安徽省马鞍山市二中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题及答案

安徽省马鞍山市二中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。在乡土社会里，不用文字绝不是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人之间的特殊语言，即所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，是不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，用手指在头发里一插，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。“特殊语言”常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，这使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：“梗”是网络用语，最初含有“滑稽有趣”之意，后来它被当作某个特定圈子的专属用语，围绕它所产生的文化现象便是“梗”文化。“梗”语言则是“梗”文化的重要表现形式。“梗”语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等。作为“网络原住民”，青年群体通过缩略字词、谐音替换等方式，对现有词句进行再加工，创造出了大量的“梗”语言。具体表现为：文字图像化，如“表情包”；使用拼音缩略语，如“YYDS”表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串“999999”字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如“呵呵”作为语气助词被赋予“冷笑”“嘲讽”的词义。可见“梗”文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌。“梗”文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂“梗”意味着心意相通，可以增进彼此的认同感。“梗”文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体，将在现实生活里毫无交集的个体联结起来，实现了青年在彰显个性和寻求共性间的平衡。互联网虽然提供了情感表达的“便利感”，却没有提供思维外化和主观体验的“多维化”。年轻人沉溺在“梗”语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力。比如，面对壮丽的山河美景只会大喊“绝绝子”，经典古文诗句早已被抛之脑后；与人交往只剩下“jrm”（意为“家人们”），把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背后。规范的语言文字逐渐被“梗”语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。笔者以为，由于“梗”文化具有天然的时代感，一味地抵制并不能取得理想的效果。在数字化生态环境下，需正视以“梗”语言为代表的青年亚文化的影响力，在主流话语体系与“梗”语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的“梗”文化，比如“赶考”“上新”“中国制造yyds”等，要鼓励学生积极阅读，将“梗”语言的发展同社会的进步相结合，以传播网络语言的正能量。（摘编自周子星《青年网络交往“梗”文化的特征及其引导》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．社群的相同经验是产生共同语言的前提，共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多。B．字句有固定意义，这会影响实际情意的表达，于是人们交流时常会选择更为直接的会意。C．“梗”语言是对主流话语体系的一种丰富，它的兴起演变与当代数字技术的发展息息相关。D．互联网既给青年提供情感表达的“便利感”，同时也推动了线下社交向网络世界的延伸。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一剖析了乡土社会中人们使用“特殊语言”进行交流的原因，具有较强的逻辑性。B．材料二以“相对”“一定程度”“笔者以为”等语对论述作出限制，体现语言严谨性。C．材料一与材料二的作者都运用了比喻论证、举例论证和类比论证等论证方法来论证观点。D．语言是社会发展的产物，并附着某些共认的意义，这种观点在两则材料中都有一定体现。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（

）A．“静女其娈，贻我彤管。”——《诗经·邶风》B．“咏叹之不足，则手之舞之，足之蹈之。”——《礼记》C．“夸而有节，饰而不诬。”——刘勰《文心雕龙》D．“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”——范成大《四时田园杂兴》4．请根据材料一，简要概括乡土社会中“特殊语言”的主要特点。5．学校组织学生调查大学生使用“梗”语言的情况，下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料二，完成空缺处。标题大学生“梗”语言使用的调查研究调查背景信息化网络时代，“梗”语言发展迅速，流行面广。调查摘要“梗”语言构成方式有缩略字词、谐音替换等。①“梗”语言受到大学生追捧的原因有：

②存在问题

③改进建议

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：清江壮歌（节选）①马识途①隔了一会儿，贺国威来了。他是一个瘦瘦长长的人，骨架很大，偏又穿在一件宽大的蓝布长袍里，空荡荡的，飘来飘去。长期坐牢，出来一直忙着工作，脸色很不好看。但是精神却很好，两条浓眉下面，闪动着一双透人肺腑的眼睛。他一进屋来，打了招呼，把拿来做幌子的“红封”放下，就一直坐在桌边，自足地看着周围的一切。忽然他发现在墙上贴着一幅字，那是柳一清娟秀有力的笔法，写的却是贺国威不久前作的一首曲词。②那是贺国威刚来的时候，还没有找到住处，就暂住在柳一清这里。小竹篱笆院子深深埋在竹林里，前临白浪滔滔的清江，后当青松翠袖的五峰山。闲着无事的时候，他喜欢到江边看清江在峡谷中奔腾叫啸，更高兴爬到五峰山顶上，向四方瞭望。看近处，那江边断崖绝壁上生着古傲的松树，迎风独立，呼呼作响，那种挺拔的雄姿，使贺国威肃然起敬。他又极目向东方望去，似乎望到吴头楚尾，望到钟山下的石头城，那里是他蹲过几年牢的地方。望到雨花台——多少亲密的战友，在风雨之夜被拉到这里，唱着《国际歌》，把他们的鲜血洒在这片土地上。现在这个城市，连这个雨花台，都落到了敌人的铁蹄下。可恨这个小朝廷，从南京逃到武汉，从武汉又逃到重庆，偏安一隅，守着残山剩水，把这大片大好河山早丢弃了。想到这里，他感到满腔的愤怒。③他又把头转向北方。在那巫山秦岭的北面，就是中原和长城内外了，想象那里烟尘滚滚，当是抗日的兄弟们在纵马驰骋吧。他从西北方一块白云的空隙里极力望去，那里该是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，党中央和毛主席，正在那里运筹帷幄，决胜千里……④想到这里，心里像清江的怒涛翻滚起来，一种莫名的力量在他的心中涌动。他下山回来，马上俯在小桌上写出一首登山望远的曲词来。他取名叫《清江曲》：⑤清江水，浪滔滔，壮士登山歌且啸。忍看万民陷水火，痛恨虎狼当大道。看那边，金陵春梦暖，认贼作父，沐猴丑戏，唱得正热闹。看这边，峨眉日月长，化敌为友，人肉筵席，摆得兴致高。待何时，猴儿戏打翻，人肉筵推倒，旧河山，收拾好？⑥清江水，浪滔滔，壮士登山歌且笑。放眼北国烽烟处，抗日英雄意气豪。望华北，铁马挥金戈，风尘薄天，晋冀鲁豫，烽火遍地烧，望江南，战旗卷残云，杀声动地，江淮河汉，樯橹起怒涛，眼见得，金瓯重收拾，人民齐欢笑，新日月，红旗飘！⑦任远和柳一清读了这首曲词，十分激动，特别是柳一清。她说：“我也常常看这清江的滔滔白浪，我也常常登高远望，我也有激情，却找不到寄托的形式，现在好了，真是太好了。”她喜欢唱歌，花了几个晚上，她把贺国威的这首曲词谱成歌，把自己的感情尽情地倾注进去。⑧现在贺国威看到曲词贴在墙上，并且题目改成了《清江壮歌》。他说：“这个题目改得好，只是曲词本身还不够壮罢了。”⑨任远说：“让我们用革命斗争来写一支壮歌吧。”⑩柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鲜血来写这支革命的壮歌哩。”贺国威说：“不，我们并不希望用自己的鲜血来写，我们要用刀和剑作笔，蘸敌人的鲜血来写革命的史诗。”贺国威指着墙上又问：“你怎么把它写来贴在墙上呢？”⑪“我喜欢它。”柳一清说。⑫“你喜欢它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就凭这一支‘壮歌’，却真可以叫你流血哩。”贺国威说。⑬任远也说：“我看还是取下来的好，不要给自己做宣传了。”⑭柳一清不高兴，但是又不能不同意，她说：“我多么想再唱一回呀。”⑮正说着闲话，忽然闯进来一个人，原来是特委组织部长王东明。真的，他是猛然闯进来的，在身后还带进来一阵风。他是一个矮笃笃的结实的人，头上戴一顶毡窝子帽，身上穿的对襟短棉袄，大脚棉裤，倒很像一个小买卖人，但是却没有小买卖人那种油滑和狡黠的神气。老是那么无忧无虑地笑着，一看就是一个心地明净、一眼就可以看透的人。别看他举止很粗，却对小孩特别喜欢。他一进门就去逗小孩，把他也拿来做幌子的红封往小孩的小手里塞。说：“小布尔什维克，看你也是喜欢红色的，你这样早早赶来，是要来和我们一起打反动派的吧”⑯“不，”贺国威说，“但愿我们这一代就把国内一切反动派都打倒，把帝国主义赶出去！让他们好好去建设共产主义。”（选自第一章，有删改）[注]①节选内容为贺国威在特委副书记任远家组织特委秘密会议。文本二：相比任远这位讲述者，贺国威、柳一清两位革命英雄是作者着墨最多的主要人物形象。与任远一样，这两位主人公也是以真实人物为原型，他们都是马识途在鄂西恩施地区战斗时的战友，分别是鄂西特委书记何功伟和特委妇女部长兼特委秘书刘惠馨，后者还成为马识途革命时期的妻子。这样的写作特色构成了马识途文学创作最独特的价值，他的创作素材主要来自真实的革命经历和所见所闻，因此他笔下的人物是那样鲜活、那样真实，他们不仅是崇高的英雄、更是生活中的父亲母亲、身边的战友同志。王蒙先生这样评价《清江壮歌》的独特之处：“我们国家写革命的烈士，写在白区和反动派斗争的故事，这样的作品很多……但是，《清江壮歌》的这种真切，这种刻骨铭心，在我们的革命烈士、革命者故事当中是少有的。”（节选自石佳《<清江壮歌>：用热血与生命谱写一曲动人壮歌》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．柳一清从《清江曲》中找到情感寄托，并谱写成壮歌，展现了革命情感的共鸣。B．柳一清喜欢《清江曲》，将其谱成歌并改名，以便于在群众中传唱，宣传抗日。C．第⑧段“现在”一词由倒叙转入顺叙，将人物拉回现实，推动小说情节的发展。D．贺国威两次对战友说“不”，体现了他丰富的斗争经验和高瞻远瞩的革命眼光。7．关于文中贺国威创作《清江曲》的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．贺国威在五峰山顶眺望，由近及远，由实到虚，表达了他对祖国前途命运的关切。B．小说从贺国威的视角对绝壁上的松树展开描写，字里行间可以看出他的性格特点。C．词的上下两阙都以间接抒情开头，境界开阔恢弘，展现了革命者豪迈、无畏的情怀。D．“啸”“笑”两字分别领起曲词上下阕主要内容，在铺陈中形成对比，情感强烈。8．文中对贺国威、王东明两个人物的出场描写各不相同，请简要分析。9．《清江壮歌》是一曲用热血与生命谱写的动人壮歌，真切又刻骨铭心。请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。（姚鼐《登泰山记》）材料二：鼐于文艺，天资学问，本皆不能逾人，所赖者，闻见亲切，师法差真。然其较一心自得，不假门径，邈然独造者，浅深固相去远矣。犹欲谨守家法，拒逆谬妄。冀世有英异之才，可因之承一线未绝之绪，倔然以兴。而流俗多持异论，自以为是，不可与辩。此间闻言相信者，间有一二，又恨其天分不为卓绝，未足上继古人，振兴衰弊。不知四海之内，终将有遇不邪？……自家伯父①见背之后，鼐无复兴意，此间犹无可恋。今年略清身上负累明年必归杖履无恙从此身相从矣。（姚鼐《与刘海峰先生》②）材料三：夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？（姚鼐《程鱼门序》）【注】①伯父：姚范，刘海峰好友。②写于乾隆三十七年二月二十三日，姚鼐次年入四库馆，充纂修官。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今年A略清身上B负累C明年D必归E杖履F无恙G从此H身相从矣。11．句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．余以乾隆三十九年十二月

无以至千里B．越长城之限

师道之不传也久矣C．可因之承一线未绝之绪

我欲因之梦吴越D．此间闻言相信者

客有吹洞箫者12．下列选项中的加点词，古今语义相同的一项是（

）A．而神明自得

B．至于泰安

C．多平方

D．杯盘狼藉13．下列对选文内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．《登泰山记》是一则写景游记，以“日观峰”为中心展开，描写生动，夹叙夹议，使得文章结构严谨。B．材料一首段“乘”“历”“穿”“越”等数个动词短语连用，表现旅途的遥远艰辛，也流露出对泰山之行的期待。C．材料二中姚鼐诉说了自己期待有才华的人出现，来继承、发扬未断的文脉，但现实情况并非如他所愿。D．材料三流露了姚鼐的文学观，要充分揭示万物运行的规律，又要展示世间的美丑、正邪、喜恶等情态。14．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。（2）人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？15．《登泰山记》写了姚鼐冒风雪登泰山看日出的经过，此文写于他人生转折之际，请依据材料二、三概括他辞官归家的原因。三、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下面小题。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。月夜杜甫①今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌②，双照泪痕干？【注】①天宝十五载（756）六月，安史之乱，杜甫带着妻小逃到鄜州，寄居羌村。七月，杜甫只身赶到灵武（唐肃宗在灵武即位），为平叛效力，不料启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安。②虚幌：透明的窗帷。16．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．《涉江采芙蓉》末句为全诗点睛之笔，含蓄地表达出一对同心离居的夫妇的痛苦之情。B．《月夜》颈联中，一“湿”一“寒”含蓄地写出眺望的时间之久、思念之深、牵挂之切。C．《月夜》尾联“何时”对应“今夜”，“虚幌”照应“闺中”，可谓章法紧密，境界深远。D．两首诗时代不同，但在艺术手法和表情达意上有异曲同工之妙，都表达了思乡怀人之情。17．曲笔抒情是中国古典诗词惯用的手法，其中又以“对写法”最为常见。所谓“对写法”，是指诗人不直抒胸臆，而是从对方着笔，抒情曲折有致，请结合诗句分析两诗中的“对写法”。四、名篇名句默写18．补出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“

，

”。（2）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白《梦游天姥吟留别》中的“

，

”。（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词用“

，

”两句表达了词人对坎坷身世的无限感慨，借酒抒情，思接古今。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。19．下列句子中破折号的用法与文中的破折号用法相同的一项是（

）A．他们微叹着互答着地说：

“唉，天可真凉了——”B．是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？C．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。D．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。20．将文中画波浪线的句子改写成“一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，与原句语义基本相同，但表达效果更好，为什么?阅读下面的文字，完成各小题。马鞍山二中2025届成人典礼举办在即，以下是筹备中遇到的一些实际问题，请同学们积极献计献策，助力高三学长学姐们留下美好的回忆。21．典礼筹备组拟发送邀请函给高三学生的父母，以下是邀请函初稿，请你仔细审核，找出表达不当的句子，写出序号并完成修改。要求语意准确、流畅，逻辑严密，不得改变原意。尊敬的家长：您好！①18岁成人礼是一道连接过去与未来的纽带，是孩子们成长过程中的重要仪式，也是孩子人生中的重要里程碑。②我校兹定于2025年3月18上午9：00在学校体育馆举行主题为“十八而志·勇毅前行”的2025届学生成人礼。③在这个意义非凡的时刻，您的到场实属是对孩子最大的鼓励。④在此，我们诚挚邀请您从百忙之中拨冗出席，共同见证孩子的成长与蜕变！⑤如您能惠顾，请于3月10前登录校园网进行预约登记，以便学校做好接待工作。马鞍山二中2025年3月1日22．典礼现场需张挂对联一副，下联还在斟酌，请你根据上联补写下联。笔走龙蛇颂椿萱并茂，志如鲲鹏

六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：古希腊哲学家柏拉图说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓就会很容易折断；如果你把它放松了，要使用时就能顶用。"材料二：西班牙哲学家格拉西安说：“承受压力的重荷，喷水池才喷射出银花朵朵。”班级计划举行关于“负重和减重”的主题讨论，请你结合材料含义和现实生活写一篇发言稿，在班会上与同学交流你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《安徽省马鞍山市二中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题》参考答案1．C

2．C

3．C

4．①特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言。②特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原料，并且要彼此配合使用。③特殊语言可以摆脱字句的固定意义，表达情意更直接、更丰富。

5．

①受捧原因：“梗”语言增加了语言交流的趣味性，表达简单便利且浅显易懂，增进了圈层里青年彼此的认同感。

②存在问题：“梗”语言属于特定圈层，过度使用会导致沟通相对封闭；“梗”语言会造成思维惰性，冲击汉语生态系统，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。

③使用建议：大学生要注意“梗”语言使用的分寸和语境，要使用蕴含正能量的“梗”语言。【导语】在费孝通的《乡土中国》中，他深入探讨了语言和文字在乡土社会中的作用与局限。他认为，在乡土社会中，文字并非必需，甚至在某些情境下显得多余，因为面对面的交流和直接的肢体语言往往更为高效。语言本身是一种象征体系，其意义来源于社群的共同经验和约定俗成的规则。“梗”文化是当代网络社会中一种独特的文化现象，它以幽默、滑稽的形式在青年群体中广泛传播。作为一种新兴的语言和文化形式，“梗”语言通过文字、图像、动作等多种形式，展现了青年群体的个性和创造力。1．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。A.“意味着群体的共同经验越多”错误，原文是“共同语言越简单，意味着群体的共同经验越有限”。B.“人们交流时常会选择更直接的会意”错误，原文“‘特殊语言’是亲密社群中所使用的象征体系的一部分”，可见只有熟人之间才会这样。D.“推动了线下社交向网络世界的延伸”错误，材料二提到“‘梗’文化是线下社交向网络世界的延伸”，但并没有说互联网“推动了线下社交向网络世界的延伸”，而是说“梗”文化本身是线下社交在网络世界的延伸。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证手法、品味语言特色的能力。C.没有类比论证。两则材料都有比喻论证，如材料一“语言像是个社会定下的筛子”，材料二“‘梗’文化犹如一条坚固的文化纽带”；举例论证，如材料一“譬如：我可以和一位熟人说：‘真是那个！’……”，材料二“如‘表情包’；使用拼音缩略语，如‘YYDS’表达称赞、惊叹……”。但两则材料都没有类比论证。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。材料一的观点是在乡土社会里，文字是不太完善的工具，在面对面社群中，语言也并非传达情意的唯一象征体系，表情、动作等“特殊语言”在亲密社群中有时比声音和文字更能传情达意。

A.描绘了一个姑娘赠送男子彤管的场景，在这种面对面的交流情境中，姑娘通过赠送彤管这一动作来表达情意，体现了除语言文字外，其他行为也能传达情感，与材料一关于表情、动作等“特殊语言”能传情达意的观点相符，可以作为论据支撑材料一观点。B.意思是当咏叹不足以表达情感时，就会用手舞动、用脚跳跃来表达，强调了动作在传达情感方面的作用，这与材料一中表情、动作等“特殊语言”在传情达意上的重要性观点一致，可以作为论据支撑材料一观点。C.主要是关于文学创作中夸张与修饰的原则，即夸张要有节制，修饰不能虚假，与材料一论述的乡土社会中文字、语言及“特殊语言”的使用和作用无关，不能作为论据支撑材料一观点。D.描绘了儿童在桑树荫下模仿大人学种瓜的画面，在这种生活场景中，儿童通过模仿这一动作来学习和交流，体现了动作在人们交流中的作用，与材料一关于“特殊语言”的观点相符，可以作为论据支撑材料一观点。故选C。4．本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。①由“‘特殊语言’是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分”可知，特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言。②由“在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的”可知，特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原料，并且要彼此配合使用。③由“‘特殊语言’常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义”“于是在熟人中，我们话也少了，我们‘眉目传情’，我们‘指石相证’，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了”可知，特殊语言可以摆脱字句的固定意义，表达情意更直接、更丰富。5．本题考查学生筛选整合文中信息和理解图表的能力。①受捧原因：“‘梗’语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等”“文字图像化，如‘表情包’；使用拼音缩略语，如‘YYDS’表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串‘999999’字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如‘呵呵’作为语气助词被赋予‘冷笑’‘嘲讽’的词义”“‘梗’文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌”“‘梗’文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂‘梗’意味着心意相通，可以增进彼此的认同感”，可见“梗”语言增加了语言交流的趣味性，表达简单便利且浅显易懂，增进了圈层里青年彼此的认同感。②存在问题：“‘梗’文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体”“年轻人沉溺在‘梗’语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力”“规范的语言文字逐渐被‘梗’语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬”，可见“梗”语言属于特定圈层，过度使用会导致沟通相对封闭；“梗”语言会造成思维惰性，冲击汉语生态系统，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。③使用建议：“在主流话语体系与‘梗’语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的‘梗’文化”，可见大学生要注意“梗”语言使用的分寸和语境，要使用蕴含正能量的“梗”语言。6．A

7．A

8．①贺国威出场，先从外貌、神态描写其瘦长、精神好的形象，再写他看到墙上曲词的反应，展现其身份和内心世界。②王东明出场，用“猛然闯进来”“带进来一阵风”等动作描写，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等细节体现其心地明净。

9．①《清江壮歌》是一曲用热血和生命谱写的动人壮歌。贺国威的坐牢，雨花台亲密战友的壮烈牺牲，华北和江南的金戈铁马，浴血奋战，都是用生命和热血谱写的壮歌的写照。②《清江壮歌》真切，刻骨铭心。主人公以真实人物为原型，写的是真实的革命经历和所见所闻，是生活中的父亲母亲、身边的战友同志，是其他关于革命烈士和革命者故事中少有的。【导语】《清江壮歌》通过细腻的笔触，展现了革命者贺国威、柳一清等人的精神风貌。文章以清江为背景，融入了作者马识途的真实革命经历，人物形象鲜活、情感真挚。贺国威的《清江曲》不仅表达了对祖国命运的关切，也展现了革命者的豪迈情怀。王东明的出场则增添了生活气息，使故事更具层次感。整篇文章既有革命斗争的壮烈，也有战友间的温情，深刻体现了革命者的信仰与牺牲精神。6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“以便于在群众中传唱，宣传抗日”错误，柳一清喜欢《清江曲》并谱成歌，但文中未提及是为了在群众中传唱宣传抗日。C.“由倒叙转入顺叙”错误，文本没有倒叙情节，只是从回忆《清江曲》创作等内容回到当下看到曲词贴在墙上的场景，并非由倒叙转入顺叙。D.“高瞻远瞩的革命眼光”错误，贺国威说“不”，主要是表达对用什么来写革命壮歌的看法以及对下一代的期望，体现他对革命的坚定信念和战斗精神，并非高瞻远瞩的革命眼光。故选A。7．本题考查学生对文本相关内容的分析能力。A.“由近及远”错误，贺国威在五峰山顶眺望，“他又极目向东方望去……他又把头转向北方”，是先向东方，再转向北方，并非由近及远的顺序。故选A。8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①贺国威：“他是一个瘦瘦长长的人，……闪动着一双透人肺腑的眼睛”这段外貌和神态描写，从身形上刻画出贺国威瘦长的形象，宽大的蓝布长袍营造出一种独特的气质，脸色不好看暗示了他长期坐牢和忙碌工作的经历，而精神很好、透人肺腑的眼睛则展现出他内在的坚毅和对革命事业的坚定信念，为读者勾勒出一个有故事、有精神力量的革命者形象。“忽然他发现在墙上贴着一幅字，那是柳一清娟秀有力的笔法，写的却是贺国威不久前作的一首曲词”，以及他后续对曲词的评价和讨论，进一步展现了他是一个有文化、有思想的革命者。他对曲词的看法，展现出他对革命事业的激情和深刻思考，使读者更深入地了解他的内心世界。②王东明：“他是猛然闯进来的，在身后还带进来一阵风”，“猛然闯进来”表现出他行动的干脆利落，不拖泥带水；“带进来一阵风”则给人一种充满活力、风风火火的感觉，让读者能直观地感受到他的性格魅力。“他一进门就去逗小孩，把他也拿来做幌子的红封往小孩的小手里塞。说：‘小布尔什维克，看你也是喜欢红色的，你这样早早赶来，是要来和我们一起打反动派的吧。’”这些细节描写，体现出他心地明净、单纯善良的一面。他对小孩一爱和亲切的话语，让读者看到他在革命工作之外的温情一面，丰富了人物形象。9．本题考查学生探究文章的意蕴的能力。①热血与生命谱写的壮歌：文本一中提到贺国威曾坐过牢，他的许多亲密战友在雨花台壮烈牺牲，这是用生命谱写的悲歌。同时，从《清江曲》中“望华北，铁马挥金戈，风尘薄天，晋冀鲁豫，烽火遍地烧。望江南，战旗卷残云，杀声动地，江淮河汉，樯橹起怒涛”等内容，能看出华北和江南抗日英雄们金戈铁马、浴血奋战的场景，这些都是用热血和生命在书写抗日的壮歌。②真切又刻骨铭心：根据文本二可知，主人公贺国威、柳一清等都以真实人物为原型，作者马识途的创作素材来自真实的革命经历和所见所闻，所以书中的人物既是崇高的英雄，也是生活中的父亲母亲、身边的战友同志，这种真实使得故事真切且刻骨铭心。10．CEG

11．C

12．D

13．A

14．（1）现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。（2）人们隐藏自己的真实情感已经很久了，而有人却把这些情感宣扬出来，自然会有被人厌恶的可能，更何况又给（自己）加上了（一些引人注目的）名声头衔呢？

15．（1）传承志向受阻：姚鼐希望谨守家法，传承文学绪脉，期待能有英异之才继承，但流俗多持异论，难以与之争辩；虽有少数相信者，但天分不足，难承古人之业，使他传承志向受阻。（2）亲人离世影响：自家伯父离世后，他失去了进取的意愿，对所处之地也不再留恋。（3）处世环境艰难：士在世上处世艰难，无论进还是退都会获罪；而且写出世间真相易招人厌恶，让他心生退意。【导语】三则材料从不同角度展现姚鼐。材料一描绘其登泰山所见，尽显泰山冬日壮丽景色；材料二是其与刘海峰书信，谈文艺见解及自身意兴，流露对传承的期盼；材料三探讨士人处世及文章创作，感慨直言易遭人恶。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：今年稍微清理了一下身上背负的责任和事务，明年一定回去，如果您身体安康，从此以后我就跟随您（学习）了。“今年略清身上负累”是一个完整的句子，主语是“姚鼐”，谓语是“清”，宾语是“身上负累”，应在C处断开。“明年必归”是一个完整的句子，主语是“姚鼐”，谓语是“归”，应在E处断开。“杖履无恙”是一个完整的句子，主语是“杖履”，谓语是“无恙”，应在G处断开。故选CEG。11．本题考查学生理解一词多义的能力。A.不同。介词，在/介词，用来。句意：我在乾隆三十九年十二月。/没有用来达到千里之外的办法。B.不同。助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：越过长城的界限。/从师学习的风尚已经很久没有流传了。C.相同。介词，凭借/介词，凭借。句意：可凭借它承接一线未断的线索。/我想凭借它梦到吴越之地。D.不同。句意：代词，……的人/定语后置标志，的。句意：这里听到这话后相信的人。/客人中有吹洞箫的人。故选C。12．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.古义，非凡的智慧；今义，神的总称。句意：非凡的智慧自然得到。B.古义，到达；今义，连词，表示另提一事。句意：到了泰安。C.古义，平的、方的；今义，面积计量单位。句意：大多是平的、方形的。D.古今同义，都指的是乱七八糟。句意：杯子盘子杂乱一片。故选D。13．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“夹叙夹议”错，本文较少流露出个人的情感和议论，基本是记叙和描写。故选A。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所经”，经过的；“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置，应为“限当道崖”。（2）“匿”，隐藏、隐瞒；“宣”，表达、宣泄；“见恶者”，被动句，被厌恶的人。“见”表被动；“加”，施加。15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。（1）传承志向受阻：材料二提到“犹欲谨守家法，拒逆谬妄。冀世有英异之才，可因之承一线未绝之绪，倔然以兴”，表明姚鼐希望谨守家法，传承文学绪脉，期待有英异之才继承。“而流俗多持异论，自以为是，不可与辩”体现出流俗之人大多持有不同的观点，还自以为是，难以与之争辩；“此间闻言相信者，间有一二，又恨其天分不为卓绝，未足上继古人，振兴衰弊”说明虽然有少数相信他的人，但这些人天分不够卓越，难以继承古人的事业，这使得他传承志向受阻。（2）亲人离世影响：材料二“自家伯父见背之后，鼐无复兴意，此间犹无可恋”直接表明自家伯父离世后，姚鼐失去了进取的意愿，对所处的地方也不再留恋，这是他辞官归家的一个重要原因。（3）处世环境艰难：材料三“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也”指出士在世上处世艰难，无论选择进还是退都会获罪；“天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣”说明写出世间的真相容易招人厌恶，这样的处世环境让他产生了退意。参考译文：材料一：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。

泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。材料二：我（姚鼐）在文学艺术方面，天赋和学问本来都不能超过别人。所依靠的，是（对文学艺术的）听闻和见解真切，学习的方法比较纯正。然而和那些一心有自己的心得体会，不借助别人的方法路径，高远独立地有所成就的人相比，（在造诣的）深浅上本来就相差很远了。（即便如此）我仍然想要谨慎地遵守家传的学问方法，抵制错误荒谬的观点。希望世上有杰出优异的人才，能够凭借这些传承那还没有断绝的学问脉络，强劲地兴起（文风）。可是世俗之人大多持有不同的观点，认为自己是对的，（我）无法和他们争辩。在这里听到（我的观点）而相信的人，偶尔有一两个，又遗憾他们的天分不够卓越，不足以向上继承古人（的成就），振兴衰败的（文风）。不知道在天下这么大的范围内，最终能不能遇到（那样的人才）呢？……自从我的伯父去世之后，我没有了从前的意趣兴致，这里也没有什么值得留恋的了。今年稍微清理了一下身上背负的责任和事务，明年一定回去，如果您身体安康，从此以后我就跟随您（学习）了。

材料三：读书人在社会上立足真是太难了！当众人都退缩的时候，自己却独自进取，他们的这种进取也会被视为过错；当众人都进取的时候自己却独自退缩，他们的这种退缩也会被视为过错。天地之间万物的变化，人世间平安与艰险、曲折与正直、喜好与厌恶等各种情态，擅长写文章的人，必定会将它们剖析揭示得淋漓尽致。人们隐藏自己的真实情感已经很久了，而有人却把这些情感宣扬出来，自然会有被人厌恶的可能，更何况又给（自己）加上了（一些引人注目的）名声头衔呢？16．A

17．《涉江采芙蓉》，全诗以女子的口吻抒写对远方之人的思念，“还顾望旧乡”是“对写法”，女子想象丈夫眺望远方，感叹归路漫漫，将相思之情表达得委婉含蓄。《月夜》开头点出思念亲人这一主题。明明是诗人在长安望月思念妻子和儿女，却写鄜州的妻子在月光下思念羁居长安的丈夫。首联写妻子望月思念自己，颔联通过“未解忆长安”的小儿女衬托妻子的孤寂。颈联写妻子月下久伫的动人形象。诗人巧用对写法，把夫妻之间缠绵悱恻的感情表达得委婉动人。【导语】《涉江采芙蓉》与《月夜》均以“对写法”表达思乡怀人之情，前者通过采芙蓉、望旧乡的意象，含蓄传达离居之苦；后者以“闺中独看”与“小儿女未解”的对比，细腻刻画思念之深，两诗情感真挚，意境深远。16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“含蓄地表达出一对同心离居的夫妇的痛苦之情”，表述错误。《涉江采芙蓉》末句“同心而离居，忧伤以终老”是直接抒情，并非含蓄地表达，直接点明了两人虽然心意相通却分离居住，只能在忧伤中度过余生的痛苦。故选A。17．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。《涉江采芙蓉》中“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，表面上写主人公回望故乡，道路漫长。而“同心而离居，忧伤以终老”，从对方着笔，设想远方的所思之人也在思念自己，两人虽同心却不能相聚，只能在忧伤中度过余生。诗人不直接写自己对对方的思念之深，而是通过想象对方的处境和感受，曲折地表达出自己的思念和痛苦之情，这种“对写法”，更能突出两人分离的痛苦和无奈。《月夜》首联“今夜鄜州月，闺中只独看”，诗人自己在长安望月，却想象妻子在鄜州独自望月。颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”，进一步想象家中小儿女还不懂得思念在长安的父亲。颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，想象妻子在月下站得久了，头发被雾气打湿，手臂被月光照寒，通过对妻子状态的描写，体现出妻子对自己的思念之深。尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，想象未来团聚时两人一起在窗前赏月，泪水不再。诗人从对方（妻子、儿女）的角度着笔，不直接写自己对家人的思念，而是通过想象家人对自己的思念和期盼团聚的情景，把夫妻之间缠绵悱恻的感情表达得委婉动人。18．

小学而大遗

吾未见其明也

湖月照我影

送我至剡溪

人生如梦

一尊还酹江月【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“遗”“剡”“溪”“尊”“酹”。19．C

20．①表达侧重点：改句突出的是各个对象的变化，而原句突出的是整个地坛的变化；②修辞的改变：原句“朱红”前用“炫耀”二字，运用了拟人的手法，描写地坛的破败荒芜，饱经沧桑；③语境上，原句更符合上下文情境，与前文主语“它”保持一致。【解析】19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。选文中的破折号是解释说明。A.声音的延长；B.表示意思的递进；C.解释说明；D.转换话题。故选C。20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。①在内容上，原句有一个统一的主语“它”，指的是地坛，后面的句子描绘的都是地坛的变化，可见原句突出的是整个地坛的变化；改句的主语一句一个，主语变化了，描述的对象也有了变化，可见改句突出的是各个对象的变化。②在修辞上，“淡褪了门壁上炫耀的朱红”一句中在“朱红”前面运用拟人手法，着“炫耀”二字，对描写地坛的面貌、沧桑变化、破败相确实是恰到好处。拟人手法很生动，同时对作者的精神状态起到了很好的烘托作用。③语境上，前句“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”主语是“它”，原句很好地保持了主语一致，前后语境统一，语意连贯；改句则变化主语，前后话题不一致，内容不连贯。21．②修改为：我校兹定于2025年3月18日上午9：00在学校体育馆举行主题为“十八而志·勇毅前行”的2025届学生成人礼。③修改为：在这个意义非凡的时刻，您的到场是对孩子最大的鼓励。④修改为：在此，我们诚挚邀请您拨冗出席，共同见证孩子的成长与蜕变！⑤修改为：如您能光临，请于3月10日前登录校园网进行预约登记，以便学校做好接待工作。

22．下联：志如鲲鹏展宏图大业【解析】21．本题考查学生辨析并修改病句、语言得体的能力。②句：“3月18”后缺少“日”，导致时间表达不完整。可改为“3月18日”。③句：“实属是对孩子最大的鼓励”“实属是”中“实属”和“是”重复，可改为“是对孩子最大的鼓励”。④句：“从百忙之中拨冗出席”语义重复，“拨冗”意思就是推开繁忙的事务，抽出时间，前面再用“从百忙之中”多余。可改为“拨冗出席”。⑤句：“惠顾”一般用于商家欢迎顾客，此