诸葛亮和《出师表》全文及解析

诸葛亮和《出师表》全文及解析名人名篇学习之七:《出师表》分为《前出师表》和《后出师表》两篇，均为三国时期蜀汉丞相诸葛亮所作，收录于《三国志·诸葛亮传》，是千古传诵的奏议散文名篇。我们通常所说的《出师表》是指《前出师表》《前出师表》可分为三部分：①述身世，表忠心：回顾自己“臣本布衣，躬耕于南阳”的隐居生涯，感念刘备三顾茅庐的知遇之恩，以及白帝城托孤的重任。表明北伐是为了完成先帝遗志，践行“鞠躬尽瘁，死而后已”的承诺。②谏后主，定国策：劝诫刘禅“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”。提出“亲贤臣，远小人”的核心治国理念，并举荐郭攸之、费祎、董允等贤臣，叮嘱刘禅信任重用他们，以保障内政稳定。③明决心，辞出征：说明北伐的时机已经成熟，自己将率大军进驻汉中，“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。恳请刘禅在自己出征后，善理朝政，若有“兴德之言”则赏，若有“怠慢之过”则罚，以确保后方安稳。《后出师表》主要分析强调北伐的必要性。《出师表》不仅是文学作品，更是诸葛亮“忠君报国”精神的集中体现。文中“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，成为后世忠臣义士的人生信条；“亲贤臣，远小人”的治国箴言，被历代统治者奉为理政圭臬。自魏晋以来，无数文人墨客为其撰文题咏，杜甫《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句，更是将这份忠义情怀推向了极致，使其成为中华传统文化中忠义精神的象征。历代文人对《出师表》推崇备至。陆游曾作诗“出师一表真名世，万古谁堪伯仲间”，盛赞其千古无双的地位；文天祥《正气歌》中“或为《出师表》，鬼神泣壮烈”，将其视为民族正气的代表。想要真正理解一首诗/一篇文，要先理解作者的特点及他的经历和处境。🍀作者:诸葛亮诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时期蜀汉丞相，他不仅是军事家，还是杰出的政治家、文学家、发明家。他改良连弩，发明“诸葛连弩”，可一次发射十支箭，威力大增；为解决北伐粮草运输难题，发明“木牛流马”，极大提升了山地运输效率；还创造了“八阵图”，以乱石堆成阵法，可抵御强敌，后世对其推崇备至。一生以“鞠躬尽瘁，死而后已”为信条，是中国历史上忠臣与智者的典范。诸葛亮出身于琅琊诸葛氏，幼年丧父。随叔父诸葛玄前往荆州投奔刘表。诸葛玄病逝后，诸葛亮迁居隆中（今湖北襄阳隆中），隐居耕种，潜心研习经史兵法，结交庞德公、司马徽、徐庶等名士。时人称之为“卧龙”，寓意“潜伏的巨龙，待机而飞”。他在隆中期间，并非闭门不问世事，而是密切关注天下大势，常以管仲、乐毅自比，心怀匡扶社稷之志。这段隐居生活为他日后辅佐刘备奠定了深厚的学识与战略基础。三顾茅庐建安十二年（207年），诸葛亮26岁。依附刘表、屯驻新野的刘备，经徐庶推荐，带着关羽、张飞三赴隆中拜访诸葛亮。前两次诸葛亮避而不见，第三次才出面相见。这就是千古流传的“三顾茅庐”。毕竟乱世之中，不少诸侯求贤只是作秀，唯有三顾茅庐的坚持，才能证明刘备的真心。会面中，诸葛亮为刘备献上《隆中对》，这是一份精准的天下战略蓝图：1.避强击弱：指出曹操拥百万之众，挟天子以令诸侯，不可与之争锋；孙权据江东已历三世，国险民附，可作为盟友而非敌人。2.夺取荆益：荆州地理位置险要，益州(涵盖四川及周边地区)天府之国。且二者的统治者刘表、刘璋暗弱，可趁机夺取，作为基业。3.联吴抗曹：与孙权结盟，内修政理，外和戎夷。待天下有变，则分兵两路北伐，成就霸业，复兴汉室。《隆中对》为迷茫中的刘备指明了方向，也标志着诸葛亮正式出山，开启辅佐刘备的征程。联吴抗曹，赤壁破敌建安十三年（208年），曹操率大军南下，刘表病逝，其子刘琮投降，刘备兵败长坂坡，形势危急。诸葛亮主动请缨，前往江东游说孙权结盟抗曹。在柴桑(今江西九江)，诸葛亮面对孙权群臣的投降论调，舌战群儒，分析利弊：指出曹操大军虽势大，但北人不习水战、长途跋涉疲惫不堪，且荆州百姓归附非心服；同时强调刘备虽败，仍有残部万余人，若孙刘联手，必能破曹。最终，孙权下定决心联刘抗曹。派周瑜、程普率军与刘备合兵。诸葛亮辅佐联军，巧用天时地利，配合周瑜火烧赤壁，大破曹军。赤壁之战是三国鼎立的关键战役，诸葛亮的外交智慧与战略眼光功不可没。战后，刘备趁机夺取荆州南部四郡，终于有了立足之地。辅佐刘备，奠定蜀汉基业1.谋取益州：建安十六年（211年），刘璋邀刘备入川抵御张鲁，诸葛亮与关羽镇守荆州。后刘备与刘璋反目，诸葛亮率张飞、赵云溯江而上，攻克白帝城、江州等地。与刘备合围成都，建安十九年（214年），刘璋投降，刘备占据益州。2.治理内政：刘备平定益州后，诸葛亮任军师将军，总理政务。他严明法度，制定《蜀科》，整顿吏治；安抚百姓，鼓励农桑，兴修水利，使得益州从战乱中快速恢复，成为蜀汉稳固的后方。发挥了他的政治才能。3.联吴固盟：关羽大意失荆州、败走麦城后，刘备为报弟仇伐吴，兵败夷陵，蜀汉国力大损。刘备病逝前，派使者与东吴修好，刘禅继位后，诸葛亮继续奉行联吴抗曹政策，派邓芝出使东吴，重建孙刘联盟，解除蜀汉的东顾之忧。4.白帝托孤：章武三年（223年），刘备在白帝城病重，召诸葛亮托付后事，史称“白帝城托孤”。刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。诸葛亮涕泣受命，表示“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。此后，诸葛亮奉刘禅为帝，被封为武乡侯，领益州牧，总揽蜀汉军政大权。建兴五年（227年），诸葛亮第一次北伐曹魏前夕，作《前出师表》。彼时蜀汉经过数年休养生息，国力有所恢复，南方叛乱已平定，诸葛亮决定率军进驻汉中，筹备北伐以实现“兴复汉室，还于旧都”的夙愿。临行前，他写给后主刘禅这篇奏章，既交代北伐的战略意图，也饱含对刘禅的劝诫与期许。建兴六年（228年），诸葛亮第一次北伐失利后，准备再次出兵伐魏，作《后出师表》。朝臣多有反对之声，他再次上表刘禅，阐明北伐的必要性与紧迫性。文末“汉贼不两立，王业不偏安”的誓言，尽显其北伐决心。南征北伐，鞠躬尽瘁1.南征孟获：建兴三年（225年），蜀汉南部雍闿、孟获叛乱，诸葛亮为稳定后方，亲率大军南征(今云南、贵州大部及四川西南部)。他采纳马谡“攻心为上，攻城为下”的建议，对孟获七擒七纵，最终使孟获心悦诚服，发誓永不反叛。南征的胜利，不仅平定了叛乱，还收服了南中民心，获取了当地的物资与兵源，为北伐提供了支持。2.五次北伐：诸葛亮始终以“兴复汉室，还于旧都”为己任，从建兴六年（228年）至建兴十二年（234年），先后发动五次北伐中原的战争(曹魏政权控制的关中、陇右地区)陇右(今甘肃天水、南安、安定、广魏等郡，是北伐前期主攻方向，意图夺取凉州）关中（今陕西中部，如长安、郿县、五丈原等地)。北伐虽未实现“兴复汉室”的最终目标，但诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，成为后世忠臣义士的典范；北伐也对三国时期的政治格局产生了深远影响，为蜀汉争取了数十年的生存空间。3.星落五丈原：长期的军旅操劳耗尽了诸葛亮的心血。建兴十二年（234年）八月，诸葛亮积劳成疾，病逝于五丈原，享年54岁。临终前，他安排好撤军部署，叮嘱杨仪、姜维等秘不发丧，从容退兵，吓退司马懿，留下“死诸葛吓走活仲达”的典故。后世将诸葛亮神化为“智慧的化身”，他的形象深入人心，成为中国传统文化中忠臣与智者的标杆。《前出师表》全文及译文臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。译文臣诸葛亮进言：先帝开创的大业还没完成一半，就中途去世了。现在天下分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力衰弱、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的关键时刻啊。然而，宫廷里的侍卫大臣们不懈怠，疆场上的忠勇将士们奋不顾身，这都是因为追念先帝对他们的特殊恩遇，想要报答给陛下您。陛下确实应该广泛听取群臣的意见，来发扬光大先帝留下的美德，振奋有志之士的气节；不应该随意看轻自己，说话不恰当、不合道义，从而堵塞忠臣进谏的道路。皇宫内廷和丞相府的官员，都是一个整体；奖惩功过、评定好坏，标准不应该有差别。如果有作恶犯法或忠心行善的人，应当交给主管官员，评定他们应受的惩罚或赏赐，以此彰显陛下公正严明的治理；不应该有偏袒和私心，让宫内宫外的法令不一样。侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，都是忠厚诚实、志向忠贞纯正的人，所以先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都要先询问他们的意见，然后再施行，这样一定能弥补疏漏，获得更多的益处。将军向宠，性情和善、品德公正，通晓军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，所以大家商议推举他担任中部督。我认为军营中的事务，无论大小，都要和他商量，这样一定能让军队内部和睦，将士们各得其所、人尽其才。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败覆灭的根源。先帝在世的时候，每次和我谈论这件事，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到叹息和痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军这些人，都是坚贞可靠、能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的复兴，就指日可待了。我本来是一个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中保全性命，不求在诸侯之间闻名显达。先帝不因为我出身卑微、见识浅陋，反而降低身份，三次到我的茅庐里拜访我，向我询问天下大事。我因此深受感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到军事失利，我在战败的时候接受了重任，在危难的关头奉命出使，从那时候到现在已经二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，担心托付的事情不能成功，从而损害先帝的英明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉偏僻的地方。现在南方已经平定，武器装备也已经充足，应当鼓励和率领全军，向北平定中原。我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝的基业，回到旧日的都城