第1课 中华文明的起源与早期国家

第1课中华文明的起源与早期国家一、选择题1.研习历史文物既是历史学习与研究的重要方法，也是解释和评判史事能力的体现。右图有助于我们研究的历史时期是()A．旧石器时期B．新石器时期C．父系氏族社会D．夏商周时期答案：A解析：根据所学知识可知，元谋人生活在距今170万年，此时中国处于旧石器时期，因此，图片中元谋人齿化石可用于研究旧石器时期的历史，故选A项，排除B、C、D三项。2．（2022·天津高考）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬶、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明()A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承答案：C解析：由“今渤海至泰山之间的海岱地区”可以得知，这是今天山东地区，其“出土了具有代表性的鬶、觚等陶质酒器”，“后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中”，说明这是新石器时代的龙山文化在中原地区的传承，故选C项。良渚文化位于南方的江浙地区，红山文化是在东北辽河流域，巴蜀文化位于今天西南的四川地区附近，都与今天山东地区不符，排除A、B、D三项。3.传说中蕴含真实的历史信息。传说炎帝发明了陶器，黄帝发明了酿酒技术。考古学家在距今4000多年的山东龙山文化遗址发现了一个陶杯(如图)，这一考古发现可以印证传说中的哪一历史信息()A．炎黄二帝热衷发明B．中华文明起源于山东地区C．该陶器是炎帝作品D．先民已掌握制陶和酿酒技术答案：D解析：根据材料中的图片信息可知，该双耳杯属于陶器制品，其主要用途是盛酒，据此可知，距今4000多年的山东龙山文化居民已经掌握了制陶和酿酒的技术，故选D项。4．（2022·北京高考）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现()A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点C．证明中原率先成为中华文明核心D．说明了统一多民族国家已经建立答案：B解析：“多元”指中华民族起源的多元，“一体”指中华民族共同体，该战国时期的墓葬越、楚和江淮文化等多种文化因素交融共存，其墓葬形制也与中原墓葬有相似之处，故而反映了中华文明多元一体的特点，故选B项。“春秋五霸”是春秋时期相继称霸的五个诸侯，与材料无关，排除A项。材料没有比较，无法得出“中原率先成为中华文明核心”的结论，排除C项。秦朝建立了中国历史上第一个统一多民族的中央集权国家，排除D项。5．现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。英国剑桥大学教授科林·伦福儒指出：“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准。”由此可见，良渚遗址()A．是农业出现、人类走向定居的开始B．是中国文明起源的重要证据C．是私有制和阶级出现的开始D．是中国首个王朝建立的标志答案：B解析：根据材料“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准”可知，良渚遗址符合文明的标准，是中国文明起源的重要证据，故选B项。6．《史记·五帝本纪》记载，传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心，即所谓“公天下”；禹传启，把原属于部族内部的传递，变为父子相传，古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是()A．王权神秘色彩的强化B．社会生产力的发展C．家国同构观念的萌生D．继承人的品德优良答案：B解析：根据材料并结合唯物史观“经济基础决定上层建筑”的理论可知，从“公天下”到“家天下”的变化主要是因为社会生产力的发展，故选B项。7．由于出土了大量文物，河南偃师二里头的文化遗址被考古学界认为是寻找“夏墟”的重大发现。但是史学界对夏朝的“信史”地位存在着质疑，这主要是因为遗址中没有发现反映该朝史实的()A．兽骨 B．文字C．铁器 D．龟甲答案:B解析：根据所学知识可知，文字的发明是进入文明社会的重要标志，也是描写历史最详尽的工具，结合题干中“史学界对夏朝的‘信史’地位存在着质疑”可知，遗址中没有发现最能证明“信史”的证据，那就是文字，故选B项。A、D两项是甲骨文的载体之一，主要记载的是商朝的社会情况，排除。铁器的出现使人类历史产生了划时代的进步，中国最早的铁器出现于春秋时期，与题干中的时间不符，排除C项。8．夏、商、周三个部族的始祖与祖先崇拜传统各异，却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来的，他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统，自认为是黄帝的后裔。这主要反映出当时()A．民族认同意识正在形成B．宗族观念逐渐强化C．黄帝地位得到各族公认D．世袭制度不断延续答案：A解析：夏、商、周三个部族将祖先来源汇聚在以黄帝为始祖的系统之中，自认是黄帝后裔，这体现的是对华夏文化的认同，说明民族认同意识正在形成，故选A项。9．据说，神农氏创制了原始农具耒耜，且“神农能殖嘉谷”。由此可以推知()A．中国是世界农业的发祥地B．中国古代农业长期领先世界C．中国古代农业具有强大生命力D．中国古代农业发展历史悠久答案：D解析：根据材料可知，神农氏创制了原始农具耒耜，并进行了农作物种植的成功实践，结合所学知识可知，神农氏是中国原始社会的传说人物，表明中国古代农业发展历史悠久，故选D项。根据所学知识可知，中国是世界农业的发祥地之一，A项表述绝对化，排除。材料仅能反映中国古代农业起源早，无法推知中国古代农业是否领先世界，排除B项。材料仅反映了中国古代农业历史悠久，不能推知中国古代农业是否具有强大生命力，排除C项。10．(2022·海南高考)船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣的木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长的树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于()A．人们的审美观念 B．经济发展水平C．集体劳作的形式 D．传统文化习俗答案：B解析：根据材料可知船型屋的建造反映了当时黎族先民经济发展水平比较落后，使得人们对自然界的改造能力有限，筑房材料大多就地取材，故选B项。人们的审美观念也取决于当时的社会生产力水平和经济发展水平，排除A项。材料并未说明当时人们的具体劳作方式和房屋建造过程，无法体现集体劳作的形式，排除C项。传统文化习俗的形成往往深受当地生产力水平和自然环境的限制，排除D项。11．传说黄帝时代，民神杂糅，神可以自由地上天下地，人也可以通过天梯——“昆仑山”往来于天地之间。之后颛顼时代发生了南正重“司天以属神”、火正黎“司地以属民”的“绝地天通”事件。这一变化()A．反映了社会神灵崇拜的多元化B．适应了政治权威萌芽的需要C．体现了人们认识自然能力的提高D．意味着社会产生了阶级对立答案：B解析：根据材料可知，在颛顼时代，南正重可以“司天”，火正黎可以“司地”，据此可知，二者已经具备了政治权威的萌芽，故选B项。12．陶寺遗址是黄河流域龙山文化的代表性遗址，考古学年代在夏之前，在发掘过程中，发现了规模较大的城址和宫殿建筑，根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。据此可知，当时()A．已具备国家的初始形态B．开始产生贫富差别C．进入奴隶社会鼎盛时期D．已进入传统农耕社会答案：A解析：根据材料可知，处于原始社会末期的龙山文化，建筑有城址和宫殿，贫富分化严重，具备了早期国家的基本要素，故选A项。根据所学知识可知，距今5000年左右在新石器晚期出现了贫富分化，排除B项。商周时期进入奴隶社会鼎盛时期，排除C项。中国进入传统农耕社会是春秋战国时期，排除D项。13．《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》一书中写道，周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。其主要目的是()A．维护周的统治 B．防范诸侯坐大割据C．使文化远播天下 D．扩展王朝四周疆域答案：A解析：西周时期的王畿周围由周天子直接控制，边远地区由诸侯进行统治，这样设计的主要目的是巩固周的统治，故选A项。诸侯封地不管在哪儿都有坐大割据的可能，排除B项。C、D两项属于分封制的影响，排除。二、非选择题14．阅读材料，完成下列要求。材料一自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。——《竹书纪年》惟文王尚克修和我有夏。——《尚书·周书·君奭》夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。——《山海经·海经·海内南经》材料二二里头遗址图示。（1）你认为夏朝是否存在？请说明你的理由。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对考古史料和历史文献在上古历史研究中的认识。解析：第（1）问，先表明观点，认为存在，就从文献资料和考古成果两方面说明存在的理由；认为不存在，就从史料角度说明不存在的理由。第答案：（1）观点一：存在。理由：夏的核心区域就在今豫西和晋东南部。首先，在文献资料方面，《竹书纪年》《尚书》和《山海经》里均有记载。其