2025届河北省秦皇岛市高三下学期5月决战新高考质量检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12025届河北省秦皇岛市高三下学期5月决战新高考质量检测历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.考古发现显示，陶寺文化采取更广泛的“熔合”策略，核心内容包括：吸收“万邦”的优秀文明成果，“熔合”为更成熟的礼仪制度；以核心引领者的地位推动“万邦”一体化进程；以“光被四表”式的文化怀柔为一体化的基本方略。据此可知，陶寺的领导者很可能（）A.胸怀“协和万邦”的政治理想并付诸实践B.欲初步构建中央集权式的理想的中国C.建立中国历史上早期统一的奴隶制国家D.推动形成了“多元一体”的“最初的中国”【答案】A【解析】协和万邦是中国古代政治思想中的重要概念，指通过协调不同邦国或国家间的关系实现和谐共处。陶寺文化领导者尝试发挥核心引领者的作用，吸收“万邦”的优秀文明成果，熔合“万邦”的礼仪制度，推动“万邦”一体化进程，表明很可能已经胸怀“协和万邦”的政治理想并付诸实践，A项正确；中国的中央集权制是在春秋战国时开始萌芽发展，到秦统一六国，标志中国中央集权制正式确立，而陶寺文化尚处于新石器时代末期，尚不具备建立中央集权国家的条件，排除B项；中国最早的奴隶制国家是夏朝，排除C项；有学者认为，早在距今6000年左右，中国境内不同地区的新石器时代时期文化之间就存在交流联系，催生了一个在地域和文化上的共同体，推动形成了“多元一体”的“最初的中国”，早于陶寺文化时期，排除D项。故选A项。2.据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚（禄父）于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在（）A.强化血缘等级关系 B.巩固官僚政治统治 C.推广周代礼乐制度 D.彰显天下共主地位【答案】D【解析】据题干“封纣王之子武庚于殷”“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”“以微子开代殷后，国于宋”，并结合所学知识可知，西周分封前代圣王后裔及商朝遗民，意在通过承认历史传统与天命继承，将各地势力纳入周王分封体系，以此彰显周天子作为“天下共主”的权威与合法性，D项正确；分封对象包含异姓先代贵族，并非单纯强化血缘等级，排除A项；西周实行分封制而非官僚政治，排除B项；推广周代礼乐制度是分封制实施后的一个结果或表现，而非其主要目的，排除C项。故选D项。3.公元前81年，在汉帝国的京城，举行了一次历史上非常著名的辩论大会，史称“盐铁会议”。会上，贤良文学60多人与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员展开了激烈争论。贤良文学全面抨击了汉武帝时制定的经济政策，要求“罢盐铁、酒榷、均输”，认为实行盐铁等官营政策是“与民争利”，提出“外不障海泽以便民用，内不禁刀币以通民施”的放任主张。会议结果，废除了全国的酒类专卖和关内铁官。这表明（）A.西汉盐铁官营政策弊大于利 B.工商业者的政治影响力提高C.儒家治国理念影响政府决策 D.黄老学说推动社会经济发展【答案】C【解析】反对盐铁官营的贤良文学很多是儒生，他们反对“与民争利”、要求“罢盐铁、酒榷、均输”的主张反映儒家仁政、民本思想，会议结果，废除了全国的酒类专卖和关内铁官，表明儒家治国理念影响政府决策，C项正确；汉武帝时期实行盐铁官营，有利于打击富商大贾，加强政府对经济的控制，增加财政收入。汉昭帝时废除盐铁官营，有利于减轻百姓负担、缓和社会矛盾。可见西汉盐铁官营政策有利有弊，其利弊、影响需要结合特定历史背景进行分析，不能武断认为弊大于利，排除A项；推动取消盐铁官营的主要是贤良文学，而非工商业者，不能直接看出工商业者的政治影响力提高，排除B项；黄老学说是西汉初年的治国思想，汉武帝以后，汉朝统治政策主要是儒法并用，排除D项。故选C项。4.如表是三国两晋南北朝各地水利工程数量表，这体现了（）地区陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建湖北云南合计三国210111133224两晋4122312116南北朝138421120A.社会环境整体趋向稳定 B.人民劳役负担逐渐加重C.南方农业经济不断发展 D.政府加强对水患的治理【答案】C【解析】从表格数据看，三国两晋南北朝时期南方地区水利工程数量逐渐增加，反映出南方农业经济不断发展，对水利工程的需求增多，C项正确；这一时期社会环境动荡，“社会环境整体趋向稳定”不符合史实，排除A项；材料主要体现魏晋南北朝时期的水利工程，未体现人民劳役负担情况，排除B项；材料主要体现水利工程建设，不能直接说明政府对水患的治理，排除D项。故选C项。5.当代史学大师陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中指出，“进士试虽设于隋代，而其时特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌（武则天）专政之时。”即唐高宗时期，武后专政之时，进士科才成为文人进入仕途的唯一正途。据此可知，唐政府这一做法的主要目的是（）A.繁荣诗歌艺术 B.改革选官制度 C.发扬光大儒学 D.打击门阀政治【答案】D【解析】据题干“进士科才成为文人进入仕途的唯一正途”，并结合所学知识可知，武则天执政时期大力推广科举（尤其是进士科），旨在通过选拔寒门士子打破传统门阀士族对仕途的垄断，削弱门阀势力以巩固皇权，D项正确；进士科虽涉及诗赋考试，但繁荣诗歌艺术是客观结果而非政治目的，排除A项；改革选官制度是手段而非根本目的，排除B项；进士科考试内容以诗赋为主，与发扬儒学关联较弱，排除C项。故选D项。6.康熙帝对西方科学尤其是数学很感兴趣。他以多位来华传教士为师，向他们虚心学习数学知识。他勤于练习，善于思考，从欧几里得定律证明到立体几何求解，从平方到开方，从绘图到计算，无不精通。甚至撰写数学论文《三角形推算法论》。这一现象反映出（）A.统治者推崇“西学东渐” B.中国社会在酝酿转型C.西学东渐的继续发展 D.西方科技革命的影响【答案】C【解析】康熙帝是中国清朝的皇帝，他统治时期正值17世纪末到18世纪初。这一时期，一批西方的传教士来到中国，带来了西方的科学知识，包括数学、天文学等。康熙帝对这些知识表现出浓厚的兴趣，并积极学习，这反映了当时西学东渐的发展，以及中西文化交流的加深，C项正确；康熙帝只是个人对西方科学的一些内容有兴趣，并非肯定所有西方思想，如基督教，也并没有大力推动西学在中国的传播，统治者推崇“西学东渐”的说法不恰当，排除A项；清朝时期西学在中国的传播和影响有限，不足以说明中国社会整体的转型，排除B项；康熙帝对西方科学感兴趣主要反映中西交流，材料未强调西方科学传入对中国思想、科技产生了重大影响，排除D项。故选C项。7.咸丰十年（1860年11月），奕诉等奏请成立“总理各国事务衙门”，专理对外事务，并表示“俟军务肃清，外国事务较简，即行裁撤，仍归军机处办理，以符旧制”。可事实是总理衙门不仅没裁撤，反而越办越庞大，越办越规范，最终在清末新政中发展为外务部。其主要原因是（）A.民族矛盾的激化 B.外重内轻的影响 C.汉族官僚的崛起 D.国家治理的需要【答案】D【解析】据材料“可事实是总理衙门不仅没裁撤，反而越办越庞大，越办越规范，最终在清末新政中发展为外务部”可知，总理衙门的设立由临时到正式再到规范，最后地位提升，它反映的是晚清中国社会在政治、经济、外交等方面的重大变化，相应的需要国家政府职能的调整，以此来提升国家治理的能力，D项正确；总理衙门的设立适应了国家治理的需要，与民族矛盾的激化无关，排除A项；外重内轻指的是地方权力大，中央权力小，该机构无法体现外重内轻的影响，排除B项；材料未涉及该部门的民族成分，无法体现汉族官僚的崛起，排除C项。故选D项。8.1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（）A.学习西方进行变法以图强 B.要求国人健身强志以救国C.恢复昔日尚武的文化传统 D.激励社会各界以救亡图存【答案】B【解析】梁启超指出，罗马帝国的智识程度远高于周边的蛮族，但最终被野蛮的武力所征服。结合所学，20世纪初的中国贫弱不堪，遭受欺凌，梁启超通过罗马帝国的例子，强调了尚武精神和国民体魄对国家兴衰的重要性，呼吁同胞们要锻炼身体，增强体力，以强国救国，B项正确；据材料“尚武者国民之元气，国家所恃以成立”“望我同胞练其筋骨，习于勇力”可知，梁启超强调强身健体和尚武精神，而非维新变法，排除A项；材料所述涉及尚武，但没有体现尚武是中国传统，排除C项；“激励社会各界以救亡图存”说法宽泛，未具体点出“尚武”这一主题，排除D项。故选B项。9.近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（）区域1895年占比1931年占比东北1.7%17.0%华北5.2%17.1%上海51.1%34.2%长江流域2.1%13.7%华南39.9%17.9%A.港口体系形成了新格局 B.进出口贸易额趋于平衡C.自然经济已经日益解体 D.日本经济势力不断扩张【答案】D【解析】1894-1895年日本在甲午中日战争中打败中国，1904-1905年日本在日俄战争中打败俄国，加强了在朝鲜和中国东北的势力。一战期间，日本趁美英列强无暇东顾，加剧在中国的经济扩张，而日本扩张势力的重点是中国东北和华北地区，材料所述东北、华北区域港口贸易总值全国占比的明显提升，与日本经济势力不断扩张有关，D项正确；贸易总值占比变化反映不同区域港口在对外贸易中的地位升降，进而反映中国的对外贸易情况和列强在华经济势力，“港口体系形成了新格局”说法夸大，与材料内容结合不紧，排除A项；材料看不出进出口贸易额度和比值，无法得出进出口贸易额趋于平衡，排除B项；自然经济日益解体反映在耕织分离、原料出口、工业品进口等方面，但材料强调的不是对外贸易规模的扩大、中国卷入世界市场、自然经济解体，而是反映不同区域港口贸易的情况，排除C项。故选D项。10.全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示：据此可知，这一时期（）A.“共商共建共享”全球治理观获得国际共识B.“人类命运共同体”理念成为全球关注重点C.全球治理相关研究凸显中国方案效果显著D.中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务【答案】D【解析】据题干“中国全球治理相关文献发文量从1998年1篇增至2020年362篇，2015年后迅速上升”，并结合所学知识可知，中国发文量的持续增长尤其是2015年后的加速趋势，反映了中国深度融入全球化进程、主动参与全球事务的实践推动学术研究聚焦全球治理领域，D项正确；材料仅体现中国国内研究发文量的变化，未直接涉及“共商共建共享”理念的国际共识，排除A项；材料未显示“人类命运共同体”理念在全球范围内的关注程度，排除B项；发文量增长体现研究关注度提升，但无法直接说明中国方案的实际效果显著，排除C项。故选D项。11.下图为亚历山大像（被刻画成法老形象）和罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔（建于约公元前18年至公元前12年），这两处历史遗存折射出该区域（）A.波斯、希腊与埃及的文明交流 B.埃及历史转折期文明的碰撞C.政治体制的相互影响与创新 D.区域文化内涵逐步走向统一【答案】B【解析】据题干“亚历山大像（被刻画成法老形象）”“罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔”，并结合所学知识可知，亚历山大在埃及被塑造为法老，体现了希腊化时代希腊文明与埃及本土文明的融合；罗马统治时期仿建金字塔，则是罗马文化对埃及建筑元素的吸纳。两者共同反映了埃及在希腊化时期和罗马统治时期经历的不同文明碰撞与交融，B项正确；材料未涉及波斯文明的影响，排除A项；建筑与文化符号的借鉴不等同于政治体制的相互影响，排除C项；区域文化并未走向统一，而是多元融合，排除D项。故选B项。12.1122年神圣罗马帝国皇帝亨利五世同罗马教皇卡利克斯图斯二世在沃尔姆斯缔结宗教协议。按照该协议，神圣罗马帝国皇帝亨利五世放弃了帝国境内的主教册封权，交出了象征宗教权力的权戒和牧杖，承诺归还教会从前被侵夺的财产。而教皇卡利克斯图斯二世则承认皇帝拥有世俗册封权和收税权，并承诺德意志境内主教和修道院院长的选举仍须受皇帝的莅临监督。这一协议（）A.推动了西欧封建社会的转型 B.解决了王权与教权的矛盾C.巩固了西欧的二元政治格局 D.促进了中世纪城市的兴起【答案】C【解析】据材料“帝国皇帝亨利五世放弃了帝国境内的主教册封权，……教皇卡利克斯图斯二世则承认皇帝拥有世俗册封权和收税权”，可知沃尔姆斯宗教和约通过明确划分王权与教权的权力范围，巩固了中世纪西欧王权与教权并存的二元政治格局，C项正确；沃尔姆斯宗教协议反映中世纪教权与王权的斗争，这是中世纪政治的重要特征，而非社会转型的体现，排除A项；沃尔姆斯宗教和约缓解了王权与教权之间的矛盾，但并没有彻底解决。协议中明确了双方的权力范围，但在实际操作中，王权与教权的矛盾仍然存在，排除B项；中世纪城市的兴起主要与经济、贸易和社会发展有关，而不是直接由沃尔姆斯宗教和约推动的，排除D项。故选C项。13.根据统计，从1559年到1620年，英国占有40座庄园以上的土地显贵由原来的39家锐减至19家。1600年时，大约2/3的英国旧贵族在财政上不仅入不敷出，甚至濒临破产。到都铎王朝（1485~1603）末期，由旧贵族组成的上层结构似乎已接近解体的边缘。出现上述现象的原因可能是（）A.大量美洲金银的涌入 B.资本主义萌芽的兴起C.西欧社会结构的变动 D.商业经营方式的变动【答案】A【解析】新航路开辟后，大量金银从美洲流入欧洲，导致货币供应增加，物价上涨，这就是价格革命。价格革命使得依赖固定地租收入的旧贵族经济状况恶化，因为地租收入相对固定，而生活成本却大幅上升。英国旧贵族土地占有减少，财政上入不敷出，反映旧贵族的衰落，与大量美洲金银的涌入和价格革命有关，A项正确；资本主义萌芽的兴起并非16-17世纪的新现象，主要是影响了农业、手工业的经营方式和生产关系，促进资产阶级兴起，不是16-17世纪旧贵族衰落的直接原因，排除B项；旧贵族衰落属于西欧社会结构变动的具体表现，因此C项是对材料现象的概况，而非对其原因的探究，排除C项；近代商业经营方式的变动主要包括商品交易所、银行、证券交易所、百货公司、有限责任公司的出现等，与材料所述不符，排除D项。故选A项。14.1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（）A.法国人崇尚科学的氛围 B.法国人对于催眠术的狂热C.法国人独立自主的精神 D.追求理性成为国人的共识【答案】D【解析】据题干“整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术”，并结合所学知识可知，启蒙运动时期（18世纪）法国社会盛行理性主义思潮，民众对科学探索和新理论抱有极大热情，催眠术虽存在伪科学成分，但其以“磁极”“液体”等“科学化”术语包装，契合了时人追求理性解释自然与人体现象的风尚，D项正确；催眠术并非真正科学成果，其流行不能说明法国普遍崇尚科学，排除A项；“狂热”是现象本身而非深层原因，排除B项；独立自主精神与材料中社会对新兴理论的集体追捧无直接关联，排除C项。故选D项。15.供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（）A.欧美找到经济危机的根源 B.资本主义制度的自我调整C.经济学理论出现明显分歧 D.西方的市场经济发展受阻【答案】B【解析】20世纪70年代初，美国和西欧主要资本主义国家出现“滞胀”现象，经济增长停滞或下降，物价则持续猛涨，通货膨胀严重。此时兴起的供给学派主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，这是主张在不改变资本主义基本制度的情况下，调节经济政策，平衡国家干预和市场调控的关系，实质是资本主义制度的自我调整，B项正确；经济危机的根源是资本主义的基本矛盾，供给学派主张减少国家干预，并未改变资本主义制度和消除经济危机根源，排除A项；经济学理论的分歧只是表面现象，不是实质，排除C项；通过政策调整，西方国家渡过了20世纪70年代初的经济危机，市场经济继续发展而非受阻，排除D项。故选B项。16.联合国贸发会议发布的报告显示，尽管受商品价格下降等因素影响，2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重。新一轮科技革命和产业变革快速发展，数字经济、绿色发展渐成全球潮流，为国际合作提供了新机遇。这表明（）A.国际贸易一体化趋势显著加强 B.经济全球化依然在曲折中前进C.世界多极化发展趋势不可逆转 D.国际贸易体系需规范有序运行【答案】B【解析】根据材料“2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重”可知，21世纪以来，全球贸易虽有曲折，但也有新的发展，即经济全球化依然在曲折中前进，B项正确；材料表明经济全球化的曲折发展，未涉及国际贸易一体化趋势变化，排除A项；材料涉及经济全球化，而非世界多极化发展趋势，排除C项；材料强调经济全球化的曲折发展，并未体现国际贸易体系发展状况，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一日本在海陆丝绸之路（包括草原丝绸之路）研究上的成就颇多。举凡历史、文化、哲学、思想、宗教、考古、绘画、艺术等都在研究之列，基本上属于实证东方学和理论东方学的范畴。在东方学的大背景下，他们分门别类地开展了研究，做出了成就。例如藤田丰八的研究领域涉及中国历史、哲学、文学、教育、儒学、佛教、道教、外交、地理以及东西方关系等，像他这样古今结合、东西兼治的学者在日本并不在少数。从推出的既有成果来看，丝绸之路研究确系一个多学科的学问，单一的学科是根本无法从事这一艰巨课题研究的，即使是在战争的年代，日本也有学者深入中亚和中国西北收集实物和藏书资料，加以整理、考订与出版。日本学界虽然没有最早提出“丝绸之路”这一概念，但他们所进行的东西交通史研究基本上都与海陆丝绸之路有关，这也是他们最为擅长的领域，取得的成就最大。他们严格地使用中国古籍材料，把海上和陆上丝绸之路开辟的时间确定为公元前2世纪，下限结束于近代欧洲人东来后对东方传统贸易航路的破坏与垄断，从时间上说大体结束于19世纪中期以后。在丝绸之路的东端终点确认上，日本学界提出的日本奈良是丝绸之路从长安到东方的支线的观点很有启发意义，向东扩展了丝绸之路的海上范围。在长达一百年的历史研究当中，丝绸之路作为学术研究的一项重要内容每个时期都有重要的成果出现，他们关注的领域几乎涉及经济、文化、科技、交通、外交、外贸、移民等诸多方面，确实显示出研究的兴盛与繁荣。材料二从近百年的治史经验来看，日本的研究经验是多方面的。敦煌卷子发现后，我国学者在北京坐待伯希和几次带来的少数写本，而日本学者闻讯后立即奔赴欧洲搜访，移写回国刊布。日本学者三杉隆敏为了收集散落在世界各地的中国美术品材料，他自1963年起近百次出国，访问50多个国家的博物馆、伊斯兰清真寺和历史古迹。1904年东京大学首开中国史学科，1910年改为东洋史学，与以前相比，他们关注的重点，从传统的较为单一的文化史、政治史研究转向具体的经济、法律、制度、社会、移民、贸易、投资、丝绸染织技术等分门别类的研究，从简单的叙事定性转向对规律的阐释与把握。自18世纪以来，日本的一些思想家对株守的儒学有所清算和批判，使其从因循、空谈哲理转向了务实，反对空疏的哲学思辨。进入大正时代，随着日本国内南进的呼声，有关东南亚的金融、贸易、投资、历史、语言、地理、军事、宗教以及文化方面的报告和著作如雨后春笋破土而出。优良的学术传统不是一朝一夕完成的，传统方法的坚持，东西方法的结合，精品意识的建立，主体作用的加强，学术环境的宽松，使他们有条件做出一流的成就。古语说得好：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”——以上材料摘编自陈奉林《对日本学界近百年来丝绸之路研究的总结与思考》（1）根据材料一，概括指出日本丝绸之路研究的主要成就。（2）根据材料二，归纳近百年来日本治史研究的主要经验。【答案】（1）主要成就：扩大研究领域，构建了严谨、缜密的丝路研究的知识体系；采取古今结合、东西兼治、跨越学科的综合视角；促进史料发掘、整理；在各个分支领域都取得进展，在特定领域如东西交通史研究方面成就明显；推动对丝绸之路开辟和结束时间、东端终点等问题的研究，确立了海陆丝绸之路研究的时间与空间范围；推动东方学的发展；推动丝绸之路研究的兴盛与繁荣。（2）主要经验：重视对相关材料的收集、整理、提炼和利用；注重不断开辟新的研究领域；学术研究服务于国家社会的重大需求；坚持长期的积累，，追求完美，止于至善。【解析】【小问1】主要成就：据材料“举凡历史、文化、哲学、思想、宗教、考古、绘画、艺术等都在研究之列”“藤田丰八的研究领域涉及中国历史、哲学、文学、教育、儒学、佛教、道教、外交、地理以及东西方关系等”得出扩大研究领域，构建了严谨、缜密的丝路研究的知识体系；据材料“像他这样古今结合、东西兼治的学者在日本并不在少数”“丝绸之路研究确系一个多学科的学问，单一的学科是根本无法从事这一艰巨课题研究的”得出采取古今结合、东西兼治、跨越学科的综合视角；据材料“日本也有学者深入中亚和中国西北收集实物和藏书资料，加以整理、考订与出版”得出促进史料发掘、整理；据材料“丝绸之路作为学术研究的一项重要内容每个时期都有重要的成果出现，他们关注的领域几乎涉及经济、文化、科技、交通、外交、外贸、移民等诸多方面”“他们所进行的东西交通史研究基本上都与海陆丝绸之路有关，这也是他们最为擅长的领域，取得的成就最大”得出在各个分支领域都取得进展，在特定领域如东西交通史研究方面成就明显；据材料“他们严格地使用中国古籍材料，把海上和陆上丝绸之路开辟的时间确定为公元前2世纪，下限结束于近代欧洲人东来后对东方传统贸易航路的破坏与垄断，从时间上说大体结束于19世纪中期以后。在丝绸之路的东端终点确认上，日本学界提出的日本奈良是丝绸之路从长安到东方的支线的观点很有启发意义，向东扩展了丝绸之路的海上范围”得出推动对丝绸之路开辟和结束时间、东端终点等问题的研究，确立了海陆丝绸之路研究的时间与空间范围；据材料“基本上属于实证东方学和理论东方学的范畴。在东方学的大背景下”得出推动东方学的发展；据材料“确实显示出研究的兴盛与繁荣”得出推动丝绸之路研究的兴盛与繁荣。【小问2】主要经验：据材料“敦煌卷子发现后，……日本学者闻讯后立即奔赴欧洲搜访，移写回国刊布。日本学者三杉隆敏为了收集散落在世界各地的中国美术品材料，他自1963年起近百次出国，访问50多个国家的博物馆、伊斯兰清真寺和历史古迹”得出重视对相关材料的收集、整理、提炼和利用；据材料“关注的重点，从传统的较为单一的文化史、政治史研究转向……分门别类的研究，从简单的叙事定性转向对规律的阐释与把握”得出注重不断开辟新的研究领域；据材料“转向了务实，反对空疏的哲学思辨。进入大正时代，随着日本国内南进的呼声，有关东南亚的金融、贸易、投资、历史、语言、地理、军事、宗教以及文化方面的报告和著作如雨后春笋破土而出”得出学术研究服务于国家社会的重大需求；据材料“优良的学术传统不是一朝一夕完成的，传统方法的坚持，……精品意识的建立……使他们有条件做出一流的成就”得出坚持长期的积累，追求完美，止于至善。18.阅读材料，完成下列要求。材料一20世纪中国哲学发展史上一个最为突出的特征就是西方哲学在中国的传播。著名学者郭湛波在概括20世纪前50年中国思想发展时，就客观地介绍了西方思想的传播在中国思想发展史上的作用，他说：“中国近五十年来思想在中国思想史的贡献，一是对于数千年旧思想之破坏；一是新思想之树立，而新思想之树立，都由西洋思想之介绍，可说中国近代的思想家没有一个不受外来思想之影响。”西方哲学传播的直接目的是实现中国哲学的现代化，实质上，哲学的现代化就是通过批判舍弃旧的价值观念与思维方式、建立新的价值观念与思维方式来改变人的思想观念，这既是社会现代化的基本前提，又是社会现代化的最终目的。“五四”新文化运动前后，西方哲学的“民主”和“科学”的思想虽然广为传播，但是，真正接受并相信科学与民主思想的人却不多，对传统价值观的批判也很不彻底。直至20世纪的最后20年，总体上看，中国哲学现代化的任务依然任重而道远。——摘编自郭庆堂、孟伟《西方哲学在20世纪中国的历史作用》材料二五四运动以前，中国传统哲学仍然是“唯我独尊”。中国哲学发展的西方化和现代化，是“五四”后中国哲学发展的明显特征。“五四”时期马克思主义哲学的传播，为五四运动中首次登上政治斗争舞台的中国无产阶级提供了最有力的斗争武器。马克思主义哲学和中国无产阶级在“五四”时期的结合，是中国无产阶级哲学形成、发展的伟大开端。可以说，离开“五四”时期马克思主义哲学的传播来谈中国现代无产阶级哲学的形成、发展，只能是无源之水。仅以五四运动后的第一年为例，以传播介绍各种新思潮为主要内容的报刊和信奉研究新思想的各种进步团体就达四百多个，不同观点、不同信仰的人可以公开发表不同意见，自由讨论，这是中国思想文化史上第二个“诸子争鸣”的时代。马克思主义凭着自己的真理性，获得越来越多的信奉者。这批马克思主义哲学的传播者首推李大钊。正是李大钊，帮助北京《晨报》副刊改版，并主持这个副刊，使它成为传播马克思主义哲学的最早阵地。在这同时，一批进步知识分子，在“五四”斗争的实际锻炼中，迅速成长起来，成为马克思主义哲学传播的生力军。五四运动的中心任务是反帝反封建，争取国家独立富强、人民自由解放。为了完成这一历史任务，中国的先进分子从西方引进了许多学说和主义，唯有马克思主义哲学在中国扎下了根，成为中国无产阶级和广大人民群众进行反帝反封建斗争的思想武器，最终推翻了帝国主义和封建主义的统治，建立了人民的民主共和国。——摘编自徐素华《五四运动与中国现代哲学》（1）根据材料一并结合所学知识，简析“五四”新文化运动前后，输入西方哲学的“民主”和“科学”思想的目的，并指出实现中国哲学现代化的根本任务。（2）根据材料二并结合所学知识，简析五四运动在中国哲学领域产生的影响，并概括指出五四运动与马克思主义哲学的内在联系。【答案】（1）目的：批判北洋军阀独裁统治和以儒家礼教为核心的旧道德、旧文化，推动传统哲学、传统文化的现代化；解放民众思想；探寻救国救民的道路。根本任务：传播民主科学思想，更彻底地批判和改造传统文化，推动思想解放，实现国家独立富强、人民自由解放。（2）影响：推动西方哲学思想的传入和思想繁荣；推动马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合；冲击了传统哲学；推动中国哲学发展的西方化和现代化；对后来中国的哲学发展产生了重大影响。内在联系：五四运动推动马克思主义哲学在中国的传播，开启马克思主义中国化进程；一批具有初步马克思主义思想的知识分子参与领导五四运动，影响了五四运动的进程。【解析】【小问1】目的：据材料“西方哲学传播的直接目的是实现中国哲学的现代化，实质上，哲学的现代化就是通过批判舍弃旧的价值观念与思维方式、建立新的价值观念与思维方式来改变人的思想观念”，结合新文化运动的背景，得出批判北洋军阀独裁统治和以儒家礼教为核心的旧道德、旧文化，推动传统哲学、传统文化的现代化，解放民众思想；结合民国初年的时代背景，可知当时面临帝国主义侵略和北洋军阀统治，先进知识分子探寻救国救民的道路，希望输入西方哲学的“民主”和“科学”思想以实现思想革新。根本任务：据材料“真正接受并相信科学与民主思想的人却不多，对传统价值观的批判也很不彻底”得出传播民主科学思想，更彻底地批判和改造传统文化，推动思想解放；结合所学，实现中国哲学现代化的根本目的是推动中国的现代化，完成救国救民，故可得出实现国家独立富强、人民自由解放。【小问2】影响：据材料“仅以五四运动后的第一年为例，以传播介绍各种新思潮为主要内容的报刊和信奉研究新思想的各种进步团体就达四百多个，不同观点、不同信仰的人可以公开发表不同意见，自由讨论，这是中国思想文化史上第二个‘诸子争鸣’的时代”得出推动西方哲学思想的传入和思想繁荣；据材料“马克思主义哲学的传播”“马克思主义哲学和中国无产阶级在‘五四’时期的结合”得出推动马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合；据材料“中国传统哲学仍然是‘唯我独尊’”得出西方哲学传入，冲击了传统哲学；据材料“中国哲学发展的西方化和现代化，是‘五四’后中国哲学发展的明显特征”得出推动中国哲学发展的西方化和现代化，对后来中国的哲学发展产生了重大影响。内在联系：从五四运动影响马克思主义和马克思主义影响五四运动两方面分析。据材料“马克思主义哲学在中国扎下了根”得出五四运动推动马克思主义哲学在中国的传播，开启马克思主义中国化进程；结合所学，一批具有初步马克思主义思想的知识分子参与领导五四运动，影响了五四运动的进程。19.阅读材料，回答问题。从“周人”到“中国人”材料“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自兹乂（治理、安定）民’”。以上何尊铭文中的“宅兹中国”，是“中国”一词出土最早的见证。此意义上的“中国”一词在《诗经·大雅·民劳》中出现过4次，在《诗经·大雅·荡》中出现过2次，如“惠此中国，以绥四方”“惠此京师，以绥四国”等。《尚书·梓材》亦载：“皇天既付中国民越（和）厥（他们的）疆土于先王，肆王惟德用。”进入战国后，西周的国家共同体早已荡然无存，春秋时的“诸夏政治共同体”也濒临崩溃，取而代之的是诸侯变法图强、兼并争统的政治生态。此时，一个统一的中国虽尚未出现，但在人们的潜意识中始终存在着一个高度认同的“中国”。在战国典籍和诸子的笔下，“中国”一词的使用频率不但远超春秋，在词义上也呈现多重含义（见表）。序号含义例谈甲周朝《春秋公羊传》《春秋毂梁传》《周礼》等史籍中，“中国”一词多指周朝（西周与东周）。如《孔子家语》云：“众夹振（鼓动士气）焉而四伐，所以盛威于中国。”乙（诸侯国）国都《孟子·公孙丑下》载：“王谓时子曰‘我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式（敬重，效法）’。”这里的“中国”即是齐都临淄。丙中原《战国策》中的“中国”一词，有一半指中原。如《韩非子》称：“夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于已也。”丁记忆中国战国时，人们仍习惯将曾经共同生活的国度称为中国。如《荀子》载：“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”戊文化中国因华夏文化在地理空间、文化同质上与“中国”吻合，故亦可称“华夏中国”。如赵国公子成曰：“臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”己一统中国各诸侯国不再以恢复周礼为目标，反而是程度不同地变周礼以图强，用中央集权的君主制实现华夏文化共同体的“大一统”。据学者统计，该意义上的“中国”一词在《史记》的相关记载中有100多处。——据武沐等《从“周人”到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》（1）何尊铭文中“中国”的含义是什么？概括西周时“周人”作出的历史贡献。（2）从表中任选三个角度，运用所学对战国时期“中国”的多重含义分别予以说明。【答案】（1）含义：王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。历史贡献：建立了宗法分封下的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同；促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播；推动了华夏民族的形成，创建了中华民族共同体最初的形态——西周；周人创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。（2）甲：周朝。周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范。据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一。乙：（诸侯国）国都。战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心。这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”。丙：中原。中原是华夏文明的重要发祥地。到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域。丁：记忆中国。这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆。三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基。即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号。戊：文化中国。战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛。认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分。“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志。己：一统中国。战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向。诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。【解析】【小问1】含义：据材料一“宅兹中国”等并结合所学可知，何尊铭文中“中国”的含义是王畿或政治中心，包括镐京与洛邑（成周）及其附近地区。历史贡献：结合所学可知，“周人”通过建立宗法分封的政治格局，树立起“天下共主”基础上的政治认同，促进了边远地区的开发与中原文明的扩展传播，推动了华夏民族的形成，创建了“西周”这个中华民族共同体的最初形态，“周人”创制的礼乐文明成为后世儒家文化的思想内核，对“大一统”思想起到了奠基与开拓作用。【小问2】说明：据材料“‘中国’一词多指周朝”“盛威于中国”等并结合所学可知，“甲”中国的含义是“周朝”，周王室仍是天下共主，王室所居之地在仍被视为“中国”的核心与正统所在，周边诸侯在名义上仍需向周王室朝贡等，后世儒家推崇的以周礼为载体的制度、礼乐、文化等也被视为天下的典范，据此，周朝可被看作战国时期“中国”的多重含义之一；据材料“‘中国’即是齐都临淄”等并结合所学可知，“乙”中国的含义是“（诸侯国）国都”，战国时期临淄、邯郸、郢都等城市，是各诸侯国的政治、经济、文化中心，这里人口众多，财富聚集，文明发达，统治体系完善，亦被称为“中国”；据材料“‘中国’一词，有一半指中原”等并结合所学可知，“丙”中国的含义是中原，中原是华夏文明的重要发祥地，到战国时期，中原地区经济文化发展程度高于周边的秦、楚、燕等，具有很强的地域中心性意义，成为各诸侯国问鼎、争夺的核心区域；据材料“共同生活的国度称为中国”等并结合所学可知，“丁”中国的含义是记忆中国，这是基于对历史上夏、商、周等朝代的集体记忆，三代都曾经建立起相对统一的政权，其统治区域和辉煌成就成为人们心中“中国”的重要组成部分与繁衍生息的根基，即使诸侯战乱纷争，但“中国”依然成为对过去辉煌历史的一种指代和记忆符号；据材料“古华夏文化……与‘中国’吻合”等并结合所学可知，“戊”中国的含义是文化中国，战国时，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收新鲜血液后更加稳定，分布更为广泛，认同并遵循华夏文化的地区和人群，都自认是“中国”的一部分，“中国”超越了单纯的地域和政治界限，成为华夏认同、文化认同的标志；据材料“实现华夏文化共同体的‘大一统’”等并结合所学可知，“己”中国的含义是一统中国，战国时期，诸侯国数目锐减，统一成为大势所趋和人心所向，诸子百家学说多蕴含追求天下一统的思想，富国强兵的变法潮流体现了各诸侯国一统天下的抱负，“中国”成为这种政治理想的象征。20.阅读材料，完成下列要求。材料自鸦片战争中国进入半殖民地半封建社会后，勇于担当的中华儿女开始寻找救国救民之路，开启了中国现代化道路的艰辛探索。但是，由于阶级和时代的局限，在中华人民共和国诞生之前长达一个多世纪的时间里，也未能找到中国现代化的真正方向。随着1921年的诞生，中国现代化终于迎来了强有力政党的领导，科学探索现代化之路才真正开启。1949年新中国的成立标志着中国人民真正站起来了，为实现现代化创造了前提条件。新中国成立70多年的现代化建设的历史进程，以十一届三中全会为界限，总体可以分为改革开放前和改革开放后两个历史阶段。前一个历史阶段为初步探索时期，后一个历史阶段为飞跃发展时期。——摘编自胡乐明、宁阳《中国现代化道路的百年探索及其世界意义》采用一个合理的时间尺度，对中国现代化道路的百余年探索进行阶段划分，并说明划分依据。【答案】阶段划分：旧民主主义革命时期（1840-1921年）；新民主主义革命时期（1921-1949年）；社会主义革命和建设时期（1949-1978年）；改革开放和社会主义现代化建设新时期（1978-2012年）；中国特色社会主义新时代（2012年至今）划分依据：根据不同时期现代化道路探索的任务和成就进行划分。旧民主主义革命时期，鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。中国社会各阶级、各阶层和各种政治力量相继登上历史舞台，探索挽救中国于危亡的道路，先后发动了太平天国运动、洋务运动、维新变法、辛亥革命、新文化运动，但未能完成反帝反封建的革命任务。新民主主义革命时期，成立，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了新中国，实现了民族独立、人民解放。社会主义革命和建设时期，通过一五计划、三大改造、第一次全国人民代表大会，确立社会主义基本制度，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，在探索社会主义建设道路过程中虽然出现了失误和曲折，但也取得了明显成就、积累了经验教训。党的十一届三中全会开启了我国改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，通过对内改革、对外开放，开辟了中国特色社会主义道路，国家经济快速发展，人民生活水平明显提高。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。【解析】据材料“自鸦片战争中国进入半殖民地半封建社会后，勇于担当的中华儿女开始寻找救国救民之路，开启了中国现代化道路的艰辛探索”，可知“百年探索”指的是鸦片战争至今。据材料“1921年的诞生……科学探索现代化之路才真正开启”“1949年新中国的成立……为实现现代化创造了前提条件”“新中国成立70多年的现代化建设的历史进程，以十一届三中全会为界限”，并结合所学知识，可以1921年、1949年、1978年等为节点，对中国现代化道路的百余年探索进行阶段划分：旧民主主义革命时期（1840-1921年）；新民主主义革命时期（1921-1949年）；社会主义革命和建设时期（1949-1978年）；改革开放和社会主义现代化建设新时期（1978-2012年）；中国特色社会主义新时代（2012年至今）。划分依据：可围绕不同时期现代化道路探索的任务和成就进行阐述。旧民主主义革命时期，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，但农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派和革命派的斗争没有完成反帝反封建的任务，也没有能够带领中国实现现代化；新民主主义革命时期，领导中国人民推翻三座大山，建立新中国，为实现现代化创造了前提条件；社会主义革命和建设时期，为现代化建设初步探索时期，确立了社会主义制度，在探索建设社会主义道路中取得了成就，积累了经验教训；改革开放和社会主义现代化建设新时期，为飞跃发展时期，通过改革开放，开辟了中国特色社会主义；党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，团结带领中国人民，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。2025届河北省秦皇岛市高三下学期5月决战新高考质量检测历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.考古发现显示，陶寺文化采取更广泛的“熔合”策略，核心内容包括：吸收“万邦”的优秀文明成果，“熔合”为更成熟的礼仪制度；以核心引领者的地位推动“万邦”一体化进程；以“光被四表”式的文化怀柔为一体化的基本方略。据此可知，陶寺的领导者很可能（）A.胸怀“协和万邦”的政治理想并付诸实践B.欲初步构建中央集权式的理想的中国C.建立中国历史上早期统一的奴隶制国家D.推动形成了“多元一体”的“最初的中国”【答案】A【解析】协和万邦是中国古代政治思想中的重要概念，指通过协调不同邦国或国家间的关系实现和谐共处。陶寺文化领导者尝试发挥核心引领者的作用，吸收“万邦”的优秀文明成果，熔合“万邦”的礼仪制度，推动“万邦”一体化进程，表明很可能已经胸怀“协和万邦”的政治理想并付诸实践，A项正确；中国的中央集权制是在春秋战国时开始萌芽发展，到秦统一六国，标志中国中央集权制正式确立，而陶寺文化尚处于新石器时代末期，尚不具备建立中央集权国家的条件，排除B项；中国最早的奴隶制国家是夏朝，排除C项；有学者认为，早在距今6000年左右，中国境内不同地区的新石器时代时期文化之间就存在交流联系，催生了一个在地域和文化上的共同体，推动形成了“多元一体”的“最初的中国”，早于陶寺文化时期，排除D项。故选A项。2.据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚（禄父）于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开（帝纣之庶兄）代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在（）A.强化血缘等级关系 B.巩固官僚政治统治 C.推广周代礼乐制度 D.彰显天下共主地位【答案】D【解析】据题干“封纣王之子武庚于殷”“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”“以微子开代殷后，国于宋”，并结合所学知识可知，西周分封前代圣王后裔及商朝遗民，意在通过承认历史传统与天命继承，将各地势力纳入周王分封体系，以此彰显周天子作为“天下共主”的权威与合法性，D项正确；分封对象包含异姓先代贵族，并非单纯强化血缘等级，排除A项；西周实行分封制而非官僚政治，排除B项；推广周代礼乐制度是分封制实施后的一个结果或表现，而非其主要目的，排除C项。故选D项。3.公元前81年，在汉帝国的京城，举行了一次历史上非常著名的辩论大会，史称“盐铁会议”。会上，贤良文学60多人与以御史大夫桑弘羊为首的政府官员展开了激烈争论。贤良文学全面抨击了汉武帝时制定的经济政策，要求“罢盐铁、酒榷、均输”，认为实行盐铁等官营政策是“与民争利”，提出“外不障海泽以便民用，内不禁刀币以通民施”的放任主张。会议结果，废除了全国的酒类专卖和关内铁官。这表明（）A.西汉盐铁官营政策弊大于利 B.工商业者的政治影响力提高C.儒家治国理念影响政府决策 D.黄老学说推动社会经济发展【答案】C【解析】反对盐铁官营的贤良文学很多是儒生，他们反对“与民争利”、要求“罢盐铁、酒榷、均输”的主张反映儒家仁政、民本思想，会议结果，废除了全国的酒类专卖和关内铁官，表明儒家治国理念影响政府决策，C项正确；汉武帝时期实行盐铁官营，有利于打击富商大贾，加强政府对经济的控制，增加财政收入。汉昭帝时废除盐铁官营，有利于减轻百姓负担、缓和社会矛盾。可见西汉盐铁官营政策有利有弊，其利弊、影响需要结合特定历史背景进行分析，不能武断认为弊大于利，排除A项；推动取消盐铁官营的主要是贤良文学，而非工商业者，不能直接看出工商业者的政治影响力提高，排除B项；黄老学说是西汉初年的治国思想，汉武帝以后，汉朝统治政策主要是儒法并用，排除D项。故选C项。4.如表是三国两晋南北朝各地水利工程数量表，这体现了（）地区陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建湖北云南合计三国210111133224两晋4122312116南北朝138421120A.社会环境整体趋向稳定 B.人民劳役负担逐渐加重C.南方农业经济不断发展 D.政府加强对水患的治理【答案】C【解析】从表格数据看，三国两晋南北朝时期南方地区水利工程数量逐渐增加，反映出南方农业经济不断发展，对水利工程的需求增多，C项正确；这一时期社会环境动荡，“社会环境整体趋向稳定”不符合史实，排除A项；材料主要体现魏晋南北朝时期的水利工程，未体现人民劳役负担情况，排除B项；材料主要体现水利工程建设，不能直接说明政府对水患的治理，排除D项。故选C项。5.当代史学大师陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中指出，“进士试虽设于隋代，而其时特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌（武则天）专政之时。”即唐高宗时期，武后专政之时，进士科才成为文人进入仕途的唯一正途。据此可知，唐政府这一做法的主要目的是（）A.繁荣诗歌艺术 B.改革选官制度 C.发扬光大儒学 D.打击门阀政治【答案】D【解析】据题干“进士科才成为文人进入仕途的唯一正途”，并结合所学知识可知，武则天执政时期大力推广科举（尤其是进士科），旨在通过选拔寒门士子打破传统门阀士族对仕途的垄断，削弱门阀势力以巩固皇权，D项正确；进士科虽涉及诗赋考试，但繁荣诗歌艺术是客观结果而非政治目的，排除A项；改革选官制度是手段而非根本目的，排除B项；进士科考试内容以诗赋为主，与发扬儒学关联较弱，排除C项。故选D项。6.康熙帝对西方科学尤其是数学很感兴趣。他以多位来华传教士为师，向他们虚心学习数学知识。他勤于练习，善于思考，从欧几里得定律证明到立体几何求解，从平方到开方，从绘图到计算，无不精通。甚至撰写数学论文《三角形推算法论》。这一现象反映出（）A.统治者推崇“西学东渐” B.中国社会在酝酿转型C.西学东渐的继续发展 D.西方科技革命的影响【答案】C【解析】康熙帝是中国清朝的皇帝，他统治时期正值17世纪末到18世纪初。这一时期，一批西方的传教士来到中国，带来了西方的科学知识，包括数学、天文学等。康熙帝对这些知识表现出浓厚的兴趣，并积极学习，这反映了当时西学东渐的发展，以及中西文化交流的加深，C项正确；康熙帝只是个人对西方科学的一些内容有兴趣，并非肯定所有西方思想，如基督教，也并没有大力推动西学在中国的传播，统治者推崇“西学东渐”的说法不恰当，排除A项；清朝时期西学在中国的传播和影响有限，不足以说明中国社会整体的转型，排除B项；康熙帝对西方科学感兴趣主要反映中西交流，材料未强调西方科学传入对中国思想、科技产生了重大影响，排除D项。故选C项。7.咸丰十年（1860年11月），奕诉等奏请成立“总理各国事务衙门”，专理对外事务，并表示“俟军务肃清，外国事务较简，即行裁撤，仍归军机处办理，以符旧制”。可事实是总理衙门不仅没裁撤，反而越办越庞大，越办越规范，最终在清末新政中发展为外务部。其主要原因是（）A.民族矛盾的激化 B.外重内轻的影响 C.汉族官僚的崛起 D.国家治理的需要【答案】D【解析】据材料“可事实是总理衙门不仅没裁撤，反而越办越庞大，越办越规范，最终在清末新政中发展为外务部”可知，总理衙门的设立由临时到正式再到规范，最后地位提升，它反映的是晚清中国社会在政治、经济、外交等方面的重大变化，相应的需要国家政府职能的调整，以此来提升国家治理的能力，D项正确；总理衙门的设立适应了国家治理的需要，与民族矛盾的激化无关，排除A项；外重内轻指的是地方权力大，中央权力小，该机构无法体现外重内轻的影响，排除B项；材料未涉及该部门的民族成分，无法体现汉族官僚的崛起，排除C项。故选D项。8.1903年，近代中国启蒙先驱梁启超先生在《新民丛报》上发表《论尚武》一文指出：“夫当日罗马之智识程度，岂不高出于蛮族万万哉？然柔弱之文明，卒不能抵野蛮之武力。然则尚武者国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也。呜呼！生存竞争，优胜劣败，吾望我同胞练其筋骨，习于勇力，无奄然颓惫以坐废也！”据此可知，梁启超先生发表上述观点的主要意图是（）A.学习西方进行变法以图强 B.要求国人健身强志以救国C.恢复昔日尚武的文化传统 D.激励社会各界以救亡图存【答案】B【解析】梁启超指出，罗马帝国的智识程度远高于周边的蛮族，但最终被野蛮的武力所征服。结合所学，20世纪初的中国贫弱不堪，遭受欺凌，梁启超通过罗马帝国的例子，强调了尚武精神和国民体魄对国家兴衰的重要性，呼吁同胞们要锻炼身体，增强体力，以强国救国，B项正确；据材料“尚武者国民之元气，国家所恃以成立”“望我同胞练其筋骨，习于勇力”可知，梁启超强调强身健体和尚武精神，而非维新变法，排除A项；材料所述涉及尚武，但没有体现尚武是中国传统，排除C项；“激励社会各界以救亡图存”说法宽泛，未具体点出“尚武”这一主题，排除D项。故选B项。9.近代中国各区域港口贸易总值全国占比（不含香港）。据此可知，近代中国（）区域1895年占比1931年占比东北1.7%17.0%华北5.2%17.1%上海51.1%34.2%长江流域2.1%13.7%华南39.9%17.9%A.港口体系形成了新格局 B.进出口贸易额趋于平衡C.自然经济已经日益解体 D.日本经济势力不断扩张【答案】D【解析】1894-1895年日本在甲午中日战争中打败中国，1904-1905年日本在日俄战争中打败俄国，加强了在朝鲜和中国东北的势力。一战期间，日本趁美英列强无暇东顾，加剧在中国的经济扩张，而日本扩张势力的重点是中国东北和华北地区，材料所述东北、华北区域港口贸易总值全国占比的明显提升，与日本经济势力不断扩张有关，D项正确；贸易总值占比变化反映不同区域港口在对外贸易中的地位升降，进而反映中国的对外贸易情况和列强在华经济势力，“港口体系形成了新格局”说法夸大，与材料内容结合不紧，排除A项；材料看不出进出口贸易额度和比值，无法得出进出口贸易额趋于平衡，排除B项；自然经济日益解体反映在耕织分离、原料出口、工业品进口等方面，但材料强调的不是对外贸易规模的扩大、中国卷入世界市场、自然经济解体，而是反映不同区域港口贸易的情况，排除C项。故选D项。10.全球治理已经成为近20年来中国国际关系学研究重心的一种转向。研究发现，以“全球治理”为主题的文章最早出现在1998年（1篇），其后在2020年到达峰值（362篇），2023年稍有回落（291篇）；整体来说在2015年前呈稳步上升趋势，在2015年后呈迅速上升态势。如图所示：据此可知，这一时期（）A.“共商共建共享”全球治理观获得国际共识B.“人类命运共同体”理念成为全球关注重点C.全球治理相关研究凸显中国方案效果显著D.中国越来越深入融入全球化积极参与全球事务【答案】D【解析】据题干“中国全球治理相关文献发文量从1998年1篇增至2020年362篇，2015年后迅速上升”，并结合所学知识可知，中国发文量的持续增长尤其是2015年后的加速趋势，反映了中国深度融入全球化进程、主动参与全球事务的实践推动学术研究聚焦全球治理领域，D项正确；材料仅体现中国国内研究发文量的变化，未直接涉及“共商共建共享”理念的国际共识，排除A项；材料未显示“人类命运共同体”理念在全球范围内的关注程度，排除B项；发文量增长体现研究关注度提升，但无法直接说明中国方案的实际效果显著，排除C项。故选D项。11.下图为亚历山大像（被刻画成法老形象）和罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔（建于约公元前18年至公元前12年），这两处历史遗存折射出该区域（）A.波斯、希腊与埃及的文明交流 B.埃及历史转折期文明的碰撞C.政治体制的相互影响与创新 D.区域文化内涵逐步走向统一【答案】B【解析】据题干“亚历山大像（被刻画成法老形象）”“罗马古建筑塞斯提伍斯金字塔”，并结合所学知识可知，亚历山大在埃及被塑造为法老，体现了希腊化时代希腊文明与埃及本土文明的融合；罗马统治时期仿建金字塔，则是罗马文化对埃及建筑元素的吸纳。两者共同反映了埃及在希腊化时期和罗马统治时期经历的不同文明碰撞与交融，B项正确；材料未涉及波斯文明的影响，排除A项；建筑与文化符号的借鉴不等同于政治体制的相互影响，排除C项；区域文化并未走向统一，而是多元融合，排除D项。故选B项。12.1122年神圣罗马帝国皇帝亨利五世同罗马教皇卡利克斯图斯二世在沃尔姆斯缔结宗教协议。按照该协议，神圣罗马帝国皇帝亨利五世放弃了帝国境内的主教册封权，交出了象征宗教权力的权戒和牧杖，承诺归还教会从前被侵夺的财产。而教皇卡利克斯图斯二世则承认皇帝拥有世俗册封权和收税权，并承诺德意志境内主教和修道院院长的选举仍须受皇帝的莅临监督。这一协议（）A.推动了西欧封建社会的转型 B.解决了王权与教权的矛盾C.巩固了西欧的二元政治格局 D.促进了中世纪城市的兴起【答案】C【解析】据材料“帝国皇帝亨利五世放弃了帝国境内的主教册封权，……教皇卡利克斯图斯二世则承认皇帝拥有世俗册封权和收税权”，可知沃尔姆斯宗教和约通过明确划分王权与教权的权力范围，巩固了中世纪西欧王权与教权并存的二元政治格局，C项正确；沃尔姆斯宗教协议反映中世纪教权与王权的斗争，这是中世纪政治的重要特征，而非社会转型的体现，排除A项；沃尔姆斯宗教和约缓解了王权与教权之间的矛盾，但并没有彻底解决。协议中明确了双方的权力范围，但在实际操作中，王权与教权的矛盾仍然存在，排除B项；中世纪城市的兴起主要与经济、贸易和社会发展有关，而不是直接由沃尔姆斯宗教和约推动的，排除D项。故选C项。13.根据统计，从1559年到1620年，英国占有40座庄园以上的土地显贵由原来的39家锐减至19家。1600年时，大约2/3的英国旧贵族在财政上不仅入不敷出，甚至濒临破产。到都铎王朝（1485~1603）末期，由旧贵族组成的上层结构似乎已接近解体的边缘。出现上述现象的原因可能是（）A.大量美洲金银的涌入 B.资本主义萌芽的兴起C.西欧社会结构的变动 D.商业经营方式的变动【答案】A【解析】新航路开辟后，大量金银从美洲流入欧洲，导致货币供应增加，物价上涨，这就是价格革命。价格革命使得依赖固定地租收入的旧贵族经济状况恶化，因为地租收入相对固定，而生活成本却大幅上升。英国旧贵族土地占有减少，财政上入不敷出，反映旧贵族的衰落，与大量美洲金银的涌入和价格革命有关，A项正确；资本主义萌芽的兴起并非16-17世纪的新现象，主要是影响了农业、手工业的经营方式和生产关系，促进资产阶级兴起，不是16-17世纪旧贵族衰落的直接原因，排除B项；旧贵族衰落属于西欧社会结构变动的具体表现，因此C项是对材料现象的概况，而非对其原因的探究，排除C项；近代商业经营方式的变动主要包括商品交易所、银行、证券交易所、百货公司、有限责任公司的出现等，与材料所述不符，排除D项。故选A项。14.1778年，维也纳大学医学博士梅斯梅尔发明一种催眠术（通过按摩人体的“磁极”，以引导病人体内一中看不见的液体，病人就会抽搐或晕倒，产生某种超感官感知——也就是进入催眠状态，从而达到治病的效果），催眠术在今天看来似乎有些荒唐，但在当时的法国从学院到沙龙到咖啡厅，整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术：“像一场流行性疾病一样，征服了整个法兰西。”产生这一现象的原因是（）A.法国人崇尚科学的氛围 B.法国人对于催眠术的狂热C.法国人独立自主的精神 D.追求理性成为国人的共识【答案】D【解析】据题干“整个巴黎的人们似乎都在探讨催眠术”，并结合所学知识可知，启蒙运动时期（18世纪）法国社会盛行理性主义思潮，民众对科学探索和新理论抱有极大热情，催眠术虽存在伪科学成分，但其以“磁极”“液体”等“科学化”术语包装，契合了时人追求理性解释自然与人体现象的风尚，D项正确；催眠术并非真正科学成果，其流行不能说明法国普遍崇尚科学，排除A项；“狂热”是现象本身而非深层原因，排除B项；独立自主精神与材料中社会对新兴理论的集体追捧无直接关联，排除C项。故选D项。15.供给学派是20世纪70年代在美国兴起的一个经济学流派。该学派强调经济的供给方面，认为需求会自动适应供给的变化，主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，实行货币管理，使货币的增长与经济的增长相适应。其主张在美国演化为“里根经济学”，在英国变成“撒切尔主义”，成为发挥政治影响和提供决策理论依据的学派。这反映的实质是（）A.欧美找到经济危机的根源 B.资本主义制度的自我调整C.经济学理论出现明显分歧 D.西方的市场经济发展受阻【答案】B【解析】20世纪70年代初，美国和西欧主要资本主义国家出现“滞胀”现象，经济增长停滞或下降，物价则持续猛涨，通货膨胀严重。此时兴起的供给学派主张大幅度降低个人和企业纳税的税率，取消国家对经济的过多干预，这是主张在不改变资本主义基本制度的情况下，调节经济政策，平衡国家干预和市场调控的关系，实质是资本主义制度的自我调整，B项正确；经济危机的根源是资本主义的基本矛盾，供给学派主张减少国家干预，并未改变资本主义制度和消除经济危机根源，排除A项；经济学理论的分歧只是表面现象，不是实质，排除C项；通过政策调整，西方国家渡过了20世纪70年代初的经济危机，市场经济继续发展而非受阻，排除D项。故选B项。16.联合国贸发会议发布的报告显示，尽管受商品价格下降等因素影响，2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重。新一轮科技革命和产业变革快速发展，数字经济、绿色发展渐成全球潮流，为国际合作提供了新机遇。这表明（）A.国际贸易一体化趋势显著加强 B.经济全球化依然在曲折中前进C.世界多极化发展趋势不可逆转 D.国际贸易体系需规范有序运行【答案】B【解析】根据材料“2023年全球贸易总额下降约2万亿美元，但货物贸易量走势平稳，展现出韧性。同时，全球服务贸易额增长5000亿美元，在全球贸易中的分量更重”可知，21世纪以来，全球贸易虽有曲折，但也有新的发展，即经济全球化依然在曲折中前进，B项正确；材料表明经济全球化的曲折发展，未涉及国际贸易一体化趋势变化，排除A项；材料涉及经济全球化，而非世界多极化发展趋势，排除C项；材料强调经济全球化的曲折发展，并未体现国际贸易体系发展状况，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一日本在海陆丝绸之路（包括草原丝绸之路）研究上的成就颇多。举凡历史、文化、哲学、思想、宗教、考古、绘画、艺术等都在研究之列，基本上属于实证东方学和理论东方学的范畴。在东方学的大背景下，他们分门别类地开展了研究，做出了成就。例如藤田丰八的研究领域涉及中国历史、哲学、文学、教育、儒学、佛教、道教、外交、地理以及东西方关系等，像他这样古今结合、东西兼治的学者在日本并不在少数。从推出的既有成果来看，丝绸之路研究确系一个多学科的学问，单一的学科是根本无法从事这一艰巨课题研究的，即使是在战争的年代，日本也有学者深入中亚和中国西北收集实物和藏书资料，加以整理、考订与出版。日本学界虽然没有最早提出“丝绸之路”这一概念，但他们所进行的东西交通史研究基本上都与海陆丝绸之路有关，这也是他们最为擅长的领域，取得的成就最大。他们严格地使用中国古籍材料，把海上和陆上丝绸之路开辟的时间确定为公元前2世纪，下限结束于近代欧洲人东来后对东方传统贸易航路的破坏与垄断，从时间上说大体结束于19世纪中期以后。在丝绸之路的东端终点确认上，日本学界提出的日本奈良是丝绸之路从长安到东方的支线的观点很有启发意义，向东扩展了丝绸之路的海上范围。在长达一百年的历史研究当中，丝绸之路作为学术研究的一项重要内容每个时期都有重要的成果出现，他们关注的领域几乎涉及经济、文化、科技、交通、外交、外贸、移民等诸多方面，确实显示出研究的兴盛与繁荣。材料二从近百年的治史经验来看，日本的研究经验是多方面的。敦煌卷子发现后，我国学者在北京坐待伯希和几次带来的少数写本，而日本学者闻讯后立即奔赴欧洲搜访，移写回国刊布。日本学者三杉隆敏为了收集散落在世界各地的中国美术品材料，他自1963年起近百次出国，访问50多个国家的博物馆、伊斯兰清真寺和历史古迹。1904年东京大学首开中国史学科，1910年改为东洋史学，与以前相比，他们关注的重点，从传统的较为单一的文化史、政治史研究转向具体的经济、法律、制度、社会、移民、贸易、投资、丝绸染织技术等分门别类的研究，从简单的叙事定性转向对规律的阐释与把握。自18世纪以来，日本的一些思想家对株守的儒学有所清算和批判，使其从因循、空谈哲理转向了务实，反对空疏的哲学思辨。进入大正时代，随着日本国内南进的呼声，有关东南亚的金融、贸易、投资、历史、语言、地理、军事、宗教以及文化方面的报告和著作如雨后春笋破土而出。优良的学术传统不是一朝一夕完成的，传统方法的坚持，东西方法的结合，精品意识的建立，主体作用的加强，学术环境的宽松，使他们有条件做出一流的成就。古语说得好：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”——以上材料摘编自陈奉林《对日本学界近百年来丝绸之路研究的总结与思考》（1）根据材料一，概括指出日本丝绸之路研究的主要成就。（2）根据材料二，归纳近百年来日本治史研究的主要经验。【答案】（1）主要成就：扩大研究领域，构建了严谨、缜密的丝路研究的知识体系；采取古今结合、东西兼治、跨越学科的综合视角；促进史料发掘、整理；在各个分支领域都取得进展，在特定领域如东西交通史研究方面成就明显；推动对丝绸之路开辟和结束时间、东端终点等问题的研究，确立了海陆丝绸之路研究的时间与空间范围；推动东方学的发展；推动丝绸之路研究的兴盛与繁荣。（2）主要经验：重视对相关材料的收集、整理、提炼和利用；注重不断开辟新的研究领域；学术研究服务于国家社会的重大需求；坚持长期的积累，，追求完美，止于至善。【解析】【小问1】主要成就：据材料“举凡历史、文化、哲学、思想、宗教、考古、绘画、艺术等都在研究之列”“藤田丰八的研究领域涉及中国历史、哲学、文学、教育、儒学、佛教、道教、外交、地理以及东西方关系等”得出扩大研究领域，构建了严谨、缜密的丝路研究的知识体系；据材料“像他这样古今结合、东西兼治的学者在日本并不在少数”“丝绸之路研究确系一个多学科的学问，单一的学科是根本无法从事这一艰巨课题研究的”得出采取古今结合、东西兼治、跨越学科的综合视角；据材料“日本也有学者深入中亚和中国西北收集实物和藏书资料，加以整理、考订与出版”得出促进史料发掘、整理；据材料“丝绸之路作为学术研究的一项重要内容每个时期都有重要的成果出现，他们关注的领域几乎涉及经济、文化、科技、交通、外交、外贸、移民等诸多方面”“他们所进行的东西交通史研究基本上都与海陆丝绸之路有关，这也是