐悲鸿对联与胡焕庸线虽表达方式不同，但都直观呈现了中国西北与东南的地域差异，前者偏艺术勾勒，后者偏地理量化。B.北朝长城大体呈Y型分布，《辽史》中记载的长城南北的生产生活差异，与司马迁笔下龙门一碣石一线的农牧分野本质相近。C.江南的范围界定具有多元性，狭义、广义的江南侧重地理划分，而文化概念的江南则更强调地理完整性与人们的认知共识。D.战乱导致了人口大规模南迁，为江南带来了劳动力和先进的生产技术，也造成了中国经济文化中心从长安一带向苏杭南移。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一中不同历史时期的东西界限，虽标注节点不同，但核心都与农牧生产方式相关，这说明人文地理界限往往与生产方式紧密关联。B.从司马迁到胡焕庸，界分东西的界限并未发生过变化，因为他们都是根据年降雨量400毫米等值线划分的，这是中国大地的隐形界限。C.材料二引用陶弘景《答谢中书书》的文字，既点明了江南的景致之美，也为江南成为文人雅士的歌颂对象提供了历史文献佐证。D.明清时期江南状元占比极高，这一现象是江南经济发展带动文化繁荣的直接体现，也印证了江南文化灵秀之气在教育领域的投射。3.下列选项中，最能支撑材料一核心观点的一项是(3分)A.西周时期，“普天之下，莫非王土”，但实际统治中，中原农耕区与边疆游牧区的管理方式存在显著差异。B.唐代边塞诗多描绘西北荒漠、游牧生活，而山水诗则侧重江南水乡、农耕景致，体现了不同地域的文化特质。C.我国东部沿海地区以种植业为主，西部内陆多畜牧业，这与我国年降水推从东南向西北递减的规律高度契合。D.中国历史上，北方民族多次南下，与中原政权产生碰撞、融合，最终逐步形成了多元一体的中华文化格局。4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(4分)不同地域的自然禀赋，往往塑造出迥异的人文特质。江南水乡河湖密布、气候湿润，①；西北大地干旱少雨、草原广袤，②。这种差异不仅体现在生产方式上，更渗透到文化审美中：江南文学多清丽婉约之韵，③，恰是自然环境与人文精神相互滋养的生动写照。5.两则材料分别阐述了“中国东西界限”和“江南”的形成原因，请结合材料内容，简要概括他们形成原因中的相同之处。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)阅读下面的文字，完成6~9题。我们都是演戏的老舍彩排当天，他们早早起床，穿上最好的衣服。秀莲穿着浅绿的新绸旗袍，配皮鞋，小辫子上扎着白缎带。吃完早饭，她练习走台步，不扭屁股。要和地道演员同台演戏，得庄重，走路两手垂，背挺直，这可不容易。宝庆的大哥窝囊废到了胡子，难得这次不但刮了，还非常认真仔细，一根胡须没漏。最后他修了修鬓角和脑后的头发。他穿了件深蓝大褂，和兄弟的灰大褂正好配套。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。中午时分，他们进了城。宝庆本打算好好请大哥吃上一顿，为着他终于答应陪大家参加彩排，成全了自己的心意。然而，轰炸后的重庆荒凉残破的景象，扫了他们的胃口。烧毁的房子中，有的已经重建起来，有的仍是一堆黑糊糊的废墟，还有孤零零只剩一堵墙的屋子，人们便用茅草靠着那墙搭起简陋的小棚，继续他们的生活。满眼皆是战争留下的伤痕，断砖残瓦堆成堆。宝庆看着这情景，觉得眼前像是一具伤痕累累的巨尸，他不由得颤抖起来。他想先吃点东西，给身心补充些力气。他们找到一家饭馆，吃了顿饱饭，随后去了戏院会同行———那里多是地道的演员，大多数还是年轻人。一见到方家兄弟，大家纷纷迎上前，所有青年男女都尊称宝庆为“先生”，这让宝庆非常得意。这可和唱堂会时被当成下人使唤的日子大不相同。戏一开场，剧团团长请宝庆兄弟坐在台侧观看。宝庆从未看过文明戏，以为话剧不过是演员轮流上台讲些莫名其妙的话，没想到根本不是那么回事。演员们说话，就像在家中或茶馆一般自然。宝庆发现演员们训练有素，剧本技巧令人佩服。他坐得笔直，几乎忘了呼吸。舞台上没有华丽戏装，没有震耳欲聋的锣鼓声，只有普通人演普通人的生活。他悄悄对大哥说：“这才是真正的艺术。”窝囊废点头称是：“没错，真正的艺术。”秀莲简直入了迷。这与她平常的唱书表演完全不同。她习惯了唱书，从没想过用这种方式表现情节。虽是戏剧，却也是真实生活，她感受到剧情感染着观众。幕落了，一个穿着体面的年轻人走过来，鞠躬说：“方小姐，您的登场时间到了。”他带着微笑，声音低了下来。“不急，我们的道具又老又重，换场还得等很久呢。”窝囊废郑重其事地走上舞台，秀莲紧跟其后。舞台前摆着一张桌子、一把椅子，还有一面鼓。窝囊废气派十足地站着，面对观众，认真地卷起袖子，搔了搔头，开始弹奏起来。观众开始低声议论。窝囊废稍显犹豫，接着继续弹。他不了解剧院的观众，不知道他们喜欢在幕间休息时放松一下。观众们未曾见过唱大鼓的，也不怎么在意换场时舞台上的动静。看到一个男子和一个姑娘走上舞台，大家愣了片刻，细细打量。那个姑娘个子不高，脸上几乎没化妆。说实话，在强烈的灯光下，她的五官几乎辨认不清。不过是绿绸旗袍顶上一轮小小的圆月亮罢了。前排有两三个人站了起来，走进休息室。有人招呼卖花生的，有人谈论剧情，也有人传播战事消息。大家都觉得这个剧不错，但到底有什么意义，众说纷纭。窝囊废闭上眼，受不了这样的气氛！这些人真野蛮！他停了手，不再弹弦。秀莲还在唱，她如今是“秀莲小姐”，来这里就是为了唱书，她得坚持唱下去，绝不能在这些生人面前栽跟头。她继续唱着，观众依旧的嗡嗡声越来越大。她果断掐掉一两段，放下鼓槌子，向那些没礼貌的观众鞠了一躬，走下舞台。走到台侧，她忍不住流泪。宝庆想安慰她，但她哭得更厉害，肩膀一抽一抽。几个年轻女演员走过来。“别难过，秀莲小姐，”她们说，“你唱得真好，这些人不懂行。”一个长着甜美脸蛋的姑娘用胳膊搂住秀莲，帮她擦去泪水。“我们都是演戏的，小东西，”她低声说，“我们懂的。”秀莲的心情好转了些。窝囊废站在台侧，脸涨得通红。“我回家去，兄弟，”他说着，放下了三弦。宝庆拉住他的胳膊。“别这么说，”宝庆挺起胸膛。“我还没唱呢。”几个年轻漂亮的女演员听见窝囊废的话，赶紧走过来，攥着他的手，拍着他的肩。“别走，先生，别走。”窝囊废坐了下来，气消了，脸红了。他如今也是个“先生”，是个真正的艺术家。第二幕结束后，方家兄弟如同上战场的战士般，肩并肩走上舞台。观众依旧嗡嗡议论，宝庆站住，照例笑了笑，无动于衷。他跺了跺脚，晃了晃油亮的脑袋，停了片刻，等满座剧场稍稍安静下来，才拿起鼓槌子。虽脸上带笑，宝庆咬紧嘴唇，开始敲鼓。七八句唱下来，他看见观众开始有些兴趣。他停顿，清了清嗓子，调开嗓门，让声音能传到每个角落，确保每个人都能听清楚他唱的内容。等全场鸦雀无声，他又唱起来，声音高亢，表情细腻，吐字清晰，行腔讲究，精雕细琢，让听众仔细品味他每一句鼓书。梁红玉，一个柔弱女子，却无惧强敌，勇敢无畏，在长江波涛汹涌之上，奋力擂鼓助阵。说书人凭着一面鼓、一把琴，将这场景演绎得入木三分。只听得风声萧萧，水浪滔滔，隆隆的鼓声激荡着将士们的爱国热情。瞬间，万马奔腾，杀声震天，鼓书紧紧抓住了听众的心神，有关三幕话剧的思绪早被抛诸脑后。三弦的余音渐渐消散，场内肃然一片，气氛既兴奋又紧张。听众屏息凝视，仿佛被施了魔法，终于爆发出热烈的掌声。宝庆如同一名地道名角，大方地握住窝囊废的手，高高举起。他深深鞠躬，窝囊废也不自然地回礼。掌声四起，宝庆庄重地拿起三弦，走下舞台——这是对他大哥、杰出琴师的敬意。后台，所有演员围住宝庆和窝囊废，拍打他们的背脊，握手庆贺。年轻的知识分子满怀激情，宝庆激动得语塞。嘈杂的人群中，他眼泪顺着脸颊流下。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文中“轰炸后的重庆荒凉残破景象”属环境描写，既交代了故事的时代背景，也为宝庆对鼓书内容的选择并由此引发观众强烈共情做铺垫。B.宝庆观看话剧时“坐得笔直，几乎忘了呼吸”，他为之震撼，立刻领悟到“这才是真正的艺术”，说明其内心有一把鲜明的“艺人之尺”。C.全文采用有限视角展开叙述，例如秀莲彩参加排时的内心感受，被轰炸后的重庆荒凉残破的景象，细致全面地展现了遭受战争破坏的生活。D.观众从“低声议论”到场内“肃然一片”，再到“热烈的掌声”，渐入佳境，这印证了宝庆鼓书艺术的感染力并不逊色于之前的话剧表演。7.下列对文本中人物情感与行为的分析，不正确的一项是(3分)A.开篇描写秀莲与窝囊废的着装打扮，既体现他们对演出的重视，也暗示了鼓书艺人内心对尊严的渴求，与唱堂会时的境遇形成对比。B.秀莲“果断掐掉一两段，放下鼓槌子鞠躬下台”，该行为既表现了她面对无礼观众的自尊，也暗含着她对鼓书艺术不被认可的委屈。C.年轻女演员对秀莲的安慰以及对窝囊废的挽留，体现了对鼓书艺人的同情，其内心却并没有真正理解和认可鼓书艺人们的艺术水平。D.宝庆从“非常得意”到“激动得语塞”，不只是因为演出成功而激动，更是出于自己的作品艺术价值被观众认可而产生真切的感动。8.从和秀莲登台表演到和宝庆演出结束，“窝囊废”的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。(4分)9.毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“文艺是社会生活的反映，文艺工作者须到群众中、到火热的斗争中汲取创作源泉。”请据此简要分析本文中宝庆的鼓书表演能征服剧院观众的原因。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思。无它异也。”要乃引刀趋机而言曰：“此饮生自安亥。成于机竹，一振成曲、涉盈乎乎。患者以下退成文匹。今若断斯织也，则捐失成功，借废时日。夫子积金，留月在虽然长，外界搬运，我影响，既动何并断斯织乎?”羊子感其育，复还终业，遂七年不反。1节总剪卷表(能够好，积极信9人材料二：人莫不为学，孰知所以为学也?所以食者，为饥也；所以衣者，为孰也。孟平学命尽知别众，其中说战?夫人之有生也，则有是心，有心则有仁义礼智之性。是性心，你是人才想平节，随后及思想华盛丑之资也，苟不学，安能尽其理而无过战?故凡学者所以学，尽其谨而已。不能不易懂，凶忍迂庇恶疮；跌人之所以不可无学也。践之于身，欲其实也；措之于家，欲其当也。内烛之于性，欲其无不知也：外国等函勞将途。此长事而不懈，畜而愈坚也。夫如是，学之要庶几乎得矣。经而无用，亦可以为经乎?然非经之过也，学之者之愚也。非学者之慈，救之者无异水也、通字优名，学也。吾故曰：人莫不学，而知所以为学者寡矣！为其近利也。(节选自方承视才学期2)材料三：将修己，必先厚重以自持。厚重知学，德乃进而不固矣。忠信进德惟尚友而急贤显排已者亲忘扣政沒之不吝。所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终政事。为学大益，在自求变化气质。不尔，皆为人之弊，卒无所发明①，不得見圣人之矣。既学而先有以访返为意者，于学便相害。既有意，必穿凿创意，作起事端也。德未成而先以功业为事，是代大医听、君不舒手也。学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，刚知操术已不正，学者大不宜龙冰气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为已知、未学为已学。(节选自朱磊《近思泳·卷二》)【注】：①发明：创造性地阐发前人不知的义理。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂画，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)忠信A进德B惟尚友C而急贤D欲E胜己者F亲G无如H改过之不吝11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.捐，抛弃、舍弃，与《进学解》中“贪多务得，细大不捐”的“捐”意义相同。B.若，表假设，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”意义相同。C.所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。D.固，顽固、固执，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”的“固”意义不间。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.乐羊子将别人遗失的金子带回家后，其妻援引先贤坚守名节的典故，劝诫他不可因贪图亟外财窋面政污自身品行。B.方孝孺用“食者”“衣者”来类比“学者”，以此来点明学习应明确目的，进而强调为学带穿正当目标的重要性。C.方幸强认为品德崇高的君子应当深入洞察自身本性，力求无所不知：因此君子在修行时无需经受外在世界的磨砺。D.德行尚未修成，却先急于去追求建功立业，这就如同代替技艺精湛的工匠去做砍削的活儿，很少有不伤到自己的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)(1)夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。(2)是性也，惟圣人不假乎学，能生而尽之。14.三则材料均围绕“为学”展开论述，既强调了学习的重要性，也间接指出了妨碍学习的诸多因素。请结合三则材料内容，概括哪些因素会妨碍学习。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。暮春题瀼西新赁草屋五首(其三)杜甫彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，乾坤一草亭。哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。【注】本诗作于唐代宗大历元年(766年)春，杜甫由夔州赤甲迁居瀼西，赁屋而居。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联描绘了草屋周边的暮春晨景，阴晴变换的云彩与明丽的花树，蕴含着时节流逝之感。B.颔联写旅居孤清境况，与“飘飘何所似，天地一沙鸥”皆以大衬小，寄寓漂泊无依之慨。C.颈联诗人感叹悲歌却仍难以排遣苦闷，醉舞时亦无人共赏，尽显暂居时内心的极度孤独。D.尾联刻画了诗人在细雨中荷锄独立的形象，以江猿清吟收束，画面由动转静，余韵悠长。16.清人浦起龙《读杜心解》评此诗“曲写身世之悲”。请结合全诗，谈谈诗人是如何“曲写”其悲的。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)贾谊《过秦论》中“▲，▲”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。(2)刘克庄《贺新郎》下阕“▲，▲”两句，巧用班超及司马相如之典，句短气促，鼓舞人心。(3)“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“▲，▲”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22小题。机器人每跑一步，都是人类科技的一大步。春晚上丝滑转手绢的人形机器人，让无数观众眼前一亮：。4月19日上午，全球首个“人机共跑”的半程马拉松赛在北京亦庄鸣枪起跑，来自全国多个城市的近20支人形机器人赛队同场PK。从街头的“机器人警察”，到在工厂“实习”的“机器人工人”……今年以来，曾经()的人形机器人，越来越多地出现在公众视野。①相较于装配、指示等场景，马拉松跑道对人形机器人挑战更大。②据报道，机器人选手和人类一样要跑21多公里左右，一路上还得爬坡、跨越轨道、拐14个弯。③让“钢铁侠”拥有人的形态和步态已属不易，奔跑对机器人关节执行器的响应速度、抗冲击能力等方面要求更高。④半马跑道比拼，可谓高难度竞技。⑤马拉松比赛是对人类智慧的检验，但归根结底是对机器人选手的考验。⑥人形机器人跑得稳不稳、快不快、耐力强不强，跟工程师的设计水平高低、设计经验丰富与否息息相关。据报道，有的团队通过技术优化来增强机器人奔跑稳定性；有的团队为“减重”，把机器人耗电又有份量的灵巧手换成质地更轻的复合形塑料；有的团队为了减少跑步过程中的脚部磨损，特意给机器人穿上了鞋……这场比赛，与其说是人形机器人的马拉松，不如说是科技水平和能力的竞技场。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.同样令人期待的，是一群踏上马拉松跑道的人形机器人。B.同样令人期待的人形机器人，也成群结队地踏上了马拉松跑道。C.一群踏上马拉松跑道的人形机器人，也同样令人期待。D.一群人形机器人，也在大家的期待中踏上了马拉松跑道。19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)A.扑朔迷离 B.不可企及 C.遥不可及 D.高不可攀20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。(4分)21.第四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分)22.请仿照“有的团队通过技术优化来增强机器人奔跑稳定性”这一句子，调整划波浪线句子的句式，可适当增删词语，不得改变原意。(4分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古人重“藏器于身”，主张厚积薄发、内敛沉淀；今人倡“锋芒外露”，推崇自我展示、价值彰显。对此你有怎样的看法？请明确观点和立场，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。镇江市2025~2026学年第一学期高三“零模”语文答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(19分)1.答案：D解析：正确选项依据：A项，材料一明确徐悲鸿对联“艺术勾勒”、胡焕庸线“地理量化”，均呈现西北与东南差异，表述正确；B项，《辽史》长城南北“耕稼”与“转徙”、司马迁龙门-碣石一线“农耕”与“畜牧”，本质均为农牧分野，表述正确；C项，材料二明确狭义/广义江南是地理划分，文化概念江南强调“地理完整性”与“认知共识”，表述正确。错误选项分析：D项“促成了中国经济文化中心从长安一带向苏杭南移”中，“从长安一带”无文本依据。材料二仅提及“经济和文化中心逐渐南移，重心渐移向苏杭”，未明确南迁前的中心是长安，属于无中生有，故D错误。2.答案：B解析：错误选项分析：B项“界分东西的界限并未发生本质变化”表述错误。材料一核心是“不同历史时期界限的标注节点不同(龙门-碣石、长城、瑗珲-腾冲)，但背后的决定因素(年降雨量400毫米等值线、农牧生产方式)未变”，并非“界限本身未发生本质变化”，混淆了“界限的具体形态”与“界限的决定因素”。其他选项依据：A项，东西界限均与农牧生产方式相关，印证人文地理界限与生产方式的关联，正确；C项，陶弘景文既写江南之美，又佐证其为文人歌颂的历史渊源，正确；D项，江南经济带动文化繁荣，状元占比高是教育领域的体现，正确。3.答案：C解析：材料一核心观点：中国东西界限的本质是“年降雨量400毫米等值线”决定的农牧生产差异，自然禀赋(降雨量)是根本因素。选项分析：C项“东部沿海以种植业为主，西部内陆多畜牧业，与年降水量从东南向西北递减规律高度契合”，直接呼应“降雨量决定农牧分布，进而形成东西界限”的核心观点，是最直接的支撑；A项侧重“管理方式差异”，B项侧重“文化特质差异”，D项侧重“民族融合”，均未直接关联“降雨量-农牧-界限”的核心逻辑，故排除。4.答案：①孕育出农耕为主的生产方式②造就了游牧为主的生活形态③西北文学多雄浑豪放之风解析：解题关键：结合材料一“东南农耕、西北游牧”的核心差异，以及“自然禀赋塑造人文特质”的逻辑，补写需兼顾“生产方式”与“文化审美”的对应。①江南水乡“河湖密布、气候湿润”，对应材料一“东南农耕”，故围绕“农耕”展开；②西北“干旱少雨、草原广袤”，对应“西北游牧”，围绕“游牧”展开；③江南文学“清丽婉约”，西北文学应体现相反风格(雄浑豪放)，符合地域文化差异。5.答案：①自然禀赋是基础：材料一东西界限的核心是年降雨量(自然条件)，材料二江南的形成依赖河湖密布、气候湿润的自然环境，两者均以自然地理条件为前提；②人文因素推动发展：材料一的农牧生产方式、历史时期的界限标注，材料二的人口南迁(劳动力与技术)、经济发展，均体现人文因素对地域格局的塑造；③历史进程中逐步定型：材料一从司马迁到胡焕庸，界限在历史中逐步明确；材料二江南的地理范围、文化特质在历史(如六朝、南宋)中逐步形成，均非一蹴而就。解析：解题思路：分别提炼两则材料的“形成原因”，再找交集。材料一核心是“自然(降雨量)+人文(农牧、历史)”，材料二核心是“自然(地形气候)+人文(人口、经济、历史)”，聚焦“自然基础”“人文推动”“历史积淀”三个共性维度即可。(二)现代文阅读Ⅱ(16分)6.答案：C解析：错误选项分析：C项“全文采用有限视角展开叙述”表述错误。有限视角是“仅从单一人物的感知出发”，而本文既写秀莲、宝庆、窝囊废的内心感受(有限视角片段)，也有“轰炸后的重庆荒凉残破”“全场鸦雀无声”等客观环境与群体场景描写(全知视角)，是“有限视角与全知视角结合”，并非单一有限视角。其他选项依据：A项环境描写交代抗战背景，为宝庆选择“爱国主题鼓书”(红玉擂鼓助阵)做铺垫，正确；B项宝庆被话剧“自然真实”震撼，体现其对“艺术本质”的认知，有明确的“艺人之尺”，正确；D项观众反应的变化，印证宝庆鼓书的艺术感染力，正确。7.答案：C解析：错误选项分析：C项“仅同情而不认可其艺术水平”表述错误。原文年轻女演员说“你唱得真好，这些人不懂行”“我们都是演戏的”，既体现同情，更明确认可秀莲的艺术水平，“仅同情”曲解文意。其他选项依据：A项开篇着装描写体现对演出的重视，与“唱堂会时被当下人使唤”形成对比，暗含对尊严的渴求，正确；B项秀莲“掐段下台”，既维护自尊，又因艺术不被认可而委屈，正确；D项宝庆的情感变化，核心是“艺术价值被认可”，而非单纯演出成功，正确。8.答案：①登台前：郑重期待。认真打扮(刮胡子、扎裤脚)，登台时“气派十足”，体现对演出的重视和对艺术尊严的渴求；②登台后：受挫难堪。面对观众议论，“稍显犹豫”“闭上眼停手”，觉得观众“野蛮”，产生退缩心理(想回家)；③被挽留后：羞愧动容。年轻女演员的挽留让他“脸红了”，气消后认可自己“先生”“艺术家”的身份；④演出成功后：自豪释然。与宝庆牵手鞠躬，不自然地回礼，感受到艺术被认可的成就感。解析：解题关键：围绕“秀莲登台→窝囊废想回家→被挽留→宝庆演出成功”的情节线，梳理窝囊废的心理变化，每阶段结合原文动作(停手、坐下)、语言(“我回家去”)、神态(脸红、气消)提炼。9.答案：①内容扎根社会生活与火热斗争：宝庆的鼓书讲述“红玉无惧强敌、擂鼓助阵”的故事，契合抗战时期(重庆轰炸、战事消息)的社会背景，反映了民众的爱国情怀，符合“文艺是社会生活的反映”的要求；②创作汲取斗争源泉：鼓书情节聚焦“勇敢抗敌”，呼应时代“火热的斗争”，传递积极向上的精神力量，满足了观众的情感需求；③贴近观众、优化表达：宝庆面对观众议论，调整表演方式(跺跺脚、清嗓子、调高音调)，确保声音传至每个角落，让观众听清内容、产生共鸣，体现了“到群众中汲取源泉”的创作态度。解析：解题思路：紧扣毛泽东讲话的核心“文艺反映社会生活”“到群众中、到斗争中汲取源泉”，从“内容(社会斗争)”“创作(斗争源泉)”“表达(贴近群众)”三个维度分析，结合原文情节(抗战背景、鼓书主题、宝庆的表演调整)佐证。二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(22分)10.答案：B、D、F(断句如下：忠信所以进德，推尚友而急贤，惟己者亲，无如改过之不吝)解析：断句依据：先疏通句意“忠诚守信是用来提升品德的，推崇交友而急于亲近贤才，最亲近的是自己，但不如毫不吝惜地改正错误”。关键语法：“忠信所以进德”是完整判断句(忠信是用来进德的)，后断句(B处)；“推尚友而急贤”是动宾短语，后断句(D处)；“惟己者亲”是完整分句，后断句(F处)。11.答案：D解析：错误选项分析：D项对材料三“德乃进而不固矣”的“固”解说错误。此处“固”意为“停滞、不进步”，而非“顽固、固执”；《阿房宫赋》“日益骄固”的“固”是“顽固”，两者意义不同，但选项对材料三“固”的解说本身错误，故D不正确。其他选项依据：A项“捐金于野”与“细大不捐”的“捐”均为“舍弃”，意义相同；B项“若断斯织”与“若亡郑”的“若”均为“如果”，表假设；C项材料二“所以食者”的“所以”是“……的原因”，《师说》“所以传道受业解惑”的“所以”是“用来……的”，意义不同，均正确。12.答案：C解析：错误选项分析：C项“方孝孺认为学者应……不受外部世界磨砺”表述错误。材料二明确“外应于事物，欲其无不达也”，意为学者需应对外部事物、接受实践磨砺，才能通达事理，“不受外部磨砺”是对原文的曲解。其他选项依据：A项乐羊子妻引“志士不饮盗泉之水”等典故，劝诫羊子不贪拾遗金，正确；B项方孝孺以“食为饥、衣为寒”类比“学为明事理”，点明学习的正当目标，正确；D项材料三“德未成而先以功名为事，是犹未操刀而欲割”，意为德行未修先求功名，如同未会用刀就切割，必受其伤，正确。13.翻译：(1)夫子积累学问，应当每天学到自己所不知道的东西，来成就美好的品德。(“日”名作状，每天；“亡”通“无”，不知道的知识；“懿德”，美好的品德；句意通顺1分)(2)这种本性，只有圣人不借助学习，就能天生完全发挥它(或“具备它”)。(“假”，借助；“生”，天生、生来；“尽之”，完全发挥/具备本性；句意通顺1分)解析：关键点：落实重点实词(亡、懿、假、尽)、词类活用(日)、通假字(亡)，确保句意符合上下文逻辑(如“积学”对应“日知其所亡”，“懿德”是学习的目标)。14.答案：①意志不坚定(中道而废)：如乐羊子“一年来归”，未坚持学业；②追求近利、不明事理：方孝孺指出“近利而不求其理”，导致学而无用；③志向狭小、易于自满：朱熹认为“志小则易足，易足则无由进”；④心气浮躁、自欺欺人：朱熹强调“气轻则以未知为已知、未学为已学”；⑤本末倒置、急于求成：朱熹批评“德未成而先以功名为事”；⑥认知不正、盲目求变：朱熹认为“知见未正，规模未立”却轻言变革，难有成效。解析：解题思路：逐则材料提炼“妨碍学习的因素”，材料一聚焦“意志”，材料二聚焦“目的(近利)”，材料三聚焦“志向、心气、顺序、认知”，整合归类即可，无需重复。(二)古代诗歌阅读(9分)15.答案：D解析：错误选项分析：D项“画面由动转静”表述错误。尾联“细雨荷锄立”是静态画面(诗人站立)，“江猿吟翠屏”是动态画面(猿猴啼鸣)，应为“由静转动”，而非“由动转静”。其他选项依据：A项首联“彩云阴复白”“锦树晓来青”写暮春晨景，阴晴变换、花树明丽，暗含时节流逝之感，正确；B项颔联“双蓬鬓”喻漂泊，“一草亭”衬孤清，与“天地一沙鸥”均以“大(乾坤/天地)衬小(草亭/沙鸥)”，寄寓漂泊之慨，正确；C项颈联“哀歌自短”“醉舞为谁醒”，写悲歌难排闷、醉舞无人懂，尽显孤独，正确。16.答案：①以乐景衬哀情：首联描绘彩云变幻、锦树青翠的明丽晨景，反衬诗人“身世双蓬鬓”的漂泊之悲；②比喻象征：颔联以“双蓬鬓”喻漂泊无依，以“一草亭”喻孤居处境，将身世之悲具象化，含蓄深沉；③以乐写哀：颈联“醉舞”本是乐事，却以“为谁醒”反问，凸显无人理解的孤独，悲绪更浓；④情景交融：尾联“细雨荷锄立”刻画孤清自守的形象，“江猿吟翠屏”以猿啼的凄清烘托内心的悲凉，景与情合，曲尽悲怀。解析：解题关键：“曲写”即“间接抒情”，需避免“直抒胸臆”，从“景与情的关系(乐景衬哀)”“手法(比喻、反问)”“形象与情景”等角度分析，结合诗句具体阐释“悲”的间接表达。(三)名篇名句默写(6分)17.答案:(1)天下云集响应赢粮而景从(“景”通“影”，注意字形)(2)快投笔莫题柱(注意“投笔”“题柱”的典故对应)(3)示例一：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟示例二：乘风破浪会有时直挂云帆济沧海示例三：曾经沧海难为水除却巫山不是云解析：关键点：(1)注意“景从”的“景”是通假字，不可写作“影”；(2)刘克庄《贺新郎》中“投笔”对应班超(投笔从戎)，“题柱”对应司马相如(题桥柱明志)，需准确记忆；(3)围绕“沧海”意象，符合意境要求即可，避免错别字。三、语言文字运用(18分)18.答案:A解析：衔接逻辑：前文“春晚上丝滑转手绢的人形机器人，让无数观众眼前一亮”，核心是“机器人+令人惊艳”，后文聚焦“人形机器人马拉松赛”，需保持“同样令人期待+主体(人形机器人)+事件(踏上马拉松跑道)”的句式衔接。选项分析：A项“同样令人期待的，是一群踏上马拉松跑道的人形机器人”，既呼应前文“令人眼前一亮”，又明确引出后文核心事件，句式流畅；B项“同样令人期待的人形机器人”主语前置，与前文“春晚上的机器人”句式不一致；C项“一群踏上马拉松跑道的人形机器人，也同样令人期待”语序倒置，重点落在“令人期待”，而非引出事件；D项“在大家的期待中踏上”缺少与前文“令人眼前一亮”的呼应，衔接不够紧密。19.答案:A解析：语境分析：括号后“越来越多地出现在公众视野”，说明此前人形机器人“远离公众、难以触及”，需填“遥远、难以实现”之意的词语。选项分析：A项“扑朔迷离”形容事物错综复杂、难以分辨真相，不能形容“人形