2024-2025学年山东省济宁市高二下学期期末质量监测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省济宁市2024-2025学年高二下学期期末质量监测历史试题本试卷共6页。满分100分。考试用时90分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定区城内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.考古发现，仰韶时代先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼制系统，经由龙山时代先民的取舍、增益，被夏商周三代王国礼制所完整继承，并为我国秦汉多民族统一国家的形成奠定了思想基础。这表明中华文明具有（）A.本土性、连续性 B.包容性、多样性 C.扩张性、创新性 D.封闭性、和平性【答案】A【解析】根据材料“仰韶时代先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼制系统，经由龙山时代先民的取舍、增益，被夏商周三代王国礼制所完整继承”并结合所学知识，可知礼制系统跨越仰韶文化、龙山文化至夏商周三代，时间跨度长达数千年，且其核心元素始终延续，体现了中华文明在本土独立生成并持续发展的特点，A项正确；材料未提及其他文明的交流或吸纳，且聚焦礼制系统的纵向传承，而非不同地域文化的并存，排除B项；材料未涉及对外武力扩张，龙山时代虽有“取舍、增益”，但本质是“改良传承”而非颠覆性创新，排除C项；材料未否定与其他文明互动，且三代礼制本身具有开放元素，三代存在大量战争，礼制中的棺椁等级和玉钺象征军事权力，隐含暴力色彩，排除D项。故选A项。2.西周晚期，负责王家日常饮食事务的膳夫也进入了政治权力的中枢，承担起沟通内外、出纳王令的职责。周王甚至派遣他们出使异地，去传递王令或完成某些军政任务。这一现象表明当时（）A.周王力图强化王权 B.血缘政治趋于解体 C.权力下移趋势明显 D.等级秩序受到冲击【答案】A【解析】从材料来看，西周晚期，原本负责王室饮食的膳夫进入权力中枢，承担沟通内外、传达王令甚至出使执行军政任务的职责。这一变化反映出周王试图通过重用身边亲信（如侍从官）来直接掌控权力，减少对传统贵族或官僚体系的依赖，从而强化自身的统治权威，体现了周王强化王权的意图，A项正确；西周晚期血缘政治仍是主流，膳夫的权力提升并不意味着血缘纽带的瓦解，且材料未体现血缘关系的弱化，排除B项；权力下移通常指诸侯、卿大夫等地方或中层势力崛起，而材料中膳夫是为周王服务，权力来源于王，并非权力下移，排除C项；膳夫职责的变化是周王对权力分配的调整，属于上层权力运作的范畴，并未突破当时的等级秩序框架，排除D项。故选A项。3.兵家为先秦诸子百家之一，图1为该学派的部分思想主张。这些主张侧面反映出当时（）◆将者，不可以无德，无德则无力◆若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用◆不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城A.兼并战争剧烈频繁 B.人民渴望安定统一 C.百家思想交融渗透 D.礼法结合成为主流【答案】A【解析】材料强调将领需有“德”、法令严明、赏罚分明，反映出对军队纪律和战斗力的重视，这与战争对军事管理的需求直接相关。“不战而屈人之兵”“伐谋”“伐交”“伐兵”等主张，是应对复杂战争形势的策略总结，体现了对战争方式、胜负谋略的深入思考。这些主张的提出，侧面反映出当时兼并战争剧烈且频繁，各诸侯国对军事理论和实践的需求迫切，推动了兵家思想的发展，A项正确；材料中未体现人民的诉求，主要聚焦于战争策略和军事管理，与“安定统一”无关，排除B项；材料仅呈现兵家自身主张，未体现与其他学派的交融痕迹，排除C项；礼法结合是汉代以后的特点，先秦时期尚未成为主流，且材料中无“礼”与“法”结合的信息，排除D项。故选A项。4.秦始皇统一中国后，除了以秦国和山东六国故地的旧有道路为基础广治驰道以外，还陆续兴修了南起云阳（今陕西淳化县北）、北抵九原（今内蒙古包头市西）的直道，以及联系西南夷地区的五尺道和沟通岭南地区的灵渠等一系列的水陆交通路线。秦始皇的上述做法（）A.扩展了秦朝的统治范围 B.推动了中央集权制度建立C.增加了政府的财政收入 D.加强了各区域间社会联系【答案】D【解析】根据材料“秦始皇……广治驰道以外，还兴修直道、五尺道和灵渠等水陆交通路线”及所学知识可知，这些工程打破战国割据的地理壁垒，促进中原与边疆的人员、物资流动，直接加强了各区域间的社会联系，D项正确；驰道、直道均在统一后建设于既有疆域内，并非开疆拓土，排除A项；交通建设属于强化集权的手段，而非制度建立的推动力，排除B项；秦朝财政收入依赖田赋、口赋及盐铁专营，修路反而耗费巨大民力财力，加剧财政负担，排除C项。故选D项。5.图1、图2为西汉初期东南区划的调整，这一调整（）A.解除了王国对中央的威胁 B.顺应了经济格局的演变C.强化了中央政府统治权威 D.体现了无为而治的理念【答案】C【解析】根据图片信息，原吴国、衡山国区域被拆分为中央直辖的豫章郡、鄣郡、丹阳郡、会稽郡等，淮南国范围北移缩小，中央直管郡县显著增加，这一调整本质是汉景帝至武帝初期削藩政策的体现，通过拆分王国、设郡直管，加强中央对东南的控制力，C项正确；七国之乱后，景帝裁撤诸侯王行政权，但王国威胁仍存，直至武帝推恩令才系统性瓦解王国势力，图片仅展示区域调整，未完全解除王国威胁，排除A项；图片仅显示行政区划的变更，未涉及农业、手工业分布或经济重心变化，排除B项；汉初“无为而治”表现为减少干预，而图片中的主动削藩、设郡恰是突破无为、积极集权的表现，排除D项。故选C项。6.如表是史籍所载两汉时期部分人物的言论。这些言论共同折射出当时（）内容人物出处丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹主父偃《史记》匈奴不灭，无以家为也霍去病《汉书》大丈夫居世生当封侯，死当庙食梁竦《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏赵温《后汉书》A.内忧外患的国家现状 B.积极进取的时代精神 C.贵族没落的政治事实 D.开放包容的社会面貌【答案】B【解析】主父偃“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹”，体现对功名富贵的强烈追求；霍去病“匈奴不灭，无以家为也”，展现以国家大义为先的担当与进取；梁竦“大丈夫居世生当封侯，死当庙食”、赵温“大丈夫当雄飞，安能雌伏”，均表达了不甘平庸、追求卓越的人生态度。这些言论共同反映出两汉时期，社会上普遍存在的奋发向上、追求建功立业的精神风貌，折射出当时积极进取的时代精神，B项正确；材料中仅霍去病的言论涉及匈奴外患，其他言论未体现“内忧”，“内忧外患”并非这些言论的共同指向，排除A项；材料人物多为追求功名者，未涉及贵族没落的信息，与题干无关，排除C项；言论聚焦于个人理想与抱负，未体现社会的开放包容，排除D项。故选B项。7.宁夏固原出土的北魏墓葬漆棺画上，有游牧狩猎的鲜卑族图像，同时还有儒家的孝行形象以及东王公、西王母等道教元素。这反映出当时（）A.政治变革改变民间审美 B.民族交融推动多元文化汇聚C.习俗演变促进儒学复兴 D.国家统一增进中外文化交流【答案】B【解析】从材料来看，北魏墓葬漆棺画上同时出现了鲜卑族的游牧狩猎图像、儒家孝行形象和道教元素。这体现了不同民族、不同类型的文化在同一载体上共存，反映出北魏时期随着民族交融的加深，多元文化相互汇聚、交融的特点，B项正确；材料未提及政治变革与民间审美的直接关联，重点是文化的多元共存，排除A项；此时儒学并未处于“复兴”阶段，且材料中儒学元素只是多元文化的一部分，并非核心主题，排除C项；北魏时期国家并未完全统一，且材料中的文化元素均为中国境内的民族文化或本土文化，与“中外交流”无关，排除D项。故选B项。8.某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（）A.经济重心的南移 B.科举实施的原因 C.社会矛盾的尖锐 D.运河开通的必要【答案】D【解析】根据材料中关键信息“隋定都长安（北方），需要南方粮食物资供应北方”“长期分裂阻断南北交流，迫切要求南北加强联系”并结合所学知识，隋文帝灭陈统一后，亟需打破地理壁垒，构建贯通南北的物资调配与政治控制通道，这些需求直接推动隋炀帝举全国之力开凿大运河，实现“南粮北运”与“天下一体”，D项正确；安史之乱后经济重心方开始南移，隋朝时北方经济仍占主导，排除A项；科举制旨在打破士族垄断选官，核心是人才选拔，与材料中“物资供应”“南北交流”无直接关联，排除B项；开凿运河的主要驱动力是国家战略需求而非解决阶级冲突，排除C项。故选D项。9.自汉迄唐八九百年间，政府最看重的是户籍的编制，从唐代中期起，地籍逐渐取得了和户籍平行的地位。造成上述变化的主要原因是（）A.赋税制度的调整 B.中央集权的削弱 C.江南土地的开发 D.门阀政治的发展【答案】A【解析】从汉到唐前期，政府赋税征收主要以人丁为依据，因此户籍是核心依据。唐代中期，随着均田制瓦解，以土地和资产为主要征收依据的两税法推行，“唯以资产为宗，不以丁身为本”。赋税征收重心从人丁转向土地，使得记录土地占有状况的地籍变得至关重要，逐渐与户籍地位平行，A项正确；“中央集权的削弱”与地籍地位上升无直接关联，中央集权强弱不决定赋税依据的变化，排除B项；“江南土地的开发”是南方得到开发的表现，但并非地籍地位提升的主要原因，核心仍在于赋税制度的调整，排除C项；“门阀政治的发展”在唐代中期已逐渐衰落，且门阀政治主要影响政治权力分配，与户籍、地籍的地位变化无关，排除D项。故选A项。10.如表为汉（公元2年）、唐（742年）、北宋（1102年）、元（约1300年）时期晋陕、江浙闽、川滇黔人口占全国比重表（%）,其中属于唐的应是（）时间晋陕江浙闽川滇黔甲11.595.568.30乙16.4512.998.36丙11.6913.009.91丁1.2948.281.03A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】B【解析】唐朝时期南方经济不断发展，晋陕地区作为传统中原地区仍有一定人口比重，江浙闽地区发展人口占比有所上升但未达极大比重，川滇黔地区开发程度较低人口占比相对少，乙时期晋陕16.45%，江浙闽12.99%，川滇黔8.36%，情况较符合唐，B项正确；甲时期江浙闽人口占比过低，不符合唐代经济发展后该地区人口增长趋势，排除A项；丙数据江浙闽13.00%较高，晋陕11.69%下降，川滇黔9.91%增长，契合北宋1102年经济重心南移、南方人口上升的趋势，排除C项；丁数据江浙闽48.28%极高，晋陕1.29%极低，川滇黔1.03%下降，符合元朝1300年南方人口绝对主导、北方衰落的格局，排除D项。故选B项。11.北宋初年，黄老之学十分流行。不仅皇帝崇尚黄老，一些名臣也是黄老之学的倡导者，宰相吕端在和宋太宗议事时就认为“国家若行黄老之道，以致升平，其效甚速”。当时黄老之学的流行缘于（）A.积贫积弱局面出现 B.儒学正统地位衰微 C.国家亟需休养生息 D.政治风气因循守旧【答案】C【解析】根据材料“国家若行黄老之道，以致升平，其效甚速”及所学知识可知，北宋初年承接五代十国长期战乱，民生凋敝、财政枯竭，黄老之学主张“无为而治”“与民休息”，契合恢复经济的迫切需求，C项正确；“积贫积弱”是北宋中期的特征，而非初年，排除A项；北宋初年儒学仍是官方意识形态，黄老之学仅为过渡性治国策略，未动摇儒学正统地位，排除B项；北宋初年推行积极革新，黄老“无为”侧重经济恢复，非政治保守，排除D项。故选C项。12.据记载，北宋英宗时矿冶业达271处，至南宋时只存64处。北宋铜冶业岁额705万斤，而南宋乾道年间每年只有26万多斤。据此推断，上述变化可能导致南宋（）A.钱荒现象频发 B.长途贩运业迅速兴起 C.边防压力趋缓 D.民营手工业发展受益【答案】A【解析】从材料来看，南宋时期矿冶业数量大幅减少，铜冶业岁额从北宋的705万斤骤降至南宋乾道年间的26万多斤，铜等金属产量锐减。在古代，铜是铸造货币的主要原料，铜产量大幅下降会直接导致货币铸造量不足。而南宋时期商品经济持续发展，对货币的需求量增加，货币供应不足与需求增长之间的矛盾会加剧，从而可能引发“钱荒”现象，A项正确；长途贩运业的发展与商品经济繁荣、交通条件等相关，与矿冶业衰落无直接关联，排除B项；南宋面临北方少数民族政权的持续威胁，边防压力并未因矿冶业变化而缓解，反而长期紧张，排除C项；矿冶业衰落导致金属原料短缺，会制约而非促进依赖金属原料的民营手工业发展，排除D项。故选A项。13.明朝后期士人高攀龙针对当时观剧风尚席卷全国的现象指出：“唱曲之类，其所知者势利，所谈者声色，所就者酒食而已；与之绸缪，一妨人读书之功，一消人高明之意，一浸淫渐溃，引人于不善而不自知……为损不小，急宜警觉。”其对戏剧活动的态度反映出（）A.戏剧内容有悖儒家伦理 B.戏剧表演受社会各阶层欢迎C.士人价值观念发生变化 D.传统思想制约世俗文化发展【答案】D【解析】从材料来看，高攀龙作为明朝后期的士人，站在传统儒家思想的立场上，认为戏剧活动“所知者势利，所谈者声色”，会妨碍读书、消磨意志，甚至引人向“不善”，对戏剧持否定态度。这反映出传统儒家重伦理、重教化的思想观念，对以戏剧为代表的世俗文化的排斥和制约，D项正确；材料未具体提及戏剧内容是否违背伦理，更多是士人对戏剧“消磨意志”等负面影响的批判，而非针对内容本身，排除A项；高攀龙持反对态度，不能表明各阶层的欢迎，排除B项；高攀龙的观点体现的是传统士人对世俗文化的保守态度，并非价值观念的“变化”，排除C项。故选D项。14.清入关初期，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”,更在于“弼（辅助）成教化，以治其好生之德”。清朝的这一做法旨在（）A.融入华夏文明 B.彰显儒家伦理 C.宣示正统地位 D.稳定统治秩序【答案】D【解析】根据材料“《大清律例》序文中说，法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼（辅助）成教化，以治其好生之德’”可知，材料强调法律不仅是禁令威慑，更是通过教化引导民众向善，本质是以儒家伦理道德规范社会行为，作为少数民族政权，清朝需平衡满汉文化差异，而《大清律例》沿袭《明律》框架并融入儒家伦理，核心在于构建稳定的统治秩序，D项正确；法律汉化是手段，但终极目标是维护统治而非单纯文化融合，排除A项；儒家伦理是法律的工具性内容，但材料未突出“彰显”的意图，排除B项；宣示正统是入关初期需求，乾隆时统治已稳固，法律重点转向秩序维持，排除C项。故选D项。15.如表为清代官府旌表的绩溪胡氏乡绅事迹（部分）。由此可见，清代官府“旌表”乡绅是为了（）人物事迹史料出处胡惶，孝养父母，季弟早殁，抚其孤不异于己子。尝置义庄田储，毂以赈族中贫乏者清《绩溪县志》胡远德，捐资建翼然亭，伐石坦路。施斗笠灯烛于王鸟庙，以惠雨夜行者清《徽州府志》A.引导乡村百姓自治 B.增强乡绅对地方控制力C.提升社会治理效能 D.巩固程朱理学统治地位【答案】C【解析】根据材料中旌表对象胡惶“置义庄田储谷赈族中贫乏者”、胡远德“捐资建翼然亭，伐石坦路，施斗笠灯烛于王鸟庙以惠雨夜行者”等事迹，可知官府表彰的均是乡绅自发组织的地方公益行为：包括赈济贫困、修建公共设施、改善民生等，此类行为直接补充了官府基层治理的不足，提升了社区自我管理效率，C项正确；清代乡村自治实为“官督绅办”，百姓并未获得平等参与权，排除A项；旌表制度虽客观上巩固乡绅权威，但官府的根本目的是借乡绅力量服务统治，而非刻意扩大其独立权力，排除B项；乡绅善举虽符合理学伦理，但旌表的直接目的是鼓励地方公益实效，而非宣扬思想教条，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共计55分。16.阅读材料，回答问题。活跃的“士”至战国时代，列国争雄，竞相变法图强。各国君主及权臣为增强国力，争相“礼贤下士”,养士之风大盛。齐有稷下学宫，聚天下学士，“不治而议论”;魏文侯师卜子夏、友田子方、礼段干木；孟尝、平原、信陵、春申四公子门下食客动辄数千。苏秦、张仪之流以纵横之术显名于世，布衣之士可骤至卿相。商鞅在秦变法，明令“有军功者，各以率受上爵”,宗室无军功“不得为属籍”,彻底打破世卿世禄旧制，为士人（尤其军功之士）开辟了广阔之上升通道。与此相应者，乃思想之空前活跃，“诸子蜂起，百家争鸣”。儒、墨、道、法、名、阴阳等学派并兴，皆以“士”为其代表。孟子曰：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。韩非则集法家之大成。士阶层不仅积极参与政治实践，更以其思想学说塑造时代精神，深刻推动社会政治制度由封建贵族制向中央集权官僚制之转型。士之崛起，实为春秋战国社会巨变之核心现象。——摘编自余英时《士与中国文化》以“士与社会变革”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）【答案】士与社会变革春秋战国时期，士阶层的崛起成为推动社会变革的核心力量。列国争霸与变法图强需求，促使各国君主争相“礼贤下士”，如齐设稷下学宫、四公子养士数千，为士人提供了政治舞台。商鞅变法打破世卿世禄制，以军功爵制开辟士人上升通道，推动官僚政治取代贵族政治。思想层面，士阶层掀起“百家争鸣”，儒家倡导“仁政”“民本”，法家主张集权法治，墨家呼吁“尚贤”，不仅塑造时代精神，更为社会制度转型提供理论支撑。苏秦、张仪等士人以纵横之术影响邦交，孟子、韩非等以学说指导治国，凸显士在政治实践与思想革新中的双重作用。综上，士阶层通过参与政治、提出学说，深刻推动了春秋战国从封建贵族制向中央集权官僚制的转型，成为社会变革的关键动力。【解析】首先，围绕“士与社会变革”为主题。根据材料“至战国时代，列国争雄，竞相变法图强。各国君主及权臣为增强国力，争相‘礼贤下士’,养士之风大盛”可知，春秋战国时期，士阶层的崛起成为推动社会变革的核心力量。列国争霸与变法图强需求，促使各国君主争相“礼贤下士”。据材料“齐有稷下学宫，聚天下学士，‘不治而议论’；魏文侯师卜子夏、友田子方、礼段干木；孟尝、平原、信陵、春申四公子门下食客动辄数千。苏秦、张仪之流以纵横之术显名于世，布衣之士可骤至卿相。”可知，如齐设稷下学宫、四公子养士数千，为士人提供了政治舞台。据材料“商鞅在秦变法，明令‘有军功者，各以率受上爵’,宗室无军功‘不得为属籍’,彻底打破世卿世禄旧制，为士人（尤其军功之士）开辟了广阔之上升通道”可知，商鞅变法打破世卿世禄制，以军功爵制开辟士人上升通道，推动官僚政治取代贵族政治。据材料“诸子蜂起，百家争鸣”可知，士阶层掀起“百家争鸣”。据材料“孟子曰：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?’倡‘民为贵，社稷次之，君为轻’。墨子主张‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’。韩非则集法家之大成。士阶层不仅积极参与政治实践，更以其思想学说塑造时代精神，深刻推动社会政治制度由封建贵族制向中央集权官僚制之转型。”及结合所学可知，儒家倡导“仁政”“民本”，法家主张集权法治，墨家呼吁“尚贤”，不仅塑造时代精神，更为社会制度转型提供理论支撑。苏秦、张仪等士人以纵横之术影响邦交，孟子、韩非等以学说指导治国，凸显士在政治实践与思想革新中的双重作用。最后，归纳总结，士阶层通过参与政治、提出学说，深刻推动了春秋战国从封建贵族制向中央集权官僚制的转型，成为社会变革的关键动力。17.阅读材料，回答问题。“封侯”的变迁西汉不同时期封侯对象统计表封诸侯王之子封功臣封外戚公元前202年—前141年高帝3137—惠帝—3—文帝14103景帝7184公元前141年一前33年武帝178759昭帝1186宣帝631120元帝4812公元前33年—6年成帝43510哀帝9一13平帝27一22——《剑桥中国秦汉史》概括说明西汉时期封侯对象变迁所呈现的阶段性特征，并阐释其原因。【答案】阶段性特征及原因西汉初期（前202-前141年）：封侯以功臣为主，诸侯王之子和外戚为辅。原因：汉初需封赏功臣巩固政权，同时通过分封诸侯王之子加强对地方控制，外戚势力尚未凸显。汉武帝至元帝时期（前141-前33年）：诸侯王之子封侯数量激增，功臣封侯减少，外戚封侯有所增加。原因：推恩令实施，分解诸侯王势力，以封侯拉拢宗室；中央集权强化，功臣地位下降；皇权加强，外戚渐参与政治。成帝至平帝时期（前33-6年）：外戚封侯占比上升，功臣封侯锐减。原因：皇权旁落，外戚专权加剧，如王氏外戚集团崛起；宗室与功臣势力衰落。【解析】根据“表4西汉不同时期封侯对象统计表”把西汉时期分为三个阶段，西汉初期（前202—前141年）、汉武帝至元帝时期（前141—前33年）、成帝至平帝时期（前33—6年）。据图表分析各阶段的具体特征，并结合所学分析原因。西汉初期（前202—前141年）：据材料“公元前202年—前141年”时期“封诸侯王之子”“封功臣”“封外戚”的数量可得，封侯以功臣为主，诸侯王之子和外戚为辅。原因结合所学可得，汉初需封赏功臣巩固政权，同时通过分封诸侯王之子加强对地方控制，外戚势力尚未凸显；汉武帝至元帝时期（前141—前33年）：据材料“公元前141年—前33年”时期“封诸侯王之子”“封功臣”“封外戚”的数量可得，诸侯王之子封侯数量激增，功臣封侯减少，外戚封侯有所增加。原因结合所学从诸侯王、功臣、外戚角度分析可得，推恩令实施，分解诸侯王势力，以封侯拉拢宗室；中央集权强化，功臣地位下降；皇权加强，外戚渐参与政治；成帝至平帝时期（前33—6年）：据材料“公元前33年—6年”时期“封诸侯王之子”“封功臣”“封外戚”的数量可得，外戚封侯占比上升，功臣封侯锐减。原因结合所学可得，皇权旁落，外戚专权加剧，如王氏外戚集团崛起；宗室与功臣势力衰落。18.阅读材料，回答问题。透视“功夫针”这块青铜版是用来印刷广告的，印版上方标明店铺字号“济南刘家功夫针铺”,中间刻有一幅“白兔捣药图”,图案两侧注明“认门前白兔儿为记”。图案下方是广告词：“收买上等钢条，造功夫细针。不误宅院使用，转卖兴贩，别有加饶，请记白。”这也是目前已知世界上最早出现商标的广告。——中国国家博物馆文物简介评析这块铜板对研究宋代社会的价值。【答案】济南刘家功夫针铺铜板的研究价值经济史：反映宋代商品经济繁荣，私营手工业发展（“收买上等钢条，造功夫细针”体现专业化生产）；广告与商标出现（“白兔捣药图”“认门前白兔儿为记”），说明商业竞争加剧，营销意识增强。社会史：“转卖兴贩，别有加饶”反映商品流通活跃，存在批发贸易；铜板作为印刷工具，体现宋代印刷术的应用与普及。文化史：商标图案与广告文字结合，展现市民文化的兴起；“功夫针”名称体现手工业者对品质的追求，反映社会对技艺的重视。该铜板为研究宋代手工业、商业、广告史提供了实物证据，具有重要史料价值。【解析】首先，根据题干要求“评析这块铜板对研究宋代社会的价值”，结合所学史实，可以拟定题目为：济南刘家功夫针铺铜板的研究价值，其次，论述，由材料“ 收买上等钢条，造功夫细针；白兔捣药图；认门前白兔儿为记”可得出，经济史：反映宋代商品经济繁荣，私营手工业发展（“收买上等钢条，造功夫细针”体现专业化生产）；广告与商标出现（“白兔捣药图”“认门前白兔儿为记”），说明商业竞争加剧，营销意识增强；由材料“转卖兴贩，别有加饶，请记白”及所学可得出，社会史：“转卖兴贩，别有加饶”反映商品流通活跃，存在批发贸易；铜板作为印刷工具，体现宋代印刷术的应用与普及；由材料“这块青铜版是用来印刷广告的，印版上方标明店铺字号‘济南刘家功夫针铺’”可得出，文化史：商标图案与广告文字结合，展现市民文化的兴起；“功夫针”名称体现手工业者对品质的追求，反映社会对技艺的重视；最后进行总结概括，该铜板为研究宋代手工业、商业、广告史提供了实物证据，具有重要史料价值。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，回答问题。货币与财税材料一两淮岁办盐课，原额三十五万引，每引征银八分，后因边饷匮乏，加至每引一钱二分，复加至一钱五分。然盐商多诡名占窝（虚报盐引）,引额积压，实纳不过十之六七，而百姓代偿虚税，困苦已极。——据《万历会计录》材料二明代中后期白银成为实际流通货币，但财政体制仍固守实物税框架。一条鞭法虽推动赋役折银，却未建立配套的预算审计制度。中央对地方“存留银”的过度征调（如万历三大征时‘太仓银’耗尽后强行摊派）,导致基层财政崩溃，成为明末流民暴动的诱因之一。——据万明《明代白银货币化：中国与全球的互动》根据材料并结合所学知识，指出明朝中后期陷入财政困境的原因，并说明其对明代社会的影响。【答案】原因：盐税加重但征收不足（盐商虚报盐引，实纳仅十之六七）；财政体制滞后（白银流通但固守实物税，一条鞭法缺乏配套制度）；中央过度征调地方“存留银”（如万历三大征摊派）。影响：百姓负担加重，激化社会矛盾；基层财政崩溃，成为明末流民暴动的诱因；削弱明朝统治根基，加速王朝衰落。【解析】原因：据材料一“每引征银八分，后因边饷匮乏，加至每引一钱二分，复加至一钱五分。然盐商多诡名占窝（虚报盐引）,引额积压，实纳不过十之六七”可知，盐税加重但征收不足（盐商虚报盐引，实纳仅十之六七）；据材料二“明代中后期白银成为实际流通货币，但财政体制仍固守实物税框架。一条鞭法虽推动赋役折银，却未建立配套的预算审计制度”可知，财政体制滞后（白银流通但固守实物税，一条鞭法缺乏配套制度）；据材料二“中央对地方‘存留银’的过度征调”可知，中央过度征调地方“存留银”（如万历三大征摊派）。影响：据材料一“百姓代偿虚税，困苦已极”可知，百姓负担加重，激化社会矛盾；据材料一“导致基层财政崩溃，成为明末流民暴动的诱因之一”可知，基层财政崩溃，成为明末流民暴动的诱因；结合所学从削弱明朝统治根基的角度分析。山东省济宁市2024-2025学年高二下学期期末质量监测历史试题本试卷共6页。满分100分。考试用时90分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定区城内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.考古发现，仰韶时代先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼制系统，经由龙山时代先民的取舍、增益，被夏商周三代王国礼制所完整继承，并为我国秦汉多民族统一国家的形成奠定了思想基础。这表明中华文明具有（）A.本土性、连续性 B.包容性、多样性 C.扩张性、创新性 D.封闭性、和平性【答案】A【解析】根据材料“仰韶时代先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼制系统，经由龙山时代先民的取舍、增益，被夏商周三代王国礼制所完整继承”并结合所学知识，可知礼制系统跨越仰韶文化、龙山文化至夏商周三代，时间跨度长达数千年，且其核心元素始终延续，体现了中华文明在本土独立生成并持续发展的特点，A项正确；材料未提及其他文明的交流或吸纳，且聚焦礼制系统的纵向传承，而非不同地域文化的并存，排除B项；材料未涉及对外武力扩张，龙山时代虽有“取舍、增益”，但本质是“改良传承”而非颠覆性创新，排除C项；材料未否定与其他文明互动，且三代礼制本身具有开放元素，三代存在大量战争，礼制中的棺椁等级和玉钺象征军事权力，隐含暴力色彩，排除D项。故选A项。2.西周晚期，负责王家日常饮食事务的膳夫也进入了政治权力的中枢，承担起沟通内外、出纳王令的职责。周王甚至派遣他们出使异地，去传递王令或完成某些军政任务。这一现象表明当时（）A.周王力图强化王权 B.血缘政治趋于解体 C.权力下移趋势明显 D.等级秩序受到冲击【答案】A【解析】从材料来看，西周晚期，原本负责王室饮食的膳夫进入权力中枢，承担沟通内外、传达王令甚至出使执行军政任务的职责。这一变化反映出周王试图通过重用身边亲信（如侍从官）来直接掌控权力，减少对传统贵族或官僚体系的依赖，从而强化自身的统治权威，体现了周王强化王权的意图，A项正确；西周晚期血缘政治仍是主流，膳夫的权力提升并不意味着血缘纽带的瓦解，且材料未体现血缘关系的弱化，排除B项；权力下移通常指诸侯、卿大夫等地方或中层势力崛起，而材料中膳夫是为周王服务，权力来源于王，并非权力下移，排除C项；膳夫职责的变化是周王对权力分配的调整，属于上层权力运作的范畴，并未突破当时的等级秩序框架，排除D项。故选A项。3.兵家为先秦诸子百家之一，图1为该学派的部分思想主张。这些主张侧面反映出当时（）◆将者，不可以无德，无德则无力◆若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用◆不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城A.兼并战争剧烈频繁 B.人民渴望安定统一 C.百家思想交融渗透 D.礼法结合成为主流【答案】A【解析】材料强调将领需有“德”、法令严明、赏罚分明，反映出对军队纪律和战斗力的重视，这与战争对军事管理的需求直接相关。“不战而屈人之兵”“伐谋”“伐交”“伐兵”等主张，是应对复杂战争形势的策略总结，体现了对战争方式、胜负谋略的深入思考。这些主张的提出，侧面反映出当时兼并战争剧烈且频繁，各诸侯国对军事理论和实践的需求迫切，推动了兵家思想的发展，A项正确；材料中未体现人民的诉求，主要聚焦于战争策略和军事管理，与“安定统一”无关，排除B项；材料仅呈现兵家自身主张，未体现与其他学派的交融痕迹，排除C项；礼法结合是汉代以后的特点，先秦时期尚未成为主流，且材料中无“礼”与“法”结合的信息，排除D项。故选A项。4.秦始皇统一中国后，除了以秦国和山东六国故地的旧有道路为基础广治驰道以外，还陆续兴修了南起云阳（今陕西淳化县北）、北抵九原（今内蒙古包头市西）的直道，以及联系西南夷地区的五尺道和沟通岭南地区的灵渠等一系列的水陆交通路线。秦始皇的上述做法（）A.扩展了秦朝的统治范围 B.推动了中央集权制度建立C.增加了政府的财政收入 D.加强了各区域间社会联系【答案】D【解析】根据材料“秦始皇……广治驰道以外，还兴修直道、五尺道和灵渠等水陆交通路线”及所学知识可知，这些工程打破战国割据的地理壁垒，促进中原与边疆的人员、物资流动，直接加强了各区域间的社会联系，D项正确；驰道、直道均在统一后建设于既有疆域内，并非开疆拓土，排除A项；交通建设属于强化集权的手段，而非制度建立的推动力，排除B项；秦朝财政收入依赖田赋、口赋及盐铁专营，修路反而耗费巨大民力财力，加剧财政负担，排除C项。故选D项。5.图1、图2为西汉初期东南区划的调整，这一调整（）A.解除了王国对中央的威胁 B.顺应了经济格局的演变C.强化了中央政府统治权威 D.体现了无为而治的理念【答案】C【解析】根据图片信息，原吴国、衡山国区域被拆分为中央直辖的豫章郡、鄣郡、丹阳郡、会稽郡等，淮南国范围北移缩小，中央直管郡县显著增加，这一调整本质是汉景帝至武帝初期削藩政策的体现，通过拆分王国、设郡直管，加强中央对东南的控制力，C项正确；七国之乱后，景帝裁撤诸侯王行政权，但王国威胁仍存，直至武帝推恩令才系统性瓦解王国势力，图片仅展示区域调整，未完全解除王国威胁，排除A项；图片仅显示行政区划的变更，未涉及农业、手工业分布或经济重心变化，排除B项；汉初“无为而治”表现为减少干预，而图片中的主动削藩、设郡恰是突破无为、积极集权的表现，排除D项。故选C项。6.如表是史籍所载两汉时期部分人物的言论。这些言论共同折射出当时（）内容人物出处丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹主父偃《史记》匈奴不灭，无以家为也霍去病《汉书》大丈夫居世生当封侯，死当庙食梁竦《后汉书》大丈夫当雄飞，安能雌伏赵温《后汉书》A.内忧外患的国家现状 B.积极进取的时代精神 C.贵族没落的政治事实 D.开放包容的社会面貌【答案】B【解析】主父偃“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹”，体现对功名富贵的强烈追求；霍去病“匈奴不灭，无以家为也”，展现以国家大义为先的担当与进取；梁竦“大丈夫居世生当封侯，死当庙食”、赵温“大丈夫当雄飞，安能雌伏”，均表达了不甘平庸、追求卓越的人生态度。这些言论共同反映出两汉时期，社会上普遍存在的奋发向上、追求建功立业的精神风貌，折射出当时积极进取的时代精神，B项正确；材料中仅霍去病的言论涉及匈奴外患，其他言论未体现“内忧”，“内忧外患”并非这些言论的共同指向，排除A项；材料人物多为追求功名者，未涉及贵族没落的信息，与题干无关，排除C项；言论聚焦于个人理想与抱负，未体现社会的开放包容，排除D项。故选B项。7.宁夏固原出土的北魏墓葬漆棺画上，有游牧狩猎的鲜卑族图像，同时还有儒家的孝行形象以及东王公、西王母等道教元素。这反映出当时（）A.政治变革改变民间审美 B.民族交融推动多元文化汇聚C.习俗演变促进儒学复兴 D.国家统一增进中外文化交流【答案】B【解析】从材料来看，北魏墓葬漆棺画上同时出现了鲜卑族的游牧狩猎图像、儒家孝行形象和道教元素。这体现了不同民族、不同类型的文化在同一载体上共存，反映出北魏时期随着民族交融的加深，多元文化相互汇聚、交融的特点，B项正确；材料未提及政治变革与民间审美的直接关联，重点是文化的多元共存，排除A项；此时儒学并未处于“复兴”阶段，且材料中儒学元素只是多元文化的一部分，并非核心主题，排除C项；北魏时期国家并未完全统一，且材料中的文化元素均为中国境内的民族文化或本土文化，与“中外交流”无关，排除D项。故选B项。8.某学者指出：隋定都长安，国家需要加强对南方的管理，需要南方粮食物资供应北方。同时，长期的分裂阻断南北的交流，迫切要求南北加强联系。这可用于解释当时（）A.经济重心的南移 B.科举实施的原因 C.社会矛盾的尖锐 D.运河开通的必要【答案】D【解析】根据材料中关键信息“隋定都长安（北方），需要南方粮食物资供应北方”“长期分裂阻断南北交流，迫切要求南北加强联系”并结合所学知识，隋文帝灭陈统一后，亟需打破地理壁垒，构建贯通南北的物资调配与政治控制通道，这些需求直接推动隋炀帝举全国之力开凿大运河，实现“南粮北运”与“天下一体”，D项正确；安史之乱后经济重心方开始南移，隋朝时北方经济仍占主导，排除A项；科举制旨在打破士族垄断选官，核心是人才选拔，与材料中“物资供应”“南北交流”无直接关联，排除B项；开凿运河的主要驱动力是国家战略需求而非解决阶级冲突，排除C项。故选D项。9.自汉迄唐八九百年间，政府最看重的是户籍的编制，从唐代中期起，地籍逐渐取得了和户籍平行的地位。造成上述变化的主要原因是（）A.赋税制度的调整 B.中央集权的削弱 C.江南土地的开发 D.门阀政治的发展【答案】A【解析】从汉到唐前期，政府赋税征收主要以人丁为依据，因此户籍是核心依据。唐代中期，随着均田制瓦解，以土地和资产为主要征收依据的两税法推行，“唯以资产为宗，不以丁身为本”。赋税征收重心从人丁转向土地，使得记录土地占有状况的地籍变得至关重要，逐渐与户籍地位平行，A项正确；“中央集权的削弱”与地籍地位上升无直接关联，中央集权强弱不决定赋税依据的变化，排除B项；“江南土地的开发”是南方得到开发的表现，但并非地籍地位提升的主要原因，核心仍在于赋税制度的调整，排除C项；“门阀政治的发展”在唐代中期已逐渐衰落，且门阀政治主要影响政治权力分配，与户籍、地籍的地位变化无关，排除D项。故选A项。10.如表为汉（公元2年）、唐（742年）、北宋（1102年）、元（约1300年）时期晋陕、江浙闽、川滇黔人口占全国比重表（%）,其中属于唐的应是（）时间晋陕江浙闽川滇黔甲11.595.568.30乙16.4512.998.36丙11.6913.009.91丁1.2948.281.03A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】B【解析】唐朝时期南方经济不断发展，晋陕地区作为传统中原地区仍有一定人口比重，江浙闽地区发展人口占比有所上升但未达极大比重，川滇黔地区开发程度较低人口占比相对少，乙时期晋陕16.45%，江浙闽12.99%，川滇黔8.36%，情况较符合唐，B项正确；甲时期江浙闽人口占比过低，不符合唐代经济发展后该地区人口增长趋势，排除A项；丙数据江浙闽13.00%较高，晋陕11.69%下降，川滇黔9.91%增长，契合北宋1102年经济重心南移、南方人口上升的趋势，排除C项；丁数据江浙闽48.28%极高，晋陕1.29%极低，川滇黔1.03%下降，符合元朝1300年南方人口绝对主导、北方衰落的格局，排除D项。故选B项。11.北宋初年，黄老之学十分流行。不仅皇帝崇尚黄老，一些名臣也是黄老之学的倡导者，宰相吕端在和宋太宗议事时就认为“国家若行黄老之道，以致升平，其效甚速”。当时黄老之学的流行缘于（）A.积贫积弱局面出现 B.儒学正统地位衰微 C.国家亟需休养生息 D.政治风气因循守旧【答案】C【解析】根据材料“国家若行黄老之道，以致升平，其效甚速”及所学知识可知，北宋初年承接五代十国长期战乱，民生凋敝、财政枯竭，黄老之学主张“无为而治”“与民休息”，契合恢复经济的迫切需求，C项正确；“积贫积弱”是北宋中期的特征，而非初年，排除A项；北宋初年儒学仍是官方意识形态，黄老之学仅为过渡性治国策略，未动摇儒学正统地位，排除B项；北宋初年推行积极革新，黄老“无为”侧重经济恢复，非政治保守，排除D项。故选C项。12.据记载，北宋英宗时矿冶业达271处，至南宋时只存64处。北宋铜冶业岁额705万斤，而南宋乾道年间每年只有26万多斤。据此推断，上述变化可能导致南宋（）A.钱荒现象频发 B.长途贩运业迅速兴起 C.边防压力趋缓 D.民营手工业发展受益【答案】A【解析】从材料来看，南宋时期矿冶业数量大幅减少，铜冶业岁额从北宋的705万斤骤降至南宋乾道年间的26万多斤，铜等金属产量锐减。在古代，铜是铸造货币的主要原料，铜产量大幅下降会直接导致货币铸造量不足。而南宋时期商品经济持续发展，对货币的需求量增加，货币供应不足与需求增长之间的矛盾会加剧，从而可能引发“钱荒”现象，A项正确；长途贩运业的发展与商品经济繁荣、交通条件等相关，与矿冶业衰落无直接关联，排除B项；南宋面临北方少数民族政权的持续威胁，边防压力并未因矿冶业变化而缓解，反而长期紧张，排除C项；矿冶业衰落导致金属原料短缺，会制约而非促进依赖金属原料的民营手工业发展，排除D项。故选A项。13.明朝后期士人高攀龙针对当时观剧风尚席卷全国的现象指出：“唱曲之类，其所知者势利，所谈者声色，所就者酒食而已；与之绸缪，一妨人读书之功，一消人高明之意，一浸淫渐溃，引人于不善而不自知……为损不小，急宜警觉。”其对戏剧活动的态度反映出（）A.戏剧内容有悖儒家伦理 B.戏剧表演受社会各阶层欢迎C.士人价值观念发生变化 D.传统思想制约世俗文化发展【答案】D【解析】从材料来看，高攀龙作为明朝后期的士人，站在传统儒家思想的立场上，认为戏剧活动“所知者势利，所谈者声色”，会妨碍读书、消磨意志，甚至引人向“不善”，对戏剧持否定态度。这反映出传统儒家重伦理、重教化的思想观念，对以戏剧为代表的世俗文化的排斥和制约，D项正确；材料未具体提及戏剧内容是否违背伦理，更多是士人对戏剧“消磨意志”等负面影响的批判，而非针对内容本身，排除A项；高攀龙持反对态度，不能表明各阶层的欢迎，排除B项；高攀龙的观点体现的是传统士人对世俗文化的保守态度，并非价值观念的“变化”，排除C项。故选D项。14.清入关初期，曾依照《明律》并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的《大清律例》。《大清律例》序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”,更在于“弼（辅助）成教化，以治其好生之德”。清朝的这一做法旨在（）A.融入华夏文明 B.彰显儒家伦理 C.宣示正统地位 D.稳定统治秩序【答案】D【解析】根据材料“《大清律例》序文中说，法律‘非徒示之禁令，使知所畏惧’，更在于‘弼（辅助）成教化，以治其好生之德’”可知，材料强调法律不仅是禁令威慑，更是通过教化引导民众向善，本质是以儒家伦理道德规范社会行为，作为少数民族政权，清朝需平衡满汉文化差异，而《大清律例》沿袭《明律》框架并融入儒家伦理，核心在于构建稳定的统治秩序，D项正确；法律汉化是手段，但终极目标是维护统治而非单纯文化融合，排除A项；儒家伦理是法律的工具性内容，但材料未突出“彰显”的意图，排除B项；宣示正统是入关初期需求，乾隆时统治已稳固，法律重点转向秩序维持，排除C项。故选D项。15.如表为清代官府旌表的绩溪胡氏乡绅事迹（部分）。由此可见，清代官府“旌表”乡绅是为了（）人物事迹史料出处胡惶，孝养父母，季弟早殁，抚其孤不异于己子。尝置义庄田储，毂以赈族中贫乏者清《绩溪县志》胡远德，捐资建翼然亭，伐石坦路。施斗笠灯烛于王鸟庙，以惠雨夜行者清《徽州府志》A.引导乡村百姓自治 B.增强乡绅对地方控制力C.提升社会治理效能 D.巩固程朱理学统治地位【答案】C【解析】根据材料中旌表对象胡惶“置义庄田储谷赈族中贫乏者”、胡远德“捐资建翼然亭，伐石坦路，施斗笠灯烛于王鸟庙以惠雨夜行者”等事迹，可知官府表彰的均是乡绅自发组织的地方公益行为：包括赈济贫困、修建公共设施、改善民生等，此类行为直接补充了官府基层治理的不足，提升了社区自我管理效率，C项正确；清代乡村自治实为“官督绅办”，百姓并未获得平等参与权，排除A项；旌表制度虽客观上巩固乡绅权威，但官府的根本目的是借乡绅力量服务统治，而非刻意扩大其独立权力，排除B项；乡绅善举虽符合理学伦理，但旌表的直接目的是鼓励地方公益实效，而非宣扬思想教条，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共计55分。16.阅读材料，回答问题。活跃的“士”至战国时代，列国争雄，竞相变法图强。各国君主及权臣为增强国力，争相“礼贤下士”,养士之风大盛。齐有稷下学宫，聚天下学士，“不治而议论”;魏文侯师卜子夏、友田子方、礼段干木；孟尝、平原、信陵、春申四公子门下食客动辄数千。苏秦、张仪之流以纵横之术显名于世，布衣之士可骤至卿相。商鞅在秦变法，明令“有军功者，各以率受上爵”,宗室无军功“不得为属籍”,彻底打破世卿世禄旧制，为士人（尤其军功之士）开辟了广阔之上升通道。与此相应者，乃思想之空前活跃，“诸子蜂起，百家争鸣”。儒、墨、道、法、名、阴阳等学派并兴，皆以“士”为其代表。孟子曰：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。韩非则集法家之大成。士阶层不仅积极参与政治实践，更以其思想学说塑造时代精神，深刻推动社会政治制度由封建贵族制向中央集权官僚制之转型。士之崛起，实为春秋战国社会巨变之核心现象。——摘编自余英时《士与中国文化》以“士与社会变革”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）【答案】士与社会变革春秋战国时期，士阶层的崛起成为推动社会变革的核心力量。列国争霸与变法图强需求，促使各国君主争相“礼贤下士”，如齐设稷下学宫、四公子养士数千，为士人提供了政治舞台。商鞅变法打破世卿世禄制，以军功爵制开辟士人上升通道，推动官僚政治取代贵族政治。思想层面，士阶层掀起“百家争鸣”，儒家倡导“仁政”“民本”，法家主张集权法治，墨家呼吁“尚贤”，不仅塑造时代精神，更为社会制度转型提供理论支撑。苏秦、张仪等士人以纵横之术影响邦交，孟子、韩非等以学说指导治国，凸显士在政治实践与思想革新中的双重作用。综上，士阶层通过参与政治、提出学说，深刻推动了春秋战国从封建贵族制向中央集权官僚制的转型，成为社会变革的关键动力。【解析】首先，围绕“士与社会变革”为主题。根据材料“至战国时代，列国争雄，竞相变法图强。各国君主及权臣为增强国力，争相‘礼贤下士’,养士之风大盛”可知，春秋战国时期，士阶层的崛起成为推动社会变革的核心力量。列国争霸与变法图强需求，促使各国君主争相“礼贤下士”。据材料“齐有稷下学宫，聚天下学士，‘不治而议论’；魏文侯师卜子夏、友田子方、礼段干木；孟尝、平原、信陵、春申四公子门下食客动辄数千。苏秦、张仪之流以纵横之术显名于世，布衣之士可骤至卿相。”可知，如齐设稷下学宫、四公子养士数千，为士人提供了政治舞台。据材料“商鞅在秦变法，明令‘有军功者，各以率受上爵’,宗室无军功‘不得为属籍’,彻底打破世卿世禄旧制，为士人（尤其军功之士）开辟了广阔之上升通道”可知，商鞅变法打破世卿世禄制，以军功爵制开辟士人上升通道，推动官僚政治取代贵族政治。据材料“诸子蜂起，百家争鸣”可知，士阶层掀起“百家争鸣”。据材料“孟子曰：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?’倡‘民为贵，社稷次之，君为轻’。墨子主张‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’。韩非则集法家之大成。士阶层不仅积极参与政治实践，更以其思想学说塑造时代精神，深刻推动社会政治制度由封建贵族制向中央集权官僚制之转型。”及结合所学可知，儒家倡导“仁政”“民本”，法家主张集权法治，墨家呼吁“尚贤”，不仅塑造时代精神，更为社会制度转型提供理论支撑。苏秦、张仪等士人以纵横之术影响邦交，孟子、韩非等以学说指导治国，凸显士在政治实践与思想革新中的双重作用。最后，归纳总结，士阶层通过参与政治、提出学说，深刻推动了春秋战国从封建贵族制向中央集权官僚制的转型，成为社会变革的关键动力。17.阅读材料，回答问题。“封侯”的变迁西汉不同时期封侯对象统计表封诸侯王之子封功臣封外戚公元前202年—前141年高帝3137—惠帝—3—文帝14103景帝7184公元前141年一前33年武帝178759昭帝1186宣帝631120元帝4812公元前33年—6年成帝43510哀帝9一13平帝27一22——《剑桥中国秦汉史》概括说明西汉时期封侯对象变迁所呈现的阶段性特征，并阐释其原因。【答案】阶段性特征及原因西汉初期（前202-前141年）：封侯以功臣为主，诸侯王之子和外戚为辅。原因：汉初需封赏功臣巩固政权，同时通过分封诸侯王之子加强对地方控制，外戚势力尚未凸显。汉武帝至元帝时期（前141-前33年）：诸侯王之子封侯数量激增，功臣封侯减少，外戚封侯有所增加。原因：推恩令实施，分解诸侯王势力，以封侯拉拢宗室；中央集权强化，功臣地位下降；皇权加强，外戚渐参与政治。成帝至平帝时期（前33-6年）：外戚封侯占比上升，功臣封侯锐减。原因：皇权旁落，外戚专权加剧，如王氏外戚集团崛起；宗室与功臣势