2025-2026学年山东省烟台市蓬莱区部分学校高三10月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省烟台市蓬莱区部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋，外在客观事物的刺激直接促使灵感迸发。对于诗人而言，灵感是必不可少的创作利器，这一思想逐步发展成为雪莱诗学思想的“灵感说”。徐志摩对雪莱的“灵感说”推崇有加，认为雪莱的诗歌作品就是他灵感闪现的产物，读者可以通过阅读他的诗歌发现宇宙的奥秘。“诗人是接受灵感的祭司，是世界的立法者。诗人是超越界与现实界交通的天使。这便是诗人的使命，我们读了他的诗，不能不感觉到雪莱确实完成了他的使命，因为我们读了他的诗之后觉得亦些微地领悟到宇宙之神秘。”徐志摩也把诗人看作世界的立法者，对诗人身份与地位的评价与雪莱完全一致。正是在雪莱灵感论与诗歌创作实践的影响下，徐志摩对灵感的认知逐步深化，形成了自己的诗学思想。②徐志摩对灵感推崇有加，他总结自己的诗歌创作经验，发现灵感发挥作用的方式主要有两种。第一种是创作时灵感在心中狂乱地冲撞，情感不受理智的控制，这时诗人必须一吐为快。他坦陈第一部诗集《志摩的诗》中大部分诗作都是凭借灵感的恣意迸发，一气呵成的，可谓“情感的无关阑的泛滥，什么诗的艺术或技巧都谈不到”。那时他写诗并不刻意追求诗歌意境的高远或表达的技巧，只是把井喷般涌现的灵感忠实地记录下来。在这一时期徐志摩处于灵感爆发状态，思想活动、诗思喷涌而出，如万马奔腾，极其活跃。第二种情况是在感情经过沉淀后相对理性地把握灵感，从容地进行写作。而读者也可以从诗作中感受到作者的创作状态是沉静的，诗作的意象和语言是经过反复锤炼的。徐志摩后期的创作大多属于第二种情况。他对创作过程的艰苦有详细的描写，认为诗歌从萌芽到成型的过程一定要经过唐僧西天取经的种种磨难，所有诗歌的诞生都是难产的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨叹诗歌写作的过程只能用“惨”字来形容，可谓“吟安一个字，捻断数茎须”。经过对诗歌意象和语言的斟酌提炼，徐志摩后期创作的一些诗歌中就呈现出千锤百炼后意境与情景的水乳交融和诗歌语言的凝练传神的特色。③徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟。雪莱将灵感与作家的主体意识完全割裂开来，认为灵感的产生从天而降，完全不受作者主观意识的支配，雪莱认为“诗是不受心灵的主动能力的支配。诗的诞生及重现与人的意识或意志也没有必然的联系”，完全否定了诗人后天的努力对灵感产生的推动作用。徐志摩认为创作的灵感来源于生活，生活的乐趣唤起诗人的灵感。同时，灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌。就个人创作经验而言，徐志摩发现旅行最能激发自己创诗的灵感，他曾经“在旅行期中想起”很多过去的美妙情景而诗兴大发，创作出美妙的诗篇。例如他在陪同泰戈尔访日期间即兴创作出《沙扬娜拉》，剑桥故地重游时即兴创作出《再别康桥》等，都是灵感被旅行激发出来的很好的例证。丰富的人生阅历、渊博的知识积淀与坚持不懈的写作，是一个诗人灵感产生的前提与基础，徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步。④雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理，徐志摩则认为诗人必须是一个同时具备诗歌创作天赋、感情丰富细腻、富有想象力等诸多特点的人。从徐志摩对诗人的评价，无疑可以看出雪莱对他的影响。正是因为对想象的推崇，徐志摩自始至终致力于用想象来构建自己的诗歌世界。⑤正如雪莱在《为诗辩护》中开篇明义对诗人与诗歌的内涵进行阐释一样，徐志摩在《诗人与诗》的演讲中首先对诗人进行界定，强调想象对诗人的诗歌创作发挥着至关重要的作用，并通过对李白、席勒等著名诗人的研究得出结论：“诗人是天生的而非人为的。”徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌，从这个意义上说，诗歌就是想象的产物，没有任何创作的诀窍或者秘籍可言。因此即使是对诗歌进行研究，也需要每个人用自己的身心去“体验”，而不是进行理性分析。对于徐志摩这样一个崇拜“完全想象”和“绝对想象”的诗人而言，诗人是“宇宙的创造者”。正因为诗歌是想象的产物，研究者只能通过体验去把握诗歌的审美特征。⑥人们常常忽略雪莱的诗歌理论对于诗歌的语言问题的研究，但这其实一直是他诗学思想的重要组成部分，在这方面他形成了自己的理论见解，并直接影响了徐志摩对这一问题的思考与阐释。⑦雪莱在《为诗辩护》中还指出：“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现，没有这重现，就不成其为诗。”韵律源自潜伏于人类本性中的语言的本质力量，是诗歌内在的重要品质，它是成功地再现人类内心的情感与激情的有力工具。“凡在诗情充溢的人的语言中，遵守和音重现的规律，同时还注意这规律与音乐的关系，结果便产生韵律。”诗歌的语言韵律与内容思想的融合程度成为雪莱判定诗歌品质的重要标准。他由衷地赞叹培根诗歌所特有的甜美而庄严的节奏满足了人类所有的感官欲求，波澜壮阔地推动着读者的灵魂涌向培根的诗歌，和与诗歌共鸣的宇宙，将诗歌的韵律之美发挥到了极致。雪莱认为，诗人的语言应该具有创造性，丰富本民族的语言，推动语言的发展。他的传世佳作《西风颂》创造性地将但丁《神曲》的三行诗格式和莎士比亚的十四行诗格式结合在一起，体现了音韵、节奏与文字的完美组合，像一曲旋律激昂的交响乐，以气势宏伟的篇章奏响了一曲生命与希望的颂歌，抒发了诗人高傲激扬的革命热情，表达了革命必然胜利的坚定信念。当然，形式是为内容服务的，为了达到诗歌的内在和谐，雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容。⑧徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪莱的诗歌里“似乎每一个字都是有灵魂的，在那里跳跃着，许多字合起来，就如同一个绝大的音乐会，很和谐的奏着音乐”。诗歌的情感与韵律的和谐统一成为徐志摩孜孜追求的目标。（摘编自王立群、张怡馨《雪莱与徐志摩诗学思想比较研究》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.徐志摩后期的创作相对理性，他将情感沉淀，从容写作，创作出来的作品也比前期更具思想性。B.徐志摩认为“诗人是天生的而非人为的”，他否定后天的勤奋努力，对“完全想象”推崇有加。C.雪莱在《西风颂》中原本对语言进行大胆创造，但他意识到形式是为内容服务的，因此又有所保留。D.雪莱与徐志摩虽来自不同的国度，但他们在诗歌的创作理念上有相似性，如都将诗人当作世界的立法者。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.雪莱把灵感看作是诗人最为宝贵的天赋，他认为优秀的诗歌是灵感爆发的产物，而不是靠诗人的意识和意志来实现的。B.雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象，徐志摩对此十分赞同，因而徐志摩致力于用想象来构建自己诗歌世界。C.培根的诗歌实现了诗歌音韵节奏与感官效应上的和谐统一，这样的创作与雪莱的创作主张相吻合，得到了雪莱的肯定。D.杜荀鹤的诗句“吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄”可以印证徐志摩慨叹诗歌写作过程只能用“惨”字来形容的观点。3.雪莱对徐志摩的诗学思想有哪些主要影响？请简要概括。4.请结合原文内容，简要分析第③段论证的严密性。5.原文对雪莱的诗学观作了深刻的阐述，而这些诗学观在下面这些诗句中多有体现，请结合原文以及所学知识，分析下面诗句所体现的雪莱的诗学观。像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；像一位高贵的少女，居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，排遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；像一只金色的萤火虫，在凝露的深山幽谷，不显露它的行止影踪，把晶莹的流光传播，在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；像一朵让自己的绿叶荫蔽着的玫瑰，遭受到热风的摧残，以至它的芳菲以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉；——节选自《致云雀》〖备注〗〖备注〗《致云雀》是雪莱写于1820年的一首抒情诗。据雪莱夫人回忆说，这首诗是他们在黄昏散步时偶然听到云雀的叫声，雪莱突发灵感一气呵成的。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥这可是一个绝好的早晨。太阳从遥远的地平线那边升起来，给积雪的大地涂抹一层淡淡的红颜色。整个黄土高原这样一装扮，生气顿时显得异常的雄壮起来。瘦骨嶙峋的我背着行李，出现在冬季的原野上，走进这样一幅大自然的图画中。出了县城，穿过平展的田野，进了大山夹着的深沟——山路立刻变得崎岖险要起来。我艰难地跋涉着。为了不掉进深涧，思想和精力全都集中在了走路上。为了避开同学们的目光，我是在天还不明的时候就悄悄离开学校的。没有睡觉，没有吃饭，肚子饿得像猫抓着一般。眼睛发黑，腿在打战，十几里路上已经记不清摔了多少跤！在一个避风的石崖下，我连人带行李一起倒在了一块没有雪的土堆上，闭住眼大口大口地喘息起来。我倒在这里，再也起不来了。一种孤苦伶仃的感觉控制了我；寂寞，灰心，就像一个打了败仗的士兵。记得在夏末初秋的时候，我正是怀着美好的心情从眼前这条路走向县城，走向我向往着的高中新生活的。现在，却从相反的方向回来了。这也许是我整个生活的转向。记得在我来上高中之前，村里那几个白胡子爷爷说我老爷爷的坟墓里有过树根抬起棺木的奇迹，他们因此就推断我前程远大；但我父亲和他们的说法正相反。他说：“咱们祖坟里就没埋进去那种福气！”“爸爸，你说得对……”我闭着眼睛，头枕着铺盖卷，喃喃地念叨着，渐渐地就什么也不知道了……后来，我梦见我死了，骨头都被冻裂了。我甚至还能发出这样的疑问：既然死了，为什么我还能觉得冷呢?噢，我发现我并没有死，冰似乎渐渐变成温热的，使得身上慢慢暖和起来，并且还听见有一个声音在很遥远的地方呼叫着我的名字……我醒了，睁开眼一看，身上盖着一件棉大衣，郑大卫正蹲在我身边——这一切比梦境更叫人不可思议！“建强！”大卫叫了一声，用手背抹了一下眼镜片下面的泪水，嘴唇哆嗦着急得再说不出话来。他很快从身上的挎包里掏出一把饼干，用手捧到我面前。我立刻意识到眼前发生的事情！一阵愉快的战栗闪电一般传遍全身。以前所有的一切顷刻间变得那么遥远，只有这个真诚的脸庞在眼前存在着。我从大卫手里接过了饼干，也接过了他对我的新的信任和友谊。“我对不起你，没想到把你逼到这种境地。我听亚玲说你为那些事退了学，感到很难过，就跑来追你了。你一定要回学校去！我已经重新给你的教导处报了名；同学们听说你退了学，还捐助了许多粮票和钱，大家都在等着你。”他把掉在地上的棉大衣披在我身上，像大哥一样，胳膊亲热地搂住了我的肩头。我在他的胳膊弯里哭了。一刹那间，幸福、喜悦、委屈，所有的感情都涌上来了。大卫也在抹眼泪。这时候，我们都像孩子，又都像大人。是的，我们正在离开孩子的时代，走向成年人阶段。在这个微妙的，也是美妙的年龄里，将会给我们以后留下多少微妙而美好的回忆啊！这时候，我们身后突然传来一声喊叫：“哈呀，追上了！”这是周文明，在他后边，满身糊着雪粉的吴亚玲看见了我，猛地站住了，喜悦的笑容即刻挂在了脸上，但她眼睛里却蒙着一层泪花。我们四个人手拉着手，踏着我们来时踩出的脚印，跌跌爬爬，嘻嘻哈哈，在白雪皑皑的峡谷里行进着。我拉着伙伴们的手，唱着亲爱的《游击队之歌》〖备注〗走向县城，走向学校，走向未来；我浑身的血液在热烈地涌动着，泪水很快蒙住了眼睛，两边那耀眼的雪山逐渐模糊了，模糊了……文本二：漫谈小说创作（节选）路遥我始终认为作者应注重自己对生活的提炼和积累。那种采访——记录——写作的生活方式，完全可能是有害的。要重视精神、心理、情绪、感情的积累。我从来不记什么故事，自动淘汰，生动的留下来，认为自己生活最深切的方面，写作时最能激情勃发，词如泉涌。如果成为局外人，冷静之极，就成了拼凑，缺乏生活的激情，缺乏作家血的奔流。前者创作过程，文字也许粗糙，但读者或有体会，马上会感觉到字里行间跳动美的艺术的生命。生活中材料、故事是搜集不完的，故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。而提炼，是指感情的感受与心理冲击这两方面的。例如《在困难的日子里》就有我自己对生活的感受。我在小学时是第一名，当时家境非常苦，贫困的孩子没有卫生习惯，只认识县城。六年困难期间，没有粮，每月每人十几斤粮食，只好在地里刨土豆拔萝卜，吃枣子填肚子。穿得破破烂烂，女同学都不在一块坐。十一二岁了，还破腚。老师叫上讲台做题只好屁股朝墙站着。更不讲卫生，头上生虱子，脸也不洗，没有洗脸帕，唯一安慰的是学习好，考初中，家里不让考，粮食困难，上高中就更艰难……这样一种生活，具体的故事、情况，我一点也记不清，但这一种体验，感情上的委屈，全部沉淀在自己记忆之中。我不记日记，掌握艺术工具要表现出来，写出来，故事自然而然地产生。那阵子，我脑海翻腾，一天内可以设计出20个方案。但如果没有这种体验和感情积累，就写不出来。在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的，要有真情实感的积累，就能找到真正表现的方法。只有写这样的东西，作家才不是冷静的讲故事的局外人。〖备注〗《游击队之歌》创作于1937年，展现中国军民不畏强敌的革命乐观主义精神，以及保家卫国的坚定信念和必胜决心。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头写日出映照冬季雪原的壮丽恢宏，与瘦骨嶙峋的“我”形成对比，凸显了“我”在退学归家途中的失落与悲凉。B.文本一写父亲认为家里祖坟没埋进福气，而“我”昏迷前念叨着“爸爸，你说得对”，体现出我们父子对身世的抱怨。C.文本一写吴亚玲看见“我”后，立即挂上喜悦的笑容，但眼中却蒙着泪花。这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测。D.文本二写路遥对小说创作的感受，他认为写作应该激情澎湃而非冷静拼凑，生活、感受不需记录只需体验与积累。7.关于文本一中“郑大卫雪地救助”这个片段，下列说法不正确的一项是（）A.郑大卫用手背抹泪水、嘴唇哆嗦、掏出饼干捧到“我”面前，这些细节不仅写出他找到“我”时的激动与喜悦，还有对“我”的细致呵护。B.“愉快的战栗闪电一般传遍全身”，运用比喻形象地写出“我”受到伙伴救助后的欣喜与感动，这感动如闪电般强烈而又迅速。C.饼干象征新的信任和友谊，暗示我们之前的情谊出现过危机，这呼应了郑大卫“我对不起你，没想到把你逼到这种境地”的忏悔。D.郑大卫“搂住我的肩头”，而“我在他的胳膊弯里哭了”，体现出郑大卫比“我”更理智、成熟、懂事，能像兄长一样安慰、鼓励“我”。8.文本一结尾画线部分意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提出：“故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。”请结合文本一谈谈作者是如何在创作中体现这一认识的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：梁统字仲宁，安定乌氏人，性刚毅而好法律。统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称‘仁者必有勇’。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛财力有余征伐远方军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。（选自《后汉书·梁统传》，有删改）材料二：汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾，有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京〖备注〗，因而不改。班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑又其盛德之事，可不记乎？统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎？统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死。呜呼！悲夫，戒哉！（选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改）〖备注〗东京，指东汉。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武帝值中国A隆盛B财力C有余D征伐E远方F军G役H数兴11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.数，屡次、多次，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。B.相坐，连同治罪之意，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。C.除，消除、除去，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”意思相同。D.因，沿袭，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.梁统性格刚毅且喜好法律，他认为当时法令刑罚太轻，导致奸邪之徒太多，所以主张加重刑罚，遵循旧有的典章制度。B.梁统认为高帝平定天下后制定的法律很合适，文帝虽然废除了肉刑和连坐之法，但在其他方面加重了刑罚。C.对于梁统的建议，三公、廷尉讨论后认为，严刑峻法不是贤明君主的当务之急，且法律施行已久，难以一朝一夕变革。D.材料一中梁统认为王嘉修改法律带来了政事的混乱，而材料二中苏轼则认为王嘉是位贤相，减轻刑罚是盛德之事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。（2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。14.对梁统上书主张加重刑罚一事，材料二中苏轼表达了怎样的看法？请简要概括他的看法。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成小题。鹊桥仙陆游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒①一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。〖备注〗①酒徒：犹言市井平民，普通人。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句以豪迈笔触回忆了“当年”旧事，再现了词人从前与同僚纵情欢赌、策马射猎的军旅生活场景。B.“独去作江边渔父”中的渔翁形象与“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中的渔翁形象有异曲同工之妙。C.下阕前三句写词人乘坐一叶扁舟欣赏无限风光，烟雨迷蒙的水云之乡为自己独享，情景交融，意境旷远。D.词中“谁记”“独去”“元自”“何必”等词语步步蓄势，在推进文本和表现感情方面起到了重要作用。16.许昂霄《词综偶评》评价此词“感愤语妙，以蕴藉出之”。请结合全诗简要分析其“愤慨不平之气”。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代论说文常以形象思维增强说服力，苏洵《六国论》中用形象比喻表明六国诸侯祖辈创业艰难的两句是：“_______，_______。”（2）《红楼梦》中“窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”以湘妃竹传悲情，李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”也借用湘妃啼竹的典故来烘托音乐的魅力。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。荔枝果皮褐变与多种因素秘切相关，包括水分流失、能量亏损以及花青素、黄酮类化合物及其他酚类物质的氧化，机械损伤和病原体侵染也会加速这一过程。其中，失水是荔枝果皮褐变的“罪魁祸手”。荔枝果皮结构独特，由外果皮、中果皮和内果皮组成。中果皮的细胞间隙极大，水分极易透过。果实一旦被采摘，果皮与果肉之间的水分传导几乎中断，水分从果皮表层迅速蒸发。失水后的果皮细胞膜通透性显著增强，这使得原本“安分守己”的酚类氧化酶——多酚氧化酶和过氧化物酶变得异常活跃。它们开始催化果皮中酚类物质的氧化反应，生成醌类物质，进而聚和形成褐色素，甲，果肉也随之软化。在没有冷链物流的唐代，古人凭借对自然的深刻理解，创造了让人()的保鲜技术。蔡襄在《荔枝谱》中系统记载了荔枝保鲜的多种方法，如竹筒封藏法、蜡封浸渍法。采用竹筒保鲜，是最早的荔枝保鲜方法之一。将新鲜荔枝连枝剪下，立即装入新鲜竹筒中，用湿泥密封竹筒两端。竹筒既能保持一定湿度，其内部形成的微环境又能抑制荔枝的呼吸作用，这种密闭性还可以有效阻挡外界微生物的侵入。据《广东新语》记载，此法可使荔枝保鲜“五六日不败”。竹筒保鲜法在古代的荔枝运输和储存中发挥了至关重要的作用。蜡封浸渍法，堪称是“物理阻隔”智慧的生动体现。这一方法巧妙地利用了蜂蜡的特性，将蜂蜡乙，可以形成一个厚度仅为0.1-0.3毫米的致密封闭层。①薄薄的蜂蜡如同一件隐形“防护衣”，②不仅有效阻隔了果皮与空气的接触，③舒缓了果实的氧化过程，④还筑起了一道坚固防线，⑤阻止了微生物的侵入，⑥从而降低了果实腐烂。更令人称道的是，蜡封浸渍法中所使用的蜜水，其pH值约为3.5-4.0。这种弱酸性环境对于多酚氧化酶的活性具有显著的抑制作用，从而减缓果皮褐变的速度，保持荔枝果皮的鲜亮色泽。18.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.惊叹不已 B.赞叹不已 C.赞不绝口 D.拍手称快20.下列句子中，与文中画波浪线处的双引号用法相同的一项是（）A.袁隆平院士被称为“杂交水稻之父”，他的研究改变了世界粮食格局。B.《齐民要术》说葡萄“可作酒，醉而不伤人”，这一记载至今仍有参考价值。C.他写的文章和发表的各种演讲就是一把“利刃”，能够直戳问题的核心。D.我们常说的“举一反三”，是学习中非常重要的思维方法，值得反复思考。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在天安门广场隆重举行。战车轰鸣，红旗猎猎，亿万华夏同胞共同感受这场国家阅兵盛典所带来的震撼与自豪。铭记历史，展望未来。为了让同学们铭记那段波澜壮阔的抗战历史，弘扬爱国主义精神，嘉中组织全校师生观看了此次盛典直播视频，为此，我校语文组决定开展“观礼阅兵，激昂青春”主题征文活动，让红色基因在笔墨间传承，让强国之志在青春中绽放。请你以“观礼阅兵，激昂青春”为主题写一篇征文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。山东省烟台市蓬莱区部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①雪莱认为，灵感是诗人最为宝贵的天赋，外在客观事物的刺激直接促使灵感迸发。对于诗人而言，灵感是必不可少的创作利器，这一思想逐步发展成为雪莱诗学思想的“灵感说”。徐志摩对雪莱的“灵感说”推崇有加，认为雪莱的诗歌作品就是他灵感闪现的产物，读者可以通过阅读他的诗歌发现宇宙的奥秘。“诗人是接受灵感的祭司，是世界的立法者。诗人是超越界与现实界交通的天使。这便是诗人的使命，我们读了他的诗，不能不感觉到雪莱确实完成了他的使命，因为我们读了他的诗之后觉得亦些微地领悟到宇宙之神秘。”徐志摩也把诗人看作世界的立法者，对诗人身份与地位的评价与雪莱完全一致。正是在雪莱灵感论与诗歌创作实践的影响下，徐志摩对灵感的认知逐步深化，形成了自己的诗学思想。②徐志摩对灵感推崇有加，他总结自己的诗歌创作经验，发现灵感发挥作用的方式主要有两种。第一种是创作时灵感在心中狂乱地冲撞，情感不受理智的控制，这时诗人必须一吐为快。他坦陈第一部诗集《志摩的诗》中大部分诗作都是凭借灵感的恣意迸发，一气呵成的，可谓“情感的无关阑的泛滥，什么诗的艺术或技巧都谈不到”。那时他写诗并不刻意追求诗歌意境的高远或表达的技巧，只是把井喷般涌现的灵感忠实地记录下来。在这一时期徐志摩处于灵感爆发状态，思想活动、诗思喷涌而出，如万马奔腾，极其活跃。第二种情况是在感情经过沉淀后相对理性地把握灵感，从容地进行写作。而读者也可以从诗作中感受到作者的创作状态是沉静的，诗作的意象和语言是经过反复锤炼的。徐志摩后期的创作大多属于第二种情况。他对创作过程的艰苦有详细的描写，认为诗歌从萌芽到成型的过程一定要经过唐僧西天取经的种种磨难，所有诗歌的诞生都是难产的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨叹诗歌写作的过程只能用“惨”字来形容，可谓“吟安一个字，捻断数茎须”。经过对诗歌意象和语言的斟酌提炼，徐志摩后期创作的一些诗歌中就呈现出千锤百炼后意境与情景的水乳交融和诗歌语言的凝练传神的特色。③徐志摩的灵感论无疑比雪莱更为成熟。雪莱将灵感与作家的主体意识完全割裂开来，认为灵感的产生从天而降，完全不受作者主观意识的支配，雪莱认为“诗是不受心灵的主动能力的支配。诗的诞生及重现与人的意识或意志也没有必然的联系”，完全否定了诗人后天的努力对灵感产生的推动作用。徐志摩认为创作的灵感来源于生活，生活的乐趣唤起诗人的灵感。同时，灵感的产生也离不开诗人的刻苦钻研与反复斟酌。就个人创作经验而言，徐志摩发现旅行最能激发自己创诗的灵感，他曾经“在旅行期中想起”很多过去的美妙情景而诗兴大发，创作出美妙的诗篇。例如他在陪同泰戈尔访日期间即兴创作出《沙扬娜拉》，剑桥故地重游时即兴创作出《再别康桥》等，都是灵感被旅行激发出来的很好的例证。丰富的人生阅历、渊博的知识积淀与坚持不懈的写作，是一个诗人灵感产生的前提与基础，徐志摩将雪莱的灵感说向前大大推进了一步。④雪莱在《为诗辩护》中提出诗人与科学家相比更重想象而不是重推理，徐志摩则认为诗人必须是一个同时具备诗歌创作天赋、感情丰富细腻、富有想象力等诸多特点的人。从徐志摩对诗人的评价，无疑可以看出雪莱对他的影响。正是因为对想象的推崇，徐志摩自始至终致力于用想象来构建自己的诗歌世界。⑤正如雪莱在《为诗辩护》中开篇明义对诗人与诗歌的内涵进行阐释一样，徐志摩在《诗人与诗》的演讲中首先对诗人进行界定，强调想象对诗人的诗歌创作发挥着至关重要的作用，并通过对李白、席勒等著名诗人的研究得出结论：“诗人是天生的而非人为的。”徐志摩完全赞同雪莱的观点，他认为诗人只能通过想象来把握诗歌，从这个意义上说，诗歌就是想象的产物，没有任何创作的诀窍或者秘籍可言。因此即使是对诗歌进行研究，也需要每个人用自己的身心去“体验”，而不是进行理性分析。对于徐志摩这样一个崇拜“完全想象”和“绝对想象”的诗人而言，诗人是“宇宙的创造者”。正因为诗歌是想象的产物，研究者只能通过体验去把握诗歌的审美特征。⑥人们常常忽略雪莱的诗歌理论对于诗歌的语言问题的研究，但这其实一直是他诗学思想的重要组成部分，在这方面他形成了自己的理论见解，并直接影响了徐志摩对这一问题的思考与阐释。⑦雪莱在《为诗辩护》中还指出：“诗人的语言总是含有某种划一而和谐的声音之重现，没有这重现，就不成其为诗。”韵律源自潜伏于人类本性中的语言的本质力量，是诗歌内在的重要品质，它是成功地再现人类内心的情感与激情的有力工具。“凡在诗情充溢的人的语言中，遵守和音重现的规律，同时还注意这规律与音乐的关系，结果便产生韵律。”诗歌的语言韵律与内容思想的融合程度成为雪莱判定诗歌品质的重要标准。他由衷地赞叹培根诗歌所特有的甜美而庄严的节奏满足了人类所有的感官欲求，波澜壮阔地推动着读者的灵魂涌向培根的诗歌，和与诗歌共鸣的宇宙，将诗歌的韵律之美发挥到了极致。雪莱认为，诗人的语言应该具有创造性，丰富本民族的语言，推动语言的发展。他的传世佳作《西风颂》创造性地将但丁《神曲》的三行诗格式和莎士比亚的十四行诗格式结合在一起，体现了音韵、节奏与文字的完美组合，像一曲旋律激昂的交响乐，以气势宏伟的篇章奏响了一曲生命与希望的颂歌，抒发了诗人高傲激扬的革命热情，表达了革命必然胜利的坚定信念。当然，形式是为内容服务的，为了达到诗歌的内在和谐，雪莱认为诗歌的语言不能以辞害意，不能仅仅为了韵律的和谐而牺牲诗歌的内容。⑧徐志摩同样非常重视诗歌的音韵和谐。他认真研读雪莱的诗歌作品，发现他的诗歌音韵和谐，达到了内容与形式完美统一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪莱的诗歌里“似乎每一个字都是有灵魂的，在那里跳跃着，许多字合起来，就如同一个绝大的音乐会，很和谐的奏着音乐”。诗歌的情感与韵律的和谐统一成为徐志摩孜孜追求的目标。（摘编自王立群、张怡馨《雪莱与徐志摩诗学思想比较研究》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.徐志摩后期的创作相对理性，他将情感沉淀，从容写作，创作出来的作品也比前期更具思想性。B.徐志摩认为“诗人是天生的而非人为的”，他否定后天的勤奋努力，对“完全想象”推崇有加。C.雪莱在《西风颂》中原本对语言进行大胆创造，但他意识到形式是为内容服务的，因此又有所保留。D.雪莱与徐志摩虽来自不同的国度，但他们在诗歌的创作理念上有相似性，如都将诗人当作世界的立法者。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.雪莱把灵感看作是诗人最为宝贵的天赋，他认为优秀的诗歌是灵感爆发的产物，而不是靠诗人的意识和意志来实现的。B.雪莱认为诗人不应关注推理，而应注重想象，徐志摩对此十分赞同，因而徐志摩致力于用想象来构建自己诗歌世界。C.培根的诗歌实现了诗歌音韵节奏与感官效应上的和谐统一，这样的创作与雪莱的创作主张相吻合，得到了雪莱的肯定。D.杜荀鹤的诗句“吟尽三更未著题，竹风松雨花凄凄”可以印证徐志摩慨叹诗歌写作过程只能用“惨”字来形容的观点。3.雪莱对徐志摩的诗学思想有哪些主要影响？请简要概括。4.请结合原文内容，简要分析第③段论证的严密性。5.原文对雪莱的诗学观作了深刻的阐述，而这些诗学观在下面这些诗句中多有体现，请结合原文以及所学知识，分析下面诗句所体现的雪莱的诗学观。像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒；像一位高贵的少女，居住在深宫的楼台，在寂寞难言的时刻，排遣为爱所苦的情怀，甜美有如爱情的歌曲，溢出闺阁之外；像一只金色的萤火虫，在凝露的深山幽谷，不显露它的行止影踪，把晶莹的流光传播，在遮断我们视线的芳草鲜花丛中；像一朵让自己的绿叶荫蔽着的玫瑰，遭受到热风的摧残，以至它的芳菲以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉；——节选自《致云雀》〖备注〗〖备注〗《致云雀》是雪莱写于1820年的一首抒情诗。据雪莱夫人回忆说，这首诗是他们在黄昏散步时偶然听到云雀的叫声，雪莱突发灵感一气呵成的。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：在困难的日子里（节选）路遥这可是一个绝好的早晨。太阳从遥远的地平线那边升起来，给积雪的大地涂抹一层淡淡的红颜色。整个黄土高原这样一装扮，生气顿时显得异常的雄壮起来。瘦骨嶙峋的我背着行李，出现在冬季的原野上，走进这样一幅大自然的图画中。出了县城，穿过平展的田野，进了大山夹着的深沟——山路立刻变得崎岖险要起来。我艰难地跋涉着。为了不掉进深涧，思想和精力全都集中在了走路上。为了避开同学们的目光，我是在天还不明的时候就悄悄离开学校的。没有睡觉，没有吃饭，肚子饿得像猫抓着一般。眼睛发黑，腿在打战，十几里路上已经记不清摔了多少跤！在一个避风的石崖下，我连人带行李一起倒在了一块没有雪的土堆上，闭住眼大口大口地喘息起来。我倒在这里，再也起不来了。一种孤苦伶仃的感觉控制了我；寂寞，灰心，就像一个打了败仗的士兵。记得在夏末初秋的时候，我正是怀着美好的心情从眼前这条路走向县城，走向我向往着的高中新生活的。现在，却从相反的方向回来了。这也许是我整个生活的转向。记得在我来上高中之前，村里那几个白胡子爷爷说我老爷爷的坟墓里有过树根抬起棺木的奇迹，他们因此就推断我前程远大；但我父亲和他们的说法正相反。他说：“咱们祖坟里就没埋进去那种福气！”“爸爸，你说得对……”我闭着眼睛，头枕着铺盖卷，喃喃地念叨着，渐渐地就什么也不知道了……后来，我梦见我死了，骨头都被冻裂了。我甚至还能发出这样的疑问：既然死了，为什么我还能觉得冷呢?噢，我发现我并没有死，冰似乎渐渐变成温热的，使得身上慢慢暖和起来，并且还听见有一个声音在很遥远的地方呼叫着我的名字……我醒了，睁开眼一看，身上盖着一件棉大衣，郑大卫正蹲在我身边——这一切比梦境更叫人不可思议！“建强！”大卫叫了一声，用手背抹了一下眼镜片下面的泪水，嘴唇哆嗦着急得再说不出话来。他很快从身上的挎包里掏出一把饼干，用手捧到我面前。我立刻意识到眼前发生的事情！一阵愉快的战栗闪电一般传遍全身。以前所有的一切顷刻间变得那么遥远，只有这个真诚的脸庞在眼前存在着。我从大卫手里接过了饼干，也接过了他对我的新的信任和友谊。“我对不起你，没想到把你逼到这种境地。我听亚玲说你为那些事退了学，感到很难过，就跑来追你了。你一定要回学校去！我已经重新给你的教导处报了名；同学们听说你退了学，还捐助了许多粮票和钱，大家都在等着你。”他把掉在地上的棉大衣披在我身上，像大哥一样，胳膊亲热地搂住了我的肩头。我在他的胳膊弯里哭了。一刹那间，幸福、喜悦、委屈，所有的感情都涌上来了。大卫也在抹眼泪。这时候，我们都像孩子，又都像大人。是的，我们正在离开孩子的时代，走向成年人阶段。在这个微妙的，也是美妙的年龄里，将会给我们以后留下多少微妙而美好的回忆啊！这时候，我们身后突然传来一声喊叫：“哈呀，追上了！”这是周文明，在他后边，满身糊着雪粉的吴亚玲看见了我，猛地站住了，喜悦的笑容即刻挂在了脸上，但她眼睛里却蒙着一层泪花。我们四个人手拉着手，踏着我们来时踩出的脚印，跌跌爬爬，嘻嘻哈哈，在白雪皑皑的峡谷里行进着。我拉着伙伴们的手，唱着亲爱的《游击队之歌》〖备注〗走向县城，走向学校，走向未来；我浑身的血液在热烈地涌动着，泪水很快蒙住了眼睛，两边那耀眼的雪山逐渐模糊了，模糊了……文本二：漫谈小说创作（节选）路遥我始终认为作者应注重自己对生活的提炼和积累。那种采访——记录——写作的生活方式，完全可能是有害的。要重视精神、心理、情绪、感情的积累。我从来不记什么故事，自动淘汰，生动的留下来，认为自己生活最深切的方面，写作时最能激情勃发，词如泉涌。如果成为局外人，冷静之极，就成了拼凑，缺乏生活的激情，缺乏作家血的奔流。前者创作过程，文字也许粗糙，但读者或有体会，马上会感觉到字里行间跳动美的艺术的生命。生活中材料、故事是搜集不完的，故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。而提炼，是指感情的感受与心理冲击这两方面的。例如《在困难的日子里》就有我自己对生活的感受。我在小学时是第一名，当时家境非常苦，贫困的孩子没有卫生习惯，只认识县城。六年困难期间，没有粮，每月每人十几斤粮食，只好在地里刨土豆拔萝卜，吃枣子填肚子。穿得破破烂烂，女同学都不在一块坐。十一二岁了，还破腚。老师叫上讲台做题只好屁股朝墙站着。更不讲卫生，头上生虱子，脸也不洗，没有洗脸帕，唯一安慰的是学习好，考初中，家里不让考，粮食困难，上高中就更艰难……这样一种生活，具体的故事、情况，我一点也记不清，但这一种体验，感情上的委屈，全部沉淀在自己记忆之中。我不记日记，掌握艺术工具要表现出来，写出来，故事自然而然地产生。那阵子，我脑海翻腾，一天内可以设计出20个方案。但如果没有这种体验和感情积累，就写不出来。在感情与精神沉淀方面，不能满足笔记本上的，要有真情实感的积累，就能找到真正表现的方法。只有写这样的东西，作家才不是冷静的讲故事的局外人。〖备注〗《游击队之歌》创作于1937年，展现中国军民不畏强敌的革命乐观主义精神，以及保家卫国的坚定信念和必胜决心。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一开头写日出映照冬季雪原的壮丽恢宏，与瘦骨嶙峋的“我”形成对比，凸显了“我”在退学归家途中的失落与悲凉。B.文本一写父亲认为家里祖坟没埋进福气，而“我”昏迷前念叨着“爸爸，你说得对”，体现出我们父子对身世的抱怨。C.文本一写吴亚玲看见“我”后，立即挂上喜悦的笑容，但眼中却蒙着泪花。这笑容和泪花传达出少女心思的复杂难测。D.文本二写路遥对小说创作的感受，他认为写作应该激情澎湃而非冷静拼凑，生活、感受不需记录只需体验与积累。7.关于文本一中“郑大卫雪地救助”这个片段，下列说法不正确的一项是（）A.郑大卫用手背抹泪水、嘴唇哆嗦、掏出饼干捧到“我”面前，这些细节不仅写出他找到“我”时的激动与喜悦，还有对“我”的细致呵护。B.“愉快的战栗闪电一般传遍全身”，运用比喻形象地写出“我”受到伙伴救助后的欣喜与感动，这感动如闪电般强烈而又迅速。C.饼干象征新的信任和友谊，暗示我们之前的情谊出现过危机，这呼应了郑大卫“我对不起你，没想到把你逼到这种境地”的忏悔。D.郑大卫“搂住我的肩头”，而“我在他的胳膊弯里哭了”，体现出郑大卫比“我”更理智、成熟、懂事，能像兄长一样安慰、鼓励“我”。8.文本一结尾画线部分意蕴丰富，请简要分析。9.文本二提出：“故事是在积累与提炼上自然编织出来，故事不是艺术生命，故事不是奔流的血。”请结合文本一谈谈作者是如何在创作中体现这一认识的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：梁统字仲宁，安定乌氏人，性刚毅而好法律。统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜，宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称‘仁者必有勇’。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛财力有余征伐远方军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。（选自《后汉书·梁统传》，有删改）材料二：汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑与参夷之诛。景帝复孥戮晁错，武帝罪戾，有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律，遂至东京〖备注〗，因而不改。班固不记其事，事见《梁统传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑又其盛德之事，可不记乎？统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒色而安，老后虽节而病，见此便谓酒色可以延年，可乎？统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死。呜呼！悲夫，戒哉！（选自苏轼《东坡志林·人物》，有删改）〖备注〗东京，指东汉。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。武帝值中国A隆盛B财力C有余D征伐E远方F军G役H数兴11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.数，屡次、多次，与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。B.相坐，连同治罪之意，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“相坐”意思相同。C.除，消除、除去，与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”意思相同。D.因，沿袭，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.梁统性格刚毅且喜好法律，他认为当时法令刑罚太轻，导致奸邪之徒太多，所以主张加重刑罚，遵循旧有的典章制度。B.梁统认为高帝平定天下后制定的法律很合适，文帝虽然废除了肉刑和连坐之法，但在其他方面加重了刑罚。C.对于梁统的建议，三公、廷尉讨论后认为，严刑峻法不是贤明君主的当务之急，且法律施行已久，难以一朝一夕变革。D.材料一中梁统认为王嘉修改法律带来了政事的混乱，而材料二中苏轼则认为王嘉是位贤相，减轻刑罚是盛德之事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）功逾文、武，德侔高皇，诚不宜因循季末衰微之轨。（2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。14.对梁统上书主张加重刑罚一事，材料二中苏轼表达了怎样的看法？请简要概括他的看法。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成小题。鹊桥仙陆游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒①一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。〖备注〗①酒徒：犹言市井平民，普通人。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）