2024-2025学年广东省东莞市七校高二下学期期中联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省东莞市七校2024-2025学年高二下学期期中联考历史试题第I卷（选择题）一、单选题（每小题3分，共48分）1.春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这些主张体现了（）A.贵族体系的崩溃 B.中央集权的传统 C.社会变革的现实 D.民本思想的普及【答案】C【解析】据材料可知，孟子谓天下当“定于一”，指的是天下要统一于一个政权或一种秩序，反映出当时人们对结束分裂、实现统一的渴望；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，意思是天下的百姓都要与天子的思想一致，强调了天子的权威，希望通过这种方式来建立一种统一的社会秩序；管仲提出“衡石一称，斗斛一量”（统一度量衡）、“书同名、车同轨”（统一文字和车轨）的主张。孟子、墨子、管仲的这些主张都反映了春秋战国时期社会从分裂走向统一的变革需求，C项正确；题干中这些主张主要强调的是统一，并未直接体现贵族体系的崩溃。贵族体系的崩溃更多体现在贵族政治特权的丧失、井田制瓦解等方面，与题干内容不符，排除A项；中央集权制度在秦朝才正式确立，春秋战国时期只是有中央集权的趋势，而且题干重点不是强调中央集权的传统，排除B项；民本思想强调以民为本，重视百姓的地位和作用，题干中这些主张并没有突出以民为本的内容，排除D项。故选C项。2.17世纪，欧洲学者莱布尼茨在《中国近事》序言中写道：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轻，双方处于对等的较量中”，并盛赞中国的“伦理与治国学说”。这表明（）A.中国文化被西方学者普遍接受 B.中国文化推动欧洲社会转型C.中国文化在西方社会引起关注 D.中西文化在交流中不断融合【答案】C【解析】根据材料可知，莱布尼茨作为欧洲学者，对中国文明给予高度评价，说明中国文化在西方社会引起了关注，C项正确；莱布尼茨个人对中国文化的盛赞不能代表中国文化被西方学者“普遍接受”，以偏概全，排除A项；材料仅体现了莱布尼茨对中国文化的称赞，没有提及中国文化对欧洲社会转型的推动作用，排除B；材料没有体现出中西文化“交流”以及“融合”的相关内容，排除D项。故选C项。3.康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇舆全览图》的绘制工作，该图基于地球球体的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图的空白。这说明清初传教士的活动（）A.动摇了天朝上国观念的根基 B.有利于拓展国人的认知视野C.开创了中国实地测绘的先河 D.折射出清朝开明的文化政策【答案】B【解析】根据材料可知，《皇舆全览图》的绘制采用了科学的地球认知和测绘方法，对边疆地区的详细测绘填补了传统舆图的空白，这有利于拓展当时国人的地理认知，B项正确；结合所学可知，清朝“天朝上国”的观念根深蒂固，随着近代西方列强的侵略逐渐瓦解，康熙年间，天朝上国观念还未动摇，排除A项；在中国古代，实地测绘已有较高成就，如西晋时期裴秀的《禹贡地域图》，所以“开创了”说法错误，排除C项；结合所学，清朝实行文化专制政策，如文字狱、八股取士等，材料所述活动有利于拓展国人的认知视野，排除D项。故选B项。4.在阿拉伯文学作品《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著。中国人和印度人多被描绘为正面、美好的形象，而波斯人则常被描述为负面形象。这一现象最合理的解释是（）A.文学作品中的形象塑造受到时代背景和作者价值取向的影响B.由于年代久远，历史真相在文学作品中变得模糊不清C.通过文献记录可以完全还原历史的真实面貌D.文学作品因主观性过强而不具备历史研究价值【答案】A【解析】据材料“中国人和印度人基本上呈现出正面、美好形象,而波斯人则常被描述为负面形象”结合所学知识可知，《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，成书于公元8--16世纪，正值中国唐宋时期，此时中国文化繁荣，经济繁荣，国力强盛，而波斯当时已经衰落，因此材料内容一定程度上体现了时代背景和作者价值取向影响文学的创作，A项正确；材料体现的是《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著，而不是历史真相因年代久远而变得模糊不清，排除B项；历史文献记录一定程度上能够还原历史真实，但“完全还原”的表述过于绝对，排除C项；文学作品一定程度上能够反映历史真实，具有一定的研究价值，排除D项。故选A项。5.印加帝国建立在山脊上的古城通常被石头梯地高高低低、成片成片地框出了许多功能区（如宫殿区、富人区、公园、居住区等）。用花岗岩做成的阶梯，将城市的不同功能区连成一片。城市的水池、沟渠和下水道，相互连接，并通往山下农田的灌溉系统。这表明印加古城（）A.建材独具风格 B.规划较为周密 C.注重防洪功能 D.公共空间辽阔【答案】B【解析】材料表明，印加帝国建在山脊上的城市有许多功能分区，与山下的农田灌溉系统存在密切关联，说明印加古城规划较为严密，反映印加文明的发展水平，B项正确；花岗岩作为建材并不是印加文明所独有的，排除A项；山脊位置的城市一般不会受到洪水威胁，排除C项；材料只提及功能分区状况，并未涉及不同功能区的面积对比，不能得出公共空间辽阔，排除D项。故选B项。6.读下图，图中反映的趋势导致美国社会（）A.印第安文化迅速消亡 B.人道主义救助的加速C.族群之间实现了完全的平等 D.民族和文化多样性得到强化【答案】D【解析】根据材料可知，从1960--1990年美国总人口增长中移民的比例不断增加，说明美国的移民不断增加，这些移民带来了不同的民族人口与民族文化，这强化民族和文化多样性，D项正确；根据所学知识可知，美国社会虽然存在对印第安人等少数族裔的历史压迫，但随着社会发展，也在努力保护多元文化，印第安文化依然存在，没有迅速消亡，排除A项；根据材料可知，图中更多是关于移民人口比重的变化等情况，与人道主义救助没有必然联系，排除B项；根据所学知识可知，美国社会虽然一直在追求族群平等，但至今仍存在种族歧视等问题，族群之间并没有实现完全的平等，排除C项。故选D项。7.在鸦片战争前，华工主要是自愿结伙出国谋生，其多分布在东南亚，人数较少。但从鸦片战争到清末，出国的大多数是被西方殖民主义者拐掠、贩卖的契约华工，且他们分布在世界各地。这一变化根源于（）A.列强侵略的不断加剧 B.清政府被迫允许华工出国C.人地矛盾的不断激化 D.西方资本主义发展的需要【答案】D【解析】鸦片战争前，华工出国是零星的民间行为；鸦片战争后，西方通过武力打开中国大门，将中国纳入资本主义世界体系。为满足殖民地和工业化对劳动力的需求，西方以拐卖、契约形式大规模掠夺华工。因此，这一变化的根源在于西方资本主义发展的内在需求‌，D项正确；列强侵略是中国被迫开放的直接原因，但题干中“华工被拐卖、输出到世界各地”的本质驱动力并非侵略本身，而是西方对劳动力的需求。侵略是手段，而非根源，排除A项；清政府允许华工出国（如1860年《北京条约》允许列强在华招工）是政策变化，但这一政策是西方施压的结果，其根源仍是西方需要劳动力。‌因而清政府被迫允许华工出国是表象，非根源‌，排除B项；国内人口压力可能促使部分人自愿出国（如鸦片战争前的东南亚华工），但题干强调的变化是“从自愿到被拐卖”，与国内矛盾无直接关联，排除C项。故选D项。8.在巴西萨尔瓦多地区（2021年）考古发掘中，出土的17世纪陶器呈现兼具西非的几何纹样与葡萄牙的釉彩工艺特征。这反映了（）A.原住民文化在殖民压迫下完全消亡 B.欧洲工业革命推动美洲艺术标准化C.跨大西洋奴隶贸易催生混生文化形态 D.宗教改革促进了殖民地审美观念统一【答案】C【解析】根据材料中的信息“巴西萨尔瓦多出土的17世纪陶器兼具西非纹样与葡萄牙釉彩”结合所学知识可知，奴隶贸易下的西非奴隶将本土几何纹样带入巴西，葡萄牙殖民者引入釉彩工艺，两者融合形成混生文化，体现奴隶贸易下文化被迫交流的产物，​​C项正确​​；材料未涉及原住民文化存亡，且陶器反映的是非洲与欧洲元素的交融，排除A项；工业革命始于18世纪，与材料时间不符，排除B项；宗教改革关注教义分歧，与殖民地手工艺跨文化融合无直接关联，排除D项。故选C项。9.梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（）A.丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B.罗马帝国与汉朝存在贸易往来C.叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D.汉朝的商人大量定居于叙利亚【答案】B【解析】根据材料信息及所学可知，公元2世纪正是罗马帝国与汉朝时期，梵蒂冈位于意大利罗马城西北角的高地上，而罗马帝国崛起于意大利，其在征服整个地中海周边地区后，把地中海变成了罗马的内海，所以梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，其材质是中国产的丝绸，其工艺源自西亚叙利亚。这说明通过丝绸之路，罗马帝国与汉朝有着一定的经贸与文化交流，B项正确；材料信息并未涉及罗马的丝织业发展水平如何，排除A项；材料并未涉及叙利亚商人在丝绸之路贸易中的地位，排除C项；材料并未相关数据，所以无法断定汉朝商人大量定居叙利亚，排除D项。故选B项。10.13世纪，蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲的一切，社会思想完全被封建神学禁锢。蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。同时，也带来了先进技术，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等，为西方科学、技术创新提供了重要基础。材料表明蒙古西征（）A.彻底摧毁欧洲封建制度，促进东西方直接贸易B.动摇了教会与贵族经济基础，为文艺复兴创造条件C.直接导致欧洲思想解放，加速封建制度解体D.引发宗教改革运动，推动欧洲世俗王权崛起【答案】B【解析】根据材料“动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础”“为西方科学、技术创新提供了重要基础”结合所学可知，教会和贵族经济基础的动摇削弱了他们的控制力，为思想解放创造条件，而造纸术、印刷术等技术传播为文艺复兴的知识扩散提供了物质条件，B项正确；“彻底摧毁”表述绝对化，排除A项；文艺复兴是14世纪后多重因素的结果，蒙古西征不是直接和主要原因，排除C项；宗教改革（16世纪）与蒙古西征（13世纪）时间跨度大，材料未体现直接关联，排除D项。故选B项。11.1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度（）A.在二战后民族意识高涨 B.被英国殖民扩张改变了族群结构C.民族文化认同的迫切性 D.由受过英式教育的上层精英统治【答案】C【解析】根据材料“印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语接受程度不高，废除英语会导致国内无通用语”并结合所学可知，印度独立后试图通过推广印地语强化民族文化认同，但多语言、多族群的国情使这一目标难以实现，反映出印度在构建统一民族文化认同上的迫切性和困境，C项正确；虽然印度独立本身是民族意识的结果，但材料重点在于语言问题反映的文化认同矛盾，而非民族意识高涨的直接表现，排除A项；英国殖民对印度社会影响深远，但材料未提及族群结构变化，而是强调语言接受度问题，排除B项；材料核心是通用语缺失背后的文化认同问题，而非统治阶层的属性，排除D项。故选C项。12.1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《保护世界文化和自然遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。到2017年1月，已有193个国家加入该公约，这是目前拥有缔约国最多的公约之一。这反映出（）A.全球治理体系的深刻变革 B.文化和自然遗产保护得到较普遍认同C.文化遗产是人类共同财富 D.多极化趋势在文化领域进展最为迅速【答案】B【解析】依据材料“已有193个国家加入该公约，这是目前拥有缔约国最多的公约之一”可知，已有193个国家加入《保护世界文化和自然遗产公约》，这反映出文化和自然遗产保护在世界上得到较普遍认同，B项正确；材料主要体现人类社会对文化和自然遗产保护的认同，无没有涉及“全球治理体系的深刻变革”的信息，排除A项；材料强调保护世界文化和自然遗产的意识增强，没有强调文化遗产在人类社会的地位，排除C项；题干中没有涉及多极化趋势在文化领域进展情况的比较，不能得出多极化趋势在文化领域进展最为迅速的结论，排除D项。故选B项。13.陶寺遗址的观象台遗迹印证了《尚书·尧典》中“历象日月星辰”的记载，这体现了（）A.文献与考古互证 B.早期宗教祭祀体系C.农业生产的周期性需求 D.王权与神权的结合【答案】A【解析】据材料信息结合所学知识可知，陶寺遗址的观象台遗迹属于考古发现，而《尚书·尧典》是传世文献，观象台的功能与文献中“观测天象以制定历法”的记载相吻合，体现了考古实物与文献记载的相互印证，A项正确；观象台的主要功能是天文观测和制定历法，材料未提及宗教或祭祀内容，排除B项；材料强调的是考古发现与文献记载的对应关系，而非农业生产本身，排除C项；材料仅提到天文观测功能，未涉及王权或神权的关系，排除D项。故选A项。14.《盐铁论·水旱》载“县官鼓铸铁器，大抵多为大器，……民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之矣。”该现象反映了（）A.中央集权受到地方严重威胁 B.手工业进步束缚了民生发展C.官营经济下的农业存在困境 D.对外连年战争导致民怨四起【答案】C【解析】根据材料可知，《盐铁论》记录了汉代盐铁官营政策的争论，官营经济（如铁器、盐）因官僚体系低效、忽视市场需求，常出现“产品不适民用”“质量差”等问题，严重影响农业生产，C项正确；材料未提及地方势力对中央的威胁，聚焦于官营手工业的弊端，与中央集权无关，排除A项；材料强调官营手工业的低效和质量问题，而非手工业“进步”，排除B项；材料未涉及战争，核心是官营手工业与农业的矛盾，排除D项。故选C项。15.2002年，考古人员在湘西里耶镇的一口古井中，陆续发现了众多秦代简牍，称里耶秦简。这批简牍的数量，为此前出土秦简总和的十倍。这三万八千余枚秦简，纪年从秦统一六国的前一年到秦灭亡的前一年，纪年之完整，资料之翔实，实属罕见。“简”述历史，“牍”懂中华。下列选项中，最有可能出现于这些秦简的内容是（）A.郡县刑政 B.无为而治 C.礼乐德治 D.仁政民本【答案】A【解析】根据材料及所学可知，秦朝实行郡县制，建立了一套严密的官僚体系和法律制度来加强统治，郡县的行政事务和刑法政令等是秦朝政治生活的重要内容，很有可能大量记录在秦简上，以用于日常的政务管理、公文传递、法律执行等方面的记载和存档，A项正确；在秦朝主要以法家思想为统治思想，强调以法治国、积极有为地进行统治，而不是无为而治，排除B项；秦朝“焚书坑儒”，打压儒家思想，以法家思想为指导来治理国家，所以礼乐德治的内容不会是秦简的主要内容，排除C项；仁政民本是儒家思想的重要理念，与秦朝以法家思想为主导的统治理念不符，不太可能大量出现在秦简上，排除D项。故选A项。16.下面文本框内摘录的是大家耳熟能详的若干诗句。这些诗句体现出中华优秀传统文化的内涵是（）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。A.以民为本 B.家国情怀 C.自强不息 D.天下为公【答案】B【解析】根据材料概括可知：材料内容反映的是对国家和民族命运的责任心和使命感，体现的是家国情怀，B项正确；以民为本体现的是对民众利益的关注，与题干不符，排除A项；自强不息体现的是自身的不断努力、不断奋斗的精神，与材料无关，排除C项；天下为公是指天下是所有人的，要关注共同利益，与材料无关，排除D项。故选B项。第II卷（非选择题）二、材料题（52分）17.阅读材料，完成下列要求材料一自1850年代起，中国广东、福建沿海地区频繁出现美国商船招募华工的告示，承诺“赴美可得高薪，三年即可衣锦还乡”。与此同时，在太平天国运动后民生凋敝，南方农村土地兼并严重，加之水旱灾害频发，大量农民陷入赤贫。美国中央太平洋铁路公司更公开宣称：“华工吃苦耐劳，是修筑铁路最理想的劳动力”。——摘编自陈翰笙《华工出国史料汇编》及19世纪美国铁路公司档案材料二鉴于美国政府认为，中国劳工进入美国会危及美国境内某些地方的良好秩序，因此暂停中国劳工进入美国。在暂停期间任何中国劳工来美国，或在上述九十天期满后来美国，留在美国境内，均属非法。——美国总统切斯特·艾伦·阿瑟签署《排华法案》（1882年）材料三1943年12月17日，美国国会通过《麦诺森法案》，正式废除《排华法案》，同时以配额形式每年允许105个中国移民进入美国。——姜云珂《（麦诺森法案〉的出台与〈排华法案〉的终结》（1）根据材料一，分析19世纪中叶华人移民美国的原因。（2）根据材料二、三概括美国对华人态度的变化，结合所学，分析出现这种变化的原因。【答案】（1）原因：西方经济侵略导致自然经济解体，农民手工业者破产；国内的战乱，社会动荡民生凋敝；列强通过不平等条约，在中国掠夺劳动力；美国资本主义经济发展，廉价劳动力的大量需求；美国主动招募政策；资本主义世界市场形成；奴隶贸易的废止。（2）变化：由排斥转变为肯定。原因：时代背景和中国国力发生变化，材料二出现时，中国处于晚清，国力衰败，是美国侵略欺凌的对象；材料三出现时，中国处于民国，国力有所提升，且正作为抗击日本法西斯侵略的主要力量之一、捍卫着和平与正义，是美国同盟国之一。【解析】【小问1】结合所学知识，鸦片战争后，对中国进行商品倾销，经济侵略导致自然经济解体，农民、手工业者破产，被迫寻求生计；据材料一“太平天国运动后民生凋敝，南方农村土地兼并严重，水旱灾害频发”可知，国内战乱与社会动荡导致民生凋敝；结合所学知识，第二次鸦片战争后《北京条约》允许列强在华招募劳工，可知列强通过不平等条约，在中国掠夺劳动力”；根据材料一“华工吃苦耐劳，是修筑铁路最理想的劳动力”结合所学知识可知，美国资本主义经济发展，廉价劳动力的大量需求推动华工赴美；根据材料一“赴美可得高薪，三年即可衣锦还乡”可知，美国主动招募政策是华人移民的直接诱因；结合所学知识，19世纪世界市场形成加速劳动力流动，美国废除奴隶制后劳动力短缺，故资本主义世界市场形成和奴隶贸易的废止成为背景。【小问2】变化：根据材料二“暂停中国劳工进入美国”与材料三“废除《排华法案》”对比可知，美国对华人态度由“由排斥转变为肯定”。原因：结合所学知识，材料二出现时为19世纪末，中国处于晚清时期，列强通过《辛丑条约》等彻底控制清政府，中国完全沦为半殖民地，国力衰败，此时美国视中国为弱国，是其侵略欺凌的对象推行种族歧视政策，将华工视为“威胁社会秩序”的群体，故制定《排华法案》；结合所学知识，材料三出现时的1943年中国处于民国，国力有所提升，正值抗日战争时期，中国作为抗击日本法西斯侵略的主要力量之一，在太平洋战场牵制大量日军。捍卫和平与正义，是美国同盟国之一，故废除排华法案以示友好。18.阅读材料，完成下列要求。茶叶中的全球史材料一起初，茶叶仅限于王室贵族享用的奢侈品……1755年，一位到英国旅行的意大利人，记述了他在伦敦目睹的情状：“即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份……”——摘编自[美]梅维恒、[美]郝也麟著，高文海译《茶的真实历史》，北京：三联书店，2018年材料二中国茶叶的经营方法是由个体茶农采制小量茶叶，然后运往各处叫卖几天……在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展……是以节省人工的最新机器制造出来的，阿萨姆公司(19世纪初英国商人创办的股份公司)最终摆脱了困境,并于当年(1852年)宣布首次获利3000英镑。——林齐模《近代中国茶叶国际贸易的衰减——以对英国出口为中心》，《历史研究》，2003年，第06期（1）根据材料一和所学知识，概括茶叶作为商品在欧洲发生了怎样的变化？促成这一变化的主要历史原因是什么？（2）根据材料二和所学知识，分析英国为什么以印度取代中国作为自己的茶叶主要产地？印度茶叶贸易取得成功的因素有哪些？【答案】（1）变化：茶叶由奢侈品转变为普通人能够消费的一般商品。原因：新航路开辟后，欧洲商人可以直接采购中国的茶叶，且贸易量不断扩大，因此茶叶价格逐渐下降，成为了大众日常饮品。（2）原因：中国封建小农经济式的生产和经营方式，不适应英国对茶叶的庞大需求；英国因茶叶贸易导致大量白银流入中国，为扭转贸易逆差而选择自己的殖民地印度取代中国作为茶叶主要产地。成功因素：英国政府和民间商人的支持；工业革命后机器的投入使用极大地提高了生产效率；股份公司等新的商业经营方式提高了贸易的效率和质量。【解析】【小问1】变化：根据材料“起初，茶叶仅限于王室贵族享用的奢侈品”“即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份”，可知茶叶由奢侈品转变为普通人能够消费的一般商品。原因：结合所学知识，可从新航路的开辟，贸易范围、贸易量扩大，茶叶价格逐渐下降等方面进行分析。【小问2】原因：根据材料“中国茶叶的经营方法是由个体茶农采制小量茶叶，然后运往各处叫卖几天”，并结合所学知识，可知中国封建小农经济式的生产和经营方式，不适应英国对茶叶的庞大需求；根据材料“在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展”并结合所学知识，可知英国因茶叶贸易导致大量白银流入中国，为扭转贸易逆差而选择自己的殖民地印度取代中国作为茶叶主要产地。成功因素：根据材料“在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展”，可知英国政府和民间商人的支持；根据材料“是以节省人工的最新机器制造出来的”，可知工业革命后机器的投入使用极大地提高了生产效率；根据材料“阿萨姆公司(19世纪初英国商人创办的股份公司)最终摆脱了困境，并于当年(1852年)宣布首次获利3000英镑”，可知股份公司等新的商业经营方式提高了贸易的效率和质量。19.阅读材料，完成相关要求。材料一从公元前334年亚历山大大帝引兵东征，直到公元前30年罗马帝国最后完全吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称为希腊化时代。这时期最显著的事实，便是古希腊的文化和古代东方各国的文化因为交流融合而孕育出更为发达的文化。那些在亚历山大帝国废墟上所形成走起来的各个国家，一方面具有东方的特征，另一方面又具有希腊的色彩。——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》材料二在18世纪末19世纪初，欧洲大陆各国的封建主义正逐步走向瓦解崩溃，新兴的资本主义法国同封建欧洲国家之间的战争不可避免。拿破仑掌握法国执政权后，“用不断的战争来代替不断的革命”。战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落。战争传播了自由、平等、法制等启蒙思想。同时；拿破仑战争的侵略性亦带来一个相对地新鲜及持续增强的运动——民族主义。民族主义将会塑造未来欧洲历史的轨道，它的成长注定了一些国家的开始及另一些国家的结束。欧洲的版图亦在拿破仑时代后一个世纪发生了剧烈的转变。这种转变并非基于封地及贵族，而是基于人文、民族起源和民族思想。——摘编自李化敏《近代德意志民族自我意识觉醒的文化路径》（1）根据材料一，概括希腊化时代文化的基本特征，并分析其成因。（2）根据材料二和所学知识，说明拿破仑战争对欧洲文化产生的重大影响。并谈谈你对文明交流与传播的认识。【答案】（1）特征：承袭了希腊的传统；与东方文化交融。成因：亚历山大的武力扩张为东西方文化的交流创造了条件；东西方文化在交流中相互借鉴。

（2）积极影响：废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》,传播启蒙思想；欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求；欧洲政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的；民主、独立、自由、法治等成为欧洲社会的普遍诉求。消极影响：战争在一定程度上破坏了原有的文化。认识:文明的交流形式有暴力冲突和和平交往两种方式；文明的交流与传播有利于促进世界的进步与发展等。（言之成理即可）【解析】【小问1】特征：根据材料一“便是古希腊的文化和古代东方各国的文化因为交流融合而孕育出更为发达的文化”可知，承袭了希腊的传统，并与东方文化交融。成因：根据材料一“从公元前334年亚历山大大帝引兵东征”可知，亚历山大的武力扩张为东西方文化的交流创造了条件；根据材料“一方面具有东方的特征，另一方面又具有希腊的色彩”可知，东西方文化在交流中相互借鉴。【小问2】影响：积极影响：根据材料二“战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落”可知，欧洲政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的；根据材料二“战争传播了自由、平等、法制等启蒙思想”并结合所学可知，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；民主、独立、自由、法治等成为欧洲社会的普遍诉求；根据材料二“拿破仑战争的侵略性亦带来一个相对地新鲜及持续增强的运动——民族主义”可知，欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求。消极影响：根据材料二“战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化”并结合所学可知，战争在一定程度上破坏了原有的文化。认识：根据材料一“亚历山大大帝引兵东征”、材料二“用不断的战争来代替不断的革命”并结合所学知识可知，文明的交流形式有暴力冲突和和平交往两种方式；根据材料一“因为交流融合而孕育出更为发达的文化”、材料二“传播了自由、平等、法制等启蒙思想”结合所学知识可知，文明的交流与传播有利于促进世界的进步与发展等。（言之成理即可）20.阅读材料，完成下列要求。材料文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例一：论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。然而，甲午中日战争的失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。变法虽然失败了，但开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。结论：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。示例二：论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑论证：近代中国遭遇西方文化冲击，中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，危机中亦孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传承了“和而不同”“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、非遗保护的深化，彰显传统文化与现代生活的有机衔接。综上，近代中华文化的嬗变证明：文化主体性并非固守传统，而是在开放中坚守内核，在创新中延续生命。面对全球化挑战，唯有保持文化自觉，方能实现文明传承与时代共振。（其他答案言之有理亦可酌情赋分）【解析】首先，确定论题：根据题目要求结合所学中国近现代史知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石……一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机”，结合所学知识确定论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。其次，综合题干和材料提取主干信息：文化主体性对一个民族的文化自信至关重要；随着工业化进程推进，西方文化的渗透影响了中国人的生活方式和思维方式，削弱了中华文化的主体性；这种文化冲击导致部分中国人对自己的文化身份产生了怀疑和迷茫，甚至出现了文化认同危机；近代中国面对这种危机时，通过一系列的文化和社会变革尝试寻找新的出路。第三，结合材料信息和所学知识阐述：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。甲午中日战争失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。尽管变法最终失败，但它开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。最后，升华总结：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重要贡献。中华文化在这种持续的自我更新中找到了自己的位置，重新确立了自己的文化主体性和自信心。这说明，面对外来文化的冲击，通过积极的自我反省和适应性变革，可以有效地维护和发展本国文化的独特性和竞争力。示例二：本题是评论解说题，时空为近代中国。首先，确定论题：根据题目要求结合所学中国近现代史知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石……表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战”，结合所学知识确定论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑。其次，综合题干和材料提取主干信息：文化主体性对一个民族的文化自信至关重要；随着工业化进程推进，西方文化的渗透影响了中国人的生活方式和思维方式，削弱了中华文化的主体性；这种文化冲击导致部分中国人对自己的文化身份产生了怀疑和迷茫，甚至出现了文化认同危机；在面对这种挑战时，通过文化自觉与创新，中华文化实现了自我重塑和文化自信的重建。第三，结合材料信息和所学知识阐述：近代中国遭遇西方文化冲击，中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，在危机中亦孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传承了“和而不同”、“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、非遗保护的深化，彰显传统文化与现代生活的有机衔接。升华总结：综上所述，近代中华文化的嬗变证明：文化主体性并非固守传统，而是在开放中坚守内核，在创新中延续生命。面对全球化挑战，唯有保持文化自觉，方能实现文明传承与时代共振。通过一系列的文化和社会变革，中华文化不仅成功应对了外来文化的冲击，还在这一过程中实现了自身的更新与发展，为世界文化的多样性贡献了独特的中国智慧和中国方案。这一过程展示了中华民族在面对外部挑战时的坚韧与创造力，也为其他国家处理文化冲突提供了宝贵的经验。广东省东莞市七校2024-2025学年高二下学期期中联考历史试题第I卷（选择题）一、单选题（每小题3分，共48分）1.春秋战国时期，孟子谓天下当“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一称，斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这些主张体现了（）A.贵族体系的崩溃 B.中央集权的传统 C.社会变革的现实 D.民本思想的普及【答案】C【解析】据材料可知，孟子谓天下当“定于一”，指的是天下要统一于一个政权或一种秩序，反映出当时人们对结束分裂、实现统一的渴望；墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，意思是天下的百姓都要与天子的思想一致，强调了天子的权威，希望通过这种方式来建立一种统一的社会秩序；管仲提出“衡石一称，斗斛一量”（统一度量衡）、“书同名、车同轨”（统一文字和车轨）的主张。孟子、墨子、管仲的这些主张都反映了春秋战国时期社会从分裂走向统一的变革需求，C项正确；题干中这些主张主要强调的是统一，并未直接体现贵族体系的崩溃。贵族体系的崩溃更多体现在贵族政治特权的丧失、井田制瓦解等方面，与题干内容不符，排除A项；中央集权制度在秦朝才正式确立，春秋战国时期只是有中央集权的趋势，而且题干重点不是强调中央集权的传统，排除B项；民本思想强调以民为本，重视百姓的地位和作用，题干中这些主张并没有突出以民为本的内容，排除D项。故选C项。2.17世纪，欧洲学者莱布尼茨在《中国近事》序言中写道：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轻，双方处于对等的较量中”，并盛赞中国的“伦理与治国学说”。这表明（）A.中国文化被西方学者普遍接受 B.中国文化推动欧洲社会转型C.中国文化在西方社会引起关注 D.中西文化在交流中不断融合【答案】C【解析】根据材料可知，莱布尼茨作为欧洲学者，对中国文明给予高度评价，说明中国文化在西方社会引起了关注，C项正确；莱布尼茨个人对中国文化的盛赞不能代表中国文化被西方学者“普遍接受”，以偏概全，排除A项；材料仅体现了莱布尼茨对中国文化的称赞，没有提及中国文化对欧洲社会转型的推动作用，排除B；材料没有体现出中西文化“交流”以及“融合”的相关内容，排除D项。故选C项。3.康熙年间，法国传教士白晋、雷孝思等人主导了《皇舆全览图》的绘制工作，该图基于地球球体的科学认知，采用了经纬度坐标系，对边疆地区（如西藏、新疆、蒙古）的测绘填补了传统舆图的空白。这说明清初传教士的活动（）A.动摇了天朝上国观念的根基 B.有利于拓展国人的认知视野C.开创了中国实地测绘的先河 D.折射出清朝开明的文化政策【答案】B【解析】根据材料可知，《皇舆全览图》的绘制采用了科学的地球认知和测绘方法，对边疆地区的详细测绘填补了传统舆图的空白，这有利于拓展当时国人的地理认知，B项正确；结合所学可知，清朝“天朝上国”的观念根深蒂固，随着近代西方列强的侵略逐渐瓦解，康熙年间，天朝上国观念还未动摇，排除A项；在中国古代，实地测绘已有较高成就，如西晋时期裴秀的《禹贡地域图》，所以“开创了”说法错误，排除C项；结合所学，清朝实行文化专制政策，如文字狱、八股取士等，材料所述活动有利于拓展国人的认知视野，排除D项。故选B项。4.在阿拉伯文学作品《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著。中国人和印度人多被描绘为正面、美好的形象，而波斯人则常被描述为负面形象。这一现象最合理的解释是（）A.文学作品中的形象塑造受到时代背景和作者价值取向的影响B.由于年代久远，历史真相在文学作品中变得模糊不清C.通过文献记录可以完全还原历史的真实面貌D.文学作品因主观性过强而不具备历史研究价值【答案】A【解析】据材料“中国人和印度人基本上呈现出正面、美好形象,而波斯人则常被描述为负面形象”结合所学知识可知，《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，成书于公元8--16世纪，正值中国唐宋时期，此时中国文化繁荣，经济繁荣，国力强盛，而波斯当时已经衰落，因此材料内容一定程度上体现了时代背景和作者价值取向影响文学的创作，A项正确；材料体现的是《天方夜谭》中，印度、中国和波斯的形象差异显著，而不是历史真相因年代久远而变得模糊不清，排除B项；历史文献记录一定程度上能够还原历史真实，但“完全还原”的表述过于绝对，排除C项；文学作品一定程度上能够反映历史真实，具有一定的研究价值，排除D项。故选A项。5.印加帝国建立在山脊上的古城通常被石头梯地高高低低、成片成片地框出了许多功能区（如宫殿区、富人区、公园、居住区等）。用花岗岩做成的阶梯，将城市的不同功能区连成一片。城市的水池、沟渠和下水道，相互连接，并通往山下农田的灌溉系统。这表明印加古城（）A.建材独具风格 B.规划较为周密 C.注重防洪功能 D.公共空间辽阔【答案】B【解析】材料表明，印加帝国建在山脊上的城市有许多功能分区，与山下的农田灌溉系统存在密切关联，说明印加古城规划较为严密，反映印加文明的发展水平，B项正确；花岗岩作为建材并不是印加文明所独有的，排除A项；山脊位置的城市一般不会受到洪水威胁，排除C项；材料只提及功能分区状况，并未涉及不同功能区的面积对比，不能得出公共空间辽阔，排除D项。故选B项。6.读下图，图中反映的趋势导致美国社会（）A.印第安文化迅速消亡 B.人道主义救助的加速C.族群之间实现了完全的平等 D.民族和文化多样性得到强化【答案】D【解析】根据材料可知，从1960--1990年美国总人口增长中移民的比例不断增加，说明美国的移民不断增加，这些移民带来了不同的民族人口与民族文化，这强化民族和文化多样性，D项正确；根据所学知识可知，美国社会虽然存在对印第安人等少数族裔的历史压迫，但随着社会发展，也在努力保护多元文化，印第安文化依然存在，没有迅速消亡，排除A项；根据材料可知，图中更多是关于移民人口比重的变化等情况，与人道主义救助没有必然联系，排除B项；根据所学知识可知，美国社会虽然一直在追求族群平等，但至今仍存在种族歧视等问题，族群之间并没有实现完全的平等，排除C项。故选D项。7.在鸦片战争前，华工主要是自愿结伙出国谋生，其多分布在东南亚，人数较少。但从鸦片战争到清末，出国的大多数是被西方殖民主义者拐掠、贩卖的契约华工，且他们分布在世界各地。这一变化根源于（）A.列强侵略的不断加剧 B.清政府被迫允许华工出国C.人地矛盾的不断激化 D.西方资本主义发展的需要【答案】D【解析】鸦片战争前，华工出国是零星的民间行为；鸦片战争后，西方通过武力打开中国大门，将中国纳入资本主义世界体系。为满足殖民地和工业化对劳动力的需求，西方以拐卖、契约形式大规模掠夺华工。因此，这一变化的根源在于西方资本主义发展的内在需求‌，D项正确；列强侵略是中国被迫开放的直接原因，但题干中“华工被拐卖、输出到世界各地”的本质驱动力并非侵略本身，而是西方对劳动力的需求。侵略是手段，而非根源，排除A项；清政府允许华工出国（如1860年《北京条约》允许列强在华招工）是政策变化，但这一政策是西方施压的结果，其根源仍是西方需要劳动力。‌因而清政府被迫允许华工出国是表象，非根源‌，排除B项；国内人口压力可能促使部分人自愿出国（如鸦片战争前的东南亚华工），但题干强调的变化是“从自愿到被拐卖”，与国内矛盾无直接关联，排除C项。故选D项。8.在巴西萨尔瓦多地区（2021年）考古发掘中，出土的17世纪陶器呈现兼具西非的几何纹样与葡萄牙的釉彩工艺特征。这反映了（）A.原住民文化在殖民压迫下完全消亡 B.欧洲工业革命推动美洲艺术标准化C.跨大西洋奴隶贸易催生混生文化形态 D.宗教改革促进了殖民地审美观念统一【答案】C【解析】根据材料中的信息“巴西萨尔瓦多出土的17世纪陶器兼具西非纹样与葡萄牙釉彩”结合所学知识可知，奴隶贸易下的西非奴隶将本土几何纹样带入巴西，葡萄牙殖民者引入釉彩工艺，两者融合形成混生文化，体现奴隶贸易下文化被迫交流的产物，​​C项正确​​；材料未涉及原住民文化存亡，且陶器反映的是非洲与欧洲元素的交融，排除A项；工业革命始于18世纪，与材料时间不符，排除B项；宗教改革关注教义分歧，与殖民地手工艺跨文化融合无直接关联，排除D项。故选C项。9.梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，经鉴定制作于公元2世纪，其材质是中国产的丝绸，而其工艺则源自西亚叙利亚的作坊。这可以佐证（）A.丝绸之路推动罗马丝织业繁荣 B.罗马帝国与汉朝存在贸易往来C.叙利亚商人主导丝绸之路贸易 D.汉朝的商人大量定居于叙利亚【答案】B【解析】根据材料信息及所学可知，公元2世纪正是罗马帝国与汉朝时期，梵蒂冈位于意大利罗马城西北角的高地上，而罗马帝国崛起于意大利，其在征服整个地中海周边地区后，把地中海变成了罗马的内海，所以梵蒂冈某博物馆馆藏的丝质编绦，其材质是中国产的丝绸，其工艺源自西亚叙利亚。这说明通过丝绸之路，罗马帝国与汉朝有着一定的经贸与文化交流，B项正确；材料信息并未涉及罗马的丝织业发展水平如何，排除A项；材料并未涉及叙利亚商人在丝绸之路贸易中的地位，排除C项；材料并未相关数据，所以无法断定汉朝商人大量定居叙利亚，排除D项。故选B项。10.13世纪，蒙古西征之前，罗马教皇统治欧洲的一切，社会思想完全被封建神学禁锢。蒙古铁蹄踏碎了城市，摧毁了农田，动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础。同时，也带来了先进技术，如火药、造纸术、印刷术、罗盘等，为西方科学、技术创新提供了重要基础。材料表明蒙古西征（）A.彻底摧毁欧洲封建制度，促进东西方直接贸易B.动摇了教会与贵族经济基础，为文艺复兴创造条件C.直接导致欧洲思想解放，加速封建制度解体D.引发宗教改革运动，推动欧洲世俗王权崛起【答案】B【解析】根据材料“动摇了欧洲教会和封建贵族的经济基础”“为西方科学、技术创新提供了重要基础”结合所学可知，教会和贵族经济基础的动摇削弱了他们的控制力，为思想解放创造条件，而造纸术、印刷术等技术传播为文艺复兴的知识扩散提供了物质条件，B项正确；“彻底摧毁”表述绝对化，排除A项；文艺复兴是14世纪后多重因素的结果，蒙古西征不是直接和主要原因，排除C项；宗教改革（16世纪）与蒙古西征（13世纪）时间跨度大，材料未体现直接关联，排除D项。故选B项。11.1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度（）A.在二战后民族意识高涨 B.被英国殖民扩张改变了族群结构C.民族文化认同的迫切性 D.由受过英式教育的上层精英统治【答案】C【解析】根据材料“印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语接受程度不高，废除英语会导致国内无通用语”并结合所学可知，印度独立后试图通过推广印地语强化民族文化认同，但多语言、多族群的国情使这一目标难以实现，反映出印度在构建统一民族文化认同上的迫切性和困境，C项正确；虽然印度独立本身是民族意识的结果，但材料重点在于语言问题反映的文化认同矛盾，而非民族意识高涨的直接表现，排除A项；英国殖民对印度社会影响深远，但材料未提及族群结构变化，而是强调语言接受度问题，排除B项；材料核心是通用语缺失背后的文化认同问题，而非统治阶层的属性，排除D项。故选C项。12.1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《保护世界文化和自然遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。到2017年1月，已有193个国家加入该公约，这是目前拥有缔约国最多的公约之一。这反映出（）A.全球治理体系的深刻变革 B.文化和自然遗产保护得到较普遍认同C.文化遗产是人类共同财富 D.多极化趋势在文化领域进展最为迅速【答案】B【解析】依据材料“已有193个国家加入该公约，这是目前拥有缔约国最多的公约之一”可知，已有193个国家加入《保护世界文化和自然遗产公约》，这反映出文化和自然遗产保护在世界上得到较普遍认同，B项正确；材料主要体现人类社会对文化和自然遗产保护的认同，无没有涉及“全球治理体系的深刻变革”的信息，排除A项；材料强调保护世界文化和自然遗产的意识增强，没有强调文化遗产在人类社会的地位，排除C项；题干中没有涉及多极化趋势在文化领域进展情况的比较，不能得出多极化趋势在文化领域进展最为迅速的结论，排除D项。故选B项。13.陶寺遗址的观象台遗迹印证了《尚书·尧典》中“历象日月星辰”的记载，这体现了（）A.文献与考古互证 B.早期宗教祭祀体系C.农业生产的周期性需求 D.王权与神权的结合【答案】A【解析】据材料信息结合所学知识可知，陶寺遗址的观象台遗迹属于考古发现，而《尚书·尧典》是传世文献，观象台的功能与文献中“观测天象以制定历法”的记载相吻合，体现了考古实物与文献记载的相互印证，A项正确；观象台的主要功能是天文观测和制定历法，材料未提及宗教或祭祀内容，排除B项；材料强调的是考古发现与文献记载的对应关系，而非农业生产本身，排除C项；材料仅提到天文观测功能，未涉及王权或神权的关系，排除D项。故选A项。14.《盐铁论·水旱》载“县官鼓铸铁器，大抵多为大器，……民用钝弊，割草不痛，是以农夫作剧，得获者少，百姓苦之矣。”该现象反映了（）A.中央集权受到地方严重威胁 B.手工业进步束缚了民生发展C.官营经济下的农业存在困境 D.对外连年战争导致民怨四起【答案】C【解析】根据材料可知，《盐铁论》记录了汉代盐铁官营政策的争论，官营经济（如铁器、盐）因官僚体系低效、忽视市场需求，常出现“产品不适民用”“质量差”等问题，严重影响农业生产，C项正确；材料未提及地方势力对中央的威胁，聚焦于官营手工业的弊端，与中央集权无关，排除A项；材料强调官营手工业的低效和质量问题，而非手工业“进步”，排除B项；材料未涉及战争，核心是官营手工业与农业的矛盾，排除D项。故选C项。15.2002年，考古人员在湘西里耶镇的一口古井中，陆续发现了众多秦代简牍，称里耶秦简。这批简牍的数量，为此前出土秦简总和的十倍。这三万八千余枚秦简，纪年从秦统一六国的前一年到秦灭亡的前一年，纪年之完整，资料之翔实，实属罕见。“简”述历史，“牍”懂中华。下列选项中，最有可能出现于这些秦简的内容是（）A.郡县刑政 B.无为而治 C.礼乐德治 D.仁政民本【答案】A【解析】根据材料及所学可知，秦朝实行郡县制，建立了一套严密的官僚体系和法律制度来加强统治，郡县的行政事务和刑法政令等是秦朝政治生活的重要内容，很有可能大量记录在秦简上，以用于日常的政务管理、公文传递、法律执行等方面的记载和存档，A项正确；在秦朝主要以法家思想为统治思想，强调以法治国、积极有为地进行统治，而不是无为而治，排除B项；秦朝“焚书坑儒”，打压儒家思想，以法家思想为指导来治理国家，所以礼乐德治的内容不会是秦简的主要内容，排除C项；仁政民本是儒家思想的重要理念，与秦朝以法家思想为主导的统治理念不符，不太可能大量出现在秦简上，排除D项。故选A项。16.下面文本框内摘录的是大家耳熟能详的若干诗句。这些诗句体现出中华优秀传统文化的内涵是（）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。A.以民为本 B.家国情怀 C.自强不息 D.天下为公【答案】B【解析】根据材料概括可知：材料内容反映的是对国家和民族命运的责任心和使命感，体现的是家国情怀，B项正确；以民为本体现的是对民众利益的关注，与题干不符，排除A项；自强不息体现的是自身的不断努力、不断奋斗的精神，与材料无关，排除C项；天下为公是指天下是所有人的，要关注共同利益，与材料无关，排除D项。故选B项。第II卷（非选择题）二、材料题（52分）17.阅读材料，完成下列要求材料一自1850年代起，中国广东、福建沿海地区频繁出现美国商船招募华工的告示，承诺“赴美可得高薪，三年即可衣锦还乡”。与此同时，在太平天国运动后民生凋敝，南方农村土地兼并严重，加之水旱灾害频发，大量农民陷入赤贫。美国中央太平洋铁路公司更公开宣称：“华工吃苦耐劳，是修筑铁路最理想的劳动力”。——摘编自陈翰笙《华工出国史料汇编》及19世纪美国铁路公司档案材料二鉴于美国政府认为，中国劳工进入美国会危及美国境内某些地方的良好秩序，因此暂停中国劳工进入美国。在暂停期间任何中国劳工来美国，或在上述九十天期满后来美国，留在美国境内，均属非法。——美国总统切斯特·艾伦·阿瑟签署《排华法案》（1882年）材料三1943年12月17日，美国国会通过《麦诺森法案》，正式废除《排华法案》，同时以配额形式每年允许105个中国移民进入美国。——姜云珂《（麦诺森法案〉的出台与〈排华法案〉的终结》（1）根据材料一，分析19世纪中叶华人移民美国的原因。（2）根据材料二、三概括美国对华人态度的变化，结合所学，分析出现这种变化的原因。【答案】（1）原因：西方经济侵略导致自然经济解体，农民手工业者破产；国内的战乱，社会动荡民生凋敝；列强通过不平等条约，在中国掠夺劳动力；美国资本主义经济发展，廉价劳动力的大量需求；美国主动招募政策；资本主义世界市场形成；奴隶贸易的废止。（2）变化：由排斥转变为肯定。原因：时代背景和中国国力发生变化，材料二出现时，中国处于晚清，国力衰败，是美国侵略欺凌的对象；材料三出现时，中国处于民国，国力有所提升，且正作为抗击日本法西斯侵略的主要力量之一、捍卫着和平与正义，是美国同盟国之一。【解析】【小问1】结合所学知识，鸦片战争后，对中国进行商品倾销，经济侵略导致自然经济解体，农民、手工业者破产，被迫寻求生计；据材料一“太平天国运动后民生凋敝，南方农村土地兼并严重，水旱灾害频发”可知，国内战乱与社会动荡导致民生凋敝；结合所学知识，第二次鸦片战争后《北京条约》允许列强在华招募劳工，可知列强通过不平等条约，在中国掠夺劳动力”；根据材料一“华工吃苦耐劳，是修筑铁路最理想的劳动力”结合所学知识可知，美国资本主义经济发展，廉价劳动力的大量需求推动华工赴美；根据材料一“赴美可得高薪，三年即可衣锦还乡”可知，美国主动招募政策是华人移民的直接诱因；结合所学知识，19世纪世界市场形成加速劳动力流动，美国废除奴隶制后劳动力短缺，故资本主义世界市场形成和奴隶贸易的废止成为背景。【小问2】变化：根据材料二“暂停中国劳工进入美国”与材料三“废除《排华法案》”对比可知，美国对华人态度由“由排斥转变为肯定”。原因：结合所学知识，材料二出现时为19世纪末，中国处于晚清时期，列强通过《辛丑条约》等彻底控制清政府，中国完全沦为半殖民地，国力衰败，此时美国视中国为弱国，是其侵略欺凌的对象推行种族歧视政策，将华工视为“威胁社会秩序”的群体，故制定《排华法案》；结合所学知识，材料三出现时的1943年中国处于民国，国力有所提升，正值抗日战争时期，中国作为抗击日本法西斯侵略的主要力量之一，在太平洋战场牵制大量日军。捍卫和平与正义，是美国同盟国之一，故废除排华法案以示友好。18.阅读材料，完成下列要求。茶叶中的全球史材料一起初，茶叶仅限于王室贵族享用的奢侈品……1755年，一位到英国旅行的意大利人，记述了他在伦敦目睹的情状：“即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份……”——摘编自[美]梅维恒、[美]郝也麟著，高文海译《茶的真实历史》，北京：三联书店，2018年材料二中国茶叶的经营方法是由个体茶农采制小量茶叶，然后运往各处叫卖几天……在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展……是以节省人工的最新机器制造出来的，阿萨姆公司(19世纪初英国商人创办的股份公司)最终摆脱了困境,并于当年(1852年)宣布首次获利3000英镑。——林齐模《近代中国茶叶国际贸易的衰减——以对英国出口为中心》，《历史研究》，2003年，第06期（1）根据材料一和所学知识，概括茶叶作为商品在欧洲发生了怎样的变化？促成这一变化的主要历史原因是什么？（2）根据材料二和所学知识，分析英国为什么以印度取代中国作为自己的茶叶主要产地？印度茶叶贸易取得成功的因素有哪些？【答案】（1）变化：茶叶由奢侈品转变为普通人能够消费的一般商品。原因：新航路开辟后，欧洲商人可以直接采购中国的茶叶，且贸易量不断扩大，因此茶叶价格逐渐下降，成为了大众日常饮品。（2）原因：中国封建小农经济式的生产和经营方式，不适应英国对茶叶的庞大需求；英国因茶叶贸易导致大量白银流入中国，为扭转贸易逆差而选择自己的殖民地印度取代中国作为茶叶主要产地。成功因素：英国政府和民间商人的支持；工业革命后机器的投入使用极大地提高了生产效率；股份公司等新的商业经营方式提高了贸易的效率和质量。【解析】【小问1】变化：根据材料“起初，茶叶仅限于王室贵族享用的奢侈品”“即使是最普通的女仆每天也必须喝两次茶以显示身份”，可知茶叶由奢侈品转变为普通人能够消费的一般商品。原因：结合所学知识，可从新航路的开辟，贸易范围、贸易量扩大，茶叶价格逐渐下降等方面进行分析。【小问2】原因：根据材料“中国茶叶的经营方法是由个体茶农采制小量茶叶，然后运往各处叫卖几天”，并结合所学知识，可知中国封建小农经济式的生产和经营方式，不适应英国对茶叶的庞大需求；根据材料“在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展”并结合所学知识，可知英国因茶叶贸易导致大量白银流入中国，为扭转贸易逆差而选择自己的殖民地印度取代中国作为茶叶主要产地。成功因素：根据材料“在英国政府和民间资本的大力支持和积极参与下，印度茶叶种植事业得以迅速发展”，可知英国政府和民间商人的支持；根据材料“是以节省人工的最新机器制造出来的”，可知工业革命后机器的投入使用极大地提高了生产效率；根据材料“阿萨姆公司(19世纪初英国商人创办的股份公司)最终摆脱了困境，并于当年(1852年)宣布首次获利3000英镑”，可知股份公司等新的商业经营方式提高了贸易的效率和质量。19.阅读材料，完成相关要求。材料一从公元前334年亚历山大大帝引兵东征，直到公元前30年罗马帝国最后完全吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称为希腊化时代。这时期最显著的事实，便是古希腊的文化和古代东方各国的文化因为交流融合而孕育出更为发达的文化。那些在亚历山大帝国废墟上所形成走起来的各个国家，一方面具有东方的特征，另一方面又具有希腊的色彩。——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》材料二在18世纪末19世纪初，欧洲大陆各国的封建主义正逐步走向瓦解崩溃，新兴的资本主义法国同封建欧洲国家之间的战争不可避免。拿破仑掌握法国执政权后，“用不断的战争来代替不断的革命”。战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落。战争传播了自由、平等、法制等启蒙思想。同时；拿破仑战争的侵略性亦带来一个相对地新鲜及持续增强的运动——民族主义。民族主义将会塑造未来欧洲历史的轨道，它的成长注定了一些国家的开始及另一些国家的结束。欧洲的版图亦在拿破仑时代后一个世纪发生了剧烈的转变。这种转变并非基于封地及贵族，而是基于人文、民族起源和民族思想。——摘编自李化敏《近代德意志民族自我意识觉醒的文化路径》（1）根据材料一，概括希腊化时代文化的基本特征，并分析其成因。（2）根据材料二和所学知识，说明拿破仑战争对欧洲文化产生的重大影响。并谈谈你对文明交流与传播的认识。【答案】（1）特征：承袭了希腊的传统；与东方文化交融。成因：亚历山大的武力扩张为东西方文化的交流创造了条件；东西方文化在交流中相互借鉴。

（2）积极影响：废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》,传播启蒙思想；欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求；欧洲政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的；民主、独立、自由、法治等成为欧洲社会的普遍诉求。消极影响：战争在一定程度上破坏了原有的文化。认识:文明的交流形式有暴力冲突和和平交往两种方式；文明的交流与传播有利于促进世界的进步与发展等。（言之成理即可）【解析】【小问1】特征：根据材料一“便是古希腊的文化和古代东方各国的文化因为交流融合而孕育出更为发达的文化”可知，承袭了希腊的传统，并与东方文化交融。成因：根据材料一“从公元前334年亚历山大大帝引兵东征”可知，亚历山大的武力扩张为东西方文化的交流创造了条件；根据材料“一方面具有东方的特征，另一方面又具有希腊的色彩”可知，东西方文化在交流中相互借鉴。【小问2】影响：积极影响：根据材料二“战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落”可知，欧洲政治文化得以重构，封建专制成为众矢之的；根据材料二“战争传播了自由、平等、法制等启蒙思想”并结合所学可知，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想；民主、独立、自由、法治等成为欧洲社会的普遍诉求；根据材料二“拿破仑战争的侵略性亦带来一个相对地新鲜及持续增强的运动——民族主义”可知，欧洲各地出现不断高涨的民主意识和民族独立要求。消极影响：根据材料二“战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化”并结合所学可知，战争在一定程度上破坏了原有的文化。认识：根据材料一“亚历山大大帝引兵东征”、材料二“用不断的战争来代替不断的革命”并结合所学知识可知，文明的交流形式有暴力冲突和和平交往两种方式；根据材料一“因为交流融合而孕育出更为发达的文化”、材料二“传播了自由、平等、法制等启蒙思想”结合所学知识可知，文明的交流与传播有利于促进世界的进步与发展等。（言之成理即可）20.阅读材料，完成下列要求。材料文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰）【答案】示例一：论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。然而，甲午中日战争的失败表明，单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。变法虽然失败了，但开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁