2025-2026学年内蒙古自治区赤峰市多校联考高一上学期11月期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1内蒙古自治区赤峰市多校联考2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：白居易音乐美学思想丰富了音乐美学思想内涵。中国传统音乐美学一直注重对音乐本质的探究及价值的挖掘。例如，儒家注重礼乐，认为音乐在社会治理中具有重要作用；道家虽不像儒家那样深入讨论音乐的价值，但也看重音乐的意义。所以，在中国传统的音乐美学观念中，价值探讨是占据主导地位的。白居易的音乐美学思想也关注音乐的价值，从早期儒家礼乐观念到强调世俗音乐对个体内心抚慰的意义，再到被贬后关注古琴音乐所具有的超越性“境界”，其音乐美学思想体系呈现出多元而有机融合的特点。同时，白居易在探讨音乐本质时，将其界定为“情”，认为其是宣泄内心情绪的有效途径。在当代社会背景下，我们依旧可以借鉴白居易的思想，重新审视音乐的社会价值、个体情感表达以及超越性的境界营造，从而推动中国传统音乐美学理论的创新和发展，为当代音乐美学研究注入新的活力和思路。白居易音乐美学思想推动了通俗音乐文化发展。白居易对通俗音乐的支持和推动在当时具有深远影响。从历史角度来看，白居易可被视为通俗音乐辩护的先驱之一。在中国音乐美学的发展中，雅乐与俗乐、高雅与通俗的对立一直存在，并且在儒家的音乐观念中得到了明确的呈现。例如，孔子提倡“正乐”，荀子强调要“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念试图抑制通俗音乐的创作和传播，强调和宣扬雅乐的地位。而白居易虽然在理论上崇雅，但在具体实践上却爱俗、爱民歌、爱新曲。白居易有不少作品流露出对通俗音乐的热情和欣赏，他的诗作中经常涉及民歌和新曲的题材，这对当时通俗音乐的发展起到了积极的促进作用。例如《琵琶行并序》描述了一个琵琶女子的生活与琵琶演奏，将非官方的、娱乐性的音乐表现得淋漓尽致。白居易的这种做法，体现了他雅俗共赏、开放包容的音乐胸襟，对后来音乐以及整个文艺领域的发展都产生了一定的积极影响。白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用。首先，白居易对筝乐、琵琶的描写反映其个人对音乐氛围的关注，给当代音乐演奏带来了启示。他在作品中描述了弹琴时的环境，“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”在白居易看来，寂静的环境，可以使心灵得到宁静，为音乐创造了一种特定的氛围和场景，从而让人能够更好地感受琴声的意蕴。这种对音乐环境的关注可以启示当代音乐演奏者，在演奏时也要重视音乐的氛围营造，让音乐与环境相互融合，达到更好的表现效果。其次，白居易的描写展现了他对音乐演奏过程中情感表达的重视。他在作品中多次描写琴声如泣如诉，抒发自己的情感，展现了对音乐情感表达力量的认可和推崇。这也提醒着当代音乐演奏者要注重演奏情感的表达，要通过音乐传递情感与思想，使演奏更加生动和感染人心。此外，白居易还注重演奏时的心境。他在描述筝乐时，提到演奏者要“心无旁骛”，全身心地专注于音乐，与琴弦相通。这启示当代音乐演奏者要培养专注的心态，在演奏过程中排除杂念，全神贯注地投入其中，以达到更高的艺术境界。（摘编自汪国林《白居易音乐美学的思想价值》）材料二：白居易的音乐思想存在保守的一面。他强调音乐的社会教化作用，反对代表民间音乐的所谓“俗乐”，感叹“人情重今多贱古”（《五弦弹》），认为世风不古，“古声淡无味，不称今人情”（《废琴》），“嗟嗟俗人耳，好今不好古”（《五弦》），“华原磬，华原磬，古人不听今人听”（《华原磬》）。但在实际生活中，白居易却也是“好今不好古”的。“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君”（《醉题沈子明壁》）；“我爱《霓裳》君合知，发于歌咏形于诗”（《霓裳羽衣舞歌》）；“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”（《杨柳枝八首》其一）；“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声”（《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》）……白居易既推崇古乐，又赞美今乐，这其实并不矛盾。受儒家传统观念影响，他在理论上推崇古乐；但在现实生活中，他却喜欢反映当下火热生活的作品，这与他“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张相一致。其实，早在春秋战国时期，人们就普遍喜欢今乐。直率的齐宣王就对孟子说：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（《孟子·梁惠王下》）白居易很善于向民间音乐学习。他在四川忠州（今重庆忠县）任刺史时，十分喜欢当地声调哀婉的民歌《竹枝》，学习其风格创作了不少《竹枝词》和《杨柳枝》，产生了很大影响。他家中的歌伎樊素，就以善唱《杨柳枝》闻名。白居易对此颇为得意，专门作《杨柳枝二十韵》。他还创作了《竹枝词》四首，如“江畔谁人唱竹枝？前声咽咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”[《竹枝词》（其四）]。对于如何吸收少数民族音乐，白居易也有着颇为辩证的看法。他一方面痛斥“法曲法曲合夷歌”，反对生搬硬套地将民族音乐拿来掺杂在《法曲》中；另一方面，他对于融合得好的音乐，比如《霓裳曲》，又大力赞扬：“政和世理音洋洋，开元之人乐且康。”（摘编自李响《白居易的音乐生活》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统音乐美学以价值探讨为主导，儒家注重礼乐的社会治理作用，道家也看重音乐意义，白居易音乐美学思想同样关注音乐价值。B.白居易在音乐本质的认知上有自己的见解，将其界定为“情”，认为音乐是宣泄内心情绪的有效途径，这一观点丰富了音乐美学思想内涵。C.儒家音乐观念中存在雅乐与俗乐的对立，孔子提倡“正乐”、荀子强调“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念使得古代通俗音乐的发展停滞了。D.白居易在《琵琶行并序》中既描写琵琶女演奏的非官方娱乐性音乐，又说“山歌与村笛”难听，这一矛盾行为体现了他音乐思想的复杂性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.白居易音乐美学思想体系呈现多元有机融合特点，从早期儒家礼乐观念到关注世俗音乐对个体的抚慰，再到关注古琴音乐的超越性“境界”。B.白居易虽理论上崇雅，但实践中爱俗，其诗作常涉及民歌和新曲题材，如《琵琶行并序》，这对当时通俗音乐发展起到积极促进作用。C.白居易“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张，决定了他在现实生活中更喜欢反映当下火热生活的今乐，而非理论上推崇的古乐。D.白居易对吸收少数民族音乐有辩证看法，既反对生搬硬套掺杂民族音乐，又赞扬融合得好的音乐，如对《霓裳曲》就给予高度评价。3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料一“白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用”观点的一项是（）A.某古琴演奏家在古寺庭院中演奏《梅花三弄》，借助古寺的清幽环境，让听众更易感受琴声中的高洁意境。B.某流行音乐歌手在演唱时，注重根据歌曲情感调整唱腔，用细腻的声音传递歌曲中的悲欢，打动现场观众。C.某钢琴演奏者在演奏前会进行冥想，排除杂念，让自己全身心投入，以确保演奏时能精准表达乐曲内涵。D.某交响乐团在演奏古典乐曲时，会根据现代观众的审美喜好，对乐曲节奏进行适当调整，增强音乐感染力。4.材料二在论证方法上丰富多样，请简要分析。5.请结合材料内容，分析《琵琶行并序》一文体现了白居易怎样的音乐思想。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。老杨的风水宝地王强初秋的晨曦，携着微风，洒在永兴河湿地公园。公园里鲜花夺目，青草幽香，果实累累，杨树成片，槐树成荫，茂密的绿柳树沿着永兴河河岸成行列队。蝉声烈烈，鸟鸣声声。赶早的人们或散步在曲折的木道，或骑行在河边石径，或在健身器材上锻炼，或打着太极，做着八段锦。还有的横笛悦耳，琴声悠扬，三五成群地轻歌曼舞……在公园的一隅白亭处便看到了那用双臂合拢也抱不住的绿柳树。这样的垂柳共有七棵，勺型排列着。魁梧的树干六丈来高，或直或弯地刺向云空。光亮褐色的皮肤，凹凸的褶皱里记忆着流年。树冠密匝匝的，墨绿的叶片在阳光的照耀下泛着青色的亮光。长长的柔软的枝条顺顺地垂下，在微风里轻轻地摇曳。老杨踏着他那辆半旧暗红色的三轮车，车斗里放着一件钓鱼折叠椅、一把保温壶，还有一台正播放着某评书的暗红色播放机。老杨顺着庆丰路慢悠悠地骑着他的香车，满脸优哉惬意。“老杨，干嘛去？”有人向他高声打招呼。他冲来人挥挥手，指指白亭子方向。老杨想的是“七仙女”。碾过永兴河水泥桥，桥下河水幽幽，河草碧绿，芦花初白。老杨的目光并没有过多地停留——他看到的：婀娜轻盈的柳枝的呼唤。老杨今年八十有四，身体还算硬朗，但他懂得人过八十按月活的说法。他常对“七仙女”说，要是哪一天去了，就不会再陪你们了。他知足了！五十多年前，这一片还是一眼望不到边的水稻田。水都是永兴河来的，老杨就是这一片儿的管水员。这组水田的东段，不知是什么原因，水稻矮矮的稀稀拉拉的，就像人头上长着的一块疥疮。成熟后的稻粒也不饱满，既影响产量也不美观。老杨当时也就是二十六七的样子——想尽了各种办法总也解决不了。上面下来检查总是因为“疥疮”而丢了荣誉，评不上红旗单位。因此，老杨挨了不少批评。老杨琢磨着，既然长不好庄稼，种树应该可以吧。割出这一小块地来，大田也看不出有什么损失。“疥疮”没有了，看上去整齐了，荣誉也就来了！生产队同意了老杨的想法。老杨精心规划，就在这个地方种上了七棵柳树，是那种长着长长枝条的垂柳树。树是以北斗星的形式呈现在这片稻田的。老杨用手抚摸着树干对树说，北斗在天上指方向，你们就在地上陪我看稻田，给我指方向吧。柳苗两米多高，有茶杯口粗，亭亭玉立如少女般。老杨戏称“七仙女”。“七仙女”开始很不听话，不是歪在一边就是抱在一起，要不就是倒地不起。老杨是扶了这个搀了那个。后来还是在“七仙女”的根部堆成土台，找来竹竿在每棵的腰部绑定成三角形。又在“七仙女”的四周固起一条土坝围成个孤岛，以防稻田水直接浸泡。固基完成后，就是虫害了。为了防虫，特别要防天牛。天牛的虫卵产在树皮的褶皱里，一旦发现就得及时用坚硬的利器剔除。老杨腰上便多了一把常年不离身的折叠水果刀。“七仙女”欢呼，老杨就是她们身边的带刀侍卫。骄阳如火的时候，老杨就在灌田间隙躲到“七仙女”身边庇荫；小雨绵绵的时候，老杨也来到这里避避雨歇歇脚。“七仙女”在老杨的目光里慢慢地长大起来了。金秋的十月，百亩的稻田宛如铺就的一层厚厚的金色地毯。“七仙女”矗立在地毯之上，披着黄金色的盔甲。微风斜过，吹拂着老杨那古铜色的面颊。老杨仰望着“七仙女”的枝条如飘逸的丝发在眼前飘舞。心里多了一丝惬意。分田的时候，老杨是用一亩口粮地换来了“七仙女”。老杨说值那就真值，老杨心里丢不下“七仙女”。随后的岁月：永兴河黑了，腥了，枯竭了。水田就变成了旱田。成了沙土地。部分成了荒地。有的在地里种了香椿，种了梨树；还有的做了蔬菜大棚，做了苗圃园，五花八门零零散散。地还是那些地，景尽管不是以往的景，但不知为什么村人们的饭桌上却丰富多彩了。老杨的承包地变成了养殖基地，它与“七仙女”连成了一片，围了围墙，墙内热热闹闹的。老杨五十岁的时候发福了。胖胖的脸上总是笑眯眯的。养殖基地让他挣了不少钱。老杨有钱了，在村里盖了三处亮堂堂的双飞檐大瓦房的大宅院。三个儿子每人一处，分出去单过了。“七仙女”更茁壮了。村人们说，老杨真是得了大便宜，占了一块风水宝地。十多年前，老杨的村子拆迁了，他的名下补偿了好几套楼房。又看到公告，政府下大力气疏解整治永兴河，还河水清明，给百姓清新的空气。还要在河两侧建一个大型的湿地公园。“这下可好，老杨又要发财了。”村人们说。老杨不理会人们如何说，他知道这一切都是国家给的。国家造福百姓，给百姓一个宜居的美好家园。老杨有自己的想法。老杨在基地徘徊了许久，他望着“七仙女”，抚摸着她们粗壮的身躯。沉默了几天后，老杨做了一个重大的决定。将他经营了三十来年的养殖基地捐了出去……“七仙女”处，建造为特别的景观，供游客游赏。这是老杨唯一的请求。老杨说，有一片净水，有一处优美的环境，就是咱老百姓最好的风水宝地！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.老杨常对“七仙女”说自己要是哪一天去了就不会再陪它们了，说明老杨对自己的身体状况非常担忧。B.老杨当时用一亩口粮地换“七仙女”，是因为他认为“七仙女”比口粮地更有价值，拆迁时能带来更多的经济收益。C.永兴河变黑、枯竭后，水田变成旱田，村民们饭桌上却丰富多彩了，这表明环境变化对人们生活没有影响。D.村人们认为老杨占了一块风水宝地，但老杨认为这一切都是国家给的，在建湿地公园时将养殖基地捐了出去。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头对永兴河湿地公园的环境描写，营造了优美惬意的氛围，为引出老杨和“七仙女”的故事做了铺垫。B.文中将水稻田东段形容为“疥疮”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了水稻生长不良的状况。C.文章用插叙手法交代种植绿柳树的缘由，表明老杨种植绿柳树其实只是一种无奈之举，他只是随意种植而已。D.文章写永兴河时，运用对比，写出了河的两度变化，意在提醒人们要保护自然，不要破坏自己的生存环境。8.结合文本，说说文中“七仙女”的丰富意蕴。9.读完全文，你对标题中“风水宝地”一词有了怎样的认识？（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟德者，神勇之退卒①也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？（选自苏辙《孟德传》，有删改）材料二：子由②书孟德事见寄。余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威而不惧之人威无所从施欤？有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也。以杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说。（选自苏轼《书孟德传后》，有删改）〖备注〗①神勇之退卒：禁军神勇营的逃兵。②子由：苏辙。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。意虎之A食B人C必先被之D以威E而不惧之F人G威H无所从施欤？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.具，全、都，与“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中的“具”意思相同。B.“张公安道适知秦州”与“少无适俗韵”[《归园田居（其一）》]中的“适”意思不同。C.见，表被动，“故弱者见侮”与“何以解忧”（《短歌行》）两者文言句式不同。D.信，相信，与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中的“信”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟德年少时喜好山林，戍守秦州时从禁军神勇营逃到华山脚下，拿着用衣服换来的一把刀和十个饼就进了山。B.孟德进山后吃完了饼只能以草根、山果为食，刚开始时，常常会出现呕吐、下痢、腹胀、胸闷，数月以后才慢慢适应了。C.孟德来到商州后被哨兵抓住，他自料要被处死，于是主动将事情的始末告诉了商州知府宋孝孙，争取宽大处理。D.苏轼认为，老虎畏惧不害怕自己的人从道理上来说似乎可以相信，但无法验证世上有没有见到老虎而不害怕的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。（2）庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。14.苏辙写《孟德传》的用意是什么？请根据材料一内容概括说明。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。自汉阳病酒归寄王明府①李白去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋②，相如却欲论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳③。〖备注〗①此诗为诗人遇赦回至江夏时作。②子虚赋：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之。曰：“朕独不得与此人同时哉？”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。③春芳：酒，唐人多称酒为“春”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“琉璃砚水长枯槁”一句，诗人以“砚水”“枯槁”喻流放期间创作灵感的消退。B.三、四句与一、二句形成对比，突出了诗人遇赦后文思的焕发。C.五、六句诗人借“子虚赋”的典故，表达对朝廷重新赏识自己才华的期待。D.诗中“愿扫鹦鹉洲……歌吟渌水动三湘”四句，虚实结合，充满了浪漫主义情怀。16.诗中“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”寄寓的情感有何不同？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）从古代诗歌中可以了解古代的服饰文化，曹操《短歌行》中的“______________，______________”两句借描写读书人的服装表达对贤才的渴望。（2）在古诗文中，“猿”这一意象常常被用来烘托悲凉气氛，如杜甫《登高》中的“______________”一句，又如白居易《琵琶行并序》中的“______________”一句。（3）传说为文学作品提供了丰富的灵感来源，使得作品引人入胜，如李白《梦游天姥吟留别》中的“______________，______________”两句就用了神仙、隐士多骑白鹿的传说。二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。也许是深爱着这片生我养我的土地，也许是深爱着这里的山这里的水，也许是深爱着这里的风这里的雨。总之，我会在秋日的金黄中，回到这有山有水、有风有雨的土地。风掠过柿林，①柿子红了，宛如一盏盏小灯笼，挂满了枝丫。这风里，轻轻摇晃的小小灯笼，②不就是秋日在给人间报告甜蜜而炽热的喜讯吗？葡萄紫了，颗颗饱满圆润，藏在翠绿的叶间，似被遗落的紫水晶，在风的吹拂下，闪烁迷人的光泽。板栗最是性急，挂在枝头，便将油亮的果实露出，似在炫耀果实的饱满；稻穗是感恩的，在田间垂弯了腰，弥漫着淡淡的清香，向土地诉说，感谢它的滋养。离溪畔不远的山坡上，茯苓白了，③羞涩地躺在松软的泥土中，似是沉睡的精灵，等待着人们去惊醒它们的迷梦。秋风匆匆拂过山林，轻轻涂抹着树叶；有的树叶涂红了，有的树叶抹黄了，有的树叶涂紫了……④溪流倒映着这五采斑斓的秋色，清澈而灵动。偶有几只鸟儿掠过，留下清脆的鸣叫，为这静谧的秋色增添了几分生机。18.下列关于文中画横线句子的说法，不正确的一项是（）A.第①句，运用比喻的手法，把红了的柿子比作一盏盏小灯笼。B.第②句是一个疑问句，增强了语气，强化了作者的疑问。C.第③句，运用拟人的手法，写出了茯苓在秋日的状态。D.第④句的“五采斑斓”含有错别字，应该改为“五彩斑斓”。19.请仿照“板栗最是性急，挂在枝头，便将油亮的果实露出，似在炫耀果实的饱满”，改写画波浪线的句子，可以增删少量词语，但不能改变原意。20.文中加点处的句子为什么不可以删去？请谈谈你的看法。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）阅读下面文字，完成下面小题。购物点并非不能成为景点，关键在于该地是否具备足够的文化内涵与游览价值。（a），北京的秀水街曾是外国游客必到的打卡地，上海的南京路步行街、广州的北京路商业街也以其深厚的历史商业文化吸引了游客；各地打造的特色集市、夜市，同样将消费融入游览体验之中。（b），契合地方文化的消费场景非但不会削弱旅游体验，反而能丰富游览内容，让游客在购买纪念品的同时，感受到更立体、更多元的地方魅力，进而带动旅游产业链的整体活力。（c），一旦购物点被刻意包装成景点，就容易滑向过度商业化的误区。部分经营者将文化与消费强行捆绑，误导游客，让他们认为“买买买”才是体验风土人情的必要途径，（d）使游览点失去原有的文化吸引力，沦为购物附庸。这种伪文化包装削弱了旅游的纯粹性与游客的体验感，长远来看会影响旅游市场的可持续发展。避免将购物点包装成游览景点带来的负面冲击，重要的是坚持“事先知情”和“事中自愿”的原则。强制交易不仅损害消费者权益；更将破坏行业生态。要共同塑造繁荣的行业生态，让健康、有序、诚信的旅游市场成为每一个从业者的追求。21.下列依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（）A.（a）然而（b）可见（c）虽然（d）至于B.（a）比如（b）可见（c）然而（d）甚至C.（a）可见（b）但是（c）因而（d）甚至D.（a）譬如（b）因而（c）如果（d）因此22.请根据上述文段内容，拟写三个问句，构成上述文段的写作提纲。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和人生的感悟，清代诗人袁枚在《新正十一日还山》中写道：“莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。”意思是，不要嫌天涯海角很遥远，只要你肯策马摇鞭，总会有到达目的地的时候。袁枚的诗句引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。内蒙古自治区赤峰市多校联考2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：白居易音乐美学思想丰富了音乐美学思想内涵。中国传统音乐美学一直注重对音乐本质的探究及价值的挖掘。例如，儒家注重礼乐，认为音乐在社会治理中具有重要作用；道家虽不像儒家那样深入讨论音乐的价值，但也看重音乐的意义。所以，在中国传统的音乐美学观念中，价值探讨是占据主导地位的。白居易的音乐美学思想也关注音乐的价值，从早期儒家礼乐观念到强调世俗音乐对个体内心抚慰的意义，再到被贬后关注古琴音乐所具有的超越性“境界”，其音乐美学思想体系呈现出多元而有机融合的特点。同时，白居易在探讨音乐本质时，将其界定为“情”，认为其是宣泄内心情绪的有效途径。在当代社会背景下，我们依旧可以借鉴白居易的思想，重新审视音乐的社会价值、个体情感表达以及超越性的境界营造，从而推动中国传统音乐美学理论的创新和发展，为当代音乐美学研究注入新的活力和思路。白居易音乐美学思想推动了通俗音乐文化发展。白居易对通俗音乐的支持和推动在当时具有深远影响。从历史角度来看，白居易可被视为通俗音乐辩护的先驱之一。在中国音乐美学的发展中，雅乐与俗乐、高雅与通俗的对立一直存在，并且在儒家的音乐观念中得到了明确的呈现。例如，孔子提倡“正乐”，荀子强调要“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念试图抑制通俗音乐的创作和传播，强调和宣扬雅乐的地位。而白居易虽然在理论上崇雅，但在具体实践上却爱俗、爱民歌、爱新曲。白居易有不少作品流露出对通俗音乐的热情和欣赏，他的诗作中经常涉及民歌和新曲的题材，这对当时通俗音乐的发展起到了积极的促进作用。例如《琵琶行并序》描述了一个琵琶女子的生活与琵琶演奏，将非官方的、娱乐性的音乐表现得淋漓尽致。白居易的这种做法，体现了他雅俗共赏、开放包容的音乐胸襟，对后来音乐以及整个文艺领域的发展都产生了一定的积极影响。白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用。首先，白居易对筝乐、琵琶的描写反映其个人对音乐氛围的关注，给当代音乐演奏带来了启示。他在作品中描述了弹琴时的环境，“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”在白居易看来，寂静的环境，可以使心灵得到宁静，为音乐创造了一种特定的氛围和场景，从而让人能够更好地感受琴声的意蕴。这种对音乐环境的关注可以启示当代音乐演奏者，在演奏时也要重视音乐的氛围营造，让音乐与环境相互融合，达到更好的表现效果。其次，白居易的描写展现了他对音乐演奏过程中情感表达的重视。他在作品中多次描写琴声如泣如诉，抒发自己的情感，展现了对音乐情感表达力量的认可和推崇。这也提醒着当代音乐演奏者要注重演奏情感的表达，要通过音乐传递情感与思想，使演奏更加生动和感染人心。此外，白居易还注重演奏时的心境。他在描述筝乐时，提到演奏者要“心无旁骛”，全身心地专注于音乐，与琴弦相通。这启示当代音乐演奏者要培养专注的心态，在演奏过程中排除杂念，全神贯注地投入其中，以达到更高的艺术境界。（摘编自汪国林《白居易音乐美学的思想价值》）材料二：白居易的音乐思想存在保守的一面。他强调音乐的社会教化作用，反对代表民间音乐的所谓“俗乐”，感叹“人情重今多贱古”（《五弦弹》），认为世风不古，“古声淡无味，不称今人情”（《废琴》），“嗟嗟俗人耳，好今不好古”（《五弦》），“华原磬，华原磬，古人不听今人听”（《华原磬》）。但在实际生活中，白居易却也是“好今不好古”的。“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君”（《醉题沈子明壁》）；“我爱《霓裳》君合知，发于歌咏形于诗”（《霓裳羽衣舞歌》）；“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”（《杨柳枝八首》其一）；“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声”（《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》）……白居易既推崇古乐，又赞美今乐，这其实并不矛盾。受儒家传统观念影响，他在理论上推崇古乐；但在现实生活中，他却喜欢反映当下火热生活的作品，这与他“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张相一致。其实，早在春秋战国时期，人们就普遍喜欢今乐。直率的齐宣王就对孟子说：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（《孟子·梁惠王下》）白居易很善于向民间音乐学习。他在四川忠州（今重庆忠县）任刺史时，十分喜欢当地声调哀婉的民歌《竹枝》，学习其风格创作了不少《竹枝词》和《杨柳枝》，产生了很大影响。他家中的歌伎樊素，就以善唱《杨柳枝》闻名。白居易对此颇为得意，专门作《杨柳枝二十韵》。他还创作了《竹枝词》四首，如“江畔谁人唱竹枝？前声咽咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”[《竹枝词》（其四）]。对于如何吸收少数民族音乐，白居易也有着颇为辩证的看法。他一方面痛斥“法曲法曲合夷歌”，反对生搬硬套地将民族音乐拿来掺杂在《法曲》中；另一方面，他对于融合得好的音乐，比如《霓裳曲》，又大力赞扬：“政和世理音洋洋，开元之人乐且康。”（摘编自李响《白居易的音乐生活》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统音乐美学以价值探讨为主导，儒家注重礼乐的社会治理作用，道家也看重音乐意义，白居易音乐美学思想同样关注音乐价值。B.白居易在音乐本质的认知上有自己的见解，将其界定为“情”，认为音乐是宣泄内心情绪的有效途径，这一观点丰富了音乐美学思想内涵。C.儒家音乐观念中存在雅乐与俗乐的对立，孔子提倡“正乐”、荀子强调“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念使得古代通俗音乐的发展停滞了。D.白居易在《琵琶行并序》中既描写琵琶女演奏的非官方娱乐性音乐，又说“山歌与村笛”难听，这一矛盾行为体现了他音乐思想的复杂性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.白居易音乐美学思想体系呈现多元有机融合特点，从早期儒家礼乐观念到关注世俗音乐对个体的抚慰，再到关注古琴音乐的超越性“境界”。B.白居易虽理论上崇雅，但实践中爱俗，其诗作常涉及民歌和新曲题材，如《琵琶行并序》，这对当时通俗音乐发展起到积极促进作用。C.白居易“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张，决定了他在现实生活中更喜欢反映当下火热生活的今乐，而非理论上推崇的古乐。D.白居易对吸收少数民族音乐有辩证看法，既反对生搬硬套掺杂民族音乐，又赞扬融合得好的音乐，如对《霓裳曲》就给予高度评价。3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料一“白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用”观点的一项是（）A.某古琴演奏家在古寺庭院中演奏《梅花三弄》，借助古寺的清幽环境，让听众更易感受琴声中的高洁意境。B.某流行音乐歌手在演唱时，注重根据歌曲情感调整唱腔，用细腻的声音传递歌曲中的悲欢，打动现场观众。C.某钢琴演奏者在演奏前会进行冥想，排除杂念，让自己全身心投入，以确保演奏时能精准表达乐曲内涵。D.某交响乐团在演奏古典乐曲时，会根据现代观众的审美喜好，对乐曲节奏进行适当调整，增强音乐感染力。4.材料二在论证方法上丰富多样，请简要分析。5.请结合材料内容，分析《琵琶行并序》一文体现了白居易怎样的音乐思想。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。老杨的风水宝地王强初秋的晨曦，携着微风，洒在永兴河湿地公园。公园里鲜花夺目，青草幽香，果实累累，杨树成片，槐树成荫，茂密的绿柳树沿着永兴河河岸成行列队。蝉声烈烈，鸟鸣声声。赶早的人们或散步在曲折的木道，或骑行在河边石径，或在健身器材上锻炼，或打着太极，做着八段锦。还有的横笛悦耳，琴声悠扬，三五成群地轻歌曼舞……在公园的一隅白亭处便看到了那用双臂合拢也抱不住的绿柳树。这样的垂柳共有七棵，勺型排列着。魁梧的树干六丈来高，或直或弯地刺向云空。光亮褐色的皮肤，凹凸的褶皱里记忆着流年。树冠密匝匝的，墨绿的叶片在阳光的照耀下泛着青色的亮光。长长的柔软的枝条顺顺地垂下，在微风里轻轻地摇曳。老杨踏着他那辆半旧暗红色的三轮车，车斗里放着一件钓鱼折叠椅、一把保温壶，还有一台正播放着某评书的暗红色播放机。老杨顺着庆丰路慢悠悠地骑着他的香车，满脸优哉惬意。“老杨，干嘛去？”有人向他高声打招呼。他冲来人挥挥手，指指白亭子方向。老杨想的是“七仙女”。碾过永兴河水泥桥，桥下河水幽幽，河草碧绿，芦花初白。老杨的目光并没有过多地停留——他看到的：婀娜轻盈的柳枝的呼唤。老杨今年八十有四，身体还算硬朗，但他懂得人过八十按月活的说法。他常对“七仙女”说，要是哪一天去了，就不会再陪你们了。他知足了！五十多年前，这一片还是一眼望不到边的水稻田。水都是永兴河来的，老杨就是这一片儿的管水员。这组水田的东段，不知是什么原因，水稻矮矮的稀稀拉拉的，就像人头上长着的一块疥疮。成熟后的稻粒也不饱满，既影响产量也不美观。老杨当时也就是二十六七的样子——想尽了各种办法总也解决不了。上面下来检查总是因为“疥疮”而丢了荣誉，评不上红旗单位。因此，老杨挨了不少批评。老杨琢磨着，既然长不好庄稼，种树应该可以吧。割出这一小块地来，大田也看不出有什么损失。“疥疮”没有了，看上去整齐了，荣誉也就来了！生产队同意了老杨的想法。老杨精心规划，就在这个地方种上了七棵柳树，是那种长着长长枝条的垂柳树。树是以北斗星的形式呈现在这片稻田的。老杨用手抚摸着树干对树说，北斗在天上指方向，你们就在地上陪我看稻田，给我指方向吧。柳苗两米多高，有茶杯口粗，亭亭玉立如少女般。老杨戏称“七仙女”。“七仙女”开始很不听话，不是歪在一边就是抱在一起，要不就是倒地不起。老杨是扶了这个搀了那个。后来还是在“七仙女”的根部堆成土台，找来竹竿在每棵的腰部绑定成三角形。又在“七仙女”的四周固起一条土坝围成个孤岛，以防稻田水直接浸泡。固基完成后，就是虫害了。为了防虫，特别要防天牛。天牛的虫卵产在树皮的褶皱里，一旦发现就得及时用坚硬的利器剔除。老杨腰上便多了一把常年不离身的折叠水果刀。“七仙女”欢呼，老杨就是她们身边的带刀侍卫。骄阳如火的时候，老杨就在灌田间隙躲到“七仙女”身边庇荫；小雨绵绵的时候，老杨也来到这里避避雨歇歇脚。“七仙女”在老杨的目光里慢慢地长大起来了。金秋的十月，百亩的稻田宛如铺就的一层厚厚的金色地毯。“七仙女”矗立在地毯之上，披着黄金色的盔甲。微风斜过，吹拂着老杨那古铜色的面颊。老杨仰望着“七仙女”的枝条如飘逸的丝发在眼前飘舞。心里多了一丝惬意。分田的时候，老杨是用一亩口粮地换来了“七仙女”。老杨说值那就真值，老杨心里丢不下“七仙女”。随后的岁月：永兴河黑了，腥了，枯竭了。水田就变成了旱田。成了沙土地。部分成了荒地。有的在地里种了香椿，种了梨树；还有的做了蔬菜大棚，做了苗圃园，五花八门零零散散。地还是那些地，景尽管不是以往的景，但不知为什么村人们的饭桌上却丰富多彩了。老杨的承包地变成了养殖基地，它与“七仙女”连成了一片，围了围墙，墙内热热闹闹的。老杨五十岁的时候发福了。胖胖的脸上总是笑眯眯的。养殖基地让他挣了不少钱。老杨有钱了，在村里盖了三处亮堂堂的双飞檐大瓦房的大宅院。三个儿子每人一处，分出去单过了。“七仙女”更茁壮了。村人们说，老杨真是得了大便宜，占了一块风水宝地。十多年前，老杨的村子拆迁了，他的名下补偿了好几套楼房。又看到公告，政府下大力气疏解整治永兴河，还河水清明，给百姓清新的空气。还要在河两侧建一个大型的湿地公园。“这下可好，老杨又要发财了。”村人们说。老杨不理会人们如何说，他知道这一切都是国家给的。国家造福百姓，给百姓一个宜居的美好家园。老杨有自己的想法。老杨在基地徘徊了许久，他望着“七仙女”，抚摸着她们粗壮的身躯。沉默了几天后，老杨做了一个重大的决定。将他经营了三十来年的养殖基地捐了出去……“七仙女”处，建造为特别的景观，供游客游赏。这是老杨唯一的请求。老杨说，有一片净水，有一处优美的环境，就是咱老百姓最好的风水宝地！（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.老杨常对“七仙女”说自己要是哪一天去了就不会再陪它们了，说明老杨对自己的身体状况非常担忧。B.老杨当时用一亩口粮地换“七仙女”，是因为他认为“七仙女”比口粮地更有价值，拆迁时能带来更多的经济收益。C.永兴河变黑、枯竭后，水田变成旱田，村民们饭桌上却丰富多彩了，这表明环境变化对人们生活没有影响。D.村人们认为老杨占了一块风水宝地，但老杨认为这一切都是国家给的，在建湿地公园时将养殖基地捐了出去。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头对永兴河湿地公园的环境描写，营造了优美惬意的氛围，为引出老杨和“七仙女”的故事做了铺垫。B.文中将水稻田东段形容为“疥疮”，运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了水稻生长不良的状况。C.文章用插叙手法交代种植绿柳树的缘由，表明老杨种植绿柳树其实只是一种无奈之举，他只是随意种植而已。D.文章写永兴河时，运用对比，写出了河的两度变化，意在提醒人们要保护自然，不要破坏自己的生存环境。8.结合文本，说说文中“七仙女”的丰富意蕴。9.读完全文，你对标题中“风水宝地”一词有了怎样的认识？（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟德者，神勇之退卒①也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州，秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣，惟山之深者往焉。”食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利、胀、懑，无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？（选自苏辙《孟德传》，有删改）材料二：子由②书孟德事见寄。余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信。然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之。然曩余闻忠、万、云安多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威而不惧之人威无所从施欤？有人夜自外归，见有物蹲其门，以为猪狗类也。以杖击之，即逸去。至山下月明处，则虎也。是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说。（选自苏轼《书孟德传后》，有删改）〖备注〗①神勇之退卒：禁军神勇营的逃兵。②子由：苏辙。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。意虎之A食B人C必先被之D以威E而不惧之F人G威H无所从施欤？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.具，全、都，与“政通人和，百废具兴”（《岳阳楼记》）中的“具”意思相同。B.“张公安道适知秦州”与“少无适俗韵”[《归园田居（其一）》]中的“适”意思不同。C.见，表被动，“故弱者见侮”与“何以解忧”（《短歌行》）两者文言句式不同。D.信，相信，与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中的“信”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟德年少时喜好山林，戍守秦州时从禁军神勇营逃到华山脚下，拿着用衣服换来的一把刀和十个饼就进了山。B.孟德进山后吃完了饼只能以草根、山果为食，刚开始时，常常会出现呕吐、下痢、腹胀、胸闷，数月以后才慢慢适应了。C.孟德来到商州后被哨兵抓住，他自料要被处死，于是主动将事情的始末告诉了商州知府宋孝孙，争取宽大处理。D.苏轼认为，老虎畏惧不害怕自己的人从道理上来说似乎可以相信，但无法验证世上有没有见到老虎而不害怕的人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。（2）庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。14.苏辙写《孟德传》的用意是什么？请根据材料一内容概括说明。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。自汉阳病酒归寄王明府①李白去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋②，相如却欲论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳③。〖备注〗①此诗为诗人遇赦回至江夏时作。②子虚赋：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之。曰：“朕独不得与此人同时哉？”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。③春芳：酒，唐人多称酒为“春”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“琉璃砚水长枯槁”一句，诗人以“砚水”“枯槁”喻流放期间创作灵感的消退。B.三、四句与一、二句形成对比，突出了诗人遇赦后文思的焕发。C.五、六句诗人借“子虚赋”的典故，表达对朝廷重新赏识自己才华的期待。D.诗中“愿扫鹦鹉洲……歌吟渌水动三湘”四句，虚实结合，充满了浪漫主义情怀。16.诗中“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”寄寓的情感有何不同？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）从古代诗歌中可以了解古代的服饰文化，曹操《