2024-2025学年北京市东城区高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1北京市东城区2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷共8页，共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分（选择题共45分）本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1.北京房山琉璃河遗址是西周城市遗址，其主体遗存有“外城壕和外城墙”两重城垣，与陕西省周原遗址城圈结构相似。遗址中的殷遗民墓出土了大量陶簋，均为周的样式。出土青铜器的铭文中多次提及“燕侯”。该遗址（）A.说明中国即将迈入阶级社会 B.具备了国家的初始形态C.反映了分封制促进文化传播 D.验证了王权与神权结合【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，琉璃河遗址为西周燕国都城，“燕侯”铭文印证了燕国是西周分封的诸侯国；殷遗民墓中出土周式陶簋，说明被统治的殷遗民接受了周的文化样式，体现了分封制下周文化向地方的传播与影响，C项正确；中国在夏朝已进入阶级社会，西周是奴隶社会的发展阶段，排除A项；国家初始形态出现在早期文明阶段，而西周已是成熟的奴隶制国家，排除B项；题干未涉及祭祀、占卜等与神权相关的遗存或铭文内容，无法反映王权与神权的结合，排除D项。故选C项。2.春秋战国时期，传统的统治秩序被破坏。下列史料能够说明这一结论的是（）①“人无于水监，当于民监”②“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”④“田氏取齐，六卿分晋……力功争强，胜者为右”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，②佾是古代乐舞的行列，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾。季氏（大夫）用八佾舞于庭，违背了等级制度，反映了周礼的崩坏，体现传统统治秩序被破坏，②符合题意；③春秋时期，晋国等诸侯国打破传统分封制，以军功授予卿大夫县、郡等封地，冲击了原有基于血缘的等级分封秩序，体现统治秩序的变动，③符合题意；④田氏取代姜氏成为齐国君主、晋国六卿瓜分晋国，反映了卿大夫势力崛起并取代旧贵族统治，直接破坏了分封制下的君臣秩序和宗法血缘关系，是传统统治秩序崩溃的典型表现，④符合题意，D项正确；①强调重视民众的作用，体现的是民本思想，与传统统治秩序的破坏无关，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。3.下列政府主导的人口迁徙（）公元前230年秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳（位于今河南）公元前221年徙天下豪富於咸阳十二万户公元前219年徙黔首三万户琅邪台（位于今山东）下，复（免除赋役）十二岁公元前214年发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地（岭南地区），为（设置）桂林、象郡、南海，以適遣戍①配合了秦统一的军事行动②有利于秦朝削弱地方势力③有助于秦朝加强边疆控制④促进了北方的民族大交融A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”体现了政府主导的人口迁徙配合了秦统一的军事行动；“徙天下豪富於咸阳十二万户”有利于秦朝削弱地方势力，巩固统一局势；“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地（岭南地区），为（设置）桂林、象郡、南海，以適遣戍”即将人口迁徙到边疆地区并设置机构管辖，有助于秦朝加强边疆控制。①②③符合题意，A项正确；秦强制迁徙人口于政府控制之下，不利于促进北方的民族大交融，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。4.汉初学者陆贾认为：“治以道德为上，行以仁义为本。”统治者应做到“国不兴无事之功……稀力役而省贡献”，以达到“闾里不讼于巷，老幼不愁于庭”的效果。这一主张（）A.体现德治与法治之争 B.适应经济恢复和发展的需要C.为豪强地主势力服务 D.表明儒学成为主流意识形态【答案】B【解析】根据题干及结合所学可知，陆贾主张减少劳役、减轻赋税，避免大兴土木，这一思想与汉初休养生息的政策导向一致，有利于经济恢复和社会稳定，适应了当时的社会需求，B项正确；陆贾仅强调主张以德治、仁政为核心，并未提及与法治的对立或争论，排除A项；陆贾的主张核心是维护统治秩序、恢复社会经济，并未体现对豪强地主利益的特殊维护，且汉初统治者曾采取措施抑制豪强，排除C项；儒学成为封建王朝的主流意识形态是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，排除D项。故选B项。5.西汉推行察举制后，朝廷规定被举荐者需“试家法”（考察其学术流派渊源），并严禁“朋党相举”。东汉顺帝时期，又规定“郡国举孝廉，限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏”。上述举措（）①推动儒学自身的创新②加强了中央对选官权的控制③有助于提高官员素质④打破门阀士族对政治的垄断A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根据材料可知，题干中这些察举制的举措主要围绕选拔人才的考察方式和标准，并没有直接涉及到推动儒学自身创新的内容。①不符合题意；西汉要求被举荐者“试家法”以及严禁“朋党相举”，东汉对举荐孝廉者的年龄、经学和文法能力等方面进行明确规定，这些规定使得选官的标准和程序更加规范和统一，削弱了地方势力在选官过程中的随意性和自主性，从而加强了中央对选官权的控制，②符合题意；“试家法”考察学术流派渊源，“诸生试章句，文吏试笺奏”对儒生和文吏分别设置了相应的考试内容，这些举措能够选拔出在学术或文法方面有一定能力的人才进入仕途，有助于提高官员的整体素质，③符合题意；打破门阀士族对政治垄断的是科举制，科举制以考试成绩为选官依据，为寒门子弟提供了晋升通道。而察举制在后期逐渐被门阀士族所控制，题干中的这些举措并没有从根本上改变察举制的这一弊端，无法打破门阀士族对政治的垄断。④不符合题意；综上，②③正确，①④错误，C项正确；排除ABD项。故选C项。6.唐两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”。两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由户部度支司总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”，“自是轻重之权，始归于朝廷”。由此可知，两税法（）A.对藩镇的独立性有所约束 B.加重了百姓的赋税负担C.解决了唐政府的财政困难 D.收税标准是以人丁为主【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，两税法把先前的杂税合法化，严禁在二税之外另行征税，这就从制度和法律上限制了藩镇的非法敛财，对藩镇的独立性有所约束，有利于加强中央对地方财政的控制，A项正确；材料未涉及百姓的具体赋税状况，无法得出“加重了百姓的赋税负担”的结论，排除B项；“解决了唐政府的财政困难”说法绝对，不符合史实，排除C项；两税法收税标准是以资产为主，排除D项。故选A项。7.宋代“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”。临安府民妇李氏被雇佣做“女使”期满后，“归乡自营茶肆，官府不加干预”。抚州士人李甲“家贫业农，后习医术，成为名医”。这些现象表明，宋代（）A.医学成就突出 B.文官、士人地位提高C.国家对社会的控制相对松弛 D.使用自由雇佣劳动的经营方式普及【答案】C【解析】根据材料可知，“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”说明宋朝科举制度比唐朝更为完善，面向全社会开放，更加强调公平竞争，大批出身于平民家庭的士人进入政坛；“被雇佣做‘女使’期满后，‘归乡自营茶肆，官府不加干预’”“抚州士人李甲‘家贫业农，后习医术，成为名医’”说明对于百姓更换职业，官府的限制比较松弛等等。这些现象表明，宋代国家对社会的控制相对松弛，C项正确；材料并未涉及宋代医学成就情况，无法说明医学成就突出，排除A项；文官、士人地位始终高于其他群体，材料并未体现文官、士人地位提高，排除B项；明清时期使用自由雇佣劳动的经营方式普及，排除D项。故选C项。8.明初，太祖谕“民者，国之本也，今天下已定而民数尤未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖”，“各书户之乡贯、丁口、名、岁以字号编为勘合，用半印钤记。籍藏于部，帖给予户”，“隐瞒户口者，家长杖一百，流三千里”。这一举措意在（）A.助推“一条鞭法” B.适应农产品商品化程度加深C.强化宗族内聚力 D.加强人口管理，稳定社会秩序【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，明初天下初定，太祖下令户部登记天下户口、发放户帖，明确户籍信息并备案，同时严惩隐瞒户口行为，本质上是通过规范人口管理掌握人口基数，进而为赋税征收、徭役征派提供依据，最终达到稳定社会秩序、巩固统治的目的，D项正确；一条鞭法是明朝中后期张居正推行的赋税制度，与明初太祖时期的户口登记举措时间不符，排除A项；题干核心是户口登记与管理，未涉及农业生产与商品交易的关系，排除B项；题干是国家层面的人口管控措施，而非针对宗族内部凝聚力的强化，排除C项。故选D项。9.在江南地区，明中期以后木刻版画“登峰造极、光芒万丈”。出身刻书世家的黄应光的《忠义水浒传》，刘君裕、郭卓然二人共同镌刻的《西游记》都是明代版画的名作。据此可知，这一时期江南地区（）A.活字印刷术推动文化传播 B.程朱理学逐渐失去活力C.受到西学东渐思潮的影响 D.艺术呈现世俗化的特征【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，明代流行的通俗小说，属于市民阶层喜闻乐见的文学形式；木刻版画为这些通俗小说配图，适应了大众对文化娱乐的需求，体现了艺术世俗化的趋势，D项正确；题干明确提及木刻版画，属于雕版印刷的范畴，而非活字印刷术，排除A项；题干仅描述了江南地区木刻版画的繁荣及相关名作，未涉及程朱理学的发展状况，排除B项；西学东渐主要指西方学术思想向中国传播，材料中均为中国传统通俗文学作品，排除C项。故选D项。10.学者将古代王朝“据之则可控全域”的地区称为核心区。造成下图所示核心区变化的影响因素有（）①大运河裁弯取直②政治中心的北移③经济重心南移的完成④东南沿海平倭的需要A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，明清时期大运河在元代裁弯取直的基础上继续发挥重要作用，①符合题意。明清政治中心在北京，中晚唐五代北宋政治中心有在中原地区等，政治中心北移使得核心区布局变化，②符合题意。经济重心南移完成后，南方经济重要性提升，明清核心区在南方有分布，受其影响，③符合题意，A项正确；明朝东南沿海倭患，清朝没有，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。11.清代学者颜元认为“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”；汪辉祖说“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”；魏源说“以实事程实功，以实功程实事”。这些言论（）A.否定封建纲常伦理 B.体现了儒佛道交汇融通C.隐含平等叛逆色彩 D.凸显了经世致用的追求【答案】D【解析】根据材料“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”与“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”结合所学知识可知，颜元与魏源等三人的言论均围绕“实践”“务实”“解决实际问题”等领域展开，反对脱离现实的空谈，与明清之际“经世致用”思潮（即主张学问应服务于社会现实）高度契合，D项正确；材料中三人言论未涉及对封建伦理的批判，核心是治学方法与实践态度，而非伦理观念的颠覆，排除A项；材料中未提及佛、道思想，仅围绕儒学“经世”的维度展开，与三教合流无关，排除B项；“平等”“叛逆”多指向对等级制度或权威的挑战，而三人言论聚焦于学术与实践的关系，不涉及社会阶层或权力结构的批判，排除C项。故选D项。12.清政府在教育领域进行过多次改革。下列措施按照其出现的先后顺序排列，正确的是（）①请罢弃八股度帖楷法取士，复用策论，冀养人才，以为国用②开设学堂……教习英、法两国语言、文字、算法、画法，名曰求是堂艺局（又称福州船政学堂）③著将各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均设小学堂，并多设蒙养学堂④着自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止A.②③④① B.②①③④ C.③①②④ D.③④①②【答案】B【解析】根据题干及结合所学可知，②福州船政学堂创办于洋务运动时期。①戊戌变法期间，维新派提出废除八股取士、改用策论考试的主张。③1901年清末新政时期，清政府下令将各地书院改为大中小学堂，推动传统教育机构向近代学堂转型。④1905年，清政府正式宣布废除科举制。因此正确顺序为②①③④，B项正确，排除ACD项。故选B项。13.下表显示了晚清财政收入各部分的占比情况。据此可知，该时期（）年份田赋比重盐税比重厘金比重关税比重184276%13%011%188548%11%19%22%189443%9%18%30%191127%26%24%23%注：清政府为镇压太平天国，在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的税，称为“厘金”。A.传统经济结构发生变动 B.中国废止国内关税，单一征收国境关税C.政府坚持重农抑商政策 D.“东南互保”动摇了清政府的统治根基【答案】A【解析】根据材料中的信息可知，田赋比重从1842年76%降至1911年27%，而厘金、关税比重显著上升，结合所学知识可知，田赋比重的大幅下降，表明农业在经济中的地位下降，而厘金、关税等比重的上升，说明商业和对外贸易在经济中的作用日益重要。由此可知，以土地经济为主导的传统经济结构发生变动，A项正确；厘金是晚清时期在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值征收的国内关税，表格中厘金的存在就说明中国并没有废止国内关税，排除B项；如果政府坚持重农抑商政策，田赋比重应该保持较高水平，而商业税收比重应该较低，但表格中田赋比重下降，商业相关税收比重上升，说明政府的政策在一定程度上有所调整，排除C项；表格中并没有涉及“东南互保”的相关内容，主要涉及国内是税收，排除D项。故选A项。14.一战爆发后，北洋政府最初宣布保持“中立”；1915年暗中与协约国接触，遭日本反对；1917年与德绝交，接管“在华德国租界”，宣布所有中德条约“一律废止”，剥夺其所得庚子赔款，后正式对德宣战；1919年得以战胜国身份派代表参加巴黎和会。这一定程度上反映了北洋政府（）A.使中国重新确立了在世界的大国地位B.内部派系之争导致了军阀混战和割据C.维护国家权益和争取国际地位的努力D.传播了共和的理念，改变了陈规陋俗【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，北洋政府从“中立”到对德宣战，期间接管德国租界、废止中德条约、剥夺庚子赔款等行为，均是维护国家主权的体现；以战胜国身份参加巴黎和会，反映了其争取国际地位的尝试，C项正确；一战后的巴黎和会仍将中国山东权益转让给日本，中国并未真正获得大国地位，排除A项；题干主要描述的是北洋政府在一战中的外交举措，与内部派系斗争无关，排除B项；D项主要涉及的是思想文化和社会习俗层面的变革，与题干中北洋政府在一战期间的外交举措没有直接关联，排除D项。故选C项。15.下表中史实与结论对应正确的是史实结论A中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决。故使两省先于政事堂议定，然后奏闻政府大力提倡文治，三省逐渐一体化B朕向在藩邸……耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务？……是以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨诹奏折制度能够使皇帝更直接、广泛地获取信息C谕军机大臣等：现在设立商部，所有各衙门直日次序，另行更定，著各衙门一体遵照清政府成为帝国主义统治中国的工具D参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时……可决弹劾之……临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院……审判之实际上确立了责任内阁制【答案】B【解析】根据所学可知，“以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨诹”等指的是清朝雍正帝建立奏折制度，这一制度能够使皇帝更直接、广泛地获取信息，第二栏中史实与结论是对应的，B项符合题意；“中书出诏令，门下掌封驳”等描述的是三省制度，并非唐朝政府推行科举制、重文轻武等，与提倡“文治”这一结论不符，排除A项；“谕军机大臣等：现在设立商部”反映的是清末“新政”中的机构改革，与“清政府成为帝国主义统治中国的工具”等《辛丑条约》的影响不符，排除C项；“参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时”“可决弹劾之”出自《中华民国临时约法》，体现的是总统制下的制衡机制，并非结论一栏中的“责任内阁制”，排除D项。故选B项。第二部分（非选择题共55分）本部分共5题，共55分。16.认同·统一材料一家国认同，是统一多民族封建国家巩固和发展的保证。下表是史书记载中体现古代少数民族政权家国认同的部分内容。（前赵刘渊）追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神祖而祭之（后赵石虎）亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊（北魏宣称）昔黄帝有子二十五人……昌意（黄帝之子）少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号（西夏）官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台……自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之（金熙宗称赞孔子）其道可尊，使万世景仰，（金熙宗）常读（尚）书、论语，竟夜以继日注：前赵、后赵、前秦分别为匈奴、羯、氐建立的政权。——整理自《魏书》《金史》等材料二辽夏金元时期是中国国家形态重新迈向大一统的重要时期。元代实现了第一次由北方游牧民族主导的大一统新型交往模式，为中华大家庭的发展写下了独有的篇章。元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家形态，其制度、文化对后世产生了极大影响，深刻影响了中国历史的发展走向。——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等（1）依据材料一，概括古代少数民族政权家国认同的内涵。（2）依据材料二，结合所学，说明元代如何“缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家”。【答案】（1）内涵：血缘认同，以华夏祖先后裔自居；统治正统认同，以中原王朝政权继承者自居；制度认同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；文化认同，自觉学习和发扬儒家传统文化；经济认同，采用农耕经济。（2）示例：元代版图空前辽阔，将西藏、台湾等纳入中央王朝的管辖；各民族长期相处，不断融合，形成了新的民族——回族，丰富了中华民族；在全国建设驿站，构成了以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网。实行行省制度，加强了中央对地方的有效管理，巩固了统一；呈现内地与边疆一体化的趋向，有利于各民族交流的加强；经济、文化发展、科技领域取得了多方面成就。所以说元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。【解析】【小问1】据材料一“昌意（黄帝之子）少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号”可知，血缘认同，以华夏祖先后裔自居；据材料一“（前赵刘渊）追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神祖而祭之”可知，统治正统认同，以中原王朝政权继承者自居；据“（西夏）官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台”等信息可知，制度认同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；据“（金熙宗称赞孔子）其道可尊，使万世景仰，（金熙宗）常读（尚）书、论语，竟夜以继日”可知，文化认同，自觉学习和发扬儒家传统文化；据“（后赵石虎）亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊”可知，经济认同，采用农耕经济。【小问2】首先，明确观点——元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。关于阐释，可据材料二“辽夏金元时期是中国国家形态重新迈向大一统的重要时期。元代实现了第一次由北方游牧民族主导的大一统新型交往模式”“缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家形态”“其制度、文化对后世产生了极大影响”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从政治、经济、民族、文化等多个角度展开，如以元代将西藏、台湾等纳入中央王朝管辖、形成回族，构建以大都为中心的驿路交通网、实行行省制度，推动内地与边疆一体化，促进经济、文化和科技等领域的发展等史实，说明元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。其他答案言之有理也可。17.海外贸易材料以下是有关宋代海外贸易的史料文献资料序号史料出处史料内容①《宋会要》（宋代范质等编撰的记载典章制度的典籍）诏三路市舶司“今后蕃商贩到龙脑、沉香、丁香、白蔻四色，升依旧抽解（征税）一分，余数依旧法施行”②《萍州可谈》（宋代朱彧的笔记体著作）广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，蕃人有罪，送蕃坊行遣舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针③《诸蕃志》（宋代赵汝适依托市舶司资料等著成）暇日阅诸藩图（三佛齐国，今印度尼西亚）国中文字，用番书……亦有中国文字，上章表则用焉太平兴国二年，遣使蒲亚利等贡……象牙、檀香④《中吴纪闻》（宋代龚明之的地方文献与笔记著作）名宦程师孟在广州为官期间“大修学校，日行诸生讲解，负签而来者相踵，诸蕃子弟夙愿入学”⑤《庆元条法事类》（宋代谢深甫监修的法令汇编）诸商舶兴贩，须于发船处投状，请公凭（许可证）……若未经抽解，私取蕃货者，计赃论罪⑥《渭南文集》（宋代陆游所写的散文、词等）惟兹四明（今宁波），表海大邦……万里之舶，五方之贾，南金大贝，委积市肆，不可数知⑦《文献通考》（宋代马端临所作的典章制度通史）真腊国（今柬埔寨）“自泉州舟行顺风月余可到”；三佛齐国“泛海便风二十日到广州。如泉州，舟行顺风月余亦可到”⑧泉州蕃客墓石刻碑文墓碑阿拉伯文：“这是侯赛因·本·穆罕默德之墓，他于回历567年（1171年）去世”，中文刻“蕃客墓”三实物史料⑨南宋一号沉船船身长30米、宽9.8米，使用水密隔舱技术，全船共有15个船舱，是目前世界上发现的海上沉船中年代最早、船体最大的远洋商船。出土文物有大量的瓷器、铁器、玉件、金银铜、竹木漆器以及动植物遗存等数十万件。有一些瓷器上的阿拉伯文字书法形式融入了中国书法的行草韵味，棱角分明的酒壶、喇叭口大碗等瓷器具有浓郁的阿拉伯风情（1）按照史料类型，对材料中的文献史料进行分类并写出序号。（2）运用上述史料，围绕“宋代海外贸易的发展”展开研究，提炼两个视角加以说明，写出研究结论。要求：每个视角至少依据两则史料，标明序号。【答案】（1）史书：①③⑤⑦；文集、笔记；②④⑥；碑铭：⑧。（2）示例：视角示例：视角一：宋代政府对海外贸易加强管理。史料；①②⑤。说明：通过①⑤可以得知，宋代设立市舶司管理海外贸易，并通过“抽解”公凭”等方式，对商品征税，并限制私人海外贸易；通过②可以看到，宋代对来华外商集中的地区“蕃坊”设置专门的人员“蕃长”进行管理。视角二；宋代海外贸易的繁荣。史料①②⑥⑦⑨。说明：通过①⑨可以看到通过海外贸易中输入中国的商品、运往国外的商品种类都比较多：通过②⑥得知海外贸易推动广州、宁波等城市的发展；通过⑦可以看到形成了多条海外贸易路线，贸易范围比较广泛。研究结论示例：宋代海上贸易空前繁荣，是相对宽松的对外贸易政策，经济重心南移，商品经济发展、航海技术进步等多重因素交互作用的结果，宋代海外贸易呈现了海上丝绸之路的发展，是和平手段推动地区交流的重要表现。【解析】【小问1】据表格“《宋会要》（宋代范质等编撰的记载典章制度的典籍）”“《诸蕃志》（宋代赵汝适依托市舶司资料等著成）”“《庆元条法事类》（宋代谢深甫监修的法令汇编）”“《文献通考》（宋代马端临所作的典章制度通史）”等信息可知，①③⑤⑦为史书；据“《萍州可谈》（宋代朱彧的笔记体著作）”“《中吴纪闻》（宋代龚明之的地方文献与笔记著作）”“《渭南文集》（宋代陆游所写的散文、词等）”等信息可知，②④⑥为文集、笔记类文献史料；据“泉州蕃客墓石刻碑文”等信息可知，⑧为碑铭类文献史料。【小问2】首先，明确主题“宋代海外贸易的发展”，阅读材料，选取两个视角。如据材料“诏三路市舶司”“置蕃长一人，管勾蕃坊公事”“诸商舶兴贩，须于发船处投状，请公凭（许可证）……若未经抽解，私取蕃货者，计赃论罪”等信息，结合所学，确定视角一“宋代政府对海外贸易加强管理”，据材料“贩到龙脑、沉香、丁香、白蔻四色”“广州蕃坊，海外诸国人聚居”“万里之舶，五方之贾，南金大贝，委积市肆，不可数知”等信息，选定视角二“宋代海外贸易的繁荣”。关于阐释，可立足主题，结合材料和所学，明确所用史料和史实，说明所选两个视角。如以史料①②⑤中相关市舶司、抽解、公凭等，说明宋代政府对海外贸易的管理和限制，通过史料①②⑥⑦⑨，用输入商品、外商管理和外贸港口的发展等说明宋代海外贸易的繁荣。最后总结归纳，明确这些研究所得结论，如明确导致宋代海上贸易空前繁荣的诸多原因，说明宋代海外贸易呈现了海上丝绸之路的发展，是和平手段推动地区交流的重要表现。若其它模式言之有理也可。18.广西土客争端材料清中叶以来闽粤地区人口激增，破产农民被迫外迁至广西（但不变更原籍），被称为“客民”，以区别“土民”（即当地土著）。嘉庆年间，广西乡绅向官府呈词：“近有粤东奸民李阿三等，纠众侵夺田产，强砍山林，甚至聚众械斗，杀伤人命。彼等言语不通，风俗迥异，不服管束，实为地方大害。”要求官府驱逐客民。对此，地方政府将“客民编入保甲，严加管束”，令各宗族“竖碑社学，永杜争端”，规定“凡土客争殴，首祸者严惩，调解不力之乡约、保甲一并治罪”。土客械斗一度减少。鸦片战争时广东曾组织水陆义勇抗击英军，战争结束后，政府将其解散，大量的乡勇进入广西。道光二十九年（1850年），广西又因土地纠纷发生大规模土客械斗。清政府严惩“首祸之人”、宣读圣谕，但土客械斗依然难以止息。大量客民房屋被毁，转而加入拜上帝会，“同洪秀全、杨秀清导人聚众起事”。——摘编自《清代土客冲突档案汇编》阅读材料，结合所学，解读清中叶以来的广西土客争端。【答案】示例：清代中后期人口急剧增长使土地等资源危机日益显露.摧丁人亩，永停编审户籍等政策的实施，政府对人身控制相对松弛，破产农民移居他省，形成“客民”群体。在广西，客民与土民由于语言、习俗的差异，对土地、山林等生存资源的争夺，导致矛盾日益尖锐，械斗不断。清政府采取了将客民编入保甲、利用乡约等多种手段，加强基层治理，有一定成效。鸦片战争后，人地矛盾、民族矛盾，阶级矛盾交织，参加过抗英斗争的乡勇进入广西，壮大了客民群体，他们卷入械斗，械斗规模扩大。但清政府依然沿用传统手段应对，收效甚微。械斗失败的客民加入拜上帝会，为太平天国运动增加了力量。这一时期王客争端呈现新特点，政府管理并未随之调整。广西土客争端是清中叶以来多种矛盾交织、激化的产物，加深了社会危机，也反映了清政府社会治理制度的落后及统治力的衰落。【解析】首先，明确主题“清中叶以来的广西土客争端”。关于阐释，可提取材料“闽粤地区人口激增，破产农民被迫外迁至广西”“彼等言语不通，风俗迥异，不服管束，实为地方大害”“土地纠纷发生大规模土客械斗”“凡土客争殴，首祸者严惩，调解不力之乡约、保甲一并治罪”“鸦片战争时广东曾组织水陆义勇抗击英军，战争结束后，政府将其解散，大量的乡勇进入广西”“同洪秀全、杨秀清导人聚众起事”等信息，结合所学，运用唯物史观，从原因、过程和本质等角度展开，说明广西土客争端的由来、发展和影响。最后总结归纳，升华认识，如明确广西土客争端是清中叶以来多种矛盾交织、激化的产物，加深了社会危机，也反映了清政府社会治理制度的落后及统治力的衰落。若其它模式言之有理也可。19.电车的“角色”材料1902年直隶总督袁世凯奏议，列强争抢“在天津创办电车（公司）……业经呈明联军都统衙门（八国联军占领天津时的办事部门）批准承办”，清政府“势难固拒”“势难翻驳”，虽然“磋磨数月之久，争回利益甚多”，但外国依然牢牢把控电车建设和经营权50年，有华董存在，但只是陪衬。《大公报》记者直言，“此后内地电车路权又将握于外人之手”。电车尚在筹备阶段时，天津市民曾“谓马路各处仍须退让五尺，沿河一带必须拆毁五丈以外，人心惶惶，夜不安枕”。商人联名赴商务总会请禁电车，指其可能造成“伤人”“拆毁家舍”“道路拥挤”。更有“脚夫、洋车、地扒子各苦力人等纷纷向商会禀求电车停止，以保生计”。1911年巡警为救幼童被电车轧断右腿，电车公司却“颠倒是非”“草菅人命”。此事一经《申报》等多家报纸披露后，引起轩然大波，市民纷纷表达愤慨之心，认为“倘此次隐忍曲从，则警察权力亦被该公司所侵抑，地方人民更何所依倚，言念至此，曷胜悲愤”。电车公司华董愤而辞职。1915年电车首条线路覆盖老城区，三年后电车覆盖奥、意、日、法、俄五国租界，连接火车站等商业区。为连接租界，天津修建金汤桥（可启闭活桥），方便电车跨越海河。电车票价低廉，“往来次数甚密，搭客甚多”。——摘编自任吉东《晚清电车与天津社会》等学者认为“电车承担了窥探和考察近代中国社会变迁的多重角色”。结合材料和所学对这一观点进行论证。【答案】示例：电车见证了列强在华的殖民扩张。列强争夺、控制电车经营权，电车线路连接租界，电车公司无视民众的生命安危等，都是列强殖民特权的表现。电车承担了推动近代城市化发展的角色。电车作为现代交通工具，引入中国的城市建设，促进了城市交通的发展；电车连接商业区，并为此修建桥梁，促进了城市经济发展和空间拓展；其票价低廉，便利了人们的出行和交流。围绕电车引发的冲突反映了近代复杂的社会矛盾和民族意识的提升。电车轨道铺设迫使沿线居民拆迁，引发恐慌，传统从业者因生计受威胁而抵制电车，体现近代城市发展冲击传统社会引发民生问题；商会参与请禁电车的斗争，时人对内地电车路权的担忧，巡警被轧市民愤慨，并将之升华到国家权力的层面，展现了多阶层参与斗争，有利于民族意识的提升。电车的“多重角色”，是中国近代社会被动转型的缩影。它既带有半殖民地的色彩，也引发了传统秩序的改变，孕育新的思想观念，一定程度上折射了近代中国的救亡图存。【解析】首先，明确观点——电车承担了窥探和考察近代中国社会变迁的多重角色。关于阐释，可据材料“列强争抢“业经呈明联军都统衙门（八国联军占领天津时的办事部门）批准承办”“（清政府）磋磨数月之久，争回利益甚多”“外国依然牢牢把控电车建设和经营权50年”“商人联名赴商务总会请禁电车”“巡警为救幼童被电车轧断右腿”“《申报》等多家报纸披露后……”“各苦力人等纷纷向商会禀求电车停止，以保生计”“1915年电车首条线路覆盖老城区，三年后电车覆盖奥、意、日、法、俄五国租界，连接火车站等商业区”“往来次数甚密，搭客甚多”等信息，结合所学，从政治、经济、社会生活和思想观念等角度，对学者的论点展开阐述，说明电车见证了列强在华的殖民扩张、中国近代化、社会矛盾的发展和民族意识的提升等。最后总结归纳，升华认识，如明确电车是中国近代社会被动转型的缩影，既带有半殖民地的色彩，也引发了传统秩序的改变，孕育新的思想观念，一定程度上折射了近代中国的救亡图存。若其它模式言之有理也可。20.思想·实践材料一林伯渠生平大事年表年份人物活动1886出生于湖南，少年时学习《千字文》《三字经》等1895正式接受私塾教育，读《孟子》《大学》1896道水书院就读，接触《新学伪经考》《孔子改制考》1902考入西路师范讲习所。读《天演论》等，受梁启超创办的《新民丛报》影响较大，发起新知学社1904留学日本，结识了黄兴、宋教仁等，次年加入中国同盥会1906被同盟会总部派往湖南进行地下活动，兼管《民报》的秘密发行工作1913二次革命失败后前往日本1917参加护法战争1918拜读李大钊《法俄革命之比较观》《布尔什维主义的胜利》等文章，“深受启发”1921加入，参与共产国际代表同孙中山的会晤1924当选为国民执行委员、农民部长，参加北伐1927参加南昌起义。后受派遣，到莫斯科中山大学学习1933进入江西中央苏区，出任苏维埃中央政府国民经济部长，受毛泽东领导1934参加长征1937担任陕甘宁边区政府主席，把边区建设成了模范抗日根据地1945出席中共七大，做重要发言后高呼：“高举毛泽东同志的旗帜胜利前进！”1960逝世——整理自《林伯渠传》编写组《林伯渠传》材料二1924年到1927年，毛泽东在湖南组织农民协会、成立农民夜校、创建农村党支部、领导农民同地主开展减租减息的斗争，进行农民运动考察活动，完成《中国佃农生活举例》《湖南农民运动考察报告》等文章，形成了“自耕农、半自耕农、贫农”的阶级划分标准、“大地主是中国农民的死敌”、“自耕农（富农除外）可以参加革命”、“谁赢得了农民，谁就赢得了中国，谁解决土地问题，谁就会赢得农民”、“工农联合是中国革命斗争的突破口”等论断和认识。——摘编自《毛泽东农村调查文集》等（1）依据材料一，对林伯渠的思想转变历程划分阶段并说明理由。（2）依据材料二，结合所学，阐述国民革命期间毛泽东对中国革命的探索。【答案】（1）1886—1896年，接受旧式儒家传统教育。1896—1904年，受资产阶级改良思想影响较大1904—1918年，接受并实践资产阶级民主革命思想。1918—1960年，接受马克思主义，并逐步认同、践行毛泽东思想。（2）示例：伴随着国民革命的兴起，为推翻帝国主义和封建主义势力需团结各革命阶级，广泛发动群众。毛泽东在农村展开实地调查研究、领导农民运动，关注农民问题；撰写了《湖南农民运动考察报告》等文章，深刻认识到农民阶级，农民问题对中国革命的重要性；是马克思主义基本原理与中国自然经济为主体、农民占人口绝大多数的国情相结合的产物，为“工农武装割据”理论和中国革命新道路的开辟奠定基础，丰富和发展了马克思主义思想。【解析】【小问1】第一步先阅读材料，划分阶段，如据材料一“学习《千字文》《三字经》等”“接受私塾教育，读《孟子》《大学》”“道水书院就读”等可知，1886—1896年，为林伯渠接受旧式儒家传统教育阶段；据“接触《新学伪经考》《孔子改制考》”“读《天演论》等，受梁启超创办的《新民丛报》影响较大”等信息可知，1896—1904年，林伯渠受资产阶级改良思想影响较大；据“留学日本，结识了黄兴、宋教仁等”“参加护法战争”等信息可知，1904—1918年，林伯渠逐步接受并实践资产阶级民主革命思想；据材料一“拜读李大钊《法俄革命之比较观》《布尔什维主义的胜利》等文章”“加入”“进入江西中央苏区，出任苏维埃中央政府国民经济部长，受毛泽领导”“把边区建设成了模范抗日根据地”“出席中共七大”等信息可知，1918—1960年的林伯渠接受马克思主义，并逐步认同、践行毛泽东思想。第二步说明理由，可将分析材料一中不同时间段林伯渠的学习、成长和革命实践的过程，进行梳理，明确标准并一一列出即可。【小问2】首先，明确论题为“国民革命期间毛泽东对中国革命的探索”。关于阐释，可阅读材料，明确时间，提取材料二中“毛泽东在湖南组织农民协会、成立农民夜校、创建农村党支部、领导农民同地主开展减租减息的斗争”“进行农民运动考察活动，完成《中国佃农生活举例》《湖南农民运动考察报告》等文章”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从背景、过程、成果、本质和影响等角度展开论述，说明国民革命期间，毛泽东从实践和理论等层面对中国革命的探索。最后总结归纳，升华认识，如明确这一时期毛泽东对中国革命的探索为中国革命新道路的开辟奠定了基础，丰富发展了马克思主义思想。若其它模式言之有理也可。

北京市东城区2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷共8页，共100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分（选择题共45分）本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1.北京房山琉璃河遗址是西周城市遗址，其主体遗存有“外城壕和外城墙”两重城垣，与陕西省周原遗址城圈结构相似。遗址中的殷遗民墓出土了大量陶簋，均为周的样式。出土青铜器的铭文中多次提及“燕侯”。该遗址（）A.说明中国即将迈入阶级社会 B.具备了国家的初始形态C.反映了分封制促进文化传播 D.验证了王权与神权结合【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，琉璃河遗址为西周燕国都城，“燕侯”铭文印证了燕国是西周分封的诸侯国；殷遗民墓中出土周式陶簋，说明被统治的殷遗民接受了周的文化样式，体现了分封制下周文化向地方的传播与影响，C项正确；中国在夏朝已进入阶级社会，西周是奴隶社会的发展阶段，排除A项；国家初始形态出现在早期文明阶段，而西周已是成熟的奴隶制国家，排除B项；题干未涉及祭祀、占卜等与神权相关的遗存或铭文内容，无法反映王权与神权的结合，排除D项。故选C项。2.春秋战国时期，传统的统治秩序被破坏。下列史料能够说明这一结论的是（）①“人无于水监，当于民监”②“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”④“田氏取齐，六卿分晋……力功争强，胜者为右”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，②佾是古代乐舞的行列，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾。季氏（大夫）用八佾舞于庭，违背了等级制度，反映了周礼的崩坏，体现传统统治秩序被破坏，②符合题意；③春秋时期，晋国等诸侯国打破传统分封制，以军功授予卿大夫县、郡等封地，冲击了原有基于血缘的等级分封秩序，体现统治秩序的变动，③符合题意；④田氏取代姜氏成为齐国君主、晋国六卿瓜分晋国，反映了卿大夫势力崛起并取代旧贵族统治，直接破坏了分封制下的君臣秩序和宗法血缘关系，是传统统治秩序崩溃的典型表现，④符合题意，D项正确；①强调重视民众的作用，体现的是民本思想，与传统统治秩序的破坏无关，①不符合题意，排除ABC项。故选D项。3.下列政府主导的人口迁徙（）公元前230年秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳（位于今河南）公元前221年徙天下豪富於咸阳十二万户公元前219年徙黔首三万户琅邪台（位于今山东）下，复（免除赋役）十二岁公元前214年发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地（岭南地区），为（设置）桂林、象郡、南海，以適遣戍①配合了秦统一的军事行动②有利于秦朝削弱地方势力③有助于秦朝加强边疆控制④促进了北方的民族大交融A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，“秦既灭韩，徙天下不轨之民于南阳”体现了政府主导的人口迁徙配合了秦统一的军事行动；“徙天下豪富於咸阳十二万户”有利于秦朝削弱地方势力，巩固统一局势；“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地（岭南地区），为（设置）桂林、象郡、南海，以適遣戍”即将人口迁徙到边疆地区并设置机构管辖，有助于秦朝加强边疆控制。①②③符合题意，A项正确；秦强制迁徙人口于政府控制之下，不利于促进北方的民族大交融，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。4.汉初学者陆贾认为：“治以道德为上，行以仁义为本。”统治者应做到“国不兴无事之功……稀力役而省贡献”，以达到“闾里不讼于巷，老幼不愁于庭”的效果。这一主张（）A.体现德治与法治之争 B.适应经济恢复和发展的需要C.为豪强地主势力服务 D.表明儒学成为主流意识形态【答案】B【解析】根据题干及结合所学可知，陆贾主张减少劳役、减轻赋税，避免大兴土木，这一思想与汉初休养生息的政策导向一致，有利于经济恢复和社会稳定，适应了当时的社会需求，B项正确；陆贾仅强调主张以德治、仁政为核心，并未提及与法治的对立或争论，排除A项；陆贾的主张核心是维护统治秩序、恢复社会经济，并未体现对豪强地主利益的特殊维护，且汉初统治者曾采取措施抑制豪强，排除C项；儒学成为封建王朝的主流意识形态是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，排除D项。故选B项。5.西汉推行察举制后，朝廷规定被举荐者需“试家法”（考察其学术流派渊源），并严禁“朋党相举”。东汉顺帝时期，又规定“郡国举孝廉，限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏”。上述举措（）①推动儒学自身的创新②加强了中央对选官权的控制③有助于提高官员素质④打破门阀士族对政治的垄断A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根据材料可知，题干中这些察举制的举措主要围绕选拔人才的考察方式和标准，并没有直接涉及到推动儒学自身创新的内容。①不符合题意；西汉要求被举荐者“试家法”以及严禁“朋党相举”，东汉对举荐孝廉者的年龄、经学和文法能力等方面进行明确规定，这些规定使得选官的标准和程序更加规范和统一，削弱了地方势力在选官过程中的随意性和自主性，从而加强了中央对选官权的控制，②符合题意；“试家法”考察学术流派渊源，“诸生试章句，文吏试笺奏”对儒生和文吏分别设置了相应的考试内容，这些举措能够选拔出在学术或文法方面有一定能力的人才进入仕途，有助于提高官员的整体素质，③符合题意；打破门阀士族对政治垄断的是科举制，科举制以考试成绩为选官依据，为寒门子弟提供了晋升通道。而察举制在后期逐渐被门阀士族所控制，题干中的这些举措并没有从根本上改变察举制的这一弊端，无法打破门阀士族对政治的垄断。④不符合题意；综上，②③正确，①④错误，C项正确；排除ABD项。故选C项。6.唐两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”。两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由户部度支司总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”，“自是轻重之权，始归于朝廷”。由此可知，两税法（）A.对藩镇的独立性有所约束 B.加重了百姓的赋税负担C.解决了唐政府的财政困难 D.收税标准是以人丁为主【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，两税法把先前的杂税合法化，严禁在二税之外另行征税，这就从制度和法律上限制了藩镇的非法敛财，对藩镇的独立性有所约束，有利于加强中央对地方财政的控制，A项正确；材料未涉及百姓的具体赋税状况，无法得出“加重了百姓的赋税负担”的结论，排除B项；“解决了唐政府的财政困难”说法绝对，不符合史实，排除C项；两税法收税标准是以资产为主，排除D项。故选A项。7.宋代“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”。临安府民妇李氏被雇佣做“女使”期满后，“归乡自营茶肆，官府不加干预”。抚州士人李甲“家贫业农，后习医术，成为名医”。这些现象表明，宋代（）A.医学成就突出 B.文官、士人地位提高C.国家对社会的控制相对松弛 D.使用自由雇佣劳动的经营方式普及【答案】C【解析】根据材料可知，“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”说明宋朝科举制度比唐朝更为完善，面向全社会开放，更加强调公平竞争，大批出身于平民家庭的士人进入政坛；“被雇佣做‘女使’期满后，‘归乡自营茶肆，官府不加干预’”“抚州士人李甲‘家贫业农，后习医术，成为名医’”说明对于百姓更换职业，官府的限制比较松弛等等。这些现象表明，宋代国家对社会的控制相对松弛，C项正确；材料并未涉及宋代医学成就情况，无法说明医学成就突出，排除A项；文官、士人地位始终高于其他群体，材料并未体现文官、士人地位提高，排除B项；明清时期使用自由雇佣劳动的经营方式普及，排除D项。故选C项。8.明初，太祖谕“民者，国之本也，今天下已定而民数尤未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖”，“各书户之乡贯、丁口、名、岁以字号编为勘合，用半印钤记。籍藏于部，帖给予户”，“隐瞒户口者，家长杖一百，流三千里”。这一举措意在（）A.助推“一条鞭法” B.适应农产品商品化程度加深C.强化宗族内聚力 D.加强人口管理，稳定社会秩序【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，明初天下初定，太祖下令户部登记天下户口、发放户帖，明确户籍信息并备案，同时严惩隐瞒户口行为，本质上是通过规范人口管理掌握人口基数，进而为赋税征收、徭役征派提供依据，最终达到稳定社会秩序、巩固统治的目的，D项正确；一条鞭法是明朝中后期张居正推行的赋税制度，与明初太祖时期的户口登记举措时间不符，排除A项；题干核心是户口登记与管理，未涉及农业生产与商品交易的关系，排除B项；题干是国家层面的人口管控措施，而非针对宗族内部凝聚力的强化，排除C项。故选D项。9.在江南地区，明中期以后木刻版画“登峰造极、光芒万丈”。出身刻书世家的黄应光的《忠义水浒传》，刘君裕、郭卓然二人共同镌刻的《西游记》都是明代版画的名作。据此可知，这一时期江南地区（）A.活字印刷术推动文化传播 B.程朱理学逐渐失去活力C.受到西学东渐思潮的影响 D.艺术呈现世俗化的特征【答案】D【解析】根据题干及结合所学可知，明代流行的通俗小说，属于市民阶层喜闻乐见的文学形式；木刻版画为这些通俗小说配图，适应了大众对文化娱乐的需求，体现了艺术世俗化的趋势，D项正确；题干明确提及木刻版画，属于雕版印刷的范畴，而非活字印刷术，排除A项；题干仅描述了江南地区木刻版画的繁荣及相关名作，未涉及程朱理学的发展状况，排除B项；西学东渐主要指西方学术思想向中国传播，材料中均为中国传统通俗文学作品，排除C项。故选D项。10.学者将古代王朝“据之则可控全域”的地区称为核心区。造成下图所示核心区变化的影响因素有（）①大运河裁弯取直②政治中心的北移③经济重心南移的完成④东南沿海平倭的需要A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，明清时期大运河在元代裁弯取直的基础上继续发挥重要作用，①符合题意。明清政治中心在北京，中晚唐五代北宋政治中心有在中原地区等，政治中心北移使得核心区布局变化，②符合题意。经济重心南移完成后，南方经济重要性提升，明清核心区在南方有分布，受其影响，③符合题意，A项正确；明朝东南沿海倭患，清朝没有，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。11.清代学者颜元认为“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”；汪辉祖说“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”；魏源说“以实事程实功，以实功程实事”。这些言论（）A.否定封建纲常伦理 B.体现了儒佛道交汇融通C.隐含平等叛逆色彩 D.凸显了经世致用的追求【答案】D【解析】根据材料“人之为学……尽有百千义理，不如身上行一理之为实也。身实学之，实行之”与“儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重”结合所学知识可知，颜元与魏源等三人的言论均围绕“实践”“务实”“解决实际问题”等领域展开，反对脱离现实的空谈，与明清之际“经世致用”思潮（即主张学问应服务于社会现实）高度契合，D项正确；材料中三人言论未涉及对封建伦理的批判，核心是治学方法与实践态度，而非伦理观念的颠覆，排除A项；材料中未提及佛、道思想，仅围绕儒学“经世”的维度展开，与三教合流无关，排除B项；“平等”“叛逆”多指向对等级制度或权威的挑战，而三人言论聚焦于学术与实践的关系，不涉及社会阶层或权力结构的批判，排除C项。故选D项。12.清政府在教育领域进行过多次改革。下列措施按照其出现的先后顺序排列，正确的是（）①请罢弃八股度帖楷法取士，复用策论，冀养人才，以为国用②开设学堂……教习英、法两国语言、文字、算法、画法，名曰求是堂艺局（又称福州船政学堂）③著将各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均设小学堂，并多设蒙养学堂④着自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止A.②③④① B.②①③④ C.③①②④ D.③④①②【答案】B【解析】根据题干及结合所学可知，②福州船政学堂创办于洋务运动时期。①戊戌变法期间，维新派提出废除八股取士、改用策论考试的主张。③1901年清末新政时期，清政府下令将各地书院改为大中小学堂，推动传统教育机构向近代学堂转型。④1905年，清政府正式宣布废除科举制。因此正确顺序为②①③④，B项正确，排除ACD项。故选B项。13.下表显示了晚清财政收入各部分的占比情况。据此可知，该时期（）年份田赋比重盐税比重厘金比重关税比重184276%13%011%188548%11%19%22%189443%9%18%30%191127%26%24%23%注：清政府为镇压太平天国，在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的税，称为“厘金”。A.传统经济结构发生变动 B.中国废止国内关税，单一征收国境关税C.政府坚持重农抑商政策 D.“东南互保”动摇了清政府的统治根基【答案】A【解析】根据材料中的信息可知，田赋比重从1842年76%降至1911年27%，而厘金、关税比重显著上升，结合所学知识可知，田赋比重的大幅下降，表明农业在经济中的地位下降，而厘金、关税等比重的上升，说明商业和对外贸易在经济中的作用日益重要。由此可知，以土地经济为主导的传统经济结构发生变动，A项正确；厘金是晚清时期在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值征收的国内关税，表格中厘金的存在就说明中国并没有废止国内关税，排除B项；如果政府坚持重农抑商政策，田赋比重应该保持较高水平，而商业税收比重应该较低，但表格中田赋比重下降，商业相关税收比重上升，说明政府的政策在一定程度上有所调整，排除C项；表格中并没有涉及“东南互保”的相关内容，主要涉及国内是税收，排除D项。故选A项。14.一战爆发后，北洋政府最初宣布保持“中立”；1915年暗中与协约国接触，遭日本反对；1917年与德绝交，接管“在华德国租界”，宣布所有中德条约“一律废止”，剥夺其所得庚子赔款，后正式对德宣战；1919年得以战胜国身份派代表参加巴黎和会。这一定程度上反映了北洋政府（）A.使中国重新确立了在世界的大国地位B.内部派系之争导致了军阀混战和割据C.维护国家权益和争取国际地位的努力D.传播了共和的理念，改变了陈规陋俗【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，北洋政府从“中立”到对德宣战，期间接管德国租界、废止中德条约、剥夺庚子赔款等行为，均是维护国家主权的体现；以战胜国身份参加巴黎和会，反映了其争取国际地位的尝试，C项正确；一战后的巴黎和会仍将中国山东权益转让给日本，中国并未真正获得大国地位，排除A项；题干主要描述的是北洋政府在一战中的外交举措，与内部派系斗争无关，排除B项；D项主要涉及的是思想文化和社会习俗层面的变革，与题干中北洋政府在一战期间的外交举措没有直接关联，排除D项。故选C项。15.下表中史实与结论对应正确的是史实结论A中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决。故使两省先于政事堂议定，然后奏闻政府大力提倡文治，三省逐渐一体化B朕向在藩邸……耳目不广，见闻未周，何以宣达下情，洞悉庶务？……是以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨诹奏折制度能够使皇帝更直接、广泛地获取信息C谕军机大臣等：现在设立商部，所有各衙门直日次序，另行更定，著各衙门一体遵照清政府成为帝国主义统治中国的工具D参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时……可决弹劾之……临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院……审判之实际上确立了责任内阁制【答案】B【解析】根据所学可知，“以内外臣工，皆令其具折奏事，以广咨诹”等指的是清朝雍正帝建立奏折制度，这一制度能够使皇帝更直接、广泛地获取信息，第二栏中史实与结论是对应的，B项符合题意；“中书出诏令，门下掌封驳”等描述的是三省制度，并非唐朝政府推行科举制、重文轻武等，与提倡“文治”这一结论不符，排除A项；“谕军机大臣等：现在设立商部”反映的是清末“新政”中的机构改革，与“清政府成为帝国主义统治中国的工具”等《辛丑条约》的影响不符，排除C项；“参议院对于临时大总统认为有谋叛行为时”“可决弹劾之”出自《中华民国临时约法》，体现的是总统制下的制衡机制，并非结论一栏中的“责任内阁制”，排除D项。故选B项。第二部分（非选择题共55分）本部分共5题，共55分。16.认同·统一材料一家国认同，是统一多民族封建国家巩固和发展的保证。下表是史书记载中体现古代少数民族政权家国认同的部分内容。（前赵刘渊）追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神祖而祭之（后赵石虎）亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊（北魏宣称）昔黄帝有子二十五人……昌意（黄帝之子）少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号（西夏）官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台……自中书令、宰相、枢使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃汉人为之（金熙宗称赞孔子）其道可尊，使万世景仰，（金熙宗）常读（尚）书、论语，竟夜以继日注：前赵、后赵、前秦分别为匈奴、羯、氐建立的政权。——整理自《魏书》《金史》等材料二辽夏金元时期是中国国家形态重新迈向大一统的重要时期。元代实现了第一次由北方游牧民族主导的大一统新型交往模式，为中华大家庭的发展写下了独有的篇章。元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家形态，其制度、文化对后世产生了极大影响，深刻影响了中国历史的发展走向。——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》等（1）依据材料一，概括古代少数民族政权家国认同的内涵。（2）依据材料二，结合所学，说明元代如何“缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家”。【答案】（1）内涵：血缘认同，以华夏祖先后裔自居；统治正统认同，以中原王朝政权继承者自居；制度认同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；文化认同，自觉学习和发扬儒家传统文化；经济认同，采用农耕经济。（2）示例：元代版图空前辽阔，将西藏、台湾等纳入中央王朝的管辖；各民族长期相处，不断融合，形成了新的民族——回族，丰富了中华民族；在全国建设驿站，构成了以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网。实行行省制度，加强了中央对地方的有效管理，巩固了统一；呈现内地与边疆一体化的趋向，有利于各民族交流的加强；经济、文化发展、科技领域取得了多方面成就。所以说元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。【解析】【小问1】据材料一“昌意（黄帝之子）少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号”可知，血缘认同，以华夏祖先后裔自居；据材料一“（前赵刘渊）追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神祖而祭之”可知，统治正统认同，以中原王朝政权继承者自居；据“（西夏）官分文武班，曰中书，曰枢密，曰三司，曰御史台”等信息可知，制度认同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；据“（金熙宗称赞孔子）其道可尊，使万世景仰，（金熙宗）常读（尚）书、论语，竟夜以继日”可知，文化认同，自觉学习和发扬儒家传统文化；据“（后赵石虎）亲耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊”可知，经济认同，采用农耕经济。【小问2】首先，明确观点——元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。关于阐释，可据材料二“辽夏金元时期是中国国家形态重新迈向大一统的重要时期。元代实现了第一次由北方游牧民族主导的大一统新型交往模式”“缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家形态”“其制度、文化对后世产生了极大影响”等信息，结合所学知识，运用唯物史观，从政治、经济、民族、文化等多个角度展开，如以元代将西藏、台湾等纳入中央王朝管辖、形成回族，构建以大都为中心的驿路交通网、实行行省制度，推动内地与边疆一体化，促进经济、文化和科技等领域的发展等史实，说明元代缔造了更大规模、更高层级的大一统多民族国家。其他答案言之有理也可。17.海外贸易材料以下是有关宋代海外贸易的史料文献资料序号史料出处史料内容①《宋会要》（宋代范质等编撰的记载典章制度的典籍）诏三路市舶司“今后蕃商贩到龙脑、沉香、丁香、白蔻四色，升依旧抽解（征税）一分，余数依旧法施行”②《萍州可谈》（宋代朱彧的笔记体著作）广州蕃坊，海外诸国人聚居，置蕃长一人，管勾蕃坊公事，蕃人有罪，送蕃坊行遣舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针③《诸蕃志》（宋代赵汝适依托市舶司资料等著成）暇日阅诸藩图（三佛齐国，今印度尼西亚）国中文字，用番书……亦有中国文字，上章表则用焉太平兴国二年，遣使蒲亚利等贡……象牙、檀香④《中吴纪闻》（宋代龚明之的地方文献与笔记著作）名宦程师孟在广州为官期间“大修学校，日行诸生讲解，负签而来者相踵，诸蕃子弟夙愿入学”⑤《庆元条法事类》（宋代谢深甫监修的法令汇编）诸商舶兴贩，须于发船处投状，请公凭（许可证）……若未经抽解，私取蕃货者，计赃论罪⑥《渭南文集》（宋代陆游所写的散文、词等）惟兹四明（今宁波），表海大邦……万里之舶，五方之贾，南金大贝，委积市肆，不可数知⑦《文献通考》（宋代马端临所作的典章制度通史）真腊国（今柬埔寨）“自泉州舟行顺风月余可到”；三佛齐国“泛海便风二十日到广州。如泉州，舟行顺风月余亦可到”⑧泉州蕃客墓石刻碑文墓碑阿拉伯文：“这是侯赛因·本·穆罕默德之墓，他于回历567年（1171年）去世”，中文刻“蕃客墓”三实物史料⑨南宋一号沉船船身长30米、宽9.8米，使用水密隔舱技术，全船共有15个船舱，是目前世界上发现的海上沉船中年代最早、船体最大的远洋商船。出土文物有大量的瓷器、铁器、玉件、金银铜、竹木漆器以及动植物遗存等数十万件。有一些瓷器上的阿拉伯文字书法形式融入了中国书法的行草韵味，棱角分明的酒壶、喇叭口大碗等瓷器具有浓郁的阿拉伯风情（1）按照史料类型，对材料中的文献史料进行分类并写出序号。（2）运用上述史料，围绕“宋代海外贸易的发展”展开研究，提炼两个视角加以说明，写出研究结论。要求：每个视角至少依据两则史料，标明序号。【答案】（1）史书：①③⑤⑦；文集、笔记；②④⑥；碑铭：⑧。（2）示例：视角示例：视角一：宋代政府对海外贸易加强管理。史料；①②⑤。说明：通过①⑤可以得知，宋代设立市舶司管理海外贸易，并通过“抽解”公凭”等方式，对商品征税，并限制私人海外贸易；通过②可以看到，宋代对来华外商集中的地区“蕃坊”设置专门的人员“蕃长”进行管理。视角二；宋代海外贸易的繁荣。史料①②⑥⑦⑨。说明：通过①⑨可以看到通过海外贸易中输入中国的商品、运往国外的商品种类都比较多：通过②⑥得知海外贸易推动广州、宁波等城市的发展；通过⑦可以看到形成了多条海外贸易路线，贸易范围比较广泛。研究结论示例：宋代海上贸易空前繁荣，是相对宽松的对外贸易政策，经济重心南移，商品经济发展、航海技术进步等多重因素交互作用的结果，宋代海外贸易呈现了海上丝绸之路的发展，是和平手段推动地区交流的重要表现。【解析】【小问1】据表格“《宋会要》（宋代范质等编撰的记载典章制度的典籍）”“《诸蕃志》（宋代赵汝适依托市舶司资料等著成）”“《庆元条法事类》（宋代谢深甫监修的法令汇编）”“《文献通考》（宋代马端临所作的典章制度通史）”等信息可知，①③⑤⑦为史书；据“《萍州可谈》（宋代朱彧的笔记体著作）”“《中吴纪闻》（宋代龚明之的地方文献与笔记著作）”“《渭南文集》（宋代陆游所写的散文、词等）”等信息可知，②④⑥为文集、笔记类文献史料；据“泉州蕃客墓石刻碑文”等信息可知，⑧为碑铭类文献史料。【小问2】首先，明确主题“宋代海外贸易的发展”，阅读材料，选取两个视角。如据材料“诏三路市舶司”“置蕃长一人，管勾蕃坊公事”“诸商舶兴贩，须于发船处投状，请公凭（许可证）……若未经抽解，私取蕃货者，计赃论罪”等信息，结合所学，确定视角一“宋代政府对海外贸易加强管理”，据材料“贩到龙脑、沉香、丁香、白蔻四色”“广州蕃坊，海外诸国人聚居”“万里之舶，五方之贾，南金大贝，委积市肆，不可数知”等信息，选定视角二“宋代海外贸易的繁荣”。关于阐释，可立足主题，结合材料和所学，明确所用史料和史实，说明所选两个视角。如以史料①②⑤中相关市舶司、抽解、公凭等，说明宋代政府对海外贸易的管理和限制，通过史料①②⑥⑦⑨，用输入商品、外商管理和外贸港口的发展等说明宋代海外贸易的繁荣。最后总结归纳，明确这些研究所得结论，如明确导致宋代海上贸易空前繁荣的诸多原因，说明宋代海外贸易呈现了海上丝绸之路的发展，是和平手段推动地区交流的重要表现。若其它模式言之有理也可。18.广西土客争端材料清中叶以来闽粤地区人口激增，破产农民被迫外迁至广西（但不变更原籍），被称为“客民”，以区别“土民”（即当地土著）。嘉庆年间，广西乡绅向官府呈词：“近有粤东奸民李阿三等，纠众侵夺田产，强砍山林，甚至聚众械斗，杀伤人命。彼等言语不通，风俗迥异，不服管束，实为地方大害。”要求官府驱逐客民。对此，地方政府将“客民编入保甲，严加管束”，令各宗族“竖碑社学，永杜争端”，规定“凡土客争殴，首祸者严惩，调解不力之乡约、保甲一并治罪”。土客械斗一度减少。鸦片战争时广东曾组织水陆义勇抗击英军，战争结束后，政府将其解散，大量的乡勇进入广西。道光二十九年（1850年），广西又因土地纠纷发生大规模土客械斗。清政府严惩“首祸之人”、宣读圣谕，但土客械斗依然难以止息。大量客民房屋被毁，转而加入拜上帝会，“同洪秀全、杨秀清导人聚众起事”。——摘编自《清代土客冲突档案汇编》阅读材料，结合所学，解读清中叶以来的广西土客争端。【答案】示例：清代中后期人口急剧增长使土地等资源危机日益显露.摧丁人亩，永停编审户籍等政策的实施，政府对人身控制相对松弛，破产农民移居他省，形成“客民”群体。在广西，客民与土民由于语言、习俗的差异，对土地、山林等生存资源的争夺，导致矛盾日益尖锐，械斗不断。清政府采取了将客民编入保甲、利用乡约等多种手段，加强基层治理，有一定成效。鸦片战争后，人地矛盾、民族矛盾，阶级矛盾交织，参加过抗英斗争的乡勇进入广西，壮大了客民群体，他们卷入械斗，械斗规模扩大。但清政府依然沿用传统手段应对，收效甚微。械斗失败的客民加入拜上帝会，为太平天国运动增加了力量。这一时期王客争端呈现新特点，政府管理并未随之调整。广西土客争端是清中叶以来多种矛盾交织、激化的产物，加深了社会危机，也反映了清政府社会治理制度的落后及统治力的衰落。【解析】首先，明确主题“清中叶以来的广西土客争端”。关于阐释，可提取材料“闽粤地区人口激增，破产农民被迫外迁至广西”“彼等言语不通，风俗迥异，不服管束，实为地方大害”“土地纠纷发生大规模土客械斗”“凡土客争殴，首祸者严惩，调解不力之乡约、保甲一并治罪”“鸦片战争时广东曾组织水陆义勇抗击英军，战争结束后，政府将其解散，大量的乡勇进入广西”“同洪秀全、杨秀清导人聚众起事”等信息，结合所学，运用唯物史观，从原因、过程和本质等角度展开，说明广西土客争端的由来、发展和影响。最后总结归纳，升华认识，如明确广西土客争端是清中叶以来多种矛盾交织、激化的产物，加深了社会危机，也反映了清政府社会治理制度的落后及统治力的衰落。若其它模式言之有理也可。19.电车的“角色”材料1902年直隶总督袁世凯奏议，列强争抢“在天津创办电车（公司）……业经呈明联军都统衙门（八国联军占领天津时的办事部门）批准承办”，清政府“势难固拒”“势难翻驳”，虽然“磋磨数月之久，争回利益甚多”，但外国依然牢牢把控电车建设和经营权50年，有华董存在，但只是陪衬。《大公报》记者直言，“此后内地电车路权又将握于外人之手”。电车尚在筹备阶段时，天津市民曾“谓马路各处仍须退让五尺，沿河一带必须拆毁五丈以外，人心惶惶，夜不安枕”。商人联名赴商务总会请禁电车，指其可能造成“伤人”“拆毁家舍”“道路拥挤”。更有“脚夫、洋车、地扒子各苦力人等纷纷向商会禀求电车停止，以保生计”。1911年巡警为救幼童被电车轧断右腿，电车公司却“颠倒是非”“草菅人命”。此事一经《申报》等多家报纸披露后，引起