2025-2026学年广东省深圳市光明区七年级（上）期末历史试卷

第1页（共1页）2025-2026学年广东省深圳市光明区七年级（上）期末历史试卷一、单项选择题（17小题，每小题2分，共34分）下列各题的四个选项，只有一项符合题意。请你选出正确选项并用2B铅笔在答题卡上将该题相对应的答案标号涂黑。1．（2分）为布置“北京人遗址展”，请你选取合适的布展素材（）A．打制石锤 B．碳化稻粒 C．磨制骨针 D．彩绘陶盘2．（2分）中国邮政发行了《国家考古遗址公园》特种邮票。该组邮票可用于研究（）A．大禹治水传说 B．商朝天文历法 C．中华文明探源 D．农耕技术发展3．（2分）根据碳十四测年数据，深圳咸头岭遗址（新石器时代）距今约7000﹣6000年，是目前已知深圳乃至整个珠三角地区最早的人类生活居址出土了大量彩陶片和白陶片。这些陶器反映了当时（）A．畜牧业的起源 B．手工业的发展 C．文字的产生 D．国家的形成4．（2分）在国家博物馆“证古泽今——甲骨文文化展”中有“车”“舟”交通方面的记录，如“王其乘车”，还有“步”（步行）、“马”（骑马）等出行方式，反映商代的居住条件与交通方式。这表明甲骨文可以用于（）A．记录农耕经济 B．完善文字体系 C．预测未来发展 D．研究社会状况5．（2分）《周礼•天官》记载“王用九鼎，诸侯七鼎”，《礼记》亦明确“天子之豆（盛食器具）二十六，诸侯十二”。西周宴饮器具的数量规定，反映了当时（）A．制陶工艺精美 B．等级秩序严格 C．饮食习俗丰富 D．王室权力衰微6．（2分）观察新石器晚期石犁、商代石犁与战国铁犁铧的形制变化：前者前后面平行、无入土角，耕作不便；后者用铁制刃部、增加“犁脊”形成斜面体，入土性能大幅改善。这一变化可以说明（）A．牛耕技术在全国推广 B．生产力水平不断提高 C．石犁已退出农业生产 D．南方冶铁业更为发达7．（2分）孔子提倡“以德治国”；老子主张“无为而治”；韩非强调“以法治国”；墨子主张“兼爱”“非攻”。他们提出这些主张的共同目的是（）A．解决社会问题 B．推崇西周制度 C．顺应自然法则 D．树立君主权威8．（2分）据湖北云梦睡虎地秦简记载，一名叫“喜”的秦国官吏随葬了商鞅变法时期的《秦律》条文，且简文显示：秦始皇时期仍严格推行一百多年前商鞅确立的户籍登记、军功授爵制度，甚至细化了“分户令”的执行标准。这一考古发现说明商鞅变法（）A．重视社会管理 B．得到民众拥护 C．提高官吏地位 D．促成秦国统一9．（2分）某校七年级历史社团收集了以下史料，可以用于研究丝绸之路的（）A．民族交融 B．社会背景 C．对外交往 D．开辟过程10．（2分）观察秦汉人口变化表，文景时期人口变化主要得益于（）A．休养生息的政策 B．国家统一的实现 C．对外战争的胜利 D．水利工程的兴修11．（2分）《汉律•邮驿令》规定：“凡军国要务、郡国奏报及二千石以上官员任免文书，须经‘亭传’‘邮置’系统昼夜传递，每30里一驿，延误者‘斥免其职’，若因延误致要务失机，罪至‘髡钳’。”这些规定，目的是为了（）A．推动文化传播 B．强化中央集权 C．改善交通条件 D．促进经济发展12．（2分）以下关键词组可用于研究秦汉时期的哪一核心主题？（）“焚书坑儒”“推恩令”“尊崇儒术”“漠北战役”“西域都护”“盐铁官营”A．加强对边疆地区的有效治理 B．统一多民族国家的建立巩固 C．促进思想文化的趋向统一 D．加快地方行政制度的变革13．（2分）某老师在上课时列举了“造纸术的发明”“张仲景和华佗”“历史巨著《史记》”“道教和佛教”等史实。这些史实共同反映了（）A．中国的四大发明 B．两汉的科技和文化 C．东汉的医学成就 D．魏晋南北朝的科技14．（2分）从《史记•货殖列传》“楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨（nòu）”到南朝《宋书》“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这主要体现了江南地区的（）A．经济开发 B．民族交融 C．社会稳定 D．自然条件15．（2分）魏晋南北朝时期，南人习饮茗（茶），北人惯食酪（乳制品）。南齐士人王肃投奔北魏后，“初不食酪浆”，但数年之后已能接受。饮茶之风亦在北魏贵族中逐渐传播。这一现象表明（）A．南北饮食的差异性 B．民族交融的双向性 C．北魏改革的彻底性 D．政治制度的对立性16．（2分）贾思勰《齐民要术》序言中说道“采撷经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，为验证农业经验，他亲自养羊、下田耕作。这体现了他（）A．推陈出新，具有创新精神 B．注重实证，治学态度严谨 C．追求仕途，忽视农业研究 D．固守传统，排斥民间经验17．（2分）从甲骨文中的天文记载到《夏小正》的节气雏形；从扁鹊“望闻问切”的诊疗体系到不断发展的中医药学成就，从《诗经》的现实主义风格到后世诗歌创作的高潮。这些史实共同印证了中华文明的（）A．统一性和多样性 B．开放性和包容性 C．继承性和创新性 D．地域性和独立性二、非选择题（2小题，共36分）18．（18分）2025年第十五届全运会中，二十四节令鼓呈现了传统农耕文明之美。七年级（1）班的同学，开展题为“中华农耕文明的智慧与传承”的项目式学习活动，请你一起完成学习任务。【任务一：溯源——探寻农耕文明的起源】材料一：据现有考古资料研究，中国有大量原始农业遗存。——摘编自王仁湘编著：《饮食与中国文化》（1）结合图片及所学知识，指出我国原始农业在作物分布上的特点。【任务二：探究——分析农业发展的动力】材料二：下图为“古代农业生产技术演进示意图”时期生产工具耕作方式水利工程原始社会骨耜、磨制石器刀耕火种、水田耕作耒耜引水灌溉战国时期铁制农具、牛耕精耕细作都江堰、郑国渠秦汉时期耧车、曲辕犁（雏形）代田法、区田法灵渠、漕渠——整理自统编版初中历史教科书《中国历史•七年级上册》（2）根据上表探究古代农业生产技术演进的整体趋势。请说明水利工程与农业生产发展的关系，并选取一个史实展开说明。【任务三：传承——解读农耕文化的当代价值】（3）作为项目式学习的成果展示，请结合材料及所学知识，推荐1项成果参加“古代农业智慧与现代生活”的宣传展，并说明推荐理由（提示：需体现古代农业对现代的影响）。19．（18分）服饰是凝固的文明符号，是流动的社会图景。中国古代服饰的发展变化，体现出多元文化的发展和社会生活的变迁。文物简介①半坡：纺轮（半坡遗址出土）纺轮为陶制品，是我国古代发明的最早的捻线工具。②秦朝•武士佣（藏于秦始皇陵）秦朝服饰艳丽无比，充分反映了秦朝印染技术的高超。——《中国服饰鉴赏》③西汉初期：塑衣式彩绘直立侍女俑（藏于北京考古遗址博物馆）社会经济极端凋敝，人民生活十分困苦，此时人们对现实安稳的诉求使得他们处处小心谨慎，整体服饰表现是拘谨的、内敛的。④汉代：八龙纹金带扣（新疆焉耆出土）龙纹金带扣是汉朝为了有效管治边疆地区，馈赠给周边地区首领的礼物⑤北魏：彩绘女陶俑迁都洛阳后，洛阳时期的妇女裙装服饰则是从上到下完全模仿汉服，但汉服中又融入其他各民族的服饰特征。如洛阳北魏元邵基中女侍俑的服饰，与汉服相比，袖口裁短，领口加宽并将腰线上移。——滴络自蒋雯《北魏时期文化融合之服饰文化》问题一：请在①﹣④文物中任选一项，说明印证哪些史实。问题二：根据⑤彩绘女陶俑（北魏），概括洛阳妇女裙装服饰变化所体现的时代特征。并结合所学知识，说出北魏妇女裙装服饰变化的主要原因。问题三：综合上述材料，请结合所学，围绕“服饰与社会变迁”这一主题撰写小论文（要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰，价值观正确）。

2025-2026学年广东省深圳市光明区七年级（上）期末历史试卷·解析版一、单项选择题（17小题，每小题2分，共34分）下列各题的四个选项，只有一项符合题意。请你选出正确选项并用2B铅笔在答题卡上将该题相对应的答案标号涂黑。1．（2分）为布置“北京人遗址展”，请你选取合适的布展素材（）A．打制石锤 B．碳化稻粒 C．磨制骨针 D．彩绘陶盘【解答】北京人属于旧石器时代的原始人类，他们会制造和使用打制石器，打制石锤是其典型工具之一。这一素材能直接反映北京人的生产生活水平，适合用于布展，A项正确；根据所学知识可知，碳化稻粒是河姆渡原始居民的典型遗存，河姆渡人生活在新石器时代，掌握了水稻种植技术，这与旧石器时代的北京人无关，排除B项；根据所学知识可知，磨制骨针是山顶洞人的典型工具，山顶洞人已掌握磨光和钻孔技术，这比北京人的时代更晚，不属于北京人的文化遗存，排除C项；根据所学知识可知，彩绘陶盘是新石器时代仰韶文化（如半坡居民）的典型特征，与旧石器时代的北京人没有关联，排除D项。故选：A。2．（2分）中国邮政发行了《国家考古遗址公园》特种邮票。该组邮票可用于研究（）A．大禹治水传说 B．商朝天文历法 C．中华文明探源 D．农耕技术发展【解答】根据题干中邮票“良渚玉器、陶寺陶器、石峁石雕、二里头铜饰”结合所学知识可知，良渚玉器、陶寺陶器、石峁石雕、二里头铜饰均为中国重要史前及早期文明遗址的代表性文物，这些遗址是研究中华文明起源的关键材料，C项正确；从所学知识可知，“大禹治水传说”属于神话传说，与考古实物无关，排除A项；从所学知识可知，“商朝天文历法”需具体天文记录（如甲骨文），邮票未体现，排除B项；从所学知识可知，农耕技术发展”需农具等直接证据，邮票中玉器、陶器等不属农耕技术范畴，排除D项。故选：C。3．（2分）根据碳十四测年数据，深圳咸头岭遗址（新石器时代）距今约7000﹣6000年，是目前已知深圳乃至整个珠三角地区最早的人类生活居址出土了大量彩陶片和白陶片。这些陶器反映了当时（）A．畜牧业的起源 B．手工业的发展 C．文字的产生 D．国家的形成【解答】根据材料“深圳咸头岭遗址（新石器时代）距今约7000﹣6000年，出土了大量彩陶片和白陶片”可知，制陶是新石器时代重要的手工业部门，大量彩陶、白陶片的出土，直接反映了当时制陶手工业的发展，B项正确；材料仅提及陶器出土，未涉及家畜饲养、畜牧相关遗存，无法得出该结论，排除A项；材料未出现刻画符号、文字相关遗存，无法证明文字产生，排除C项；国家形成的标志是都城、礼制、王权等，材料仅为陶器遗存，无相关证据，排除D项。故选：B。4．（2分）在国家博物馆“证古泽今——甲骨文文化展”中有“车”“舟”交通方面的记录，如“王其乘车”，还有“步”（步行）、“马”（骑马）等出行方式，反映商代的居住条件与交通方式。这表明甲骨文可以用于（）A．记录农耕经济 B．完善文字体系 C．预测未来发展 D．研究社会状况【解答】根据题干“在国家博物馆等出行方式，反映商代的居住条件与交通方式”可知，甲骨文关于“车”“舟”等交通方式的记录，反映了商代的居住条件与交通方式，是研究商代社会生活状况的第一手史料，D项正确；题干中甲骨文的记录内容是“车”“舟”“步行”“骑马”等交通出行方式，并没有涉及农耕经济的相关信息，排除A项；甲骨文本身是中国最早的成熟文字体系，它是后世汉字的源头，而非用来“完善”文字体系的工具，排除B项；甲骨文主要用于占卜和记录商代的社会生活，它是对过去和当下的记录，不具备预测未来的功能，排除C项。故选：D。5．（2分）《周礼•天官》记载“王用九鼎，诸侯七鼎”，《礼记》亦明确“天子之豆（盛食器具）二十六，诸侯十二”。西周宴饮器具的数量规定，反映了当时（）A．制陶工艺精美 B．等级秩序严格 C．饮食习俗丰富 D．王室权力衰微【解答】根据材料“王用九鼎，诸侯七鼎”“天子之豆（盛食器具）二十六，诸侯十二”可知，是西周礼乐制度的体现。它通过明确不同等级贵族的礼器数量，来维护严格的社会等级秩序，确保贵贱有别、尊卑有序，B项正确；题干“王用九鼎，诸侯七鼎”“天子之豆（盛食器具）二十六，诸侯十二”描述的是“九鼎”和食器数量等青铜礼器的规定，和制陶工艺无关，排除A项；题干强调的是礼器数量的等级差异，而非饮食的种类或丰富程度，排除C项；这种严格的等级规定正是西周王室权力强大、能够有效控制诸侯的表现。王室权力衰微是在东周（春秋时期）才出现的现象，排除D项。故选：B。6．（2分）观察新石器晚期石犁、商代石犁与战国铁犁铧的形制变化：前者前后面平行、无入土角，耕作不便；后者用铁制刃部、增加“犁脊”形成斜面体，入土性能大幅改善。这一变化可以说明（）A．牛耕技术在全国推广 B．生产力水平不断提高 C．石犁已退出农业生产 D．南方冶铁业更为发达【解答】根据题干“观察新石器晚期石犁入土性能大幅改善”和所学知识可知，题干反映了从新石器晚期到战国时期，犁的材质从石制发展为铁制，形制从无入土角的平行面改进为有“犁脊”的斜面体，入土性能大幅提升，这体现了生产工具的不断进步。生产工具是生产力的重要标志，工具的改进直接反映生产力水平的提高，B项正确；题干仅呈现了犁具的形制演变，并未涉及“牛耕技术在全国推广”的相关信息，排除A项；题干仅表明战国时期出现了更先进的铁犁铧，但并未说明石犁完全退出农业生产，排除C项；题干中的战国铁犁铧出土于河北易县（属于北方地区），且题干未涉及南北方冶铁业的对比，排除D项。故选：B。7．（2分）孔子提倡“以德治国”；老子主张“无为而治”；韩非强调“以法治国”；墨子主张“兼爱”“非攻”。他们提出这些主张的共同目的是（）A．解决社会问题 B．推崇西周制度 C．顺应自然法则 D．树立君主权威【解答】孔子“以德治国”、老子“无为而治”、韩非子“以法治国”、墨子“兼爱”“非攻”，这些主张虽然具体路径不同，但本质上都是为了应对当时动荡的社会局面，提出治理国家、稳定社会的方案，其共同目的是解决社会问题，A项正确；推崇西周制度：只有孔子主张恢复周礼，老子、韩非子、墨子均不推崇西周旧制，排除B；顺应自然法则：这只是老子的思想特点，并非其他思想家的主张，排除C；树立君主权威：这是韩非子法治思想的特点，不是孔子、老子、墨子的诉求，排除D。故选：A。8．（2分）据湖北云梦睡虎地秦简记载，一名叫“喜”的秦国官吏随葬了商鞅变法时期的《秦律》条文，且简文显示：秦始皇时期仍严格推行一百多年前商鞅确立的户籍登记、军功授爵制度，甚至细化了“分户令”的执行标准。这一考古发现说明商鞅变法（）A．重视社会管理 B．得到民众拥护 C．提高官吏地位 D．促成秦国统一【解答】根据材料“据湖北云梦睡虎地秦简记载国官吏随葬了商鞅变法时期的《秦律》条文，且简文显示：秦始皇时期仍严格推行一百多年前商鞅确立的户籍登记、军功授爵制度执行标准”可知，都是商鞅变法为了加强对人口的控制、提升军队战斗力而建立的制度。这些措施体现了秦国对社会基层进行精细化管理的特点，并且从商鞅变法时期一直延续到秦始皇时期，说明其对社会管理的重视，A项正确；题干只说明了这些法令被长期执行，但并未提及民众的态度。事实上，商鞅变法中的严刑峻法和沉重负担，在当时遭到了部分民众和贵族的反对，排除B项；题干中的法令主要针对普通民众和士兵，目的是强化国家管控和军队战斗力，并未涉及提升官吏地位的内容，排除C项；商鞅变法为秦国统一奠定了基础，但题干仅强调这些法令被长期执行，并未直接体现其与“统一”的因果关系，排除D项。故选：A。9．（2分）某校七年级历史社团收集了以下史料，可以用于研究丝绸之路的（）A．民族交融 B．社会背景 C．对外交往 D．开辟过程【解答】这件银盒具有西亚波斯银器的特点，说明它是通过丝绸之路等中外交流渠道传入中国的，体现了汉朝与西亚地区的对外交往，C项正确；民族交融，这是指国内不同民族之间的交流融合，而题干体现的是中外交流，排除A；该文物直接反映的是交流成果，而非丝绸之路开辟的社会背景，排除B；文物无法体现丝绸之路开辟的具体过程，排除D。故选：C。10．（2分）观察秦汉人口变化表，文景时期人口变化主要得益于（）A．休养生息的政策 B．国家统一的实现 C．对外战争的胜利 D．水利工程的兴修【解答】表格显示秦末汉初人口1300万，文景时期增长到2500万，人口显著增加。文景时期，统治者继续推行汉初的休养生息政策，轻徭薄赋、鼓励生产、减轻百姓负担，社会稳定，经济恢复，为人口增长提供了条件，A项正确；从所学知识可知，“国家统一”在秦朝已实现，汉初已完成统一，非文景时期特有原因，排除B项；从所学知识可知，“对外战争胜利”主要发生在汉武帝时期，文景时期以和平为主，排除C项；从所学知识可知，“水利工程兴修”对农业有促进作用，但非人口增长的主要原因，排除D项。故选：A。11．（2分）《汉律•邮驿令》规定：“凡军国要务、郡国奏报及二千石以上官员任免文书，须经‘亭传’‘邮置’系统昼夜传递，每30里一驿，延误者‘斥免其职’，若因延误致要务失机，罪至‘髡钳’。”这些规定，目的是为了（）A．推动文化传播 B．强化中央集权 C．改善交通条件 D．促进经济发展【解答】根据题干“凡军国要务、郡国奏报及二千石以上官员任免文书，须经‘亭传’‘邮置’系统昼夜传递，每30里一驿，延误者‘斥免其职’，若因延误致要务失机，罪至‘髡钳’。”并结合所学可知，一个高效、可靠的邮驿网络能确保中央的决策迅速下达至地方，同时地方的情报也能及时反馈回中央，从而加强中央对广阔疆域的有效控制，防止地方割据，B项正确；邮驿系统是官方专用的，严格禁止传递私人信件，它的首要任务是传递政府文书和军情，而非文化传播，排除A项；邮驿系统确实依托于交通道路，但它的建立是为了利用而非改善交通条件。其根本出发点是通信需求，而非以基础设施建设为目标，排除C项；邮驿系统主要为政治和军事服务，促进经济发展不是主要目的，排除D项。故选：B。12．（2分）以下关键词组可用于研究秦汉时期的哪一核心主题？（）“焚书坑儒”“推恩令”“尊崇儒术”“漠北战役”“西域都护”“盐铁官营”A．加强对边疆地区的有效治理 B．统一多民族国家的建立巩固 C．促进思想文化的趋向统一 D．加快地方行政制度的变革【解答】“焚书坑儒”“尊崇儒术”是从思想层面巩固统一。“推恩令”是从政治层面削弱诸侯国，加强中央集权。“盐铁官营”是从经济层面加强国家对经济的控制。“漠北战役”“西域都护”是从军事和行政层面巩固边疆，维护国家统一。所有关键词都围绕着统一多民族国家的建立与巩固这一核心主题展开，B项正确；从所学知识可知，关键词中“推恩令”“尊崇儒术”“焚书坑儒”等都与边疆治理无关，只有“漠北战役”“西域都护”涉及边疆，因此该选项无法涵盖所有关键词，排除A项；从所学知识可知，“焚书坑儒”“尊崇儒术”确实体现了思想文化的统一，但“推恩令”“盐铁官营”“漠北战役”等关键词与思想文化无关，该选项以偏概全，排除C项；从所学知识可知，只有“推恩令”涉及地方行政制度的调整，其他关键词大多与思想、经济、军事相关，无法支撑这一主题，排除D项。故选：B。13．（2分）某老师在上课时列举了“造纸术的发明”“张仲景和华佗”“历史巨著《史记》”“道教和佛教”等史实。这些史实共同反映了（）A．中国的四大发明 B．两汉的科技和文化 C．东汉的医学成就 D．魏晋南北朝的科技【解答】中国的四大发明是造纸术、印刷术、火药、指南针。题干中仅提到造纸术，“张仲景和华佗”“《史记》”“道教和佛教”与四大发明并无关联，不能用这些史实来共同反映中国的四大发明，排除A项；据所学知识可知，造纸术在两汉时期得到改进和推广，是两汉科技成就的代表；张仲景是东汉医学家，著有《伤寒杂病论》，华佗是东汉医学家，发明麻沸散、五禽戏，代表两汉医学成就；《史记》由西汉司马迁编撰，是两汉史学的突出成果；道教在东汉时期形成，佛教在两汉时期传入中国并逐渐传播，体现两汉宗教文化情况。这些史实从不同方面展现了两汉的科技和文化，B项正确；“张仲景和华佗”确实是东汉医学成就的体现，但“造纸术的发明”“历史巨著《史记》”“道教和佛教”等内容，无法用东汉的医学成就来涵盖，过于片面，排除C项；题干中的史实时间主要集中在两汉时期，和魏晋南北朝时期没有关系，不能反映魏晋南北朝的科技，排除D项。故选：B。14．（2分）从《史记•货殖列传》“楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨（nòu）”到南朝《宋书》“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。丝绵布帛之饶，覆衣天下。”这主要体现了江南地区的（）A．经济开发 B．民族交融 C．社会稳定 D．自然条件【解答】根据材料《史记》中提到“地广人稀，饭稻羹鱼”，说明当时江南人烟稀少、经济落后；《宋书》中则说“地广野丰，一岁或稔，则数郡忘饥”，并提到“丝绵布帛之饶，覆衣天下”，说明到南朝时期，江南地区农业和手工业发展迅速，经济繁荣。由此可以看出，题干强调的是江南地区从落后到繁荣的经济变化，A项正确；题干“楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨（nòu）”“江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。丝绵布帛之饶，覆衣天下。”未涉及民族问题，无法得出江南地区民族交融，排除B项；虽然经济发展可能带来社会稳定，但题干重点在经济变化，排除C项；自然条件是经济发展的基础，但题干强调的是经济变化，而非自然条件本身，排除D项。故选：A。15．（2分）魏晋南北朝时期，南人习饮茗（茶），北人惯食酪（乳制品）。南齐士人王肃投奔北魏后，“初不食酪浆”，但数年之后已能接受。饮茶之风亦在北魏贵族中逐渐传播。这一现象表明（）A．南北饮食的差异性 B．民族交融的双向性 C．北魏改革的彻底性 D．政治制度的对立性【解答】根据题干“魏晋南北朝时期，南人习饮茗（茶），北人惯食酪（乳制品）。南齐士人王肃投奔北魏后但数年之后已能接受。饮茶之风亦在北魏贵族中逐渐传播”可知，南齐士人王肃适应了北方的饮食习惯，体现了南方文化对北方的适应；同时，北方贵族也接受了南方的饮茶之风，体现了北方对南方文化的吸收。这种相互影响、彼此吸收的过程，正是民族交融双向性的典型表现，B项正确；题干开头提到“南人习饮茗（茶），北人惯食酪（乳制品）”，确实说明了南北饮食的差异，但这只是背景信息。题干的重点在于后半部分“南齐士人王肃投奔北魏后，“初不食酪浆”，但数年之后已能接受。饮茶之风亦在北魏贵族中逐渐传播”，描述的是差异之上的相互融合，而非单纯强调差异，排除A项；题干仅描述了饮食文化的交融，并未涉及北魏孝文帝改革的具体措施，也无法体现改革是否“彻底”，排除C项；题干完全围绕饮食文化的交流展开，没有涉及任何政治制度的内容，与“政治制度的对立”无关，排除D项。故选：B。16．（2分）贾思勰《齐民要术》序言中说道“采撷经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事”，为验证农业经验，他亲自养羊、下田耕作。这体现了他（）A．推陈出新，具有创新精神 B．注重实证，治学态度严谨 C．追求仕途，忽视农业研究 D．固守传统，排斥民间经验【解答】根据题干“采撷经传，爰及歌谣，询之老成”“为验证农业经验，他亲自养羊、下田耕作”并结合所学可知，贾思勰广泛搜集文献和民间经验，“验之行事”则强调通过亲身实践（如养羊、下田耕作）来验证这些经验，这正是严谨实证精神的体现，B项正确；从所学知识可知，《齐民要术》是总结生产经验，而不是创新，排除A项；从所学知识可知，贾思勰虽然曾担任高阳太守，但他恰恰是在为官期间和卸任后，深入考察农业生产，最终写出了《齐民要术》这部农学巨著，可见他极为重视农业研究，排除C项；从所学知识可知，贾思勰明确将“爰及歌谣”（收集农谚）和“询之老成”（请教有经验的老农）作为重要方法，说明他非常重视并主动汲取民间智慧，排除D项。故选：B。17．（2分）从甲骨文中的天文记载到《夏小正》的节气雏形；从扁鹊“望闻问切”的诊疗体系到不断发展的中医药学成就，从《诗经》的现实主义风格到后世诗歌创作的高潮。这些史实共同印证了中华文明的（）A．统一性和多样性 B．开放性和包容性 C．继承性和创新性 D．地域性和独立性【解答】题干“从甲骨文中的天文记载到《夏小正》的节气雏形；从扁鹊“望闻问切”的诊疗体系到不断发展的中医药学成就，从《诗经》的现实主义风格到后世诗歌创作的高潮”展现了中华文明从远古到后世的发展脉络，分别列举了天文历法、医学、文学等领域的早期成就及其在后世的传承与发展，结合所学可知这突出体现了中华文明在不同历史阶段既有对前代的传承，又有创新突破的特点，C项正确；统一性和多样性强调政治文化上的统一与内部多样性，但题干更侧重于时间维度上的延续与突破，而非空间或形态上的多样统一，排除A项；题干未明显涉及中外文化交流或吸收外来文化，排除B项；强调地理差异或文明孤立，与题干纵向传承发展的主旨不符，排除D项。故选：C。二、非选择题（2小题，共36分）18．（18分）2025年第十五届全运会中，二十四节令鼓呈现了传统农耕文明之美。七年级（1）班的同学，开展题为“中华农耕文明的智慧与传承”的项目式学习活动，请你一起完成学习任务。【任务一：溯源——探寻农耕文明的起源】材料一：据现有考古资料研究，中国有大量原始农业遗存。——摘编自王仁湘编著：《饮食与中国文化》（1）结合图片及所学知识，指出我国原始农业在作物分布上的特点。【任务二：探究——分析农业发展的动力】材料二：下图为“古代农业生产技术演进示意图”时期生产工具耕作方式水利工程原始社会骨耜、磨制石器刀耕火种、水田耕作耒耜引水灌溉战国时期铁制农具、牛耕精耕细作都江堰、郑国渠秦汉时期耧车、曲辕犁（雏形）代田法、区田法灵渠、漕渠——整理自统编版初中历史教科书《中国历史•七年级上册》（2）根据上表探究古代农业生产技术演进的整体趋势。请说明水利工程与农业生产发展的关系，并选取一个史实展开说明。【任务三：传承——解读农耕文化的当代价值】（3）作为项目式学习的成果展示，请结合材料及所学知识，推荐1项成果参加“古代农业智慧与现代生活”的宣传展，并说明推荐理由（提示：需体现古代农业对现代的影响）。【解答】（1）特点：根据材料一“湖南澧县八十垱遗址出土稻谷”、“陕西西安半坡遗址出土粟米”结合所学知识可知，我国原始农业在作物分布上呈现出南稻北粟的特点，即北方以粟等旱地作物为主，南方以水稻等水田作物为主。（2）趋势：根据表格信息“原始社会：骨耜、磨制石器；战国时期：铁制农具、牛耕；秦汉时期：耧车、曲辕犁（雏形）”可知，古代农业生产工具由原始到先进，从骨耜、磨制石器发展到铁制农具、牛耕，再到耧车、曲辕犁（雏形）等。根据表格信息“原始社会：刀耕火种、水田耕作；战国时期：精耕细作；秦汉时期：代田法、区田法”可知，古代农业耕作方式由粗放到精细，从刀耕火种、水田耕作发展为精耕细作，再到代田法、区田法等。根据表格信息“原始社会：耒耜引水灌溉；战国时期：都江堰、郑国渠；秦汉时期：灵渠、漕渠”可知，古代农业水利工程不断完善，从原始的耒耜引水灌溉发展到修建大型水利工程如都江堰、郑国渠，再到灵渠、漕渠等。关系：根据材料“水利工程与农业生产发展”结合所学知识可知，都江堰的修建，消除了岷江水患，灌溉了大片农田，促进农业的发展。因此，可得出：水利工程的建设促进了农业生产的发展。说明：根据材料“水利工程与农业生产发展”结合所学知识可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑了都江堰。都江堰的修建，消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称。此后两千多年，都江堰一直发挥着巨大作用，充分说明了水利工程对农业生产发展的巨大促进作用。（3）推荐成果：推荐都江堰水利工程模型参加“古代农业智慧与现代生活”的宣传展。推荐理由：结合所学知识可知，都江堰水利工程是古代农业智慧的杰出代表，它巧妙地利用自然条件，实现了无坝引水、自流灌溉，体现了人与自然和谐共生的理念。这一工程不仅在当时极大地促进了农业生产的发展，使成都平原成为沃野千里的“天府之国”，而且对现代水利工程建设和农业可持续发展仍具有重要的借鉴意义。现代水利工程在设计和建设时，可以借鉴都江堰的生态理念和科学布局，实现水资源的合理利用和生态环境的保护。同时，都江堰也是世界文化遗产，展示了中国古代农业文明的辉煌成就，对于增强民族文化自信、传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要作用。故答案为：（1）特点：南稻北粟。（2）趋势：生产工具由原始到先进；耕作方式由粗放到精细；水利工程不断完善。关系：水利工程的建设促进了农业生产的发展。说明：都江堰的修建