2024-2025学年江西省上饶市弋、铅、横联考高二下学期5月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省上饶市弋、铅、横联考2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题考试时间：75分钟分值：100分一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求。1.《诗经》中的《周南》和《召南》是在江汉、淮泗之间方言歌谣的基础上整理转译而成的。钱穆指出：“它们或部分酌取南人之歌意，或部分全袭南人之歌句；然至少必经一番文字雅译工夫，然后乃能获得当时全国各地之普遍共喻。”南方方言的“雅译”A.突破了夷夏之辨旧观念的束缚 B.促进了华夏文化共同体的生成C.反映了中原文化强大的吸引力 D.体现了南方文化的全国影响力【答案】B【解析】材料反映的是南方方言的“雅译”，使南方的文化得以传播到更多的地方，促进了文化交流，有利于华夏文化共同体的生成，B项正确；材料与夷夏之辨旧观念无关，排除A；材料体现的是南方，而不是中原，排除C；D项太夸张，没有涉及到全国，排除D。2.荀子肯定了诸如后羿射日、大禹治水等传说中后羿、大禹的贡献，但强调须“循道而不贰”。这体现出的中华优秀传统文化内涵是（）A.和而不同 B.以人为本 C.天下为公 D.天人合一【答案】D【解析】根据题干设问句可知，这是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期中国。荀子既认可人改造自然的能动性（后羿、大禹的作为），又强调遵循自然规律（“循道”），这与“天人合一”的内涵契合，即既承认自然规律，又重视人的能动作用，追求人与自然的协调，D项正确；“和而不同”强调包容差异，排除A项；“以人为本”强调人的主体地位，但未体现“循道”（顺应自然）的内涵，排除B项；大禹治水等事迹的确体现了为公共利益服务的理念，但“循道而不贰”更强调行为需遵循客观规律，排除C项。故选D项。3.《汉书·召信臣传》记载，汉代官员召信臣曾向汉元帝进奏：“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生，信臣以为此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供。”据此可知，西汉时期（）A.温室种植成为主要农业生产方式 B.蔬菜栽培方面积累了一定的经验C.人们用烘干来延长食品保存时间 D.农业进步深刻影响人们日常生活【答案】B【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。材料提到汉代太官园在冬季利用“覆以屋庑，昼夜燃蕴火”的方式种植葱韭菜茹，这表明当时在蔬菜栽培方面已经掌握了一定技术，积累了一定经验，B项正确；仅从材料中太官园冬季种植蔬菜这一孤立事例，不能得出温室种植成为汉代主要农业生产方式。汉代主要农业生产方式仍是传统的大田种植等，排除A项；材料强调的是冬季种植蔬菜的方式，而非烘干保存食品，与材料主旨不符，排除C项；材料主要围绕汉代宫廷蔬菜种植情况展开，未体现农业进步对人们日常生活的深刻影响，排除D项。故选B项。4.如图是某一时期人口南迁示意图。据图示信息，这次迁徙（）A.夯实了南方政治经济重心的地位 B.初步实现了对南方地区的开发C.奠定了南方经济文化中心的基础 D.推动了中国大一统局面的形成【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据地图中“从黄河流域往南方迁徙”并结合所学可知，此次人口南迁应发生于北宋末年的靖康之变后（12世纪），即南宋建立初期，此时北方战乱频繁（如金兵南下），中原士民大规模南迁至长江中下游及更南地区，此次南迁为南方注入大量劳动力、先进技术（如耕作、纺织），促进农业垦殖、手工业发展及文化交融（如临安成为南宋文化中心），为南宋经济重心南移完成奠定基础，C项正确；南宋时期南方虽成为经济重心，但政治中心仍与北方政权并存（如宋金对峙），且“夯实”需经济重心地位已确立为前提，排除A项；“初步开发”对应魏晋南北朝时期（3—6世纪）的第一次人口南迁，如东晋“永嘉南渡”，而题干迁徙属第二次高潮（北宋末），旨在深化开发，排除B项；南宋与金朝并立，中国处于分裂状态，且大一统局面的形成通常与秦汉、元明清等王朝相关，与人口南迁无直接因果，排除D项。故选C项。5.唐朝王勃在《滕王阁序》中指出：“豫章故郡（今南昌市）……襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”张九龄修通大庾岭梅关后，九江、南昌、赣州等逐渐发展成为繁荣的商业城市。一直到清朝前期，江西的经济都稳居全国前三。江西的繁荣主要得益于（）A.地理位置优越 B.区域交通中心变化 C.经济重心南移 D.社会环境较为稳定【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。江西地处长江中下游与五湖（太湖、鄱阳湖等）交汇处，控制南北交通要冲（“控蛮荆而引瓯越”），成为连接中原与岭南、江浙的枢纽。王勃以“襟三江而带五湖”概括其地理特征，三江五湖既提供航运便利，又形成天然屏障，兼具经济与军事价值，张九龄主持开凿大庾岭梅关后，江西成为贯通长江水系与珠江水系的关键节点，南北商路（如赣江—大庾岭—珠江路线）的畅通极大促进了贸易往来。明清时期，江西依托赣江、鄱阳湖及陆路交通网络，持续保持全国商品流通的核心地位，材料强调了交通发展促进江西的繁荣，B项正确；江西地理位置优越，这是江西繁荣的原因之一，但不是最主要原因，排除A项；虽为唐宋以降南方发展的背景，但材料说明江西的繁荣更直接源于其地理与交通优势，而非单纯受经济重心转移的辐射，排除C项；材料未提及江西社会环境的特殊性，无法体现与其经济地位的直接关联，排除D项。故选B项。6.下图为某学者根据明清时期的地方志整理的浙北地区（杭嘉湖平原）市镇数量（单位：个）变化图。图中数据变化可印证该地区（）A.商品经济较为繁荣 B.水陆交通网络日趋完善C.出现资本主义萌芽 D.全国商贸中心地位确立【答案】A【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明清时期（中国）。从图表中可以看出，明朝中后期到清朝前中期，浙北地区（杭嘉湖平原）的市镇数量总体呈增长趋势，市镇是商品经济发展的产物，市镇数量的增多反映了该地区商品经济较为繁荣，A项正确；本题图表仅仅展示了浙北地区不同时期市镇数量的变化，并没有关于该地区水陆交通线路、运输能力、交通枢纽等方面的信息，所以无法从市镇数量的变化得出水陆交通网络日趋完善的结论，排除B项；资本主义萌芽的标志是雇佣关系的出现，图表中没有涉及到雇佣关系等相关内容，不能依据市镇数量的变化来判断是否出现资本主义萌芽，排除C项；本题仅仅给出了浙北地区市镇数量的变化情况，缺乏与全国其他地区商贸情况的对比以及该地区在全国贸易中所占比重等关键信息，不能说明该地区在全国范围内的商贸地位，排除D项。故选A项。7.下面是一份藏于广东省江门市博物馆的借据。该借据可以用于研究（）立领银数人黄官奕为因往（旧）金山获利，盘费不敷，恳求西龙社乡老黄玉涵……等，情愿发船位本银壹拾捌两正，言定以限一年为期，本息清还……或系别图生意支消无银归款，系伊父子家人填还抵足，毋得异言。今欲有凭立明领银数一纸，交西龙社值理收执为据。一、实发到本银壹拾捌两正合家担保父黄元盛咸丰六年（1856年）正月十二日立领银数人黄官奕①近代人口的跨地域转移②华工参与美洲开发③货币、信贷、商业契约④洋务新政A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根据材料“因往（旧）金山获利”、“今欲有凭立明领银数一纸，交西龙社值理收执为据”结合所学知识可知，19世纪中期，清政府允许列强招募华工，中国东南沿海穷苦百姓为各种所迫，前往美洲，促进美洲的开发，材料描述事件与近代人口的跨地域转移有关，也体现了华工参与美洲开发，①②正确；材料中借据、“本银壹拾捌两正”一定程度上可以用来研究货币、信贷、商业契约，③正确；综上所述，①②③正确，A项正确；洋务运动，是19世纪60年代到90年代晚清洋务派以“自强”“求富”为口号利用西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动，与材料主旨不符，④错误，排除B、C、D三项。故选A项。8.1928年10月，《良友》画报上刊载的“新月留声机唱片公司”的唱片广告上方印有“华商创办”“挽回利权”的字样，从其目录看，“新月佳音”专辑刻录的均为《春游》《扬州梦》《雨打芭蕉》等具有浓郁中国意蕴的音乐作品。这反映出（）A.传统观念制约文化转型 B.文化界守旧与倡新的思潮并存C.社会主要矛盾发生变化 D.经济发展与文化民族主义结合【答案】D【解析】新月公司的实践展现了民族资本在夹缝中的生存策略：一方面以“华商创办”强调经济主权，另一方面通过《雨打芭蕉》等传统音乐构建文化身份，发展对抗西方文化的“软实力”。其广告不仅是商业宣传，更是民族主义的双重表达——既争夺经济利权，又重塑了文化主体性，揭示了20世纪20年代中国民族主义在经济与文化领域的联动特征，D项正确；材料未体现“传统观念制约文化转型”，相反，通过唱片公司传播中国音乐是文化创新实践，排除A项；材料聚焦民族文化传播与利权维护，未涉及守旧思想，排除B项；近代中国社会的主要矛盾是民族矛盾和阶级矛盾，并未发生改变，排除C项。故选D项。9.古埃及新王国时期，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系：死者需在冥神奥西里斯审判庭中通过“称心定罪”环节，心脏被置于天平上与真理羽毛对比，同时背诵400余项无罪声明，如“我没有杀人”“我没有撒谎”等。这反映出古埃及（）A.崇尚追求现世生活的美好 B.司法审判注重程序公平公正C.神权与王权开始走向结合 D.宗教文化存在一定教化功能【答案】D【解析】古埃及有死后审判、遵守道德者才能通过审判的文化观念，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系，教育警示人不要杀人、撒谎，这种宗教文化存在一定教化功能，D项正确；丧葬文献《亡灵书》是为死者服务，体现对死后生活的重视，而非追求现世生活，排除A项；材料所述审判为宗教理念中的死后审判，而非现实生活中的司法审判，排除B项；神权与王权早在古埃及古王国时期就已经明显结合，而非此时才开始结合，排除C项。故选D项。10.波斯学者伊本所著《省道记》记载，怛罗斯之战(751年)后，被俘唐军中的造纸工匠将技术传入中亚，促成当地造纸业兴起。但近年中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口，也有疑似本地生产的纸张。对此理解最合理的是（）A.《省道记》为孤证，考古发现彻底否定了造纸术西传的战争传播学说B.考古表明造纸术传入中亚可能早于751年，技术传播路径需重新审视C.中国垄断造纸术，战前中亚纸质文书均用商人携带的中国纸张D.考古发现可以证明中亚独立发明了造纸术，与怛罗斯之战无关【答案】B【解析】根据材料可知，中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口的，也有疑似本地生产的纸张，这说明在怛罗斯之战前中亚就已经有了纸张，可能造纸术传入中亚的时间更早，那么之前认为造纸术是由怛罗斯之战被俘唐军工匠传入中亚的观点就需要重新审视，技术传播路径也需要进一步研究，B项正确；虽然中亚有战前纸质文书的考古发现，但不能就此彻底否定造纸术西传的战争传播学说，《省道记》的记载仍有一定的参考价值，不能简单地将其视为孤证而完全否定，排除A项；考古发现中既有中国进口纸张，又有疑似本地生产的纸张，说明中亚并非全部使用中国商人携带的纸张，排除C项；考古发现只能说明中亚在战前可能已经有了造纸技术，但不能证明是中亚独立发明的，也不能完全排除与怛罗斯之战以及中国造纸术传播的关系，排除D项。故选B项。11.中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（）A.中华文化的辐射传播 B.中华文化的兼收并蓄 C.华人移民的辛勤开拓 D.区域贸易的频繁往来【答案】A【解析】根据材料可知，题干中朝鲜的江西郡、延安郡及日本将京都称为“洛阳”、平安京称为“长安”，直接借用中国地名，反映的是中古时期中华文化对周边地区的深刻影响，中华文化通过政治制度、典章礼仪、文字建筑等向朝鲜、日本传播，如日本大化改新后仿唐制建立都城，朝鲜高丽王朝效仿中国郡县制命名行政区划，均体现文化辐射作用，A项正确；兼收并蓄强调中华文化吸收外来元素，如佛教中国化，而题干现象是文化输出，排除B项；华人移民主要集中于近代东南亚，中古时期朝鲜、日本的地名模仿源于官方主动学习而非移民推动，排除C项；区域贸易往来可能促进物质交流，但地名直接移植更多关联文化制度层面的借鉴，如日本遣唐使学习唐文化，非贸易直接导致，排除D项。故选A项。12.中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得。查士丁尼法典从1100年左右再发现时起，深远影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣。这说明，在中世纪（）A.拜占庭帝国影响西方文明的成长 B.文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响C.东欧与西欧社会发展具有同质性 D.罗马法是英美法系的主要法律渊源【答案】A【解析】据材料“罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得”“查士丁尼法典深远影响了西方法律传统”“君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣”可知，拜占庭文化促进了欧洲文化的发展，A项正确；材料从基本教义、法律、文化三方面说明拜占庭帝国对欧洲的影响，B项片面解读材料，排除B项；“同质性”不符合事实，社会发展受多因素影响，排除C项；材料不止体现罗马法对欧洲法律影响，且罗马法是大陆法系的主要渊源，排除D项。故选A项。13.有学者指出，在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活的重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。据此可知（）A.表明物种交流改变了社会消费习惯B.世界市场的最终形成推动文化认同C.文化伴随着商品流动在借鉴中发展D.体现出儒家文化在欧洲的全面扩展【答案】C【解析】根据材料可知，中国瓷器作为商品，其文化元素在传播过程中被欧洲借鉴，推动了“洛可可”风格的形成，体现了文化随着商品流动在借鉴中发展，C项正确；题干主要强调的是中国瓷器文化对欧洲“洛可可”风格的影响，并非物种交流改变社会消费习惯，排除A项；世界市场最终形成是在19世纪末20世纪初，与题干中18世纪的时间不符，排除B项；题干仅提及中国瓷器文化对欧洲“洛可可”风格的影响，不能得出儒家文化在欧洲全面扩展的结论，排除D项。故选C项。14.19世纪40至50年代，英国终止向澳大利亚输送罪犯的做法，转而实施了《殖民地土地与移民法》，以促进自由移民的浪潮。1840～1860年，澳大利亚人口从20万增至120万，自由移民占比也从10%跃升至60%。这一系列变化推动了澳大利亚牧羊业规模化生产，使得羊毛出口占英国工业原毛进口总量的70%。这些现象（）A.说明全球流动的劳动力市场形成 B.反映了商业经营模式的革新C.凸显了欧洲资本原始积累的需求 D.是资本主义全球扩张的缩影【答案】D【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代英国。根据材料可知，英国终止向澳大利亚输送罪犯，转而推动自由移民，这一政策调整促进了澳大利亚人口增长和经济发展，使澳大利亚成为英国重要的原料供应地，体现了英国在全球范围内扩大经济影响力，将澳大利亚纳入资本主义经济体系，反映了资本主义生产方式的全球扩散，是资本主义全球扩张的一个缩影，D项正确；全球流动的劳动力市场是一个广泛的概念，仅从澳大利亚的人口变化和移民情况不能得出“全球流动的劳动力市场形成”的结论，且材料主要强调的是澳大利亚这一特定地区因英国政策调整而发生的变化，排除A项；材料中没有涉及当地商业经营模式改变的相关内容，澳大利亚牧羊业的发展不能直接等同于改变了商业经营模式，排除B项；资本原始积累主要集中于工业革命前，19世纪四五十年代英国已处工业革命后期，排除C项。故选D项。15.美国学者杰里·本特利在《新全球史》中提到：“很多移民之所以离开自己的祖国，是因为他们想逃避战争的蹂躏。”据此，某学习小组想了解现代社会的难民问题，可以建议他们（）A.了解“国际义人”何凤山的事迹 B.踏寻新加坡牛车水福德祠C.采访美国“硅谷”的高科技人才 D.参观墨西哥城三文化广场【答案】A【解析】根据材料“很多移民之所以离开自己的祖国，是因为他们想逃避战争的蹂躏”结合所学可知，何凤山是“国际义人”，在二战期间向数千犹太人发放签证，帮助他们逃离纳粹迫害，他的事迹与难民问题紧密相关，了解他的事迹对于理解难民问题有帮助，A项正确；新加坡牛车水福德祠主要是与当地华人文化、历史等相关，和现代社会的难民问题没有直接联系，排除B项；美国“硅谷”的高科技人才主要聚焦于科技领域的发展、创新等方面，和难民问题毫无关联，排除C项；墨西哥城三文化广场主要体现的是墨西哥不同历史时期文化的融合等，与现代难民问题不相关，排除D项。故选A项。16.下表为国际移民组织（IOM）2023年发布的全球劳动力流动数据（部分），以下对该数据解读合理的是（）指标2010年2020年2023年跨国劳工总数（亿人）2.12.73.1高技能移民占比（%）18%24%29%南亚至海湾国家劳工占比42%48%53%移民汇款总额（亿美元）440070208400欧盟技术移民限制政策数12项9项15项A.发展中国家劳动力向发达国家单向迁移为主B.移民汇款成为穷国消除贫富差距的主要手段C.技术移民增长与各国产业升级需求形成互动D.区域冲突的减少显著提升了人口跨境流动性【答案】C【解析】材料中的信息高技能移民比例持续上升（＋11%），与发达国家“吸引高技术人才”政策及新兴国家产业升级4形成供需互动；联系所学知识，全球化背景下，劳动力流动从“廉价体力输出”向“技术要素配置”转型，符合“全球价值链”分工深化，C项正确；南亚至海湾国家劳工占比超50%，且海湾国家非传统发达国家，排除A项；汇款增长体现经济补充，但“消除贫富差距”缺乏数据支持，汇款可能缓解贫困，但无法解决结构性差距，排除B项；2020年后欧盟移民限制增加，反映地缘矛盾加剧，与“区域冲突减少”相反，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。—摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》材料二近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。—摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或崇尚经世致用）；受儒家思想影响。（2）变化：西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；文化发展与救亡图存紧密结合；文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。意义：有利于新思想、新文化的传播，推动中国近代思想解放；推动中国传统文化向近代文化的转型；推动近代中国的社会变革和救亡图存运动的发展；推动中国的近代化。【解析】【小问1】中国古代人文精神的特点根据“ 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究”得出是注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；根据“他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性”可知崇尚实际和实用。根据所学内容可知，还受到儒家思想的影响。【小问2】近代前期中国文化发展的新变化根据“中西文化冲突是这个时代的突出内容。从‘制造或政法制度之争’到‘思想之争’”得出是西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；根据“ 随着民族危机愈演愈烈，‘用’的膨胀突破‘体’的界限而日见其困窘”得出文化发展与救亡图存紧密结合；根据“随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识”得出文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。意义综合材料内容和所学可从促进新思想传播、推动思想解放、推动中国传统文化转型和社会变革、推动近代中国救亡图存和近代化的角度进行总结概括。18.阅读材料，完成下列要求。材料一欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》材料二宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。（2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。【解析】【小问1】差异：内容上，据材料可知，欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，体现市民阶层对社会现实的批判；据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，受理学思想的影响，宋元通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念”，其目的是强化封建伦理的教化功能，进一步巩固儒家纲常伦理；从人文取向上，据材料“在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”并结合所学可知，受古希腊人文主义思想的影响，欧洲市民文学表现出自我意识觉醒，反映了市民阶层对个体价值的关注。原因：据材料“市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事”并结合所学可知，中世纪后期欧洲城市复兴，市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满；据材料“……与古希腊世俗人本意识相呼应”可知，材料反映的是古希腊文化有一定影响。据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，宋元时期理学逐渐成为官方意识形态，强化伦理教化，进一步巩固儒家纲常伦理；据材料“瓦舍”“说话技艺”并结合所学可知，宋代城市经济发展，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展。【小问2】据材料一“欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺”可知，欧洲中世纪市民文学的产生是当时经济发展的产物，体现了市民阶层对社会现实的批判；据材料二可知，现存宋元话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为，是“市井百姓的日常生活”的反映，即两者都适应了市民阶层的文化需求；据材料一可知，市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事，成为经典代表作；据材料二可知，元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出，即两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产生深远影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料一（学者）罗德里格斯在谈到拉丁美洲的文化时，认为印第安美洲的文化犹如一条彩虹，在这条彩虹中可以分辨出同时并存着的七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和全面混血人的文化。而且他认为，“自18世纪起更加明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后便分解成自己的基本原色，并与土著的光束混合在一起，形成一种新型文化光谱。随着时间的推移，这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱”。——赵立行《近代美洲殖民对族群及文明的影响》材料二1980年代初，西欧各国以吸引普通劳工的合同工政策已经宣告结束，越来越多的合同劳工滞留不归并转化为永久性移民。同时，欧洲发达国家也进入了向后工业社会的转型期，知识经济的发展刺激了对技术劳工的需求。于是，西欧各国在严格限制体力劳工的同时，鼓励技术类劳工和移民的措施不断增强。——梁茂信《二战后专业技术人才跨国迁移的趋势分析》（1）阅读材料一，结合所学，指出“印第安美洲的文化光谱”所反映的拉丁美洲文化的显著特征，并分析其形成背景。（2）根据材料二，指出20世纪80年代起西欧各国移民政策的调整，结合所学，分析这一调整产生的影响。【答案】（1）显著特征：文化多元性。形成背景：西班牙、葡萄牙等在拉丁美洲建立殖民统治，大量欧洲移民和非洲黑人到来，欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”；各个族群形成了新的文化认同，发展了西班牙和葡萄牙文化主导、融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化。（2）调整：从吸引普通劳工的合同工政策到鼓励技术类劳工和移民的政策。影响：有利于西欧各国经济发展；容易造成发展中国家的人才流失；推动经济全球化；促进多元文化的发展。【解析】【小问1】第一小问特征：由材料“在这条彩虹中可以分辨出同时并存着的七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和全面混血人的文化。”可得出文化多元性。第二小问背景：由材料“自18世纪起更加明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后便分解成自己的基本原色，并与土著的光束混合在一起，形成一种新型文化光谱。”及所学可得出西班牙、葡萄牙等在拉丁美洲建立殖民统治，大量欧洲移民和非洲黑人到来，欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”；由材料“这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱”及所学可得出各个族群形成了新的文化认同，发展了西班牙和葡萄牙文化主导、融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化。【小问2】第一小问调整：由材料“1980年代初，西欧各国以吸引普通劳工的合同工政策已经宣告结束，越来越多的合同劳工滞留不归并转化为永久性移民。……西欧各国在严格限制体力劳工的同时，鼓励技术类劳工和移民的措施不断增强。”可得出从吸引普通劳工的合同工政策到鼓励技术类劳工和移民的政策。第二小问影响：由材料“欧洲发达国家也进入了向后工业社会的转型期，知识经济的发展刺激了对技术劳工的需求”及所学可得出有利于西欧各国经济发展；由材料“西欧各国在严格限制体力劳工的同时，鼓励技术类劳工和移民的措施不断增强。”及所学可得出容易造成发展中国家的人才流失；结合所学知识可得出移民政策推动经济全球化；促进多元文化的发展。20.阅读材料，完成下列要求。材料当人类有意识地开始商品贸易，有些东西就开始在商人商队的贩运下成为商品，满足各等人的各种需求，有的是生活必需品，有的是奢侈品。历史上的物质流通往往就是这样。以“糖”的历史为例，植蔗制糖，它的生产、加工、消费、贸易，连接起印度、中国、欧洲、非洲和美洲。其中，不仅有不同区域间的文化、知识和技术的传播和交流，有世界市场中的三角贸易，有殖民、奴隶贩卖以及追求自由与独立，也有近代工业化的刺激，甚至还有糖加上咖啡与茶形成的聚会与交流场所，在欧洲形成的近代“公共领域”。类似的商品还有丝绸、瓷器、香料、茶叶、纸张、白银、棉花等。——摘编自葛兆光主编《从中国出发的全球史》（中册）由“物”观“史”，根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“影响全球史的商品”这一主题，自拟一个论题并加以阐述。（要求：论题明确，选择“糖”以外的一种商品，逻辑清晰，史论结合。）【答案】示例：论题：茶叶贸易促进了世界文明的交流。阐述：饮茶风俗在中国有着悠久的历史。新航路开辟后，欧洲人对茶叶的需求日益扩大，茶叶成为世界贸易中的重要商品。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。为了获取更多的利益，以英国为代表的欧洲殖民者在亚洲、非洲、美洲等地广泛开展茶叶贸易，它们在殖民扩张中大肆采用掠夺、欺诈等方式，获取了大量财富，并相继投入近代工业生产，推动了欧洲资本主义的发展和社会转型。工业革命的进行，促进了茶叶加工生产的技术革新和推广，茶叶从奢侈品成为欧洲人的日常消费品，影响了欧洲人的饮食结构。同时饮茶文化传播到世界其他地区，形成了各具特色又互相借鉴的茶文化。总之，茶叶作为商品不仅推动了世界贸易的发展，而且成为世界文明交流的载体，丰富了人们的生活内容和饮食结构。【解析】本题为开放性试题，解答本题必须要理清思路。首先，审设问，明方向。本题设问为根据材料并结合世界史的相关知识，围绕“影响全球史的商品”这一主题，自拟一个论题并加以阐述。其次，读材料，拟论题。依据材料可以提出这样的论题：茶叶贸易促进了世界文明的交流。再次，引史实，进行阐述。围绕“影响全球史的商品”这一主题进行阐述，注意史论结合，史实准确。阐述：饮茶风俗在中国有着悠久的历史。新航路开辟后，欧洲人对茶叶的需求日益扩大，茶叶成为世界贸易中的重要商品。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。为了获取更多的利益，以英国为代表的欧洲殖民者在亚洲、非洲、美洲等地广泛开展茶叶贸易，它们在殖民扩张中大肆采用掠夺、欺诈等方式，获取了大量财富，并相继投入近代工业生产，推动了欧洲资本主义的发展和社会转型。工业革命的进行，促进了茶叶加工生产的技术革新和推广，茶叶从奢侈品成为欧洲人的日常消费品，影响了欧洲人的饮食结构。同时饮茶文化传播到世界其他地区，形成了各具特色又互相借鉴的茶文化。最后，总结论，拔高度。对论述部分进行总结，注意呼应观点，对主题进行一定的升华。总之，茶叶作为商品不仅推动了世界贸易的发展，而且成为世界文明交流的载体，丰富了人们的生活内容和饮食结构。江西省上饶市弋、铅、横联考2024-2025学年高二下学期5月月考历史试题考试时间：75分钟分值：100分一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求。1.《诗经》中的《周南》和《召南》是在江汉、淮泗之间方言歌谣的基础上整理转译而成的。钱穆指出：“它们或部分酌取南人之歌意，或部分全袭南人之歌句；然至少必经一番文字雅译工夫，然后乃能获得当时全国各地之普遍共喻。”南方方言的“雅译”A.突破了夷夏之辨旧观念的束缚 B.促进了华夏文化共同体的生成C.反映了中原文化强大的吸引力 D.体现了南方文化的全国影响力【答案】B【解析】材料反映的是南方方言的“雅译”，使南方的文化得以传播到更多的地方，促进了文化交流，有利于华夏文化共同体的生成，B项正确；材料与夷夏之辨旧观念无关，排除A；材料体现的是南方，而不是中原，排除C；D项太夸张，没有涉及到全国，排除D。2.荀子肯定了诸如后羿射日、大禹治水等传说中后羿、大禹的贡献，但强调须“循道而不贰”。这体现出的中华优秀传统文化内涵是（）A.和而不同 B.以人为本 C.天下为公 D.天人合一【答案】D【解析】根据题干设问句可知，这是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期中国。荀子既认可人改造自然的能动性（后羿、大禹的作为），又强调遵循自然规律（“循道”），这与“天人合一”的内涵契合，即既承认自然规律，又重视人的能动作用，追求人与自然的协调，D项正确；“和而不同”强调包容差异，排除A项；“以人为本”强调人的主体地位，但未体现“循道”（顺应自然）的内涵，排除B项；大禹治水等事迹的确体现了为公共利益服务的理念，但“循道而不贰”更强调行为需遵循客观规律，排除C项。故选D项。3.《汉书·召信臣传》记载，汉代官员召信臣曾向汉元帝进奏：“太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生，信臣以为此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供。”据此可知，西汉时期（）A.温室种植成为主要农业生产方式 B.蔬菜栽培方面积累了一定的经验C.人们用烘干来延长食品保存时间 D.农业进步深刻影响人们日常生活【答案】B【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。材料提到汉代太官园在冬季利用“覆以屋庑，昼夜燃蕴火”的方式种植葱韭菜茹，这表明当时在蔬菜栽培方面已经掌握了一定技术，积累了一定经验，B项正确；仅从材料中太官园冬季种植蔬菜这一孤立事例，不能得出温室种植成为汉代主要农业生产方式。汉代主要农业生产方式仍是传统的大田种植等，排除A项；材料强调的是冬季种植蔬菜的方式，而非烘干保存食品，与材料主旨不符，排除C项；材料主要围绕汉代宫廷蔬菜种植情况展开，未体现农业进步对人们日常生活的深刻影响，排除D项。故选B项。4.如图是某一时期人口南迁示意图。据图示信息，这次迁徙（）A.夯实了南方政治经济重心的地位 B.初步实现了对南方地区的开发C.奠定了南方经济文化中心的基础 D.推动了中国大一统局面的形成【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据地图中“从黄河流域往南方迁徙”并结合所学可知，此次人口南迁应发生于北宋末年的靖康之变后（12世纪），即南宋建立初期，此时北方战乱频繁（如金兵南下），中原士民大规模南迁至长江中下游及更南地区，此次南迁为南方注入大量劳动力、先进技术（如耕作、纺织），促进农业垦殖、手工业发展及文化交融（如临安成为南宋文化中心），为南宋经济重心南移完成奠定基础，C项正确；南宋时期南方虽成为经济重心，但政治中心仍与北方政权并存（如宋金对峙），且“夯实”需经济重心地位已确立为前提，排除A项；“初步开发”对应魏晋南北朝时期（3—6世纪）的第一次人口南迁，如东晋“永嘉南渡”，而题干迁徙属第二次高潮（北宋末），旨在深化开发，排除B项；南宋与金朝并立，中国处于分裂状态，且大一统局面的形成通常与秦汉、元明清等王朝相关，与人口南迁无直接因果，排除D项。故选C项。5.唐朝王勃在《滕王阁序》中指出：“豫章故郡（今南昌市）……襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”张九龄修通大庾岭梅关后，九江、南昌、赣州等逐渐发展成为繁荣的商业城市。一直到清朝前期，江西的经济都稳居全国前三。江西的繁荣主要得益于（）A.地理位置优越 B.区域交通中心变化 C.经济重心南移 D.社会环境较为稳定【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。江西地处长江中下游与五湖（太湖、鄱阳湖等）交汇处，控制南北交通要冲（“控蛮荆而引瓯越”），成为连接中原与岭南、江浙的枢纽。王勃以“襟三江而带五湖”概括其地理特征，三江五湖既提供航运便利，又形成天然屏障，兼具经济与军事价值，张九龄主持开凿大庾岭梅关后，江西成为贯通长江水系与珠江水系的关键节点，南北商路（如赣江—大庾岭—珠江路线）的畅通极大促进了贸易往来。明清时期，江西依托赣江、鄱阳湖及陆路交通网络，持续保持全国商品流通的核心地位，材料强调了交通发展促进江西的繁荣，B项正确；江西地理位置优越，这是江西繁荣的原因之一，但不是最主要原因，排除A项；虽为唐宋以降南方发展的背景，但材料说明江西的繁荣更直接源于其地理与交通优势，而非单纯受经济重心转移的辐射，排除C项；材料未提及江西社会环境的特殊性，无法体现与其经济地位的直接关联，排除D项。故选B项。6.下图为某学者根据明清时期的地方志整理的浙北地区（杭嘉湖平原）市镇数量（单位：个）变化图。图中数据变化可印证该地区（）A.商品经济较为繁荣 B.水陆交通网络日趋完善C.出现资本主义萌芽 D.全国商贸中心地位确立【答案】A【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明清时期（中国）。从图表中可以看出，明朝中后期到清朝前中期，浙北地区（杭嘉湖平原）的市镇数量总体呈增长趋势，市镇是商品经济发展的产物，市镇数量的增多反映了该地区商品经济较为繁荣，A项正确；本题图表仅仅展示了浙北地区不同时期市镇数量的变化，并没有关于该地区水陆交通线路、运输能力、交通枢纽等方面的信息，所以无法从市镇数量的变化得出水陆交通网络日趋完善的结论，排除B项；资本主义萌芽的标志是雇佣关系的出现，图表中没有涉及到雇佣关系等相关内容，不能依据市镇数量的变化来判断是否出现资本主义萌芽，排除C项；本题仅仅给出了浙北地区市镇数量的变化情况，缺乏与全国其他地区商贸情况的对比以及该地区在全国贸易中所占比重等关键信息，不能说明该地区在全国范围内的商贸地位，排除D项。故选A项。7.下面是一份藏于广东省江门市博物馆的借据。该借据可以用于研究（）立领银数人黄官奕为因往（旧）金山获利，盘费不敷，恳求西龙社乡老黄玉涵……等，情愿发船位本银壹拾捌两正，言定以限一年为期，本息清还……或系别图生意支消无银归款，系伊父子家人填还抵足，毋得异言。今欲有凭立明领银数一纸，交西龙社值理收执为据。一、实发到本银壹拾捌两正合家担保父黄元盛咸丰六年（1856年）正月十二日立领银数人黄官奕①近代人口的跨地域转移②华工参与美洲开发③货币、信贷、商业契约④洋务新政A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根据材料“因往（旧）金山获利”、“今欲有凭立明领银数一纸，交西龙社值理收执为据”结合所学知识可知，19世纪中期，清政府允许列强招募华工，中国东南沿海穷苦百姓为各种所迫，前往美洲，促进美洲的开发，材料描述事件与近代人口的跨地域转移有关，也体现了华工参与美洲开发，①②正确；材料中借据、“本银壹拾捌两正”一定程度上可以用来研究货币、信贷、商业契约，③正确；综上所述，①②③正确，A项正确；洋务运动，是19世纪60年代到90年代晚清洋务派以“自强”“求富”为口号利用西方军事装备、机器生产和科学技术以挽救清朝统治的自救运动，与材料主旨不符，④错误，排除B、C、D三项。故选A项。8.1928年10月，《良友》画报上刊载的“新月留声机唱片公司”的唱片广告上方印有“华商创办”“挽回利权”的字样，从其目录看，“新月佳音”专辑刻录的均为《春游》《扬州梦》《雨打芭蕉》等具有浓郁中国意蕴的音乐作品。这反映出（）A.传统观念制约文化转型 B.文化界守旧与倡新的思潮并存C.社会主要矛盾发生变化 D.经济发展与文化民族主义结合【答案】D【解析】新月公司的实践展现了民族资本在夹缝中的生存策略：一方面以“华商创办”强调经济主权，另一方面通过《雨打芭蕉》等传统音乐构建文化身份，发展对抗西方文化的“软实力”。其广告不仅是商业宣传，更是民族主义的双重表达——既争夺经济利权，又重塑了文化主体性，揭示了20世纪20年代中国民族主义在经济与文化领域的联动特征，D项正确；材料未体现“传统观念制约文化转型”，相反，通过唱片公司传播中国音乐是文化创新实践，排除A项；材料聚焦民族文化传播与利权维护，未涉及守旧思想，排除B项；近代中国社会的主要矛盾是民族矛盾和阶级矛盾，并未发生改变，排除C项。故选D项。9.古埃及新王国时期，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系：死者需在冥神奥西里斯审判庭中通过“称心定罪”环节，心脏被置于天平上与真理羽毛对比，同时背诵400余项无罪声明，如“我没有杀人”“我没有撒谎”等。这反映出古埃及（）A.崇尚追求现世生活的美好 B.司法审判注重程序公平公正C.神权与王权开始走向结合 D.宗教文化存在一定教化功能【答案】D【解析】古埃及有死后审判、遵守道德者才能通过审判的文化观念，丧葬文献《亡灵书》构建了一套完整的道德审判体系，教育警示人不要杀人、撒谎，这种宗教文化存在一定教化功能，D项正确；丧葬文献《亡灵书》是为死者服务，体现对死后生活的重视，而非追求现世生活，排除A项；材料所述审判为宗教理念中的死后审判，而非现实生活中的司法审判，排除B项；神权与王权早在古埃及古王国时期就已经明显结合，而非此时才开始结合，排除C项。故选D项。10.波斯学者伊本所著《省道记》记载，怛罗斯之战(751年)后，被俘唐军中的造纸工匠将技术传入中亚，促成当地造纸业兴起。但近年中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口，也有疑似本地生产的纸张。对此理解最合理的是（）A.《省道记》为孤证，考古发现彻底否定了造纸术西传的战争传播学说B.考古表明造纸术传入中亚可能早于751年，技术传播路径需重新审视C.中国垄断造纸术，战前中亚纸质文书均用商人携带的中国纸张D.考古发现可以证明中亚独立发明了造纸术，与怛罗斯之战无关【答案】B【解析】根据材料可知，中亚考古发现部分战前纸质文书，既有中国进口的，也有疑似本地生产的纸张，这说明在怛罗斯之战前中亚就已经有了纸张，可能造纸术传入中亚的时间更早，那么之前认为造纸术是由怛罗斯之战被俘唐军工匠传入中亚的观点就需要重新审视，技术传播路径也需要进一步研究，B项正确；虽然中亚有战前纸质文书的考古发现，但不能就此彻底否定造纸术西传的战争传播学说，《省道记》的记载仍有一定的参考价值，不能简单地将其视为孤证而完全否定，排除A项；考古发现中既有中国进口纸张，又有疑似本地生产的纸张，说明中亚并非全部使用中国商人携带的纸张，排除C项；考古发现只能说明中亚在战前可能已经有了造纸技术，但不能证明是中亚独立发明的，也不能完全排除与怛罗斯之战以及中国造纸术传播的关系，排除D项。故选B项。11.中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（）A.中华文化的辐射传播 B.中华文化的兼收并蓄 C.华人移民的辛勤开拓 D.区域贸易的频繁往来【答案】A【解析】根据材料可知，题干中朝鲜的江西郡、延安郡及日本将京都称为“洛阳”、平安京称为“长安”，直接借用中国地名，反映的是中古时期中华文化对周边地区的深刻影响，中华文化通过政治制度、典章礼仪、文字建筑等向朝鲜、日本传播，如日本大化改新后仿唐制建立都城，朝鲜高丽王朝效仿中国郡县制命名行政区划，均体现文化辐射作用，A项正确；兼收并蓄强调中华文化吸收外来元素，如佛教中国化，而题干现象是文化输出，排除B项；华人移民主要集中于近代东南亚，中古时期朝鲜、日本的地名模仿源于官方主动学习而非移民推动，排除C项；区域贸易往来可能促进物质交流，但地名直接移植更多关联文化制度层面的借鉴，如日本遣唐使学习唐文化，非贸易直接导致，排除D项。故选A项。12.中世纪早期，罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得。查士丁尼法典从1100年左右再发现时起，深远影响了西方法律传统。君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣。这说明，在中世纪（）A.拜占庭帝国影响西方文明的成长 B.文艺复兴深受拜占庭帝国文化影响C.东欧与西欧社会发展具有同质性 D.罗马法是英美法系的主要法律渊源【答案】A【解析】据材料“罗马教会的基本教义主要是在东部帝国的宗教会议上习得”“查士丁尼法典深远影响了西方法律传统”“君士坦丁堡被攻陷后，从东部帝国逃出来的学者们帮助激发了文艺复兴对希腊学问的兴趣”可知，拜占庭文化促进了欧洲文化的发展，A项正确；材料从基本教义、法律、文化三方面说明拜占庭帝国对欧洲的影响，B项片面解读材料，排除B项；“同质性”不符合事实，社会发展受多因素影响，排除C项；材料不止体现罗马法对欧洲法律影响，且罗马法是大陆法系的主要渊源，排除D项。故选A项。13.有学者指出，在欧洲文艺复兴思潮的背景下，中国瓷器上描绘日常世俗享乐和山水美景的图案、洒脱与写意的装饰手法，恰巧迎合了人们逃脱中世纪以来的神权禁锢和对现实生活的重新关注的渴望，亦是18世纪“洛可可”风潮形成的直接动因。据此可知（）A.表明物种交流改变了社会消费习惯B.世界市场的最终形成推动文化认同C.文化伴随着商品流动在借鉴中发展D.体现出儒家文化在欧洲的全面扩展【答案】C【解析】根据材料可知，中国瓷器作为商品，其文化元素在传播过程中被欧洲借鉴，推动了“洛可可”风格的形成，体现了文化随着商品流动在借鉴中发展，C项正确；题干主要强调的是中国瓷器文化对欧洲“洛可可”风格的影响，并非物种交流改变社会消费习惯，排除A项；世界市场最终形成是在19世纪末20世纪初，与题干中18世纪的时间不符，排除B项；题干仅提及中国瓷器文化对欧洲“洛可可”风格的影响，不能得出儒家文化在欧洲全面扩展的结论，排除D项。故选C项。14.19世纪40至50年代，英国终止向澳大利亚输送罪犯的做法，转而实施了《殖民地土地与移民法》，以促进自由移民的浪潮。1840～1860年，澳大利亚人口从20万增至120万，自由移民占比也从10%跃升至60%。这一系列变化推动了澳大利亚牧羊业规模化生产，使得羊毛出口占英国工业原毛进口总量的70%。这些现象（）A.说明全球流动的劳动力市场形成 B.反映了商业经营模式的革新C.凸显了欧洲资本原始积累的需求 D.是资本主义全球扩张的缩影【答案】D【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代英国。根据材料可知，英国终止向澳大利亚输送罪犯，转而推动自由移民，这一政策调整促进了澳大利亚人口增长和经济发展，使澳大利亚成为英国重要的原料供应地，体现了英国在全球范围内扩大经济影响力，将澳大利亚纳入资本主义经济体系，反映了资本主义生产方式的全球扩散，是资本主义全球扩张的一个缩影，D项正确；全球流动的劳动力市场是一个广泛的概念，仅从澳大利亚的人口变化和移民情况不能得出“全球流动的劳动力市场形成”的结论，且材料主要强调的是澳大利亚这一特定地区因英国政策调整而发生的变化，排除A项；材料中没有涉及当地商业经营模式改变的相关内容，澳大利亚牧羊业的发展不能直接等同于改变了商业经营模式，排除B项；资本原始积累主要集中于工业革命前，19世纪四五十年代英国已处工业革命后期，排除C项。故选D项。15.美国学者杰里·本特利在《新全球史》中提到：“很多移民之所以离开自己的祖国，是因为他们想逃避战争的蹂躏。”据此，某学习小组想了解现代社会的难民问题，可以建议他们（）A.了解“国际义人”何凤山的事迹 B.踏寻新加坡牛车水福德祠C.采访美国“硅谷”的高科技人才 D.参观墨西哥城三文化广场【答案】A【解析】根据材料“很多移民之所以离开自己的祖国，是因为他们想逃避战争的蹂躏”结合所学可知，何凤山是“国际义人”，在二战期间向数千犹太人发放签证，帮助他们逃离纳粹迫害，他的事迹与难民问题紧密相关，了解他的事迹对于理解难民问题有帮助，A项正确；新加坡牛车水福德祠主要是与当地华人文化、历史等相关，和现代社会的难民问题没有直接联系，排除B项；美国“硅谷”的高科技人才主要聚焦于科技领域的发展、创新等方面，和难民问题毫无关联，排除C项；墨西哥城三文化广场主要体现的是墨西哥不同历史时期文化的融合等，与现代难民问题不相关，排除D项。故选A项。16.下表为国际移民组织（IOM）2023年发布的全球劳动力流动数据（部分），以下对该数据解读合理的是（）指标2010年2020年2023年跨国劳工总数（亿人）2.12.73.1高技能移民占比（%）18%24%29%南亚至海湾国家劳工占比42%48%53%移民汇款总额（亿美元）440070208400欧盟技术移民限制政策数12项9项15项A.发展中国家劳动力向发达国家单向迁移为主B.移民汇款成为穷国消除贫富差距的主要手段C.技术移民增长与各国产业升级需求形成互动D.区域冲突的减少显著提升了人口跨境流动性【答案】C【解析】材料中的信息高技能移民比例持续上升（＋11%），与发达国家“吸引高技术人才”政策及新兴国家产业升级4形成供需互动；联系所学知识，全球化背景下，劳动力流动从“廉价体力输出”向“技术要素配置”转型，符合“全球价值链”分工深化，C项正确；南亚至海湾国家劳工占比超50%，且海湾国家非传统发达国家，排除A项；汇款增长体现经济补充，但“消除贫富差距”缺乏数据支持，汇款可能缓解贫困，但无法解决结构性差距，排除B项；2020年后欧盟移民限制增加，反映地缘矛盾加剧，与“区域冲突减少”相反，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。—摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》材料二近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。—摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或崇尚经世致用）；受儒家思想影响。（2）变化：西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；文化发展与救亡图存紧密结合；文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。意义：有利于新思想、新文化的传播，推动中国近代思想解放；推动中国传统文化向近代文化的转型；推动近代中国的社会变革和救亡图存运动的发展；推动中国的近代化。【解析】【小问1】中国古代人文精神的特点根据“ 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究”得出是注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；根据“他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性”可知崇尚实际和实用。根据所学内容可知，还受到儒家思想的影响。【小问2】近代前期中国文化发展的新变化根据“中西文化冲突是这个时代的突出内容。从‘制造或政法制度之争’到‘思想之争’”得出是西学东渐，中国传统文化受到西方文化的冲击；根据“ 随着民族危机愈演愈烈，‘用’的膨胀突破‘体’的界限而日见其困窘”得出文化发展与救亡图存紧密结合；根据“随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识”得出文化领域出现中西调和、新旧融合的意识；向西方学习逐步深入。意义综合材料内容和所学可从促进新思想传播、推动思想解放、推动中国传统文化转型和社会变革、推动近代中国救亡图存和近代化的角度进行总结概括。18.阅读材料，完成下列要求。材料一欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》材料二宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。【答案】（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；体现市民阶层对社会现实的批判。宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；强化了封建伦理的教化功能。人文取向上，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；反映了市民阶层对个体价值的关注。宋元通俗小说强调封建伦理道德，进一步巩固了儒家纲常的传播。原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满；古希腊文化有一定影响。宋元时期，理学影响广泛，封建统治强化，且城市经济发展，市民阶层壮大。（2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。【解析】【小问1】差异：内容上，据材料可知，欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，体现市民阶层对社会现实的批判；据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，受理学思想的影响，宋元通俗小说的主体思想是“忠孝仁义、婚恋道德观念”，其目的是强化封建伦理的教化功能，进一步巩固儒家纲常伦理；从人文取向上，据材料“在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”并结合所学可知，受古希腊人文主义思想的影响，欧洲市民文学表现出自我意识觉醒，反映了市民阶层对个体价值的关注。原因：据材料“市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事”并结合所学可知，中世纪后期欧洲城市复兴，市民阶层壮大，对封建统治和教会特权不满；据材料“……与古希腊世俗人本意识相呼应”可知，材料反映的是古希腊文化有一定影响。据材料“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”并结合所学可知，宋元时期理学逐渐成为官方意识形态，强化伦理教化，进一步巩固儒家纲常伦理；据材料“瓦舍”“说话技艺”并结合所学可知，宋代城市经济发展，市民阶层壮大，文化需求推动通俗小说发展。【小问2】据材料一“欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺”可知，欧洲中世纪市民文学的产生是当时经济发展的产物，体现了市民阶层对社会现实的批判；据材料二可知，现存宋元话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为，是“市井百姓的日常生活”的反映，即两者都适应了市民阶层的文化需求；据材料一可知，市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事，成为经典代表作；据材料二可知，元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出，即两者均对后世文学形式（如欧洲文艺复兴文学、明清白话小说）产