中医基础理论试题及答案

中医基础理论试题及答案一、单项选择题（每题1分，共30分）1.中医理论体系形成的标志是哪一部著作的问世（）A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《难经》D.《神农本草经》答案：A。《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗和养生等方面的理论，为中医理论体系的形成奠定了坚实基础，标志着中医理论体系的初步形成。《伤寒杂病论》主要是确立了辨证论治的原则；《难经》是对《内经》的补充和发挥；《神农本草经》是我国第一部药学专著。2.中医学整体观念的内涵是（）A.人体是一个有机的整体B.自然界是一个统一的整体C.人体是有机整体，并与自然界相统一D.五脏与六腑是一个有机整体答案：C。中医学整体观念强调人体自身是一个有机整体，同时人体与自然界也是相互联系、相互影响的统一整体。A选项只强调了人体自身的整体性；B选项只提及自然界的整体性；D选项只是人体自身整体中的一部分关系。3.“证”的概念是（）A.疾病的名称B.疾病过程中出现的症状C.疾病过程中某一阶段的病理概括D.疾病过程中出现的体征答案：C。“证”是对疾病发展过程中某一阶段的病因、病位、病性、病势等病理本质的概括。疾病的名称是“病”；症状和体征是“症”，是疾病所反映出来的个别现象。4.阴阳的最初含义是（）A.日月B.动静C.天地D.日光向背答案：D。阴阳的最初含义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。随着认识的发展，阴阳的概念逐渐引申为自然界中相互对立又相互关联的事物或现象的概括。5.下列各项中，属于阳的是（）A.沉降B.抑制C.兴奋D.寒凉答案：C。一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的等都属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的等都属于阴。所以兴奋属于阳，沉降、抑制、寒凉属于阴。6.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”说明了阴阳之间的何种关系（）A.对立制约B.互根互用C.消长平衡D.相互转化答案：B。“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”体现了阴阳双方相互依存、相互为用的关系。阴是阳的物质基础，阳是阴的功能表现，二者相互依赖，不可分离，属于阴阳互根互用的关系。对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互制约；消长平衡是指阴阳双方处于不断的消长变化中，维持着相对的平衡；相互转化是指在一定条件下，阴阳可以相互转化。7.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穑D.从革答案：A。五行的特性分别为：木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑，金曰从革，水曰润下。曲直是指树木具有能曲能伸的生长特性，引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。8.下列五行生克关系中，表述错误的是（）A.木生火B.金克木C.火生土D.土克水E.水克火答案：无。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。所以以上选项表述均正确。9.五脏中，被称为“先天之本”的是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：E。肾藏精，主生长、发育与生殖，肾中所藏之精是人体生命活动的原始物质，对人体的生长发育和生殖功能起着决定性作用，所以肾被称为“先天之本”。心主血脉、主神志；肝主疏泄、主藏血；脾主运化、主统血；肺主气司呼吸、主宣发肃降。10.具有“主运化”功能的脏腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：C。脾主运化，包括运化水谷和运化水液两个方面。运化水谷是指脾对饮食物的消化、吸收和转输作用；运化水液是指脾对水液的吸收、转输和布散作用。11.被称为“华盖”的脏腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：D。肺位于胸腔，位置最高，覆盖于其他脏腑之上，有“华盖”之称。同时肺又通过呼吸道与外界直接相通，易受外邪侵袭，故又有“娇脏”之称。12.具有“主藏血”功能的脏腑是（）A.心B.肝C.脾D.肺E.肾答案：B。肝主藏血，是指肝脏具有贮藏血液、调节血量和防止出血的功能。心主血脉，推动血液在脉管中运行；脾主统血，控制血液在脉道内运行而不溢出脉外；肺朝百脉，辅助心脏推动血液运行；肾藏精。13.人体生长发育迟缓，与气的哪项功能减退有关（）A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用E.气化作用答案：A。气的推动作用是指气对人体的生长发育、各脏腑组织器官的功能活动、血液的循行、津液的生成输布和排泄等均起着推动和激发作用。人体生长发育迟缓多是由于气的推动作用减退，导致生长发育的动力不足。温煦作用是维持人体体温的相对恒定；防御作用是抵御外邪入侵；固摄作用是防止体内液态物质无故流失；气化作用是指通过气的运动而产生的各种变化。14.下列各项中，不属于津液的是（）A.泪液B.唾液C.胃液D.血液E.肠液答案：D。津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌物，如泪液、唾液、胃液、肠液等。血液是在脉管中运行的红色液态物质，与津液同属阴液，但不属于津液的范畴。15.经络系统中，纵行于人体躯干正中线，具有调节阳经气血作用的是（）A.任脉B.督脉C.冲脉D.带脉E.阳跷脉答案：B。督脉循行于腰背正中，上至头面，总督一身之阳经，具有调节阳经气血的作用，故称为“阳脉之海”。任脉循行于腹胸正中，调节阴经气血，称为“阴脉之海”；冲脉有“十二经脉之海”和“血海”之称；带脉约束纵行诸经；阳跷脉调节肢体运动，司眼睑开合。16.六淫邪气中，具有“善行而数变”特点的是（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.燥邪答案：A。风邪的性质和致病特点为：风为阳邪，其性开泄，易袭阳位；风性善行而数变；风为百病之长。“善行”是指风邪致病病位游移不定，“数变”是指风邪致病变化迅速。寒邪具有寒冷、凝滞、收引的特点；暑邪具有炎热、升散、耗气伤津的特点；湿邪具有重浊、黏滞、趋下的特点；燥邪具有干涩、易伤津液的特点。17.下列情志因素中，易伤脾的是（）A.喜B.怒C.忧D.思E.恐答案：D。思则气结，过度思虑会影响脾气的运化功能，导致脾胃之气结滞，运化失常，出现食欲不振、脘腹胀满、便溏等症状。喜则气缓，过喜可使心气涣散；怒则气上，大怒可使肝气上逆；忧则气郁，忧愁过度会导致肺气郁滞；恐则气下，过度恐惧可使肾气不固，气泄于下。18.疾病发生的内在因素是（）A.邪气强盛B.正气不足C.邪胜正负D.正胜邪负E.邪气损正答案：B。正气不足是疾病发生的内在因素，人体正气充足，脏腑功能正常，气血充盈，卫外固密，病邪就难以侵入，疾病也就无从发生。邪气强盛是疾病发生的重要条件，邪胜正负是疾病发生的关键，但正气不足是根本原因。正胜邪负则疾病向愈；邪气损正会导致病情加重。19.先有发热恶风，咳嗽，随后出现小便短少，面目肢体浮肿，其病变属于（）A.热邪壅肺B.肺热移膀胱C.膀胱湿热D.风水相搏E.肾虚水泛答案：D。风水相搏证是指风邪侵袭，肺失宣降，不能通调水道，水湿泛溢肌肤所表现的证候。先有发热恶风、咳嗽等肺卫表证，随后出现小便短少、面目肢体浮肿等水湿泛滥的症状，符合风水相搏的表现。热邪壅肺主要表现为高热、咳嗽、气喘等；肺热移膀胱多有尿频、尿急、尿痛等膀胱症状；膀胱湿热以尿频、尿急、尿痛、尿黄等为主；肾虚水泛以水肿、腰以下为甚、畏寒肢冷等为主。20.虚证的概念是（）A.以正气虚损、功能减退为主的病理变化B.正气不足，邪气亢盛的病理变化C.邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退的病理变化D.正虚邪恋的病理变化E.以上都不是答案：A。虚证是指人体阴阳、气血、津液、精髓等正气亏虚，而邪气不著，表现为不足、松弛、衰退特征的各种证候。正气不足，邪气亢盛是虚实夹杂证；邪气亢盛，正气日衰，脏腑机能减退是实证向虚证转化；正虚邪恋是疾病后期的一种病理状态。21.下列各项中，不属于实证的表现是（）A.壮热烦渴B.神昏谵语C.腹痛拒按D.脉细无力E.大便秘结答案：D。实证是指人体感受外邪，或疾病过程中阴阳气血失调，体内病理产物蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。壮热烦渴、神昏谵语、腹痛拒按、大便秘结等均为实证的表现。脉细无力多为虚证的脉象。22.寒证与热证的鉴别要点，下列哪项不对（）A.寒证恶寒喜热，热证恶热喜冷B.寒证口淡不渴，热证口渴喜饮C.寒证大便泄泻，热证大便秘结D.寒证舌苔白润，热证舌苔黄干E.寒证脉迟或紧，热证脉数或洪答案：C。寒证和热证的鉴别要点包括：寒证恶寒喜热，口淡不渴，小便清长，大便稀溏，舌苔白润，脉迟或紧；热证恶热喜冷，口渴喜饮，小便短赤，大便干结，舌苔黄干，脉数或洪。但寒证也可见大便秘结，如冷秘；热证也可见泄泻，如湿热泄泻，所以不能单纯以大便泄泻或秘结来鉴别寒证和热证。23.患者身热不扬，午后热甚，属于（）A.阳明潮热B.湿温潮热C.阴虚潮热D.骨蒸潮热E.气虚发热答案：B。湿温潮热是指身热不扬（即肌肤初扪之不觉很热，但扪之稍久即感灼手），午后热甚，兼见头身困重等症状，多见于湿温病。阳明潮热是日晡（下午3-5时）热甚，兼见腹胀便秘等；阴虚潮热是午后或入夜低热，有热自骨内向外透发的感觉，又称骨蒸潮热；气虚发热多表现为长期低热，劳则加重，伴有神疲乏力等。24.患者精神萎靡，面色无华，形体消瘦，气短乏力，属于（）A.实证B.虚证C.虚实夹杂证D.真虚假实证E.真实假虚证答案：B。虚证以正气虚损、功能减退为主，临床表现为精神萎靡、面色无华、形体消瘦、气短乏力等一系列虚弱的症状。实证多表现为邪气盛实的症状；虚实夹杂证既有正气虚又有邪气实的表现；真虚假实证是本质为虚证，但出现某些类似实证的假象；真实假虚证是本质为实证，但出现某些类似虚证的假象。25.下列哪项不属于八纲辨证的内容（）A.表里B.寒热C.虚实D.气血E.阴阳答案：D。八纲辨证是指通过对表里、寒热、虚实、阴阳的辨别，归纳为表证、里证、寒证、热证、虚证、实证、阴证、阳证八类基本证候。气血辨证不属于八纲辨证的内容。26.表证与里证的鉴别要点是（）A.有无发热B.有无恶寒C.有无汗出D.有无头痛E.舌苔的变化答案：B。表证以恶寒（或恶风）、发热、头身疼痛、脉浮等为主要表现，其特点是起病急，病程短，病位浅。里证则无新起恶寒发热并见，以脏腑症状为主，病程长，病位深。有无恶寒是鉴别表证与里证的重要要点。有无发热在表证和里证中都可能出现；有无汗出、头痛不是绝对的鉴别依据；舌苔的变化在表证初期多无明显变化，里证舌苔变化多样，但不是鉴别表证和里证的关键。27.患者胃脘冷痛，得温痛减，口淡不渴，或喜热饮，舌淡苔白，脉弦紧，其证型为（）A.胃阴虚证B.胃热炽盛证C.寒邪犯胃证D.食滞胃脘证E.胃气虚证答案：C。寒邪犯胃证是指寒邪侵袭胃脘，阻滞气机，以胃脘冷痛、得温痛减等为主要表现的证候。胃阴虚证以胃脘嘈杂、饥不欲食、口燥咽干等为主要表现；胃热炽盛证以胃脘灼痛、消谷善饥、口臭等为主要表现；食滞胃脘证以胃脘胀满疼痛、嗳腐吞酸等为主要表现；胃气虚证以胃脘隐痛、食欲不振等为主要表现。28.心血虚证与心阴虚证的共同表现是（）A.心悸失眠B.五心烦热C.潮热盗汗D.口燥咽干E.舌红少苔答案：A。心血虚证和心阴虚证都有心失所养的表现，均可出现心悸、失眠等症状。五心烦热、潮热盗汗、口燥咽干、舌红少苔是心阴虚证的表现，心血虚证主要以面色淡白或萎黄、唇舌色淡等血虚表现为主。29.肝阳上亢证的主要症状是（）A.眩晕耳鸣，头目胀痛，面红目赤B.急躁易怒，失眠多梦C.腰膝酸软，头重脚轻D.以上都是E.以上都不是答案：D。肝阳上亢证是指肝阳亢扰于上，肝肾阴亏于下所表现的上实下虚证候。其主要症状有眩晕耳鸣、头目胀痛、面红目赤、急躁易怒、失眠多梦等上亢症状，同时伴有腰膝酸软、头重脚轻等下虚症状。30.肾气不固证的主要表现是（）A.腰膝酸软，神疲乏力B.小便频数而清，或尿后余沥不尽C.男子滑精早泄，女子带下清稀D.以上都是E.以上都不是答案：D。肾气不固证是指肾气亏虚，失于封藏、固摄所表现的证候。主要表现为腰膝酸软、神疲乏力等肾虚症状，以及小便频数而清、尿后余沥不尽、遗尿、失禁等膀胱失约症状，男子还可见滑精早泄，女子可见带下清稀、胎动易滑等。二、多项选择题（每题2分，共20分）1.下列属于中医理论体系主要特点的有（）A.整体观念B.辨证论治C.三因制宜D.同病异治E.异病同治答案：AB。中医理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。三因制宜是中医治疗疾病的原则；同病异治和异病同治是辨证论治的具体体现。2.下列关于阴阳的描述，正确的有（）A.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括B.阴阳的相对性表现为可分性和转化性C.阴阳的对立制约是指阴阳双方相互对抗、相互抑制D.阴阳的互根互用是指阴阳双方相互依存、相互为用E.阴阳的消长平衡是指阴阳双方处于不断的消长变化中，但维持着相对的平衡答案：ABCDE。以上选项对阴阳的描述均正确。阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括；阴阳具有相对性，可表现为可分性和转化性；对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化是阴阳之间的基本关系。3.五行的相乘和相侮的区别在于（）A.相乘是按五行的相克次序发生过强的克制B.相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象C.相乘是过度克制，相侮是反向克制D.相乘和相侮都可由五行中某一行过于亢盛引起E.相乘和相侮都可由五行中某一行过于虚弱引起答案：ABCDE。五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，是按五行相克次序发生过强的克制；相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即与五行相克次序发生相反方向的克制现象。相乘和相侮都可由五行中某一行过于亢盛或过于虚弱引起。4.五脏的共同生理特点是（）A.化生精气B.贮藏精气C.传化水谷D.受盛水谷E.实而不能满答案：AB。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”，“满而不能实”。传化水谷、受盛水谷是六腑的生理特点，六腑“泻而不藏”，“实而不能满”。5.气的生理功能有（）A.推动作用B.温煦作用C.防御作用D.固摄作用E.气化作用答案：ABCDE。气具有推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用和气化作用。推动作用促进人体的生长发育和脏腑功能活动等；温煦作用维持体温恒定；防御作用抵御外邪入侵；固摄作用防止体内液态物质无故流失；气化作用产生各种生理变化。6.下列属于奇经八脉的有（）A.任脉B.督脉C.冲脉D.带脉E.阳维脉答案：ABCDE。奇经八脉包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。7.六淫邪气中，属于阳邪的有（）A.风邪B.寒邪C.暑邪D.湿邪E.火（热）邪答案：ACE。风邪、暑邪、火（热）邪属于阳邪，其性趋上、升散、炎热等。寒邪和湿邪属于阴邪，寒邪具有寒冷、凝滞的特性，湿邪具有重浊、黏滞的特性。8.下列情志因素中，易伤脏腑的有（）A.喜B.怒C.忧D.思E.恐答案：ABCDE。七情内伤可直接伤及相应的脏腑，喜伤心，怒伤肝，忧（悲）伤肺，思伤脾，恐伤肾。9.虚实夹杂证的形成原因有（）A.疾病失治、误治B.邪气久留，损伤正气C.正气不足，无力驱邪外出D.先天不足，后天失养E.外感邪气，内伤脏腑答案：ABC。虚实夹杂证的形成原因主要有疾病失治、误治，导致邪气留滞，正气受损；邪气久留，不断损伤正气；正气不足，无力驱邪外出，使邪气留恋体内。先天不足，后天失养主要导致虚证；外感邪气，内伤脏腑可能出现实证或虚实夹杂证，但不是虚实夹杂证形成的主要原因。10.心脾两虚证的主要症状有（）A.心悸怔忡B.失眠多梦C.食欲不振D.腹胀便溏E.面色萎黄答案：ABCDE。心脾两虚证是指心血不足，脾气虚弱所表现的证候。心血不足可出现心悸怔忡、失眠多梦等症状；脾气虚弱可出现食欲不振、腹胀便溏等症状；气血不足可导致面色萎黄。三、填空题（每题1分，共10分）1.中医理论体系的主要特点是______和______。答案：整体观念；辨证论治2.阴阳的基本关系包括______、______、______和______。答案：对立制约；互根互用；消长平衡；相互转化3.五行相生的次序是：木生火，______，______，______，______。答案：火生土；土生金；金生水；水生木4.五脏中，______被称为“后天之本”，______被称为“先天之本”。答案：脾；肾5.气的生成与______、______和______三脏的功能密切相关。答案：肺；脾；肾6.津液的代谢与______、______和______三脏的功能密切相关。答案：肺；脾；肾7.经络系统由______和______组成。答案：经脉；络脉8.六淫邪气中，______为百病之长，______为阴邪，易阻遏气机。答案：风邪；湿邪9.实证是指人体感受______，或疾病过程中阴阳气血失调，体内______蓄积，以邪气盛、正气不虚为基本病理，表现为有余、亢盛、停聚特征的各种证候。答案：外邪；病理产物10.八纲辨证中，______是辨别疾病病位深浅的纲领，______是辨别疾病性质的纲领。答案：表里；寒热四、简答题（每题10分，共30分）1.简述中医整体观念的内涵。答：中医整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。其内涵主要包括以下两个方面：（1）人体是一个有机的整体：人体以五脏为中心，配合六腑，通过经络系统的联络作用，将六腑、五体、五官、九窍等全身组织器官连接成一个有机的整体。它们在结构上不可分割，在功能上相互协调、相互为用，在病理上相互影响。例如，心主血脉，肺主气司呼吸，心肺相互配合，保证了气血的正常运行和呼吸功能的正常进行。同时，人体的局部病变可以影响到全身，全身的病变也可以反映在局部，如肝开窍于目，肝的病变可在眼部表现出相应的症状。（2）人与自然环境的统一性：人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化，如季节气候、昼夜晨昏、地域环境等，对人体的生理、病理都有一定的影响。在生理方面，人体会随着季节气候的变化而发生相应的生理调节，如夏季多汗，冬季少汗；在病理方面，不同的季节容易发生不同的疾病，如春季多风病，冬季多寒病。此外，地域环境的不同也会影响人体的生理和病理，如南方多湿热，人体多表现为湿热体质，易患湿热病。（3）人与社会环境的统一性：人生活在社会群体之中，社会环境的变迁，人的社会地位、经济状况、生活方式等的改变，都会对人体的生理和心理产生影响，从而导致疾病的发生。例如，长期处于紧张、焦虑的工作环境中，容易导致情志失调，引发心脑血管疾病等。2.简述五行相生和相克的次序及意义。答：（1）五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相生的意义在于说明事物之间的相互资生、促进和助长的关系。在自然界中，木可生火，木材燃烧可产生火；火燃烧后形成灰烬，即为土，故火生土；土中蕴藏着金属矿物，经过冶炼可提取金属，所以土生金；金属受热可熔化为液态，类似水的形态，且金属在一定条件下可产生露水等，故金生水；水可滋润树木生长，所以水生木。在人体生理中，五行相生体现了五脏之间的相互滋养关系，如肝属木，心属火，肝藏血以济心，体现了木生火；心属火，脾属土，心阳温煦以助脾运化，体现了火生土等。（2）五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克的意义在于说明事物之间的相互制约、抑制和克服的关系。在自然界中，树木的根系可深入土壤，防止土壤流失，体现了木克土；土可阻挡水的流动，堤坝可防洪，体现了土克水；水可灭火，体现了水克火；火可熔化金属，体现了火克金；金属制成的刀具可砍伐树木，体现了金克木。在人体生理中，五行相克体现了五脏之间的相互制约关系，如肝属木，脾属土，肝的疏泄功能可制约脾的运化太过，体现了木克土；脾属土，肾属水，脾的运化功能可防止肾水泛滥，体现了土克水等。五行相生和相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。只有生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的动态平衡。3.简述气的生成来源及与脏腑的关系。答：气的生成来源主要有三个方面：（1）先天之精气：禀受于父母，是构成胚胎的原始物质，藏于肾中。它是人体生命活动的原始动力，为气的生成提供了物质基础。（2）水谷之精气：由脾胃运化的水谷精微所化生，是人体生命活动的主要物质基础。脾胃将饮食物消化吸收后，转化为水谷之精气，为气的生成提供了丰富的营养。（3）自然界之清气：通过肺的呼吸功能吸入，是人体维持生命活动所必需的物质。肺不断地吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，保证了人体与外界的气体交换。气的生成与肺、脾、肾三脏的功能密切相关：（1）肺：肺主气司呼吸，通过呼吸功能吸入自然界的清气，是人体获取清气的重要途径。同时，肺还能将吸入的清气与水谷之精气相结合，生成宗气，宗气积聚于胸中，上走息道以行呼吸，