2026年八年级语文下册文言文《虽有嘉肴》阅读训练含答案

（24-25八年级下·北京顺义·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。虽有嘉肴《礼记》【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【乙】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。【丙】《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！65．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（

）A．不知其旨也

其远而无所至极耶

择其善者而从之B．故学然后知不足

故虽有名马

温故而知新C．然后能自强也

屋舍俨然

不以为然D．教学相长也

似与游者相乐

表里相依66．下列对《虽有嘉肴》内容的理解，不正确的一项是（

）A．【甲】句用“嘉肴”类比“至道”，意在强调学习的重要性。B．【乙】句强调教育者要“自反”，了解自身不足，并要不断努力改进。C．【丙】用《兑命》中的话描述师生关系，体现了以教促学的教育理念。67．根据《虽有嘉肴》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）儒家先贤对于学习的看法，值得我们思考。《虽有嘉肴》提出了“①”的观点；在链接材料中，孔子对学习的方法和态度提出了具体要求，认为学习不仅要时常复习，还要②

、③

。【答案】65．D

66．B

67．教学相长

学习与思考相结合、思并行

乐于以他人为师，多学习他人的优点【导语】这篇文言选段以类比手法开篇，通过“嘉肴”与“至道”的对照，生动阐释了实践性学习的重要性。文中“教学相长”的核心理念，与《论语》引文形成互文，共同构建了儒家知行合一的学习观。文章层层递进，最终落脚于“自强”的进取精神，体现了古代教育思想中教与学的辩证关系。【解析】65．本题考查一词多义。A.指代“嘉肴的”/那/指代“他们的”；B.所以/所以/旧的知识；C.这样/……的样子/正确；D.互相；故选D。66．本题考查理解文章内容。B.根据“教学相长”“学学半”可知，【乙】句“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”强调的是学习者的自我反思与提升，而非仅针对教育者。故选B。67．本题考查理解文章内容。《虽有嘉肴》中，结合“故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，其核心观点是强调教与学相互促进。即“教学相长”的观点；在链接材料中，孔子强调“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，即学过的知识要时常温习，学习与思考需结合，否则会陷入迷茫之中。孔子还提倡“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的观点，即要向他人学习，取长补短，体现谦逊的学习态度。参考译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？（24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！68．下列与选文相关的表述不正确的一项是（

）A．选文是《礼记·学记》中的一段，重点论述了“教”的重要性。B．选文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。C．选文中“故曰：教学相长也”中的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。D．选文提出的观点，从现代教育学的观点看仍值得重视。69．下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“不知其旨也”中的“旨”这里的意思是“味美”。B．“教然后知困”中的“困”这里是“困难”的意思。C．“然后能自反也”中的“自反”这里是“自我反思”的意思。D．“故曰：教学相长也。”中的“故”与《马说》“故虽有名马”中“故”意思相同，都表示原因，缘故，可翻译为“所以，因此”。70．下面是小语同学整理的《虽有嘉肴》的论证过程，请你帮他补充完整。选文的中心论点是。作者开篇用

的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出

的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。【答案】68．A

69．B

70．教学相长

类比

教学相长【导语】这段文字出自《礼记·学记》，以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻哲理。文章采用类比论证，从“食不知味”引出“学不知善”，再通过“学”与“教”的辩证关系，层层推进，最终得出教学相互促进的结论。语言简洁有力，对偶句式增强了说理的气势，体现了儒家教育思想的智慧。【解析】68．本题考查理解文章内容。A.“重点论述了‘教’的重要性”表述错误。根据“故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”可知，文章重点强调了“教学相长”的道理；故选A。69．本题考查词语含义。B.“‘困’这里是‘困难’的意思”错误。“教然后知困”意思是教导人之后才知道自己的困惑。“困”是“困惑”的意思；故选B。70．本题考查论证思路。根据《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，揭示学习的必要性；进一步指出“学然后知不足，教然后知困”，学习使人发现自身不足的地方，教学则能知道自己困惑的地方，由此自然推导出“知不足能自反，知困能自强”突出学习要及时反省、补救；最终提出观点“教学相长”，在引用《尚书》中的话印证观点，增强说服力，告诉我们教与学是相互促进的。据此填空即可。参考译文：虽然有美味的食物，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧！（24-25八年级下·北京丰台·期末）阅读《虽有嘉肴》，完成问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！71．“虽有至道”中的“至”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．至理名言

B．仁至义尽

C．纷至沓来

D．接踵而至72．文中的“教学相长”含义丰富，下列对“教学相长”的理解不正确的一项是（

）A．“学”的过程中发现自己的不足，经过自我反思弥补，才能更好地“教”。B．“教”的过程中遇到困惑，会发现自己学问的漏洞，从而更深入地“学”。C．教学之要道在于师者尽心传授，学者专心受业，各司其职分，不相逾越。D．在教学实践中，教和学能互相推动、互相促进，共同加深对知识的理解。73．根据《虽有嘉肴》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【链接材料】大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检①，如草木之始萌芽，舒畅之则条达②，摧挠③之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越④，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。（取材于王阳明《传习录》）注：①拘检：限制约束。②条达：枝条繁茂。③挠：弯折。④发越：发扬播散，这里有“生长，发育”的意思。《虽有嘉肴》和链接材料都用了类比的方法。《虽有嘉肴》一文用“①

”类比“至道”，指出了学习的重要性；链接材料从教育者的角度，将儿童成长类比为②

，指出教育要顺应儿童的天性，让他们“③

”，才能达到自然生长、不断进步的效果。【答案】71．A

72．C

73．嘉肴

草木生长

趋向鼓舞，中心喜悦【导语】这篇阅读材料通过经典文本与拓展材料的组合，构建了立体的古代教育思想阐释体系。《虽有嘉肴》以“嘉肴-至道”的类比揭示知行关系，其“教学相长”的辩证思想与王阳明顺应童心的自然教育观形成互补。二者均善用生活化类比：前者以食喻学，后者以草木喻童，将抽象教育原理具象化。材料编排体现“以经解经”的古典阐释传统，从认知规律到教育方法，展现了儒家教育思想中实践性、互动性与人文性的多维统一。【解析】71．本题考查一词多义。句意：即使有最好的道理。至：最好的。A.句意：指最正确的道理，最精辟的言论。至：最好的。

B.句意：指人的善意和帮助已经做到了最大限度。至：达到极点。C.句意：形容纷纷到来，连续不断地到来。至：到。D.句意：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。至：到。故选A。72．本题考查文言内容概括。C.“教学之要道在于师者尽心传授，学者专心受业，各司其职分，不相逾越”。“教学相长”强调的是教与学之间相互促进的关系，而该选项只强调了教师和学生各自独立的职责，没有体现出二者的相互促进；故选C。73．本题考查文言内容概括。第一空：根据开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知文中用“嘉肴”类比“至道”，先以“不吃嘉肴，就不知其美味”，引出“不学至道，就不知其好处”，通过生活中熟悉的“嘉肴”，让抽象的“至道”更易理解，所以①空填嘉肴。第二空：根据链接材料“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽……”可知材料把儿童天性“乐嬉游、惮拘检”类比成“草木之始萌芽”，用草木生长的状态，形象展现儿童天性，所以②空填草木生长。第三空：根据链接材料“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越……”表明，要让儿童像草木受时雨春风滋养般，处于“趋向鼓舞，中心喜悦”状态，才能自然生长、进步，所以③填趋向鼓舞，中心喜悦。参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道