2025-2026学年四川省内江市多校高三10月联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省内江市多校2025-2026学年高三10月联考语文试题一、阅读（70分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清时期，白话小说的创作方式与作品题材均有明显变化，从而对叙事艺术产生了积极的影响。小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚，同时也在艺术手法上求新求变。他们借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法，使小说叙事艺术取得多方面进展。就创作而言，全篇采用新叙事模式的作品尚未出现，但作者有意尝试于局部者却颇有几部，而在一些小说修订本中，针对叙事模式的加工则更为明显，如金圣叹的贯华堂本《水浒传》等，就理论批评而言，金圣叹的见解很值得研究。他明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。在他对《水浒传》再加工时，这些理论观点都贯彻于实践之中了。我们来做一个有趣的比较。容与堂本《水浒》二十七回“武都头十字坡遇张青”中，武松佯饮了蒙汗药，作品写道：武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只见里边跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来桌上，提了武松的包裹，并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来，看这两个汉子扛抬武松。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。在贯华堂本中，金圣叹把这段文字改写作：武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边，只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货；倒有好两日馒头卖，又有这若干东西。”听得把包裹缠袋提入去了。随听他出来，着这两个汉子扛抬武松。……听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。两相对比，计有十处改动，而关键在于开头的一处。原文“把眼来虚闭紧了”，金氏改为“双眼紧闭”。依前者，似乎是武松眯缝着眼，故店中一切变故皆收眼底，未免近于儿戏。而“虚闭”且“紧”，也有些费解。详观全文，作者并不强调武松是否看到店中情景，下面的“只见里边”云云，是说书体的习用语，全知的叙述人以之引导读者的视线而已。金圣叹改作“双眼紧闭”，一则避免了上述费解、儿戏之弊，二则为自己提供了探索叙事角度的机会。金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的。由于武松的“双眼紧闭”，叙事人的视线与读者的视线同时被切断。而武松的听觉与想象力仍然活跃，因而事态只能在“只听”与“想是”中叙述。于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上，随武松的感知局限而调整叙事的内容、方式，成为比较典型的第三人称局限叙事。叙事模式的变化产生了相应的艺术效果。局限叙事，叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉。而全知叙事，由于叙述人上帝般无所不能，使读者被动地居于“听故事者”的地位。而话本与说书体小说更由于说书人不断直接插入介绍、说明、议论等，使读者明确感到自己局外人的被动身份，拉大了读者与作品的距离。随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生“一喉两歌”的效果，增强作品的表现力。总之，明清之际，由于白话小说叙事艺术多方面的发展，作品的表现能力与艺术品格都相应有所提高。（摘编自期刊《博览群书》）材料二：叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述，也就是要选择合适的叙述视角。叙事视角一般分为外视角、内视角和交叉视角。外视角就是故事的叙述者不参与故事情节发展，只以“局外人”的身份去讲故事；内视角是叙述者从故事中的某个人物的角度去讲故事，叙事者参与或目睹故事情节；交叉视角就是内视角和外视角的交叉。内视角的优点是对读者有亲切感，但内视角的叙事者不是故事的操纵者，其视角是有局限性的，这种局限性常常能巧妙地丰富故事内容。外视角叙事者的身份是不确定的，想说什么就说什么，较为灵活，因此人们习惯将外视角称为全知视角。不同的叙事视角，能够带来不同的叙事效果。叙事长文，如中长篇小说，情节曲折起伏的故事往往更能引起读者兴趣，如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。对于叙事短文来说，要想情节动人，不如聚焦于一点。所谓聚焦于一点，也可以是聚焦于人物的某个侧面，或聚焦于某个时间段乃至某个时间点。高明的作者，往往善于把较多的内容、较长的过程压缩到一霎时间、一个场面中，这不仅使故事更集中，而且便于更好地刻画人物、表达思想。一个引人入胜的故事，要使读者如临其境，给读者以真实感、现场感，离不开生动、具体的细节描写。典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大。让人难忘的细节总是凝聚着人物（或作者）强烈的感情，人们的感情活动总是和事情的具象、生活的细节联系在一起。《水浒传》中写武松杀完张都监等人，“见桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一饮而尽，连吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上写下八个大字‘杀人者，打虎武松也’”，就这一处细节描写，就可以使一个浑身是胆的大丈夫形象站起来了。（摘编自钱春《叙事如何引人入胜》）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.明清白话小说的长足发展，是作家学识修养在作品中的直观体现，也是传统叙事艺术魅力的再现。B.金圣叹将“只见里边跳出”改为“只听得飞奔出”，能让读者更“设身处地”主动地“听故事”。C.叙事短文“聚焦于一点”可将复杂情节压缩于某个场面或时间段，如《促织》中“变促织”等场面，使故事情节更集中。D.《林教头风雪山神庙》中林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把草厅门拽上”等细致动作的描写，给读者以真实感、现场感。2.根据材料内容，下列分析不正确的一项是（）A.材料一从明清时期白话小说发展的背景出发，阐明小说叙事艺术有了新因素的介入。B.材料二将叙事长文与叙事短文对比，突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势。C.两则材料均提到了“叙事视角”，且都提到了材料的局限性及其带来的情感表达效果。D.两则材料均以《水浒传》为例证，前者侧重视角的创新，后者侧重情节设计与细节描写的价值。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.白话小说创作方式与题材的明清之变 B.“局限叙事”的艺术效果及价值C.金圣叹修订《水浒》背后的叙事技巧 D.明清白话小说叙事艺术的发展与突破4.容与堂本《水浒传》第二十一回“宋江怒杀阎婆惜”写阎婆惜（宋江的外室）意外发现梁山头领晁盖给宋江的答谢信和金子，想以此要挟宋江；已外出的宋江也发现这些东西遗落在阎婆惜处，赶紧返回讨要。此时婆子（阎婆惜的母亲）已在一楼床上躺了，阎婆惜仍在楼上闺房内：（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。a.婆子问道：“是谁？”b.宋江道“是我。”c.婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。”d.宋江也不回话，一径奔上楼来……请运用材料一中金圣叹改法，从画线处任选两处进行修改，并说明改动原因。5.中学生写记叙文常存在“流水账”式写法，无筛选、无重点、不生动、不动人。请结合材料谈谈如何避免这种现象。【答案】1.A2.B3.D4.①将a处“婆子问道”改为“床上问道”，b处“宋江道”改为“门前道”，c处“婆子道”改为“床上道”，d处“宋江也不回话”改为“这边也不回话”；②改后更能强调楼下所有的情景只从阎婆惜的局限视角听得；③使叙事角度从散漫多变的状态集中于阎婆惜，读来令人身临其境，耐人寻味。5.①选择“内视角聚焦”，筛选材料，强化真实体验，拉进读者距离；②增加情节起伏，详略得当，突出重点，避免无差别平铺直叙；③挖掘细节，以小见大，增强真实感、现场感和情感表达；④融入真实体验，结合学识修养，深刻作品情感内涵。【解析】【导语】材料一聚焦明清白话小说叙事艺术的创新，以金圣叹《水浒传》修订为例，剖析局限叙事的艺术效果；材料二从叙事视角、情节设计和细节描写三方面，探讨叙事引人入胜的要素。两文均以《水浒传》为案例，形成理论阐述与文本分析的呼应，既展现传统叙事理论的发展脉络，又为现代写作实践提供借鉴。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“直观体现”错误。材料一指出明清白话小说发展是“小说作家把学识、修养融入创作之中”且“借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法”的结果，并非“直观体现”。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。B.“突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势”错误。材料二第2段比较叙事长文与短文的情节处理，仅为客观说明不同文体的适配性叙事策略——长文因篇幅长需“情节曲折”抓读者，短文因篇幅短需“聚焦一点”显深度，并未对二者“吸引读者的优越性”做比较。故选B【3题解析】本题考查学生概括文章大意并拟写标题的能力。A.材料一只有第1段涉及到“题材变化”，其余段落未涉及，材料一重点论述的“叙事艺术发展”“金圣叹的理论与实践”“叙事模式的艺术效果”等核心内容，故不选。B.围绕材料一第7-8段“第三人称局限叙事”展开，未覆盖“明清时期”的时间背景、“白话小说”的论述范畴及“叙事艺术多方面进展”的整体脉络，太片面，故不选。C.仅聚焦材料一的局部案例（金圣叹修订《水浒传》），未涵盖材料一开篇“明清白话小说创作方式与题材变化对叙事艺术的推动”、结尾“明清叙事艺术发展提升作品品格”等核心内容，太片面，故不选。D.既包含材料一的时间范围（明清）、论述对象（白话小说叙事艺术），又涵盖“发展突破”（创作与题材变化推动叙事进步、理论批评探索），全面匹配材料一“梳理明清白话小说叙事艺术进展及典型案例”的核心主旨。故选D。【4题解析】本题考查学生分析和运用文中信息的能力。①遵循材料一“金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的”，将阎婆惜在楼上的感知限定为听觉，用“床上”“门前”“这边”等模糊指代替代明确的人物称谓，贴合其无法直接目睹楼下情景的局限。②材料一指出金圣叹修改使叙事“由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上”，此处修改同理。楼下情景通过“听得”呈现，“床上”“门前”等词强调一切信息均来自阎婆惜的听觉判断，让所有情景严格限定在她的局限视角内。③材料一提到“叙述人的观察角度固定在作品某人物身上……产生身临其境的感觉”。修改后叙事角度从全知集中于阎婆惜，读者随其听觉感受紧张氛围，增强代入感，让情节更显真实耐品。【5题解析】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。①由材料二“叙事要引人入胜……要选择合适的叙述视角”“内视角……具有亲切感，且能通过限定视角筛选有效内容”可知，可建议其切换为内视角，聚焦自身或特定人物的真实体验，筛选有价值的内容。②材料二指出“叙事短文需聚焦一点……避免散乱”，据此可建议其选取“小切口”，对关键场景详写，次要内容略写。③由材料二“一个引人入胜的故事……离不开生动、具体的细节描写”“典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大”可知，可建议其挖掘细节。④由材料一“小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会意识渐趋浓厚”可知，针对“流水账”不动人，可建议其结合具体体验，让情感自然流露，内涵深刻。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。黄河东流去①李准道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。——黄河民歌晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！”小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。水铺天盖地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹬水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。”申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！”“为啥不想活？婶子！是条命都得活！”“怎么活？这一次大水逃不了这条命了。”“咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。”“天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……”李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！”她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。“留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！（有删改）〖备注〗①《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇引用黄河民歌，以简练四句勾勒出宏大的灾难图景，为小说中的人物提供活动场景，“冲走”“捎带”暗示了人在灾难前的渺小。B.“赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水”中的“只”字，看似轻描淡写，实则暗示村民初期对洪水的轻视，为后文灾变埋下伏笔。C.“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，将听觉与情感体验融为一体，表现出刚遭受水灾的赤杨岗村人内心的悲伤、沉重。D.作者设计了大量的人物对话，营造出现场感，避免了冗长的叙述和描写，提高了叙事的效率，以简洁的文字勾勒出人物群像的性格特征。7.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.李麦在灾难临头时带头跑向了沙岗，这一情节刻画出她临危不乱、果断勇敢的性格特点。B.申奶奶获救后“赶着打天亮”，说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系紧张。C.长松将镰刀与烟袋锅埋入土地，这一细节富有深意，体现出农民与土地之间的情感联结。D.文章最后蓝五吹起唢呐，唢呐声第一次清脆凄婉，第二次悠扬热烈，暗示人物情感变化。8.作者在搭建窝棚的情节中插入关于“家”的相关内容，却并没有破坏文章的连贯性，请结合文本简要分析。9.作者在评价《黄河东流去》时说：“中华民族永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请谈谈“内在活力”在本文的具体体现。【答案】6.A7.B8.①紧承“灾后搭窝棚”的情节，直接引发对房子与家关系的思考，是情节的自然延伸，而非突兀插入。②将个体遭遇上升到对中国家庭文化、国与家关系的宏观思考，与前文叙事形成内在统一。③在密集的灾难描写和情感爆发之间插入这两段文字，在缓和叙事节奏的同时，为后文更强烈的情绪释放做准备。④这两段文字是对“灾后搭窝棚”这种行为的解读，与前文灾民的行为、心理契合。9.①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、徐秋斋等帮助同村人。③临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。【解析】【导语】这篇小说以黄河水患为背景，通过细腻的群像描写展现了灾难中的人性光辉。作者巧妙运用民歌开篇，以水势变化为叙事线索，通过李麦、天亮等人物在灾难中的互助与坚韧，以及长松埋镰刀、蓝五吹唢呐等细节，深刻诠释了中国农民与土地的羁绊和中华民族在苦难中迸发的生命力。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“为小说中的人物提供活动场景”错误。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文“1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾”的核心情节无直接关联。故选A。【7题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张”错误。申奶奶“赶着打天亮”的行为，其心理动机并非“怨愤”，而是她不愿因自己年迈而成为大家逃荒的拖累，试图通过这种极端方式让天亮放弃自己。这一行为背后是其自我牺牲式的善良和对群体深沉的爱，而非人际关系扭曲。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。①内容衔接自然：插入部分紧接“搭窝棚”情节，由“房子”引出对“家”的思考，逻辑上从具体行为到文化内涵，形成递进关系。②主题深化作用：通过阐释“家”的文化意义，如家庭结构、国家观念，为灾民重建“窝棚”赋予精神内核，与后文“家庭雏形再现”形成呼应。③结构巧妙过渡：前文集中对灾难进行描写，插入后以一个下午变出各种房子收束，回归主线情节，既缓和了叙事节奏，又为后文更强烈的情绪释放做准备。④这两段文字是作者在灾民搭窝棚时插入对“家”的议论，通过“家庭结构牢固”“国家与家相连”等观点，解释了灾民急于重建“家”的文化心理，与前文灾民的行为、心理契合。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮冒险回村救申奶奶，徐秋斋也给予帮助，危难中人们彼此扶持。③临危自救的生存智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。（节选自韩非《韩非子·五蠹》）材料二：若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余恶世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。（节选自司马迁《史记·游侠列传》）〖备注〗①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。材料三：周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南王皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德苟放纵于末流杀身亡宗非不幸也。（节选自班固《汉书·游侠传》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。惜乎A不入于道德B苟放纵C于末流D杀身E亡宗F非不G幸也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，类，与《桃花源记》中：“有良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》中：“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。C.矜，夸耀，与《陈情表》中：“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。D.“未之匡改也”与《劝学》中：“蚓无爪牙之利”的句式相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一将学者、言古者等侵蚀国家根基的五类人比作蛀虫，主张君主应该坚决清除这一群体。B.韩非子认为，言古者常虚构事实、说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家利益抛在一边。C.季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的人讥笑。D.豪强之间互相攀比，依仗钱财奴役比自己贫穷的人，恃强凌弱，纵情取乐，令游侠感到厌恶。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。（2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！14.三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度？请结合材料简要概括。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）季次、原宪，一辈子住在空荡荡的简陋房屋里，穿布衣吃粗食，却从不感到厌倦。（2）如果没有圣明的君王在上，用礼法规范人们的行为，人们又从哪里知道禁令而返回正道呢！14.①韩非子认为游侠聚众以扬名，违犯国家的禁令，是国家的蛀虫之一。②司马迁指出游侠触犯法律禁令，但也肯定游侠重信守诺、助人脱困等品质。③班固则指出游侠不合道德、罪不容诛，同时也承认其有温良助人的一面。【解析】【导语】三则材料围绕不同群体展开评述。材料一批判学者等“五蠹”，视其为邦之蛀虫，主张人主必除之以防国破。材料二肯定游侠言信行果、廉洁退让，反对世俗将其与豪暴之徒同类。材料三指出游侠权行州域因上失其道，批判其窃杀生之权，主张以礼法规范。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：可惜啊（他们）不遵循道德规范，随便在社会末流放纵，（结果）杀身灭族，不是不幸的事。“惜乎”语气词表惋惜，直接衔接评价内容，“入于道德”动宾结构，表意完整，故B处断开；“放纵于末流”，状语后置句，表意完整，故D处断开；“杀身亡宗”并列动宾结构，表意完整，后文表述观点，故F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生理解文言实词一词多义现象以及掌握文言特殊句式的能力。A.正确。句意：聚集门徒党类。/有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类的东西。B.正确。句意：不吝惜自己的身躯。/我为什么吝惜一头牛。C.正确。夸耀。/怜悯。句意：却不夸耀自己的能力。/希望陛下怜悯我愚拙的诚心。D.“句式相同”错误。宾语前置句，正常语序为“未匡改之也”；定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙。”句意：没有对它进行纠正。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“豪强之间互相攀比”错误。由材料二“至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之”可知，是结党营私的宗族豪强互相勾结，依仗钱财奴役贫民，并非“豪强之间互相攀比”。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“空室蓬户”，空荡荡的简陋房屋；“褐衣”，穿粗布衣服；“疏食”，吃粗劣的食物。（2）“齐之以礼法”，状语后置，正常语序为“以礼法齐之”，“齐”，规范；“曷由”，宾语前置，即“由曷”，从哪里；“反正”，返回正道。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由材料一“其带剑者……此五者，邦之蠹也”可知，韩非子将游侠归为“带剑者”一类，认为他们聚众立名、违犯国家禁令，是危害国家的蛀虫。②由材料二“其行虽不轨于正义……不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉”“虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者”可知，司马迁承认游侠触犯法律，但肯定他们重信守诺、助人脱困、廉洁退让的品质。③由材料三“郭解之伦……其罪已不容于诛矣”“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德”可知，班固认为游侠以平民身份窃取生杀大权，罪不容诛、不合道德，同时也承认其温良泛爱、振穷济急的一面。参考译文：材料一：因此，混乱之国的风气表现为：那些学者，称颂先王之道假借仁义之名，讲究仪容服饰修饰言辞，以动摇当世法令，惑乱君主之心；那些言谈称古者，虚设伪诈之说，借助外力谋取私利，却置国家利益于不顾；那些佩剑的游侠，聚集门徒标榜节操，以此显扬声名，却公然触犯官府禁令……这五类人，皆是国家的蛀虫。君主若不铲除这五类害民之徒，不任用刚直之士，那么天下即使出现破亡之国、覆灭之朝，也不足为奇。材料二：像季次、原宪这样的隐士，身居陋巷，读书恪守君子独行之德，坚守道义不肯苟合世俗，却被世人讥笑。他们终生居于陋室，粗衣简食而安贫乐道，死后四百余年，弟子仍追念不已。如今的游侠，行为虽不合正统法度，但说话必守信用，行事必求结果，承诺必然真诚，不惜性命解救他人危难。生死存亡之际救人性命，却不自夸才能，羞于炫耀恩德，这样的人确有值得称颂之处。据我所闻，汉兴以来，朱家、剧孟、郭解等人，虽时常触犯当世法令，但他们秉持的道义准则，廉洁谦让，确有值得赞美的品质。其声名非虚，士人追随亦非无由。至于那些结党营私、倚仗财势奴役贫弱、残暴欺凌孤寡、纵欲逞凶之徒，游侠亦视之为耻。我痛恨世俗不明此理，竟将朱家、郭解等游侠与暴虐之徒混为一谈，同加嘲笑。材料三：周室衰微后，礼乐征伐之权皆由诸侯把持。至汉朝建立，法网宽松未加整饬，因此代相陈豨拥车千乘，吴王刘濞、淮南王皆招揽门客数以千计。外戚大臣如魏其侯窦婴、武安侯田蚡之流在京城争权夺势，布衣游侠剧孟、郭解之辈则在民间横行，其权势操纵州郡，威压强压公侯。百姓仰慕其声名事迹，无不向往效仿。即使他们身陷刑戮，仍自视为杀身成仁之举，如子路、仇牧般死而无悔。故曾子言：“在上者失道，民心离散已久矣。”若没有明君执政，以礼法约束教化，百姓如何知晓禁令而回归正道？郭解之流，以平民微末之身，擅掌生杀大权，其罪行已当诛不赦。然而观其温和仁爱、济困扶危、谦逊不矜，确有卓异风范。惜乎！不能归于道德正道，苟且放纵于微末之流，终致身死族灭，实非不幸之故。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。别张秀才许浑不知何计写离忧，万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起，日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“不知何计”抒发无法排遣的离愁，“半旧游”写出了与张秀才交往时间之久，暗含依依难舍之情。B.颔联“风卷暮沙”“日融春水”一刚一柔，其中“融”字精准描绘出春日暖阳缓缓消融冰雪的渐进过程。C.尾联化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指故乡，诗人劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚。D.本诗以“离忧”为中心，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，既写别绪，又饱含对友人的殷切期许。16.本诗颈联通过空间与时间的双重张力强化情感，请结合文本简要分析。【答案】15.C16.①时间上，“凌晨”与“竟夕”形成昼夜对比，从清晨分别的短暂到整夜思乡的漫长，凸显离愁持续之久；②空间上，“东郭”（分别之地）与“北楼”（思乡之所）形成地点转换，从离别现场到独居空间，拓展离愁的空间维度；③时空交织，既体现分别的即时伤感，又展现思乡的绵长深情，强化情感的浓度与张力。【解析】【导语】许浑诗以“离忧”贯穿，糅合别情、乡思与人生感怀。首联直白抒愁，定下忧伤基调；颔联“风沙”“春冰”刚柔相对，暗指聚散难料。颈联“东郭”“北楼”拉宽空间，“凌晨”“竟夕”延长时间，尽显漂泊之苦。尾联借“青桂”“鲈鲙”之典，讽功名虚幻，唤归隐之心，既显惜别情深，又含超脱之愿。全诗情景交融，结构精巧。【15题解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“诗人劝友人放弃追求浮名”错误。诗人化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指归隐或故乡，但诗人的本意并非劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚，而是劝勉友人不要因为追求功名而在晚秋时节还漂泊在外，饱含惜别之切与超脱之志，但并非完全否定功名。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。①时间上，颈联“凌晨”点明分别发生在清晨，是短暂的即时场景；“竟夕”则指整夜，写分别后整夜被乡心萦绕。短暂分别与漫长难眠形成对比，凸显离愁从分别时刻延续至深夜，展现其持久不散的特点。②空间上，地点转换拓展愁绪范围。“东郭”是与友人分别的具体地点，承载着离别的即时伤感；“北楼”是分别后独居思乡之处，是个人独处的空间。从分别场景到思乡空间的转换，让离愁从特定地点扩散至独居生活，拓展了愁绪的空间广度。③时空交织，清晨东郭的分别之泪，与整夜北楼的乡心相互交织，既体现分别瞬间的强烈伤感，又展现后续绵长的思念，让离愁在时空双重维度中叠加，情感更显真挚浓厚，强化了抒情张力。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈论语〉十二章》中“________________，________________”两句，表现了孔子把“道”看得重于自己的生命的价值观。（2）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________________，________________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________，________________”。【答案】（1）朝闻道夕死可矣（2）是故弟子不必不如师师不必贤于弟子（3）去来江口守空船绕船月明江水寒（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼）二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成各题。从来文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。看文学大师们的创作，有时用简：A，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段。作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕至的景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”以上是说用简笔用得好。字面上的简不等于精练，（甲），也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到B，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提练。但是，这功夫，又并不全在下笔时的字斟句琢。像上面几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，（乙），轻松畅快。（节选自周先慎《简笔与繁笔》）18.（1）请在画横线处填入恰当的成语。（2）文中划线处有两个错别字，请找出并加以改正。19.下列句子中的“像”与文中加点的“像”用法相同的一项是（）A.如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？（《怜悯是人的天性》）B.我每年国庆都特别期待能出去好好玩一趟，之前去过不少地方，像海边城市青岛，还有历史古都西安。（本卷21题材料）C.她望望我，望望孩子，像是对我说，又像自言自语似说：“只要有咱的党，有咱的红军，说不定能保住多少孩子哩！”（《党费》）D.不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。（《荷花淀》）20.请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.下面是一位游客向旅行社工作人员咨询旅行信息的话语，表述啰嗦，不够简明扼要，不利于与旅行社进行沟通。请对这段自述进行缩写，保留关键信息，不超过80字。你好！我一直都特别想去云南旅游，云南的风土人情太有魅力啦，听说当地的少数民族服饰特别精美。我尤其向往苍山洱海、石林这些绝美的地方，就想去昆明、大理、丽江这几个城市好好转转。我每年国庆都特别期待能出去好好玩一趟，之前去过不少地方，像海边城市青岛，还有历史古都西安。今年呢，我清明有3天假，不过头两天已经和朋友约好了要去参加一个本地的文化活动，已经买好票了，我又退了票，所以3号才能出发去云南。我想了解一下有没有那种包含昆明、大理、丽江这几个热门景点的旅行套餐，酒店住宿条件怎么样，行程安排会不会特别紧凑，价格大概是多少呢？22.请找出并赏析下面语段中的“繁笔”。娜拉：（瞪着眼瞎摸，抓起海尔茂的舞衣披在自己身上，急急忙忙，断断续续，哑着嗓子，低声自言自语）从今以后再也见不着他了！永远见不着了，永远见不着了。（把披肩蒙在头上）也见不着孩子们了！永远见不着了！喔，漆黑冰凉的水！没底的海！快点儿完事多好啊！现在他已经拿着信了，正在看！喔，还没看。再见，托伐！再见，孩子们！（出自《玩偶之家》）【答案】18.（1）A处：惜墨如金B处：索然寡味（索然无味、淡而无味）（2）“提练”改为“提炼”；“字斟句琢”改为“字斟句酌”19.A20.甲：艺术表现上的繁笔乙：却有如顺风行船21.你好！我想清明假期去云南旅游，3号出发，想了解是否有包含昆明、大理、丽江热门景点的旅行套餐，酒店住宿条件、行程紧凑度以及价格情况。22.“永远见不着了”运用繁笔，反复强调，将娜拉内心的绝望与无助，以及害怕结果到来却又渴望快点被命运宣判的矛盾心理表现出来。【解析】【18题解析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。A处，根据前文“看文学大师们的创作，有时用简”和后文“力求数字乃至一字传神”，此处表明大师们在使用简笔创作时追求以极少量的文字达到极佳的表达效果，再结合后文“用墨如泼”的提示，可填“惜墨如金”。惜墨如金：爱惜墨就像金子一样，指不轻易动笔。B处，根据后文“却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场”，“却”字表明前后存在一种转折关系。结合语境，“我”等待名角出场的过程中，看到“小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打”，可知此处是说“我”早年看戏觉得没有吸引力，感到很无趣，没有一点趣味，可填“索然寡味（索然无味、淡而无味）”。索然寡味：毫无意味或毫无兴致的样子。索然无味：形容呆板枯燥，一点意味或者趣味都没有，使人失去兴趣。淡而无味：菜肴因盐少而没有味道，亦泛指清淡无味。（2）本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“提练”的“练”应为“炼”。“练”原指煮丝使其柔软，引申为反复操作。“炼”本义为用火冶炼金属。此处指去芜存菁，用“炼”。提炼：比喻对某种事物进行去粗取精、去伪存真的分析、概括。“字斟句琢”的“琢”应为“酌”。“酌”指反复考虑，“琢”指雕刻玉石，此处强调语言推敲，用“酌”。字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。【19题解析】本题考查学生正确使用词语的能力。文中加点的“像”表“比较”。A.表比较；B.表举例；C.表猜测；D.表比喻。故选A。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：结合下文“他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重‘啰唆’”以及《社戏》的例子，此处是与“简笔”相对应的“繁笔”；结合下文“鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果”可知，“繁笔”在艺术表现上有自己独特的艺术效果，可填“艺术表现上的繁笔”。乙处：根据上文“而”字形成转折，此处表明“读大师们的名著”与前面情况相反，可用“却”字引出所填内容；结合下文“轻松畅快”，此处突出“读大师们的名著”顺畅轻快，同时运用与上文“读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏”相同的比喻修辞手法，可用比喻如“顺风行船”来表现阅读的顺畅轻快、毫不费力的状态，可填“却有如顺风行船”。【21题解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。根据题干“游客向旅行社工作人员咨询旅行信息”，提炼游客咨询出行的关键信息。“你好！……这几个城市好好转转”，舍弃云南风土人情、少数民族服饰等冗余信息，保留关键信息“我想去云南旅游”及问候语“你好”。“我每年国庆……还有历史古都西安”，舍弃过往经历等与咨询旅行无关的信息；“今年呢……所以3号才能出发去云南”，省略假期天数以及头两天的安排等背景信息，保留出行时间“清明”“3号”等关键信息。“我想了解一下……价格大概是多少呢”，是咨询的核心内容，提取关键信息，即了解是否有“包含昆明、大理、丽江热门景点的旅行套餐，酒店住宿条件、行程紧凑度以及价格情况”。注意字数不超过80字，语句通顺。【22题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。结合材料，“繁笔”可以“表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态”。“永远见不着了”这句话多次出现，运用繁笔，反复强调，“表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态”。娜拉此时处于极度复杂和痛苦的心境中，她即将与丈夫海尔茂和孩子们彻底分离，这种分离对她来说是痛苦的，反复说“永远见不着了”，展现她内心深处对与亲人分别这一事实的难以接受和深深的绝望无助。娜拉一方面害怕海尔茂看到信后会引发严重的后果，另一方面又觉得一切快点结束也许是一种解脱，这种反复的表述，把她这种害怕面对又渴望解脱的矛盾心理刻画得细致入微，让读者或观众能深切地感受到她在这种艰难处境下的挣扎与无奈。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料有三则，共同构筑了关于“攀登”这一行为的丰富精神内涵，由外而内，层层递进。材料一揭示了攀登终点可能存在的存在性孤独与价值的自我确认。“无人等候”的落寞，剥离了对外在认可的渴望，迫使学生回归内心，追问“攀登”本身的意义，可以是一种成就后的虚无与清醒。材料二描绘了克服艰难险阻后所抵达的豁然开朗之境与心灵的超越。“迷雾冰滑”至“明烛天南”的转变，象征着攀登成功后所见的自然万物，是客观存在的巨大慰藉与审美愉悦，是人与自然交融的时刻。材料三点明了所有攀登的终极本质是向内探索，是自我的征服，它将议题从外部世界的探索与征服，彻底转向内心世界的锤炼与超越，定义了攀登的最高价值在于精神的成长与人格的完善。本题意在引导考生思考“攀登”的终极意义。三则材料依次回答了三个层次的问题：攀登之后会遇见什么（可能的孤独），攀登过程能带来什么（精神的超脱），我们真正征服的是什么（内心的自我）。这是一个从寻求外部认可到获得内心澄明再到实现自我超越的精神旅程，李宗盛道出了终点可能存在的荒诞性，消解了功利性攀登的意义；姚鼐提供了攀登过程中的内在收获，赋予了审美和精神的补偿；乔治·马洛里则最终锚定了价值的坐标。所有对外的探索，归根结底都是为了认识并战胜自我。写作时需引申至学业、事业、人生境界等一切的追求与突破过程，能辩证看待山巅的孤独与攀登的荣光，并最终论证：在人生的攀登道路上，我们不可避免地期待外界的回应，也渴望在自然中获得共鸣，然而也最珍贵的是在这个过程中，我们如何重塑了自我。生命的价值，蕴藏在“攀登”本身这一行动之中。立意：（1）春山不语，我心丰盈。（2）越过“外在之丘”，征服“内心之峰”。（3）于无人处，见天地，见自己。四川省内江市多校2025-2026学年高三10月联考语文试题一、阅读（70分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：明清时期，白话小说的创作方式与作品题材均有明显变化，从而对叙事艺术产生了积极的影响。小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会的意识渐趋浓厚，同时也在艺术手法上求新求变。他们借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法，使小说叙事艺术取得多方面进展。就创作而言，全篇采用新叙事模式的作品尚未出现，但作者有意尝试于局部者却颇有几部，而在一些小说修订本中，针对叙事模式的加工则更为明显，如金圣叹的贯华堂本《水浒传》等，就理论批评而言，金圣叹的见解很值得研究。他明确把作者讲述成分同人物主观叙事区分开来，强调书写人物之叙事要“设身处地”，并提出了局限性叙事的“影灯漏月法”。在他对《水浒传》再加工时，这些理论观点都贯彻于实践之中了。我们来做一个有趣的比较。容与堂本《水浒》二十七回“武都头十字坡遇张青”中，武松佯饮了蒙汗药，作品写道：武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。那妇人笑道：“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只见里边跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。这妇人后来桌上，提了武松的包裹，并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银。那妇人欢喜道：“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西。”把包裹缠袋提了入去，却出来，看这两个汉子扛抬武松。……那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。在贯华堂本中，金圣叹把这段文字改写作：武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边，只听得笑道：“着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。”便叫：“小二、小三快出来！”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。这妇人便来桌上提那包裹，并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银。只听得他大笑道：“今日得这三头行货；倒有好两日馒头卖，又有这若干东西。”听得把包裹缠袋提入去了。随听他出来，着这两个汉子扛抬武松。……听他一头说，一头想是脱那绿纱衫儿，解了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。两相对比，计有十处改动，而关键在于开头的一处。原文“把眼来虚闭紧了”，金氏改为“双眼紧闭”。依前者，似乎是武松眯缝着眼，故店中一切变故皆收眼底，未免近于儿戏。而“虚闭”且“紧”，也有些费解。详观全文，作者并不强调武松是否看到店中情景，下面的“只见里边”云云，是说书体的习用语，全知的叙述人以之引导读者的视线而已。金圣叹改作“双眼紧闭”，一则避免了上述费解、儿戏之弊，二则为自己提供了探索叙事角度的机会。金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的。由于武松的“双眼紧闭”，叙事人的视线与读者的视线同时被切断。而武松的听觉与想象力仍然活跃，因而事态只能在“只听”与“想是”中叙述。于是，文章的叙事角度由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上，随武松的感知局限而调整叙事的内容、方式，成为比较典型的第三人称局限叙事。叙事模式的变化产生了相应的艺术效果。局限叙事，叙述人的观察角度固定在作品某人物身上，读者随此人见闻而见闻，很自然在想象中认同于叙述人，产生身临其境的感觉。而全知叙事，由于叙述人上帝般无所不能，使读者被动地居于“听故事者”的地位。而话本与说书体小说更由于说书人不断直接插入介绍、说明、议论等，使读者明确感到自己局外人的被动身份，拉大了读者与作品的距离。随叙事角度的局限化，叙事的主观色彩增加，作品还可以产生“一喉两歌”的效果，增强作品的表现力。总之，明清之际，由于白话小说叙事艺术多方面的发展，作品的表现能力与艺术品格都相应有所提高。（摘编自期刊《博览群书》）材料二：叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述，也就是要选择合适的叙述视角。叙事视角一般分为外视角、内视角和交叉视角。外视角就是故事的叙述者不参与故事情节发展，只以“局外人”的身份去讲故事；内视角是叙述者从故事中的某个人物的角度去讲故事，叙事者参与或目睹故事情节；交叉视角就是内视角和外视角的交叉。内视角的优点是对读者有亲切感，但内视角的叙事者不是故事的操纵者，其视角是有局限性的，这种局限性常常能巧妙地丰富故事内容。外视角叙事者的身份是不确定的，想说什么就说什么，较为灵活，因此人们习惯将外视角称为全知视角。不同的叙事视角，能够带来不同的叙事效果。叙事长文，如中长篇小说，情节曲折起伏的故事往往更能引起读者兴趣，如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。对于叙事短文来说，要想情节动人，不如聚焦于一点。所谓聚焦于一点，也可以是聚焦于人物的某个侧面，或聚焦于某个时间段乃至某个时间点。高明的作者，往往善于把较多的内容、较长的过程压缩到一霎时间、一个场面中，这不仅使故事更集中，而且便于更好地刻画人物、表达思想。一个引人入胜的故事，要使读者如临其境，给读者以真实感、现场感，离不开生动、具体的细节描写。典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大。让人难忘的细节总是凝聚着人物（或作者）强烈的感情，人们的感情活动总是和事情的具象、生活的细节联系在一起。《水浒传》中写武松杀完张都监等人，“见桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一饮而尽，连吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上写下八个大字‘杀人者，打虎武松也’”，就这一处细节描写，就可以使一个浑身是胆的大丈夫形象站起来了。（摘编自钱春《叙事如何引人入胜》）1.下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.明清白话小说的长足发展，是作家学识修养在作品中的直观体现，也是传统叙事艺术魅力的再现。B.金圣叹将“只见里边跳出”改为“只听得飞奔出”，能让读者更“设身处地”主动地“听故事”。C.叙事短文“聚焦于一点”可将复杂情节压缩于某个场面或时间段，如《促织》中“变促织”等场面，使故事情节更集中。D.《林教头风雪山神庙》中林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把草厅门拽上”等细致动作的描写，给读者以真实感、现场感。2.根据材料内容，下列分析不正确的一项是（）A.材料一从明清时期白话小说发展的背景出发，阐明小说叙事艺术有了新因素的介入。B.材料二将叙事长文与叙事短文对比，突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势。C.两则材料均提到了“叙事视角”，且都提到了材料的局限性及其带来的情感表达效果。D.两则材料均以《水浒传》为例证，前者侧重视角的创新，后者侧重情节设计与细节描写的价值。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.白话小说创作方式与题材的明清之变 B.“局限叙事”的艺术效果及价值C.金圣叹修订《水浒》背后的叙事技巧 D.明清白话小说叙事艺术的发展与突破4.容与堂本《水浒传》第二十一回“宋江怒杀阎婆惜”写阎婆惜（宋江的外室）意外发现梁山头领晁盖给宋江的答谢信和金子，想以此要挟宋江；已外出的宋江也发现这些东西遗落在阎婆惜处，赶紧返回讨要。此时婆子（阎婆惜的母亲）已在一楼床上躺了，阎婆惜仍在楼上闺房内：（阎婆惜）正在楼上自言自语，只听得楼下呀地门响。a.婆子问道：“是谁？”b.宋江道“是我。”c.婆子道：“我说早哩，押司却不信要去，原来早了又回来。”d.宋江也不回话，一径奔上楼来……请运用材料一中金圣叹改法，从画线处任选两处进行修改，并说明改动原因。5.中学生写记叙文常存在“流水账”式写法，无筛选、无重点、不生动、不动人。请结合材料谈谈如何避免这种现象。【答案】1.A2.B3.D4.①将a处“婆子问道”改为“床上问道”，b处“宋江道”改为“门前道”，c处“婆子道”改为“床上道”，d处“宋江也不回话”改为“这边也不回话”；②改后更能强调楼下所有的情景只从阎婆惜的局限视角听得；③使叙事角度从散漫多变的状态集中于阎婆惜，读来令人身临其境，耐人寻味。5.①选择“内视角聚焦”，筛选材料，强化真实体验，拉进读者距离；②增加情节起伏，详略得当，突出重点，避免无差别平铺直叙；③挖掘细节，以小见大，增强真实感、现场感和情感表达；④融入真实体验，结合学识修养，深刻作品情感内涵。【解析】【导语】材料一聚焦明清白话小说叙事艺术的创新，以金圣叹《水浒传》修订为例，剖析局限叙事的艺术效果；材料二从叙事视角、情节设计和细节描写三方面，探讨叙事引人入胜的要素。两文均以《水浒传》为案例，形成理论阐述与文本分析的呼应，既展现传统叙事理论的发展脉络，又为现代写作实践提供借鉴。【1题解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。A.“直观体现”错误。材料一指出明清白话小说发展是“小说作家把学识、修养融入创作之中”且“借鉴传统文学，主要是古文的叙事技巧，而又掺以戏曲手法”的结果，并非“直观体现”。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。B.“突出表现叙事长文在吸引读者方面更具优势”错误。材料二第2段比较叙事长文与短文的情节处理，仅为客观说明不同文体的适配性叙事策略——长文因篇幅长需“情节曲折”抓读者，短文因篇幅短需“聚焦一点”显深度，并未对二者“吸引读者的优越性”做比较。故选B【3题解析】本题考查学生概括文章大意并拟写标题的能力。A.材料一只有第1段涉及到“题材变化”，其余段落未涉及，材料一重点论述的“叙事艺术发展”“金圣叹的理论与实践”“叙事模式的艺术效果”等核心内容，故不选。B.围绕材料一第7-8段“第三人称局限叙事”展开，未覆盖“明清时期”的时间背景、“白话小说”的论述范畴及“叙事艺术多方面进展”的整体脉络，太片面，故不选。C.仅聚焦材料一的局部案例（金圣叹修订《水浒传》），未涵盖材料一开篇“明清白话小说创作方式与题材变化对叙事艺术的推动”、结尾“明清叙事艺术发展提升作品品格”等核心内容，太片面，故不选。D.既包含材料一的时间范围（明清）、论述对象（白话小说叙事艺术），又涵盖“发展突破”（创作与题材变化推动叙事进步、理论批评探索），全面匹配材料一“梳理明清白话小说叙事艺术进展及典型案例”的核心主旨。故选D。【4题解析】本题考查学生分析和运用文中信息的能力。①遵循材料一“金氏的改动强调店中的所有变故都是武松听到与猜想的”，将阎婆惜在楼上的感知限定为听觉，用“床上”“门前”“这边”等模糊指代替代明确的人物称谓，贴合其无法直接目睹楼下情景的局限。②材料一指出金圣叹修改使叙事“由全知的散漫多变状态集中固定到了武松身上”，此处修改同理。楼下情景通过“听得”呈现，“床上”“门前”等词强调一切信息均来自阎婆惜的听觉判断，让所有情景严格限定在她的局限视角内。③材料一提到“叙述人的观察角度固定在作品某人物身上……产生身临其境的感觉”。修改后叙事角度从全知集中于阎婆惜，读者随其听觉感受紧张氛围，增强代入感，让情节更显真实耐品。【5题解析】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。①由材料二“叙事要引人入胜……要选择合适的叙述视角”“内视角……具有亲切感，且能通过限定视角筛选有效内容”可知，可建议其切换为内视角，聚焦自身或特定人物的真实体验，筛选有价值的内容。②材料二指出“叙事短文需聚焦一点……避免散乱”，据此可建议其选取“小切口”，对关键场景详写，次要内容略写。③由材料二“一个引人入胜的故事……离不开生动、具体的细节描写”“典型的富有意味的细节，既可以再现生活，又可以使人因小见大”可知，可建议其挖掘细节。④由材料一“小说作家把学识、修养融入创作之中，作品反思人生、批判社会意识渐趋浓厚”可知，针对“流水账”不动人，可建议其结合具体体验，让情感自然流露，内涵深刻。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。黄河东流去①李准道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。——黄河民歌晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！”小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。水铺天盖地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹬水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。”申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！”“为啥不想活？婶子！是条命都得活！”“怎么活？这一次大水逃不了这条命了。”“咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。”“天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……”李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！”她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。“留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！（有删改）〖备注〗①《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇引用黄河民歌，以简练四句勾勒出宏大的灾难图景，为小说中的人物提供活动场景，“冲走”“捎带”暗示了人在灾难前的渺小。B.“赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水”中的“只”字，看似轻描淡写，实则暗示村民初期对洪水的轻视，为后文灾变埋下伏笔。C.“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，将听觉与情感体验融为一体，表现出刚遭受水灾的赤杨岗村人内心的悲伤、沉重。D.作者设计了大量的人物对话，营造出现场感，避免了冗长的叙述和描写，提高了叙事的效率，以简洁的文字勾勒出人物群像的性格特征。7.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.李麦在灾难临头时带头跑向了沙岗，这一情节刻画出她临危不乱、果断勇敢的性格特点。B.申奶奶获救后“赶着打天亮”，说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系紧张。C.长松将镰刀与烟袋锅埋入土地，这一细节富有深意，体现出农民与土地之间的情感联结。D.文章最后蓝五吹起唢呐，唢呐声第一次清脆凄婉，第二次悠扬热烈，暗示人物情感变化。8.作者在搭建窝棚的情节中插入关于“家”的相关内容，却并没有破坏文章的连贯性，请结合文本简要分析。9.作者在评价《黄河东流去》时说：“中华民族永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请谈谈“内在活力”在本文的具体体现。【答案】6.A7.B8.①紧承“灾后搭窝棚”的情节，直接引发对房子与家关系的思考，是情节的自然延伸，而非突兀插入。②将个体遭遇上升到对中国家庭文化、国与家关系的宏观思考，与前文叙事形成内在统一。③在密集的灾难描写和情感爆发之间插入这两段文字，在缓和叙事节奏的同时，为后文更强烈的情绪释放做准备。④这两段文字是对“灾后搭窝棚”这种行为的解读，与前文灾民的行为、心理契合。9.①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、徐秋斋等帮助同村人。③临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。【解析】【导语】这篇小说以黄河水患为背景，通过细腻的群像描写展现了灾难中的人性光辉。作者巧妙运用民歌开篇，以水势变化为叙事线索，通过李麦、天亮等人物在灾难中的互助与坚韧，以及长松埋镰刀、蓝五吹唢呐等细节，深刻诠释了中国农民与土地的羁绊和中华民族在苦难中迸发的生命力。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“为小说中的人物提供活动场景”错误。开篇引用黄河民歌“道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩”，仅以历史民歌点明黄河水患历史悠久、危害严重的背景，且歌词聚焦道光年间的太阳渡、锦家滩，与后文“1938年花园口决堤导致赤杨岗受灾”的核心情节无直接关联。故选A。【7题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张”错误。申奶奶“赶着打天亮”的行为，其心理动机并非“怨愤”，而是她不愿因自己年迈而成为大家逃荒的拖累，试图通过这种极端方式让天亮放弃自己。这一行为背后是其自我牺牲式的善良和对群体深沉的爱，而非人际关系扭曲。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文本相关内容作用的能力。①内容衔接自然：插入部分紧接“搭窝棚”情节，由“房子”引出对“家”的思考，逻辑上从具体行为到文化内涵，形成递进关系。②主题深化作用：通过阐释“家”的文化意义，如家庭结构、国家观念，为灾民重建“窝棚”赋予精神内核，与后文“家庭雏形再现”形成呼应。③结构巧妙过渡：前文集中对灾难进行描写，插入后以一个下午变出各种房子收束，回归主线情节，既缓和了叙事节奏，又为后文更强烈的情绪释放做准备。④这两段文字是作者在灾民搭窝棚时插入对“家”的议论，通过“家庭结构牢固”“国家与家相连”等观点，解释了灾民急于重建“家”的文化心理，与前文灾民的行为、心理契合。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①乐观坚韧的意志：洪水过后蓝五吹唢呐，众人更要求“吹最热闹的”，以热烈乐声驱散绝望，尽显灾难中不屈的生命力。②团结互助的精神：大水来袭，李麦指挥救援，天亮冒险回村救申奶奶，徐秋斋也给予帮助，危难中人们彼此扶持。③临危自救的生存智慧：雨停后，村民就地取材，仅一个下午便搭起窝棚，快速重建“家”的雏形，为生存创造条件。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说