2024-2025学年福建省三明市高二下学期期末质量检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省三明市2024-2025学年高二下学期期末质量检测历史试题（满分：100分；考试时间：90分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.西周设巫祝负责驱除疠疫，百姓通过表演傩戏驱瘟避疫、酬神还愿。这一现象最能说明（）A.宗法制度强化了基层医疗资源调配能力B.原始宗教仪式承载着早期公共卫生职能C.甲骨卜辞记载了系统化的疫病防治措施D.礼乐制度推动官方医学教育体系的形成【答案】B【解析】​根据材料“设巫祝负责驱除疠疫”“百姓通过表演傩戏驱瘟避疫”可知，西周巫祝主持的傩戏本质是宗教仪式，其社会功能是缓解疫情引发的群体恐慌、维持秩序，由此可得出原始宗教仪式具有早期公共卫生管理职能，B项正确；材料中巫祝驱疫与宗法制的血缘权力分配无关，且西周基层医疗资源匮乏，排除A项；西周主要使用金文记录，甲骨卜辞不属西周，且其中记载的多是占卜而非系统化防疫，排除C项；结合材料“傩戏酬神还愿”的功能，其虽有礼仪形式，但目的是民间祛疫诉求，与礼乐制度维护等级秩序的主旨不符，且西周官方医学教育尚未成型，排除D项。故选B项。2.秦朝铺设了以咸阳为中心辐射全国的驰道，修筑了便于迅速调遣军队至边疆的直道和五尺道，连通各经济基地、军事重镇和文化中心。这些举措的主要目的是（）A.促进全国经济文化的均衡发展 B.加强中央集权和国家治理效能C.抵御北方匈奴势力的军事威胁 D.保障赋税征收以增加财政收入【答案】B【解析】根据材料“以咸阳为中心辐射全国”“迅速调遣军队至边疆”“连通各经济基地、军事重镇和文化中心”可知，驰道直通边疆、连接关键节点，大幅缩短军队调动与政令传递时间，由此可得出强化中央对地方的控制力是核心目的，B项正确；结合材料“连通经济基地”与秦朝现实，道路虽促进物资流通，但秦朝推行“徙豪强”政策压制地方经济自主性，无均衡发展意图，排除A项；根据材料“调遣军队至边疆”及所学，北击匈奴、南征百越，直道确为防御匈奴，但五尺道通西南夷、驰道网覆盖原六国核心区，表明核心目标是全面统治而非仅御匈奴，排除C项；结合秦朝赋税制度，道路提升征税效率仅是附带作用，且秦亡于徭役过重，与“保障赋税”矛盾，排除D项。故选B项。3.唐代长安城居住数万外国侨民；日本多次派遣遣唐使赴华学习典章制度，并仿长安布局建造平城京（今日本奈良）。这表明唐代（）A.通过军事扩张建立起东亚文化圈 B.以开放包容提升中华文明影响力C.依靠朝贡贸易维系国际中心地位 D.借助宗教传播促进多民族间交融【答案】B【解析】根据材料可知，长安容纳数万外国侨民体现了“开放包容”；日本派遣唐使学习典章制度、仿造长安布局，则是唐代文化影响力对外传播的体现，B项正确；唐代并没有通过“军事扩张”来建立东亚文化圈，东亚文化圈更多是通过文化交流、友好往来等方式形成，且唐代在对外关系上并非以军事扩张为主导，排除A项；材料中主要强调的是外国侨民以及日本对唐代文化、制度的学习等内容，未涉及朝贡贸易以及唐代依靠朝贡贸易维系国际中心地位，排除C项；材料中没有涉及宗教传播以及促进多民族交融的内容，主要围绕的是中外文化交流中外国对唐代文化等的吸收，排除D项。故选B项。4.蝴蝶装是唐末五代出现的书籍装帧形式，其特点是将书页对折后装订在一起，形似蝴蝶展翅，推动书籍装帧由卷轴转变为册页。蝴蝶装的出现主要是由于（）A.书籍载体变化 B.文化政策宽松 C.外来文化影响 D.印刷技术进步【答案】D【解析】根据材料“蝴蝶装……推动书籍装帧由卷轴转变为册页”并结合所学知识，唐末五代雕版印刷普及，雕版印刷要求单面印刷，对折装订后形成双页，大幅提升装订效率，由此可得出印刷技术进步是蝴蝶装产生的直接动力，D项正确；东汉已广泛使用纸张，书籍载体在唐末五代未发生根本变革，蝴蝶装属于装帧工艺改进，排除A项；​唐末五代战乱频繁，政府无暇推行宽松文化政策，排除B项；材料及史实未提及其他文明影响，蝴蝶装是中国本土技术演进的产物，排除C项。故选D项。5.中国最早作为辖区划分意义上的“镇”是军事建制，至北宋成为城郭外、乡村间农民进行交易的场所。“镇”的功能转变主要源于北宋（）A.军事防御强干弱枝 B.商业活动自发集聚 C.地方治理效能提升 D.经济重心南移完成【答案】B【解析】根据材料可知，北宋时期商品经济发展，商业活动活跃，城郭外、乡村间农民进行交易的场所逐渐发展起来，使得“镇”从军事建制转变为交易场所，是商业活动自发集聚的结果，B项正确；强干弱枝主要是北宋在军事部署等方面加强中央权力、削弱地方权力的举措，与“镇”的功能转变原因不相关，排除A项；地方治理效能提升不一定就会导致“镇”的功能从军事建制转变为交易场所，二者没有必然的因果联系，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，而题干讨论的是北宋“镇”的功能转变，时间不符，且经济重心南移主要强调的是南北经济发展的格局变化，与“镇”功能的这种转变没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。6.明万历年间，福建漳州移民迁至广东连滩，形成闽南方言区，移民后裔每年返闽祭祖。连滩话融合闽南语与粤语特征，保留“侬”“拍”等词汇。据此可知（）A.国家政策推动语言统一与文化交融B.商品经济繁荣导致人口跨区域流动C.移民群体在文化交融中保持身份认同D.宗教传播促进地方方言的标准化进程【答案】C【解析】根据材料“移民后裔每年返闽祭祖”“连滩话保留‘侬’‘拍’等闽南词汇”，可知移民虽迁至广东，仍通过定期祭祖维系与福建原籍的血缘纽带，且方言中刻意保留闽南语特征词汇，由此得出移民群体在融入当地的同时，坚守自身文化根源，强化身份认同，C项正确；材料未提及任何国家政策导向，且明代未推行语言统一政策，排除A项；人口流动确有经济动因，但材料聚焦文化行为而非流动原因，且未涉及商业活动描述，排除B项；材料未涉及宗教内容，且“侬”“拍”等词汇属日常生活用语，与宗教传播无关，排除D项。故选C项。7.1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（）A.科举制度主导士绅家庭教育 B.儒家伦理影响基层社会生活C.观念转变推动宗族商业转型 D.西学东渐冲击传统家族教育【答案】B【解析】根据材料“门楹镌刻楹联：振作那有闲时……事事要关心”及私塾“玉成轩”设置，楹联强调个人终身勤勉与家国责任，直接呼应儒家“修身齐家治国平天下”的入世伦理；私塾教育与土楼宗族聚居形态结合，体现儒家价值观在基层社会的渗透，B项正确；此时科举已废止7年，楹联精神聚焦道德实践而非功名追求，排除A项；材料未涉及商业活动或观念转型，楹联主题为道德修养与社会担当，与宗族商业无关，排除C项；楹联内容及私塾形式均为传统儒家教育模式，无西学元素，排除D项。故选B项。8.1902年，梁启超在《新史学》提出史学为“国民之明镜也，爱国心之源泉”，猛烈抨击中国旧史学“知有朝廷而不知有国家”，要求参照西方史学建立中国的“新史学”。梁启超倡导“新史学”旨在（）A.促进史学研究革新 B.全面学习欧美文化 C.推动维新变法运动 D.激发国人民族意识【答案】D【解析】根据材料“史学为‘国民之明镜也，爱国心之源泉’”“知有朝廷而不知有国家”可知，梁启超批判旧史学只服务帝王统治而忽略民族整体，主张以西方史学为鉴建构聚焦“国民”与“国家”的新史学，核心目的是唤醒民众对中华民族共同体的认同感和救亡意识，D项正确；根据材料“要求参照西方史学建立新史学”，革新史学研究是其手段，而非根本目的，排除A项；材料强调“建立中国的新史学”，体现本土化诉求，非全盘西化，且1902年梁启超已超越戊戌变法时期对欧美的盲目推崇，排除B项；结合时间与背景，此时梁启超思想转向“新民说”，倡导思想启蒙以救国，维新变法运动早已结束，排除C项。故选D项。9.1949年7月，南京市卫生局接管全市卫生工作，新设立的18个保健所、3个分所和1个门诊部中，有6个保健所、3个分所设在南京郊区，并通过乡村保健防疫及巡回诊疗的方式，纠正了“过去卫生工作只重城市，不顾乡村的畸形现象”，“使广大的工人农民及一般市民都能获得医药保健的照顾”。这一举措意在（）A.协调城乡服务人民 B.推动工作重心转移 C.完善国家保障体系 D.增强基层卫生服务【答案】A【解析】根据材料可知，新设立的保健所、分所和门诊部有不少设在南京郊区，还通过乡村保健防疫及巡回诊疗等方式，让乡村的工人农民也能获得医药保健照顾，这是为了协调城市和乡村的服务，让人民都能享受到卫生服务，A项正确；题干中并没有体现出卫生工作重心从其他方面转移到乡村或者城市之类的内容，主要是强调让城乡都能获得服务，不是工作重心的转移，排除B项；1949年7月新中国还没有成立（新中国1949年10月1日成立），不存在“国家保障体系”完善的问题，而且题干重点是城乡卫生服务的协调，不是整个国家保障体系，排除C项；增强基层卫生服务只是手段带来的一个方面，而题干更强调的是协调城乡，让城乡人民都能获得服务，排除D项。故选A项。10.中国城市化方针演变过程表（部分）发展时期城市化方针的主要内容“五五”时期（1976-1980）严格控制大城市规模、合理发展中等城市和小城市“六五”时期（1981-1985）控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市“七五”时期（1986-1990）继续贯彻执行“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”的方针，切实防止大城市人口规模的过度膨胀，有重点地发展一批中等城市和小城市“八五”时期（1991-1995）城市发展要坚持实行严格控制大城市规模、合理发展中等城市和小城市的方针，有计划地推进我国城市化进程，并使之同国民经济协调发展据表，1976-1995年间我国城市化方针体现了（）A.均衡发展导向的城市化路径 B.市场机制主导下的转型模式C.区域优先发展的战略布局 D.高速增长驱动的稳健策略【答案】A【解析】根据材料可知，在1976-1995年期间，不同阶段的城市化方针都强调对大城市规模的控制，以及对中等城市和小城市的发展。这表明不是只注重某一个大城市或者某一个规模等级城市的发展，而是力求在大、中、小城市之间形成一种相对均衡的发展态势，体现了均衡发展导向的城市化路径，A项正确；1976-1995年我国还处于计划经济向市场经济转型前期，市场机制在这一时期并没有占据主导地位，城市发展主要还是依靠国家计划的调控，排除B项；表格中城市化方针主要围绕大、中、小城市的发展规模和发展策略展开，并没有体现出区域优先发展的战略布局，比如没有针对特定区域提出特殊的城市化发展政策等内容，排除C项；“高速增长驱动”在这些城市化方针中没有明显体现，方针重点在于城市规模的控制与协调发展，而非单纯追求高速增长，排除D项。故选A项。11.文字是人类社会进入文明时代的重要标志之一。对使用下图文字书写并保存下来的作品描述准确的是（）A.叙述了苏美尔地区乌鲁克国王的活动B.记录英雄故事成为西方文学创造源泉C.叙述骑士阶层的爱情生活的市民文学D.记录古代埃及和西亚等地的民间传说【答案】A【解析】根据图中文字反映的是“楔形文字”并结合所学知识，楔形文字是古代两河流域苏美尔人发明的文字，楔形文字最著名的保存作品是《吉尔伽美什史诗》，该史诗详细叙述了苏美尔城邦乌鲁克国王吉尔伽美什的传奇活动，A项正确；成为西方文学创作源泉的是古希腊《荷马史诗》，该作品以希腊文书写而非楔形文字，排除B项；叙述骑士阶层爱情生活的市民文学属于中世纪封建时代产物，而楔形文字早于公元前3000年已存在，排除C项；楔形文字主要记录美索不达米亚地区，二者属于不同文化体系，排除D项。故选A项。12.在公元前5世纪古希腊阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，阿卡奈人之所以仇视斯巴达人，是因为后者割了他们的葡萄藤，砍了他们的橄榄树。这些经济作物所生产的葡萄酒、橄榄油是希腊人重要的出口商品。这反映了古希腊（）A.文化差异中的信仰冲突 B.地中海区域的经济竞争C.城邦政治中的民主改革 D.军事扩张中的领土争端【答案】B【解析】根据材料“斯巴达人割葡萄藤、砍橄榄树……葡萄酒、橄榄油是希腊人重要的出口商品”并结合所学知识，古希腊城邦经济依赖地中海贸易，葡萄与橄榄是希腊核心经济作物，斯巴达破坏此类作物实质是打击敌邦经济命脉，反映出城邦间围绕地中海贸易资源与市场份额的激烈竞争，B项正确；材料仅提及作物破坏引发的仇恨，未涉及宗教仪式、神祇信仰等文化差异内容，排除A项；材料聚焦战争冲突，未涉及公民大会、法律改革等政治议题，且斯巴达是寡头政体而非民主政体，排除C项；材料中阿卡奈人属雅典城邦，斯巴达破坏其农林资源是为削弱雅典经济实力，属于经济消耗战略，非单纯争夺领土，排除D项。故选B项。13.《摩诃婆罗多》大约定型于公元2-4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》主要历史价值在于（）A.推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度B.通过文学叙事反映古印度社会真实风貌C.创立种姓制度规范雅利安人的社会等级D.记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突【答案】B【解析】根据材料可知，《摩诃婆罗多》“反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等”，作为文学作品（史诗），其通过叙事展现了古印度的社会风貌，具有重要的史料价值，B项正确；《摩诃婆罗多》主要是文学作品反映社会状况等，而非推动佛教传播和王朝统一的因素，排除A项；种姓制度并不是由《摩诃婆罗多》创立的，在《摩诃婆罗多》成书之前种姓制度已在古印度存在，它只是对种姓制度有所反映，排除C项；《摩诃婆罗多》以古代印度本土居楼族与般度族的战争为主线，反映的是古印度内部的情况，并没有记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突，排除D项。故选B项。14.公元前334年，亚历山大率军东征，摧毁腓尼基名城推罗，劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯。同时，亚历山大在埃及自称法老之子，在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚。这体现了古代战争（）A.彻底消灭被征服地区文化以实现同化B.兼具暴力破坏与文明交融的双重特性C.促成东西方民主政治的交流互鉴D.通过军事征服保障帝国疆域治理【答案】B【解析】根据材料可知，从“亚历山大率军东征，摧毁腓尼基名城推罗，劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯”可以看出战争具有暴力破坏的一面；“在埃及自称法老之子，在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚”体现了不同文明之间在政治制度、民族融合等方面的交融，B项正确；材料中提到亚历山大在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚，这说明他并没有彻底消灭被征服地区文化，而是有一定的文化融合，并非单纯为了同化而彻底消灭文化，排除A项；亚历山大的这些行为主要涉及文化、政治制度以及民族关系等方面，没有关于东西方民主政治交流互鉴的信息，排除C项；材料重点强调的是亚历山大在征服过程中同时存在破坏和文明交融的现象，而不是单纯强调军事征服对帝国疆域治理的保障作用，排除D项。故选B项。15.12世纪，巴黎大学、牛津大学等以“学术自治”为核心，设立神学、法学、医学、文学四大学院。课程以亚里士多德哲学为基础，结合基督教神学，推动了经院哲学的发展。这反映了欧洲中世纪大学（）A.完全脱离教会控制发展世俗教育 B.为宗教改革运动提供理论武器C.融合古典学术与基督教神学体系 D.推动了自然科学突破神学束缚【答案】C【解析】根据材料“课程以亚里士多德哲学为基础，结合基督教神学，推动了经院哲学的发展”，中世纪大学的课程体系直接整合古希腊哲学与基督教教义，由此可得出其核心特征为古典学术与神学体系的融合，C项正确；大学虽有学术自治权，但仍受教会监管，未脱离教会控制，排除A项；根据时间（12世纪）与史实（宗教改革始于1517年），经院哲学本质是为维护教会权威提供理论支持，而宗教改革是批判教会腐化，二者立场对立，排除B项；材料显示大学课程以神学为根基，科学研究需服从神学解释框架，且自然科学突破神学束缚发生在16世纪后，排除D项。故选C项。16.资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（）A.加速西亚地区文明转型 B.促成西亚民族结构重组C.推动丝路贸易主导权的东移 D.成为跨民族融合的历史契机【答案】D【解析】根据材料可知，大批汉人西迁伊朗，其中有各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中，这明显体现了不同民族之间的人员流动和融合，说明蒙古西征成为跨民族融合的历史契机，D项正确；材料仅提及大批汉人西迁伊朗并融入波斯民族，并没有关于西亚地区文明转型的相关表述，如从一种文明形态向另一种文明形态转变等内容，所以不能得出加速西亚地区文明转型的结论，排除A项；民族结构重组一般涉及民族成分的重大改变、各民族人口比例的显著变化等多方面因素。材料只是说汉人逐渐融入波斯民族，这只是一个民族融入另一个民族的情况，没有足够信息表明促成了西亚民族结构的重组，排除B项；材料中没有关于丝路贸易主导权的相关表述，汉人西迁与丝路贸易主导权东移之间不存在必然联系，排除C项。故选D项。17.在16-17世纪，俄罗斯人把铁罐卖给西伯利亚土著，以换取足以装满铁罐的毛皮；哈德孙湾公司的商人向北美印第安人每出售一支步枪，索取的价钱是一支步枪那么高的一堆海狸皮；西班牙人在墨西哥、秘鲁强迫土著开采银矿。这些现象共同反映了（）A.资本主义世界市场形成后的不平等性 B.自由主义政策下欧洲列强的资本输出C.工业革命前欧洲列强对原料的垄断性 D.殖民扩张中重商主义导向的资源掠夺【答案】D【解析】根据材料可知，重商主义强调金银是国家财富的象征，主张国家干预经济，鼓励出口，限制进口，以积累金银。在早期殖民扩张中，欧洲国家通过各种手段掠夺殖民地的资源，如俄罗斯人用铁罐换西伯利亚土著的毛皮、哈德孙湾公司商人用步枪换北美印第安人的海狸皮、西班牙人强迫美洲土著开采银矿等，这些都是重商主义导向下资源掠夺的表现，D项正确；资本主义世界市场形成于19世纪末20世纪初第二次工业革命完成后，排除A项；自由主义政策盛行于第一次工业革命时期（18世纪60年代-19世纪中期），资本输出是第二次工业革命后列强的主要经济侵略手段，与题干时间不匹配，排除B项；工业革命开始于18世纪60年代，16-17世纪还未进入工业革命时期，排除C项。故选D项。18.18世纪牙买加甘蔗园中，黑奴日均砍蔗5吨，平均工作寿命仅7年。英国议会档案记载：“种植园主宁买新奴也不改善条件，因贩奴成本低于维持现役奴隶。”其主要原因是（）A.工业革命前农业生产技术的停滞 B.殖民统治对低成本劳动力的依赖C.热带气候导致奴隶死亡率的提升 D.欧洲人口不足以满足种植园需求【答案】B【解析】根据材料可知，殖民统治对低成本劳动力的依赖。在殖民统治的背景下，种植园经济追求利润最大化，由于贩卖奴隶的成本低于维持现役奴隶所需的成本（如改善工作条件、提供医疗保障等费用），所以种植园主为了降低成本获取更高利润，宁可购买新奴也不改善现有黑奴的条件，B项正确；工业革命前农业生产技术停滞与种植园主宁买新奴也不改善奴隶条件之间没有直接的因果联系。种植园主的行为主要围绕获取和维护劳动力成本来考虑，而非农业生产技术本身的发展状况，排除A项；热带气候只是黑奴死亡率提升的一个客观因素，它没有直接说明种植园主不改善条件的根本原因，种植园主不改善条件的核心还是出于对成本的考虑，排除C项；欧洲人口与美洲种植园的需求之间并没有直接的对应关系，而且材料强调的是奴隶劳动力成本问题，并非欧洲人口能否满足种植园需求的问题，排除D项。故选B项。19.18世纪德国麦森窑仿制中国青花瓷；清康熙年间开始出现珐琅彩瓷，以中国传统白瓷胎为底，融入西方珐琅彩制作而成，珐琅彩瓷装饰题材与风格亦受西方影响。据此可知（）A.工业革命推动欧洲手工业技术超越中国B.欧洲通过殖民扩张获取中国的制瓷技术C.中西技术交流引发跨文化审美创新融合D.中国主导全球制瓷领域的技术标准制定【答案】C【解析】根据材料可知，18世纪德国麦森窑仿制中国青花瓷，中国清康熙年间出现的珐琅彩瓷融入西方珐琅彩制作，且装饰题材与风格受西方影响，这充分说明了中西技术交流引发了跨文化审美创新融合，C项正确；材料中主要讲述的是18世纪中西瓷器制作技术的相互借鉴与融合，未涉及工业革命以及欧洲手工业技术和中国手工业技术的对比，工业革命在18世纪60年代才开始，此时也未体现出欧洲手工业技术超越中国，排除A项；材料强调的是中西瓷器制作技术的相互影响和融合，并非欧洲通过殖民扩张获取中国制瓷技术，殖民扩张在材料中没有相关体现，排除B项；材料强调的是中西方瓷器制作技术的相互交流，并非中国主导全球制瓷领域的技术标准制定。实际上，在当时的世界贸易和制瓷行业发展中，也不存在中国主导技术标准制定的情况，排除D项。故选C项。20.19世纪中后期至20世纪初，英国政府先后推行了一系列有关的社会立法，包括食品饮料标准、环境卫生、健康和居住条件等方面。此外还在1908年颁布了《养老金法》、1911年《国民保险法》、1912年《最低工资法》等。这在客观上反映了当时（）A.英国最早进行福利国家建设 B.自由主义对城市建设的推动C.工业迅速发展带来新的社会问题 D.工人阶级受到资本家的残酷剥削【答案】C【解析】结合所学知识可知，随着工业革命的进行，带来经济繁荣的同时，也导致城市化加速、工人生活条件恶化、环境污染等问题。材料中政府通过立法（如环境卫生、养老金、最低工资等），主要是为了试图缓解这些社会矛盾，说明当时工业化带来了一系列社会问题，C项正确；在资本主义国家中，德国更早建立社会保险制度，因此不是英国最早进行福利国家建设，排除A项；材料中国家通过立法缓和社会矛盾，体现了政府干预，不是自由放任，排除B项；立法主要是针对社会福利、劳资矛盾等，是对社会发展的综合体现，不仅仅是工人阶级遭受剥削，排除D项。故选C项。21.1941年成立的美拉事务协调员办公室（0CIAA）将工作分两阶段：第一阶段以经济制裁与“睦邻政策”文化外交并重，遏制轴心国在拉美扩张；第二阶段转向实施“援助计划”，通过提升拉美民生展示美式制度优越性。这一机构的战略意图（）A.根源于美苏间在国家利益上的冲突 B.服务于冷战后美国的全球霸权布局C.适应美国战时与战后的战略衔接 D.加速拉美国家的工业现代化进程【答案】C【解析】根据材料可知，二战期间，美国推行经济制裁与“睦邻政策”，主要目的是避免拉美国家倒向轴心国（德意日），削弱欧洲法西斯势力的渗透，这有利于团结拉美力量进行反法西斯战争；同时，实施“援助计划”，有利于战后争取拉美国家的支持与合作，同时巩固自身在西半球的霸权地位。因此，这一机构的战略意图适应美国战时与战后的战略衔接，C项正确；这一机构的战略意图适应美国战时与战后的战略衔接，未涉及美苏间在国家利益上的冲突，排除A项；1941年处于二战时期，还未开始冷战，排除B项；美国这些政策的战略意图是维护美国对拉美的统治，而不是加速拉美国家的工业现代化进程，排除D项。故选C项。22.二战后西方工业国人均国民生产总值增长率为3%-5%，而东亚地区的增长率达到7%-8%，高出西方发达国家年平均增长率1倍以上。这一差异主要源于（）A.殖民扩张加速了资源向中心国家转移 B.国家主导的工业化模式突破传统路径C.信息技术革命重塑全球产业分工格局 D.自由贸易体系推动后发地区技术跃升【答案】B【解析】根据材料“东亚地区的增长率达到7%-8%，高出西方发达国家1倍以上”并结合所学知识，二战后日本、韩国、新加坡等东亚经济体通过政府强力主导，打破自由市场传统，实现技术引进与产业升级，由此可得出国家主导的工业化模式突破西方自由市场路径，创造经济奇迹，B项正确；1945年后殖民扩张被民族独立运动终结，资源流向转为跨国公司主导的资本输出，排除A项；信息技术革命重塑产业分工集中于20世纪90年代后，而东亚高增长始于20世纪60年代，排除C项；韩国、日本等通过关税壁垒保护幼稚产业，而非依赖自由贸易；且技术跃升源于政府引导的逆向工程，排除D项。故选B项。23.1956年，美国商人马尔科姆·麦克莱恩首次采用标准化集装箱运输货物；1961年，国际标准化组织（IS0）统一集装箱规格后，全球物流成本骤降90%以上。这反映了（）A.运输载体标准化加速了全球化进程 B.工业生产规范化重构国际贸易体系C.船舶动力革新巩固了美国经济霸权 D.科技创新促成运输领域的技术融合【答案】A【解析】根据材料“采用标准化集装箱运输货物……全球物流成本骤降90%以上”并结合所学知识，二战后经济全球化趋势，集装箱标准化统一了全球货物运输规格，极大降低转运时间和成本，打破贸易壁垒，加速商品、资本的国际流动，推动经济全球化深化，A项正确；结合材料“集装箱运输”属于物流革新，其规范对象是运输工具而非生产过程，工业生产规范化与此无关，排除B项；根据材料“美国商人首次采用”但未提及船舶动力技术，且1961年标准化由国际组织（ISO）主导，美国并未因此巩固霸权，排除C项；材料仅涉及集装箱规格统一，属于单一技术创新应用，未体现不同技术领域的融合，排除D项。故选A项。24.1990年莫斯科首家麦当劳开业，首日接待3万人，汉堡包装印有“自由选择”标语。美国学者乔治·瑞泽尔称：“麦当劳不仅是快餐，更是消费主义和生活方式的全球宣言。”这说明（）A.美苏通过技术合作实现冷战对抗缓和 B.经济全球化推动社会主义阵营的瓦解C.消费主义成为文化意识形态渗透载体 D.跨国公司主导东欧国家政治体制改革【答案】C【解析】根据材料“汉堡包装印有‘自由选择’标语”“麦当劳不仅是快餐，更是消费主义和生活方式的全球宣言”可知，麦当劳作为美国文化符号，其“自由选择”标语暗含对西方自由市场和个人主义的宣扬，学者更直接将其定义为意识形态宣言，由此可得出消费主义成为西方价值观输出的隐蔽工具，C项正确；结合史实，1990年美苏仍处冷战末期，麦当劳入驻是单边商业行为，两国未签署技术合作协议，且1991年苏联解体前美苏未实现全面缓和，排除A项；社会主义阵营瓦解的核心原因是经济体制僵化、政治改革失败，排除B项；材料仅反映跨国公司的文化影响，无证据表明其干预东欧政治改革，且苏联体制变革由内部力量主导，排除D项。故选C项。二、材料解析题（本大题共4小题，25题8分，26题8分，27题24分，28题12分，共52分）25.有学者认为“石刻是古代政治的镜像”。阅读材料，完成下列要求。图1泰山刻石泰山刻石原立于泰山山顶，现存于泰山脚下的岱庙内。材料一泰山自古被视为通灵之地，君王通过封禅与天地对话。秦始皇东巡时，通过刻碑勒石为统治正名，构建象征性空间。他命李斯以小篆刻石于岱顶纪功，借刻石与封禅跻身帝王圣贤之列。——摘编自朱法荣《泰山摩崖帝王书写与空间政治》图2《贝希斯敦铭文》（局部）：大流士一世与他的敌人材料二《贝希斯敦铭文》位于伊朗重要商旅与军事枢纽扎格罗斯山余脉山岩上，是西亚最宏伟的摩崖石刻。铭文拟定后屡经修改，删除了阿拉米译本中大流士屠杀十万起义者等内容，最终以古波斯语、埃兰语、阿卡德语三种楔形文字记载大流士一世的功绩。1971年伊朗王国建国2500周年大庆时，花费巨资修缮了《铭文》等古迹，出版了附有古波斯楔形文字原文的《铭文》和各种纪念文集。——摘编自李铁匠《〈贝希斯敦铭文〉介绍》根据材料一、二及结合所学知识，分析泰山刻石与《贝希斯敦铭文》体现的共同政治意图，并说明研究者批判性利用此类石刻史料时需注意的关键点。【答案】意图：①神化王权，宣扬统治合法性。②构建统治空间与意识形态。③维护统治秩序。④借助语言文字提升文化认同感。（答出2点即可）关键点：①警惕选择性记载与宣传性目的；②辨析意识形态建构本质；③关注后世政治利用的干扰；④强调多元史料互证的必要性。（答出2点即可，其他表述言之有理亦可酌情给分）【解析】意图：据材料“泰山自古被视为通灵之地，君王通过封禅与天地对话”并结合所学可知，泰山刻石将秦始皇的统治与天命相结合，神化其王权，《贝希斯敦铭文》中波斯国王大流士声称自己是神明选定的国王，他的统治是神的意志，故可得出神化王权，宣扬统治合法性；据材料“秦始皇东巡时，通过刻碑勒石为统治正名，构建象征性空间”“《贝希斯敦铭文》位于伊朗重要商旅与军事枢纽扎格罗斯山余脉山岩上……记载大流士一世的功绩”并结合所学可知，泰山刻石标志着秦帝国对东方疆域的统治，宣扬秦始皇统一天下的功绩，《贝希斯敦铭文》位于波斯帝国的交通要道，详细记载了大流士的功绩，向帝国各地宣扬其统治的合法性和权威性，两者都意在构建统治空间与意识形态；结合所学，泰山刻石要求臣民遵循法制，维护社会等级秩序，《贝希斯敦铭文》通过镇压叛乱和宣扬王权神授，维护了波斯帝国的政治秩序和社会稳定，故可得出维护统治秩序；据材料“以小篆刻石”“以古波斯语、埃兰语、阿卡德语三种楔形文字记载”并结合所学可知，泰山刻石的文字使用了小篆，《贝希斯敦铭文》使用了波斯帝国境内使用最多的三种文字（古波斯语、埃兰语、阿卡德语），利用文字彰显了国家的统一和君王的权威，故可得出借助语言文字提升文化认同感。关键点：据材料“纪功，借刻石与封禅跻身帝王圣贤之列”“铭文拟定后屡经修改，删除了阿拉米译本中大流士屠杀十万起义者等内容……记载大流士一世的功绩”并结合所学，泰山刻石和《贝希斯敦铭文》都是古代统治者为了彰显自己的功绩和权威而刻制的。这些石刻往往带有强烈的政治和宣传目的，因此在内容上可能会有选择性记载，即只记录对自己有利的事件和信息，而忽略或淡化不利的部分。研究者在利用这些史料时，需要警惕其中的选择性和宣传性；据材料“通过刻碑勒石为统治正名”并结合所学可知，泰山刻石和《贝希斯敦铭文》通过特定的叙述方式和语言，构建了一种特定的意识形态，以强化统治者的权威和合法性。研究者需要辨析这些石刻背后的意识形态建构；据材料“1971年伊朗王国建国2500周年大庆时，花费巨资修缮了《铭文》等古迹，出版了附有古波斯楔形文字原文的《铭文》和各种纪念文集”并结合所学可知，不同的政治势力可能会根据自己的需要对这些石刻进行解读或甚至篡改。研究者需要关注这些石刻在后世被政治利用的情况，区分原始内容和后世的解读或篡改；结合所学，泰山刻石和《贝希斯敦铭文》作为单一的史料，其可信度和全面性有限。为了更准确地还原历史，研究者需要结合其他多种史料进行互证。例如，可以结合同时期的其他文献、考古发现、口述历史等，多角度、多层面地进行分析。这样可以弥补单一史料的不足，提高研究的可信度和科学性。26.阅读材料，完成下列要求。依据上图并结合所学知识，分析西医在中国传播的特点及影响因素。【答案】特点：主要从南到北传播；传教士主导；受到西学东渐和近代条约体系影响；医学和教育相结合（形式多）。影响因素：列强入侵；国际医学技术进步（西医的优势）；社会危机与公共卫生需求；近代以来向西方学习的思潮；部分社会精英的接受和倡导。【解析】特点：根据西医传入中国路线的箭头指向，可得出主要从南到北传播；据图片中教会学校、教会医院等信息，可得出传教士主导；据材料，西医在中国的传播在沿海地区、通商口岸城市发展最早、影响最深，故可得出受到西学东渐和近代条约体系影响；据图片中学校、医院等信息，可得出医学和教育相结合(形式多)。影响因素：结合所学，19世纪中叶以后，西方列强通过鸦片战争等军事行动，迫使中国签订了一系列不平等条约，打开了中国的大门。列强在华设立医院、诊所和医学院，传播西医知识和技术。这些医疗设施不仅为外国人服务，也逐渐惠及中国民众，使中国人开始接触和了解西医，故可得出列强入侵；结合所学，西医在19世纪末20世纪初已经发展出许多先进的医疗技术和理论，如细菌学、解剖学、药物学等。这些技术在治疗疾病、预防传染病等方面表现出明显的优势。相比之下，传统中医在这些领域的发展相对滞后，故可得出国际医学技术进步(西医的优势)；结合所学，19世纪末20世纪初，中国社会面临多重危机，包括战争、自然灾害、社会动荡等。这些危机导致了大量人口的流动和聚集，增加了传染病的传播风险。在这样的背景下，公共卫生问题变得日益突出。传统的医疗体系难以应对大规模的疫情和公共卫生危机，而西医在预防和控制传染病方面表现出明显的优势，故可得出社会危机与公共卫生需求；鸦片战争后，中国知识分子开始反思传统社会的弊端，倡导向西方学习，引进先进的科学技术和思想文化。这一思潮推动了西医在中国的传播。许多有识之士认为，西医是西方先进文明的一部分，应该引进和学习，故可得出近代以来向西方学习的思潮；一些开明的官员、学者和医生对西医产生了浓厚的兴趣，他们通过留学、阅读西方医学著作等方式，掌握了西医知识。这些社会精英不仅自己接受西医，还在各种场合积极倡导和推广西医。他们通过撰写文章、举办讲座、创办医院等方式，普及西医知识，提高西医的知名度和影响力，故可得出部分社会精英的接受和倡导。27.阅读材料，完成下列要求。材料一宋元时期，泉州凭借濒海多山的地理条件与唐五代以来的经济基础，在农业、手工业发展的推动下，于北宋元祐二年设市舶司。随着石井镇等草市镇兴起，泉州逐步形成闽南海陆贸易圈、国内浙广米粮丝瓷贸易圈，以及东至日本高丽、西抵东非的海外贸易圈。元代泉州更以“番货远物天下最”著称，城内出现“蕃坊”等专门化的商业区域。每年冬季商船往返之际，泉州地方政府均会举行隆重的祈风祭典，以求安航利商。泉商群体多元：以“朝贡”“进奉”名义来泉的阿拉伯、波斯商人活跃于海外贸易，权贵商人参与商贸，民间土商遍及国内外市场。商业扩张与人口压力促使无地农民、游民及中小地主转入商贸，推动农渔工商人口比例趋衡。泉州由此成为“海上丝绸之路”核心枢纽。——摘编自袁冰凌《海上贸易与宋元泉州商业经济》材料二为追求商业利润，威尼斯人在异域设“商站”，实行委托制、股份制，发展海上保险等，构建商业金融网络。政府垄断食盐粮食专营，投资造船、武装护航；建立本土制造业如呢绒、丝织、火器，并吸收阿拉伯技术发展棉织、制皂、造纸、玻璃业。威尼斯周旋于诸势力间保持政治中立，派驻领事保护商人，构建跨宗教商业网络。至14世纪，威尼斯垄断地中海贸易，呢绒、丝织、造船、军工产业发达，成为东西方贸易的海洋贸易中心。——摘编自张凯《马可·波罗与“泉州—威尼斯轴心时代”》（1）根据材料一及所学知识，概括宋元泉州成为“海上丝绸之路”核心枢纽的主要表现，并说明其形成的条件。（2）根据材料一、二及所学知识，指出14世纪威尼斯与宋元泉州海外贸易发展的主要不同点，并分析威尼斯政府在海外贸易发展中扮演的角色。（3）综合上述材料并结合所学，阐述宋元泉州与威尼斯海洋贸易实践对当代“一带一路”建设的借鉴价值。【答案】（1）表现：形成以泉州为中心的多层贸易圈；泉州的商贸管理进一步规范化与专业化；成为海外商品的重要集散地，贸易影响力提升；商人群体多元化并且形成跨族群、跨阶层的商贸主体；经济结构优化，农业与商业的联动性增强。条件：濒海多山的地理条件便于海上交通；唐五代以来积累的经济基础为贸易发展提供支撑；农业与手工业生产力的发展；政府的政策支持；市镇经济的兴起。（2）不同：威尼斯的政府直接参与，深度介入贸易，泉州的政府以间接参与商业管理，主要承担监管职责；威尼斯的对外贸易重视本土制造业的发展，通过吸收技术推动产业升级，泉州的对外贸易依赖外部商品转运；威尼斯的对外贸易构建系统的商业金融网络并且注重金融制度创新，泉州的对外贸易以传统贸易网络整合为主，缺乏制度化金融创新；威尼斯通过派驻领事保护商人，构建跨区域的贸易保护网络，泉州的对外贸易依赖商人群体自发互动，缺乏系统性的跨区域保护机制。角色：贸易管理者，贸易参与者，贸易保护者。（3）价值：借鉴泉州“区域—全国—国际”贸易圈的整合经验，推动“一带一路”沿线国家形成互联互通的贸易节点，强化区域经济联动；政府应优化政策环境，同时通过外交协调保障贸易安全，避免过度干预市场；依托泉州“蕃坊”、威尼斯“跨宗教网络”的经验，加强沿线国家文化交流，构建互信互利的人文纽带，为贸易合作奠定社会基础。【解析】【小问1】第一小问表现，根据材料一“泉州逐步形成闽南海陆贸易圈、国内浙广米粮丝瓷贸易圈，以及东至日本高丽、西抵东非的海外贸易圈”结合所学知识从贸易圈的角度分析，可知表现一是形成以泉州为中心的多层贸易圈；根据材料一“城内出现‘蕃坊’等专门化的商业区域”与“于北宋元祐二年设市舶司”结合所学知识从商业管理角度分析，可知表现二是泉州的商贸管理进一步规范化与专业化；根据材料一“元代泉州更以‘番货远物天下最’著称”结合所学知识从贸易影响力角度分析，可知表现三是成为海外商品的重要集散地，贸易影响力提升；根据材料一“来泉的阿拉伯、波斯商人活跃于海外贸易，权贵商人参与商贸，民间土商遍及国内外市场”结合所学知识从商人群体的角度分析，可知表现四是商人群体多元化并且形成跨族群、跨阶层的商贸主体；根据材料一“商业扩张与人口压力促使无地农民、游民及中小地主转入商贸，推动农渔工商人口比例趋衡”结合所学知识从经济结构角度分析，可知表现五是经济结构优化，农业与商业的联动性增强。第二小问条件，根据材料一“泉州凭借濒海多山的地理条件”结合所学知识从交通角度分析，可知条件一是濒海多山的地理条件便于海上交通；根据材料一“唐五代以来的经济基础”结合所学知识从经济基础的角度分析，可知条件二是唐五代以来积累的经济基础为贸易发展提供支撑；根据材料一“在农业、手工业发展的推动下”结合所学知识从生产力发展的角度分析，可知条件三是农业与手工业生产力的发展；根据材料一“泉州地方政府均会举行隆重的祈风祭典，以求安航利商。”结合所学知识从政府角度分析，可知条件四是政府的政策支持；根据材料一“随着石井镇等草市镇兴起，泉州逐步形成闽南海陆贸易圈”结合所学知识从市镇的角度分析，可知条件五是市镇经济的兴起。【小问2】第一小问不同，先从政府角度分析，根据材料一“于北宋元祐二年设市舶司”结合北宋商业的知识可知，泉州的政府以间接参与商业管理，主要承担监管职责；根据材料二“政府垄断食盐粮食专营，投资造船、武装护航”结合中世纪的经济知识可知，威尼斯的政府直接参与，深度介入贸易。再从制造业的定位角度分析，根据材料一“元代泉州更以‘番货远物天下最’著称”结合宋代经济的相关知识可知，泉州的对外贸易依赖外部商品转运；根据材料二“建立本土制造业如呢绒、丝织、火器，并吸收阿拉伯技术发展棉织、制皂、造纸、玻璃业”结合中世纪的相关知识可知，威尼斯的对外贸易重视本土制造业的发展，通过吸收技术推动产业升级。再从金融制度的角度分析，根据材料一“国内浙广米粮丝瓷贸易圈，以及东至日本高丽、西抵东非的海外贸易圈。”结合宋代经济的相关知识可知，泉州的对外贸易以传统贸易网络整合为主，缺乏制度化金融创新；根据材料二“实行委托制、股份制，发展海上保险等，构建商业金融网络。”结合中世纪的相关知识可知，威尼斯的对外贸易构建系统的商业金融网络并且注重金融制度创新。从商业保障机制的角度分析，根据材料一“权贵商人参与商贸，民间土商遍及国内外市场。”结合宋代经济的知识可知，泉州的对外贸易依赖商人群体自发互动，缺乏系统性的跨区域保护机制；根据材料二“威尼斯周旋于诸势力间保持政治中立，派驻领事保护商人，构建跨宗教商业网络。”结合所学知识可知，威尼斯通过派驻领事保护商人，构建跨区域的贸易保护网络。第二小问角色，根据材料二“政府垄断食盐粮食专营，投资造船、武装护航”从参与的角度分析，可知角色一是贸易参与者；根据材料二“威尼斯周旋于诸势力间保持政治中立，派驻领事保护商人”从商业保护的角度分析，可知角色二是贸易保护者；根据材料二“建立本土制造业如呢绒、丝织、火器，并吸收阿拉伯技术发展棉织、制皂、造纸、玻璃业”结合贸易管理的角度分析，角色三是贸易管理者。【小问3】根据材料一“泉州逐步形成闽南海陆贸易圈、国内浙广米粮丝瓷贸易圈，以及东至日本高丽、西抵东非的海外贸易圈”结合所学知识从贸易影响的角度分析可知，借鉴泉州“区域—全国—国际”贸易圈的整合经验，推动“一带一路”沿线国家形成互联互通的贸易节点，强化区域经济联动；根据材料二“威尼斯周旋于诸势力间保持政治中立，派驻领事保护商人”结合所学知识从政府政策的角度分析可知，政府应优化政策环境，同时通过外交协调保障贸易安全，避免过度干预市场；根据材料一“元代泉州更以‘番货远物天下最’著称”与材料二“派驻领事保护商人，构建跨宗教商业网络。”结合所学知识从文化交流的角度分析可知，依托泉州“蕃坊”、威尼斯“跨宗教网络”的经验，加强沿线国家文化交流，构建互信互利的人文纽带，为贸易合作奠定社会基础。28.阅读材料，完成下列要求。材料文化传承需坚持守正创新，融合时代元素，激活发展生命力。考古博物馆通过实物展示与场景活化（如隋唐长安城遗址保护），呈现历史文化脉络；动态创新案例如《唐宫夜宴》、大唐不夜城，以虚实结合方式展现多元文化交融盛景。科技赋能文化传播，虚拟现实还原北周武帝容貌，三维建模拉近文物与大众距离。文创产品成为文化纽带：敦煌壁画盲盒结合考古体验，《黑神话·悟空》联动非遗陕北说书，《只此青绿》打造沉浸式历史时空。此类实践既坚守文化内核，又通过科技、艺术、互动形式满足现代需求，引发社会对传统与现代交融的深度讨论。——摘编自种建荣《以守正创新绘文化发展之景》假设你是文化传承项目的策划者，请从上述材料中选取一项案例，或另选案例，阐述“守正”与“创新”的辩证统一在该案例中的具体实践路径。【答案】——★参考答案★——一（考古展示案例）案例：隋唐长安城遗址保护阐述：“守正”体现在对历史原貌的尊重：基于考古发现与文献互证(如《唐六典》对都城规划的记载)，严格遵循遗址层位学原则，还原古代大一统王朝礼制格局与文化交融特征。“创新”表现为展示手段革新：利用三维建模技术重建里坊结构，结合AR技术呈现胡商驼队往来场景。二者结合既坚守了“多元一体”文明特质，又通过可视化技术唤醒公众对盛唐开放包容精神的文化认同。——★参考答案★——二（科技应用案例）案例：北周武帝容貌复原阐述：“守正”依托史料实证：综合《周书》记载与颅骨CT数据，严谨还原历史人物体征。“创新”在于科技赋能：运用虚拟现实打破时空限制，使观众直面鲜活的民族融合见证者。该实践既验证了北朝胡汉交融的历史进程，又以沉浸体验重构公众对“中华民族共同体”形成历程的认知，实现历史解释与时代价值的统一。——★参考答案★——三（文创开发案例）案例：敦煌壁画盲盒阐述：“守正”在于坚守文化基因：精准提取敦煌壁画中的宗教艺术、丝路文明等核心元素，确保盲盒造型、纹饰、色彩符合历史原貌；依托敦煌研究院考古成果，盲盒内容经专家定，避免文化符号误读。“创新”表现为传播形式突破：将静态壁画转化为可拼装立体模型，融入“考古挖掘”互动体验，增强参与感；将考古发掘体验融入游戏化设计，用现代消费心理重构文化感知方式。该案例既保护了敦煌艺术的历史真实性，又通过年轻化表达推动传统文化“活态传承”，彰显文化创新中“变与不变”的辩证智慧。——★参考答案★——四（文物保护案例）案例：故宫文物数字化工程阐述：“守正”基于文物本体保护：高精度扫描建立三维数据库，确保原始信息无损留存；结合文献考证，在数字展览中标注文物制作工艺、使用场景等背景知识。“创新”表现为技术赋能：开发“文物AR修复”交互程序，用户可虚拟参与青铜器除锈、书画补全过程；将瓷器纹样植入设计软件，供设计师二次创作，衍生时尚文创。该案例以数字化手段水久保存文物原貌，同时开放文化再创作接口，使故宫从“收藏机构”转型为“文化创新引擎”。——★参考答案★——五（方言保护传承案例）案例：福建泉州南音传承计划阐述：“守正”重在坚持古法传承：坚持工尺谱教学、闽南方言演唱，保留唐宋遗韵及“丝竹相和”的演奏规制；完整保护“祭郎君”等传统演出仪轨，维系文化神圣性。“创新”表现为创作与教育创新：创作南音交响诗《刺桐城》，融合西洋管弦乐展现海丝史诗；开发“南音AI教唱”APP，用语音识别技术辅助方言咬字训练。该案例通过坚守千年乐律基因与当代艺术语汇再造，使非遗从“博物馆展品”变为“城市文化名片”，激活年轻一代文化认同。（“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。）【解析】结合所学，守正创新是一种重要的思维方式和行为准则，它要求我们在坚持事物的本质和基本原则，遵循客观规律，不迷失方向的基础上，不断追求创新和突破，以适应时代的发展和变化。“守正”与“创新”是相辅相成、辩证统一的关系，守正是创新的前提和基础，创新是守正的动力和方向，两者二者缺一不可。守正创新表现在文化传承项目的策划上，就是要尊重和传承传统文化精髓，保护文化遗产，同时创新文化表现形式，丰富文化传播方式，推动文化内容创新。按照上述思路从材料中选取一项案例，或另选案例，阐述“守正”与“创新”的辩证统一在该案例中的具体实践路径。如选取隋唐长安城遗址保护，“守正”体现在对历史原貌的尊重，“创新”表现为展示手段革新。如选取北周武帝容貌复原，“守正”即严谨还原历史人物体征，“创新”在于运用虚拟技术使观众穿越时空“直面古人”。如选取敦煌壁画盲盒，“守正”在于坚守文化基因，确保盲盒造型、纹饰、色彩符合历史原貌，“创新”表现为传播形式突破，增强参与感，重构文化感知方式。如选取故宫文物数字化工程，“守正”基于文物本体保护，“创新”表现为技术赋能，使用户可虚拟参与，供设计师二次创作。如选取福建泉州南音传承计划，“守正”重在坚持古法传承，“创新”表现为创作与教育创新。要求：明确写出案例名称并属于文化传承范畴，阐述部分要对“守正”与“创新”的实践路径进行分析，结论部分要体现“守正”与“创新”的辩证统一。福建省三明市2024-2025学年高二下学期期末质量检测历史试题（满分：100分；考试时间：90分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.西周设巫祝负责驱除疠疫，百姓通过表演傩戏驱瘟避疫、酬神还愿。这一现象最能说明（）A.宗法制度强化了基层医疗资源调配能力B.原始宗教仪式承载着早期公共卫生职能C.甲骨卜辞记载了系统化的疫病防治措施D.礼乐制度推动官方医学教育体系的形成【答案】B【解析】​根据材料“设巫祝负责驱除疠疫”“百姓通过表演傩戏驱瘟避疫”可知，西周巫祝主持的傩戏本质是宗教仪式，其社会功能是缓解疫情引发的群体恐慌、维持秩序，由此可得出原始宗教仪式具有早期公共卫生管理职能，B项正确；材料中巫祝驱疫与宗法制的血缘权力分配无关，且西周基层医疗资源匮乏，排除A项；西周主要使用金文记录，甲骨卜辞不属西周，且其中记载的多是占卜而非系统化防疫，排除C项；结合材料“傩戏酬神还愿”的功能，其虽有礼仪形式，但目的是民间祛疫诉求，与礼乐制度维护等级秩序的主旨不符，且西周官方医学教育尚未成型，排除D项。故选B项。2.秦朝铺设了以咸阳为中心辐射全国的驰道，修筑了便于迅速调遣军队至边疆的直道和五尺道，连通各经济基地、军事重镇和文化中心。这些举措的主要目的是（）A.促进全国经济文化的均衡发展 B.加强中央集权和国家治理效能C.抵御北方匈奴势力的军事威胁 D.保障赋税征收以增加财政收入【答案】B【解析】根据材料“以咸阳为中心辐射全国”“迅速调遣军队至边疆”“连通各经济基地、军事重镇和文化中心”可知，驰道直通边疆、连接关键节点，大幅缩短军队调动与政令传递时间，由此可得出强化中央对地方的控制力是核心目的，B项正确；结合材料“连通经济基地”与秦朝现实，道路虽促进物资流通，但秦朝推行“徙豪强”政策压制地方经济自主性，无均衡发展意图，排除A项；根据材料“调遣军队至边疆”及所学，北击匈奴、南征百越，直道确为防御匈奴，但五尺道通西南夷、驰道网覆盖原六国核心区，表明核心目标是全面统治而非仅御匈奴，排除C项；结合秦朝赋税制度，道路提升征税效率仅是附带作用，且秦亡于徭役过重，与“保障赋税”矛盾，排除D项。故选B项。3.唐代长安城居住数万外国侨民；日本多次派遣遣唐使赴华学习典章制度，并仿长安布局建造平城京（今日本奈良）。这表明唐代（）A.通过军事扩张建立起东亚文化圈 B.以开放包容提升中华文明影响力C.依靠朝贡贸易维系国际中心地位 D.借助宗教传播促进多民族间交融【答案】B【解析】根据材料可知，长安容纳数万外国侨民体现了“开放包容”；日本派遣唐使学习典章制度、仿造长安布局，则是唐代文化影响力对外传播的体现，B项正确；唐代并没有通过“军事扩张”来建立东亚文化圈，东亚文化圈更多是通过文化交流、友好往来等方式形成，且唐代在对外关系上并非以军事扩张为主导，排除A项；材料中主要强调的是外国侨民以及日本对唐代文化、制度的学习等内容，未涉及朝贡贸易以及唐代依靠朝贡贸易维系国际中心地位，排除C项；材料中没有涉及宗教传播以及促进多民族交融的内容，主要围绕的是中外文化交流中外国对唐代文化等的吸收，排除D项。故选B项。4.蝴蝶装是唐末五代出现的书籍装帧形式，其特点是将书页对折后装订在一起，形似蝴蝶展翅，推动书籍装帧由卷轴转变为册页。蝴蝶装的出现主要是由于（）A.书籍载体变化 B.文化政策宽松 C.外来文化影响 D.印刷技术进步【答案】D【解析】根据材料“蝴蝶装……推动书籍装帧由卷轴转变为册页”并结合所学知识，唐末五代雕版印刷普及，雕版印刷要求单面印刷，对折装订后形成双页，大幅提升装订效率，由此可得出印刷技术进步是蝴蝶装产生的直接动力，D项正确；东汉已广泛使用纸张，书籍载体在唐末五代未发生根本变革，蝴蝶装属于装帧工艺改进，排除A项；​唐末五代战乱频繁，政府无暇推行宽松文化政策，排除B项；材料及史实未提及其他文明影响，蝴蝶装是中国本土技术演进的产物，排除C项。故选D项。5.中国最早作为辖区划分意义上的“镇”是军事建制，至北宋成为城郭外、乡村间农民进行交易的场所。“镇”的功能转变主要源于北宋（）A.军事防御强干弱枝 B.商业活动自发集聚 C.地方治理效能提升 D.经济重心南移完成【答案】B【解析】根据材料可知，北宋时期商品经济发展，商业活动活跃，城郭外、乡村间农民进行交易的场所逐渐发展起来，使得“镇”从军事建制转变为交易场所，是商业活动自发集聚的结果，B项正确；强干弱枝主要是北宋在军事部署等方面加强中央权力、削弱地方权力的举措，与“镇”的功能转变原因不相关，排除A项；地方治理效能提升不一定就会导致“镇”的功能从军事建制转变为交易场所，二者没有必然的因果联系，排除C项；经济重心南移完成是在南宋时期，而题干讨论的是北宋“镇”的功能转变，时间不符，且经济重心南移主要强调的是南北经济发展的格局变化，与“镇”功能的这种转变没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。6.明万历年间，福建漳州移民迁至广东连滩，形成闽南方言区，移民后裔每年返闽祭祖。连滩话融合闽南语与粤语特征，保留“侬”“拍”等词汇。据此可知（）A.国家政策推动语言统一与文化交融B.商品经济繁荣导致人口跨区域流动C.移民群体在文化交融中保持身份认同D.宗教传播促进地方方言的标准化进程【答案】C【解析】根据材料“移民后裔每年返闽祭祖”“连滩话保留‘侬’‘拍’等闽南词汇”，可知移民虽迁至广东，仍通过定期祭祖维系与福建原籍的血缘纽带，且方言中刻意保留闽南语特征词汇，由此得出移民群体在融入当地的同时，坚守自身文化根源，强化身份认同，C项正确；材料未提及任何国家政策导向，且明代未推行语言统一政策，排除A项；人口流动确有经济动因，但材料聚焦文化行为而非流动原因，且未涉及商业活动描述，排除B项；材料未涉及宗教内容，且“侬”“拍”等词汇属日常生活用语，与宗教传播无关，排除D项。故选C项。7.1912年动工的福建永定振成楼作为客家土楼营造技艺的典型代表，其内曾设私塾“玉成轩”，门楹镌刻楹联：“振作那有闲时少时壮时老年时时时须努力；成名原非易事家事国事天下事事事要关心”。材料反映了（）A.科举制度主导士绅家庭教育 B.儒家伦理影响基层社会生活C.观念转变推动宗族商业转型 D.西学东渐冲击传统家族教育【答案】B【解析】根据材料“门楹镌刻楹联：振作那有闲时……事事要关心”及私塾“玉成轩”设置，楹联强调个人终身勤勉与家国责任，直接呼应儒家“修身齐家治国平天下”的入世伦理；私塾教育与土楼宗族聚居形态结合，体现儒家价值观在基层社会的渗透，B项正确；此时科举已废止7年，楹联精神聚焦道德实践而非功名追求，排除A项；材料未涉及商业活动或观念转型，楹联主题为道德修养与社会担当，与宗族商业无关，排除C项；楹联内容及私塾形式均为传统儒家教育模式，无西学元素，排除D项。故选B项。8.1902年，梁启超在《新史学》提出史学为“国民之明镜也，爱国心之源泉”，猛烈抨击中国旧史学“知有朝廷而不知有国家”，要求参照西方史学建立中国的“新史学”。梁启超倡导“新史学”旨在（）A.促进史学研究革新 B.全面学习欧美文化 C.推动维新变法运动 D.激发国人民族意识【答案】D【解析】根据材料“史学为‘国民之明镜也，爱国心之源泉’”“知有朝廷而不知有国家”可知，梁启超批判旧史学只服务帝王统治而忽略民族整体，主张以西方史学为鉴建构聚焦“国民”与“国家”的新史学，核心目的是唤醒民众对中华民族共同体的认同感和救亡意识，D项正确；根据材料“要求参照西方史学建立新史学”，革新史学研究是其手段，而非根本目的，排除A项；材料强调“建立中国的新史学”，体现本土化诉求，非全盘西化，且1902年梁启超已超越戊戌变法时期对欧美的盲目推崇，排除B项；结合时间与背景，此时梁启超思想转向“新民说”，倡导思想启蒙以救国，维新变法运动早已结束，排除C项。故选D项。9.1949年7月，南京市卫生局接管全市卫生工作，新设立的18个保健所、3个分所和1个门诊部中，有6个保健所、3个分所设在南京郊区，并通过乡村保健防疫及巡回诊疗的方式，纠正了“过去卫生工作只重城市，不顾乡村的畸形现象”，“使广大的工人农民及一般市民都能获得医药保健的照顾”。这一举措意在（）A.协调城乡服务人民 B.推动工作重心转移 C.完善国家保障体系 D.增强基层卫生服务【答案】A【解析】根据材料可知，新设立的保健所、分所和门诊部有不少设在南京郊区，还通过乡村保健防疫及巡回诊疗等方式，让乡村的工人农民也能获得医药保健照顾，这是为了协调城市和乡村的服务，让人民都能享受到卫生服务，A项正确；题干中并没有体现出卫生工作重心从其他方面转移到乡村或者城市之类的内容，主要是强调让城乡都能获得服务，不是工作重心的转移，排除B项；1949年7月新中国还没有成立（新中国1949年10月1日成立），不存在“国家保障体系”完善的问题，而且题干重点是城乡卫生服务的协调，不是整个国家保障体系，排除C项；增强基层卫生服务只是手段带来的一个方面，而题干更强调的是协调城乡，让城乡人民都能获得服务，排除D项。故选A项。10.中国城市化方针演变过程表（部分）发展时期城市化方针的主要内容“五五”时期（1976-1980）严格控制大城市规模、合理发展中等城市和小城市“六五”时期（1981-1985）控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市“七五”时期（1986-1990）继续贯彻执行“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”的方针，切实防止大城市人口规模的过度膨胀，有重点地发展一批中等城市和小城市“八五”时期（1991-1995）城市发展要坚持实行严格控制大城市规模、合理发展中等城市和小城市的方针，有计划地推进我国城市化进程，并使之同国民经济协调发展据表，1976-1995年间我国城市化方针体现了（）A.均衡发展导向的城市化路径 B.市场机制主导下的转型模式C.区域优先发展的战略布局 D.高速增长驱动的稳健策略【答案】A【解析】根据材料可知，在1976-1995年期间，不同阶段的城市化方针都强调对大城市规模的控制，以及对中等城市和小城市的发展。这表明不是只注重某一个大城市或者某一个规模等级城市的发展，而是力求在大、中、小城市之间形成一种相对均衡的发展态势，体现了均衡发展导向的城市化路径，A项正确；1976-1995年我国还处于计划经济向市场经济转型前期，市场机制在这一时期并没有占据主导地位，城市发展主要还是依靠国家计划的调控，排除B项；表格中城市化方针主要围绕大、中、小城市的发展规模和发展策略展开，并没有体现出区域优先发展的战略布局，比如没有针对特定区域提出特殊的城市化发展政策等内容，排除C项；“高速增长驱动”在这些城市化方针中没有明显体现，方针重点在于城市规模的控制与协调发展，而非单纯追求高速增长，排除D项。故选A项。11.文字是人类社会进入文明时代的重要标志之一。对使用下图文字书写并保存下来的作品描述准确的是（）A.叙述了苏美尔地区乌鲁克国王的活动B.记录英雄故事成为西方文学创造源泉C.叙述骑士阶层的爱情生活的市民文学D.记录古代埃及和西亚等地的民间传说【答案】A【解析】根据图中文字反映的是“楔形文字”并结合所学知识，楔形文字是古代两河流域苏美尔人发明的文字，楔形文字最著名的保存作品是《吉尔伽美什史诗》，该史诗详细叙述了苏美尔城邦乌鲁克国王吉尔伽美什的传奇活动，A项正确；成为西方文学创作源泉的是古希腊《荷马史诗》，该作品以希腊文书写而非楔形文字，排除B项；叙述骑士阶层爱情生活的市民文学属于中世纪封建时代产物，而楔形文字早于公元前3000年已存在，排除C项；楔形文字主要记录美索不达米亚地区，二者属于不同文化体系，排除D项。故选A项。12.在公元前5世纪古希腊阿里斯托芬的喜剧《阿卡奈人》中，阿卡奈人之所以仇视斯巴达人，是因为后者割了他们的葡萄藤，砍了他们的橄榄树。这些经济作物所生产的葡萄酒、橄榄油是希腊人重要的出口商品。这反映了古希腊（）A.文化差异中的信仰冲突 B.地中海区域的经济竞争C.城邦政治中的民主改革 D.军事扩张中的领土争端【答案】B【解析】根据材料“斯巴达人割葡萄藤、砍橄榄树……葡萄酒、橄榄油是希腊人重要的出口商品”并结合所学知识，古希腊城邦经济依赖地中海贸易，葡萄与橄榄是希腊核心经济作物，斯巴达破坏此类作物实质是打击敌邦经济命脉，反映出城邦间围绕地中海贸易资源与市场份额的激烈竞争，B项正确；材料仅提及作物破坏引发的仇恨，未涉及宗教仪式、神祇信仰等文化差异内容，排除A项；材料聚焦战争冲突，未涉及公民大会、法律改革等政治议题，且斯巴达是寡头政体而非民主政体，排除C项；材料中阿卡奈人属雅典城邦，斯巴达破坏其农林资源是为削弱雅典经济实力，属于经济消耗战略，非单纯争夺领土，排除D项。故选B项。13.《摩诃婆罗多》大约定型于公元2-4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》主要历史价值在于（）A.推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度B.通过文学叙事反映古印度社会真实风貌C.创立种姓制度规范雅利安人的社会等级D.记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突【答案】B【解析】根据材料可知，《摩诃婆罗多》“反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等”，作为文学作品（史诗），其通过叙事展现了古印度的社会风貌，具有重要的史料价值，B项正确；《摩诃婆罗多》主要是文学作品反映社会状况等，而非推动佛教传播和王朝统一的因素，排除A项；种姓制度并不是由《摩诃婆罗多》创立的，在《摩诃婆罗多》成书之前种姓制度已在古印度存在，它只是对种姓制度有所反映，排除C项；《摩诃婆罗多》以古代印度本土居楼族与般度族的战争为主线，反映的是古印度内部的情况，并没有记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突，排除D项。故选B项。14.公元前334年，亚历山大率军东征，摧毁腓尼基名城推罗，劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯。同时，亚历山大在埃及自称法老之子，在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚。这体现了古代战争（）A.彻底消灭被征服地区文化以实现同化B.兼具暴力破坏与文明交融的双重特性C.促成东西方民主政治的交流互鉴D.通过军事征服保障帝国疆域治理【答案】B【解析】根据材料可知，从“亚历山大率军东征，摧毁腓尼基名城推罗，劫掠焚毁波斯古都波斯波利斯”可以看出战争具有暴力破坏的一面；“在埃及自称法老之子，在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚”体现了不同文明之间在政治制度、民族融合等方面的交融，B项正确；材料中提到亚历山大在波斯沿用其制度，鼓励希腊人与波斯人通婚，这说明他并没有彻底消灭被征服地区文化，而是有一定的文化融合，并非单纯为了同化而彻底消灭文化，排除A项；亚历山大的这些行为主要涉及文化、政治制度以及民族关系等方面，没有关于东西方民主政治交流互鉴的信息，排除C项；材料重点强调的是亚历山大在征服过程中同时存在破坏和文明交融的现象，而不是单纯强调军事征服对帝国疆域治理的保障作用，排除D项。故选B项。15.12世纪，巴黎大学、牛津大学等以“学术自治”为核心，设立神学、法学、医学、文学四大学院。课程以亚里士多德哲学为基础，结合基督教神学，推动了经院哲学的发展。这反映了欧洲中世纪大学（）A.完全脱离教会控制发展世俗教育 B.为宗教改革运动提供理论武器C.融合古典学术与基督教神学体系 D.推动了自然科学突破神学束缚【答案】C【解析】根据材料“课程以亚里士多德哲学为基础，结合基督教神学，推动了经院哲学的发展”，中世纪大学的课程体系直接整合古希腊哲学与基督教教义，由此可得出其核心特征为古典学术与神学体系的融合，C项正确；大学虽有学术自治权，但仍受教会监管，未脱离教会控制，排除A项；根据时间（12世纪）与史实（宗教改革始于1517年），经院哲学本质是为维护教会权威提供理论支持，而宗教改革是批判教会腐化，二者立场对立，排除B项；材料显示大学课程以神学为根基，科学研究需服从神学解释框架，且自然科学突破神学束缚发生在16世纪后，排除D项。故选C项。16.资料显示，蒙古西征带动了大批汉人西迁伊朗，有军匠、医师、工匠、画师、厨师等各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中。据此可知，蒙古西征客观上（）A.加速西亚地区文明转型 B.促成西亚民族结构重组C.推动丝路贸易主导权的东移 D.成为跨民族融合的历史契机【答案】D【解析】根据材料可知，大批汉人西迁伊朗，其中有各类技术性服务人员，之后逐渐融入波斯民族中，这明显体现了不同民族之间的人员流动和融合，说明蒙古西征成为跨民族融合的历史契机，D项正确；材料仅提及大批汉人西迁伊朗并融入波斯民族，并没有关于西亚地区文明转型的相关表述，如从一种文明形态向另一种文明形态转变等内容，所以不能得出加速西亚地区文明转型的结论，排除A项；民族结构重组一般涉及民族成分的重大改变、各民族人口比例的显著变化等多方面因素。材料只是说汉人逐渐融入波斯民族，这只是一个民族融入另一个民族的情况，没有足够信息表明促成了西亚民族结构的重组，排除B项；材料中没有关于丝路贸易主导权的相关表述，汉人西迁与丝路贸易主导权东移之间不存在必然联系，排除C项。故选D项。17.在16-17世纪，俄罗斯人把铁罐卖给西伯利亚土著，以换取足以装满铁罐的毛皮；哈德孙湾公司的商人向北美印第安人每出售一支步枪，索取的价钱是一支步枪那么高的一堆海狸皮；西班牙人在墨西哥、秘鲁强迫土著开采银矿。这些现象共同反映了（）A.资本主义世界市场形成后的不平等性 B.自由主义政策下欧洲列强的资本输出C.工业革命前欧洲列强对原料的垄断性 D.殖民扩张中重商主义导向的资源掠夺【答案】D【解析】根据材料可知，重商主义强调金银是国家财富的象征，主张国家干预经济，鼓励出口，限制进口，以积累金银。在早期殖民扩张中，欧洲国家通过各