2025-2026学年福建省漳州市诏安县九年级（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年福建省漳州市诏安县九年级（上）期末语文试卷一、积累与运用。（22分）1．（10分）根据语境，补写出古代诗文名句。（1）刘禹锡虽遭贬谪，仍能抛开个人悲苦，以“①，②”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）唱出万物新陈代谢生生不息的活力。（2）音乐课上，老师指导学生为《渔家傲•秋思》谱曲，用低沉缓慢的旋律来匹配“③，④。”以表现将士彻夜难眠的悲怆情感。（3）当操场草丛的露珠打湿裤脚，寄宿生小文看着夜空中的圆月，勾起浓浓乡愁，不禁吟出杜甫《月夜忆舍弟》中的“⑤，⑥。”（4）《十五从军征》中的“⑦，⑧。”与曹植的“狐兔翔我宇”有异曲同工之妙。（5）中学生篮球赛，面对我校比分连连落后的情况，小文被教练换上场，这是“⑨，⑩”。（《出师表》）2．（8分）阅读下面文字，按要求作答。ㅤㅤ“君子如玉亦如铁”是儒家君子的人格理想，彰显中华刚柔并济的处世智慧，被许多人奉为修身的（）。ㅤㅤ“君子如玉”源于《诗经》“温其如玉”，玉的温润属性对应“仁、义、智”等德行，比喻君子谦和圆融的内圣气质。“君子如铁”则彰显担当与刚毅，孟子“舍我其谁”的担当、文天祥困厄中宁死不①（qū）的气节，正是自强不息的写照。ㅤㅤ修养君子人格，需内修“如玉”之德，研习经典、②（gōng）身实践，③（hán）养谦虚坦荡之心。外练“如铁”之风骨，经世事磨砺，坚守本心与原则。这种刚柔并济的哲学，既是现代人安身立命的精神坐标，更是儒家传统的延续。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。①②③（2）根据下面提示，在文字括号内填入成语。《现代汉语词典》中对该成语的释义：原佛教用语，后指独一无二的门径。（3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。3．（4分）名著阅读交流。“君子如玉亦如铁”是君子的人格理想，“如玉”体现了君子温润谦和的修养，“如铁”体现了君子铁骨铮铮的担当与刚毅，请从以下名著中任选其中的一个人物，结合相关情节，探究“如玉如铁”的人物形象。备选名著：《水浒传》《儒林外史》二、阅读。（68分）4．（6分）阅读下面古诗，完成问题。雨宿坛院（清）施闰章杖藜①成薄暮，亭馆坐忘归。微雨洗山月，白云生客衣。松槐千树合，笙鹤②九霄飞。自笑尘中老，来游此地稀。（注）①杖藜：拄着手杖行走。②笙鹤：指仙人乘骑之仙鹤。（1）颔联中“洗”“生”二字极具表现力，请简要分析。（2）这首诗表达诗人什么情感？5．（16分）阅读下面的文言文，完成问题。ㅤㅤ于时水浅原平严风振条木叶尽脱。望天门①有声如惊涛，直眺极巅，巨海无际。峭壁千仞，壁间有字迹，皆磨灭不可读。移时返照入岩，乃复明皑。至招提②，日犹未入。旁瞩诸峰，仅如平掌。夜复月明，洞壑俱白。山光树色，疑非人间。乃览昔人兴废之由，与同游诸君婆娑③其下，致足乐也……忆自童子即到此山，忽忽将二十载。于时吾师、起东胡子④结侣来游，群贤毕集，杂坐迭唱。未尝不顶摩白日⑤，手弄苍穹。何年岁之未几⑥，乃同时而凋谢。山川如故，存没增怀。顾此虽近。邈若山河，岂不痛哉！（选自《诏安县志》，有删改）[注]①望天门：九侯山的一个景点。②招提：指寺庙。③婆娑：形容逍遥盘桓。④起东胡子：友人胡起东。⑤顶摩白日：头顶触及太阳，表现登高望远的豪情。⑥未几：不久。（1）下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是A.于时水浅原平/严风振条木/叶尽脱B.于时水浅原平/严风振条/木叶尽脱C.于时水浅/原平严风振条/木叶尽脱D.于时水浅/原平严风/振条木叶尽脱（2）根据方法提示，解释下面加点字词。加点字方法提示解释（填写文字）洞壑俱白联系课文解释词义林壑尤美（《醉翁亭记》）A壑：群贤毕集根据造字法推断集是会意字，由“隹”（鸟）和“木”（树）组成，指鸟群栖于树上。B集：存没增怀查阅字典选择义项没：①无②隐在水中③同“殁”，死④财物收归公有（《汉典》）C没：（3）把文中划横线的语句翻译成现代汉语。①移时返照入岩，乃复明皑。②顾此虽近，邈若山河，岂不痛哉！（4）文中的作者提到了“致足乐也”，请分析这个“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”有何异同？6．（21分）阅读下面文字，完成问题。月亮知道周耘芳ㅤㅤ①天气慢慢转暖，门口池塘里，一只只大嘴巴青蛙呱呱地叫唤起来。ㅤㅤ②大清早，乔得广就拿出一面红色的牛皮鼓，两片银光闪亮的钢镰，在门口擦了又擦。心里嘀咕着，红生又发了疯，昨天跑到家里来，要自己出山，在十五晚上唱钢镰大鼓，让村里人乐和乐和。ㅤㅤ③说到钢镰大鼓，乔得广眼睛就发亮，蜡黄色的脸上发起红光。十几岁，他拜师傅学会了唱钢镰大鼓，走村串户给村里人说古书。ㅤㅤ④那时，红生年轻力壮，在村里管着事。又到收割稻谷时节，红生知道，要趁热打铁，把稻谷收进粮仓。头几天，开镰割谷，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力。“趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。”夜里，乔得广正准备睡觉，红生找上门来说。听说要唱鼓书，乔得广连忙应声：“好，这办法好。”ㅤㅤ⑤太阳还挂在西边山头，乔得广拿把扫帚，提着水桶，来到村前老槐树底下，把散落在树底下的树叶、石子清扫得干干净净。月亮露出头来，红生在村前吼：“听古书，听乔叔说书。”吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。乔得广把鼓架在广场正中间，左手拿着两片钢蠊，右手拿着鼓槌，叮当，叮当，叮当当……乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来：“风儿吹，月儿圆，各位老乡听我言……”ㅤㅤ⑥微风阵阵，月亮慢慢爬上来。人群中间，乔得广张开喉咙，和着古书中人物，时而大喊大叫，呼唤着千军万马，时而在出征前立下豪言壮语，激励大家迎敌出征，周围传来一阵阵叫好声音。月亮慢慢偏西，乔得广收起钢镰，放下鼓槌说：“要想听结果，请听下回分解。”乔得广暗示要散场，人群中有人喊：“还来一段。”红生说：“干脆不睡觉，一起下田割谷。”“好，趁着月光割稻谷。”月光下，男的女的拿着镰刀，弯下腰，割起稻谷，田野里一片沙沙的声响。ㅤㅤ⑦几天来，红生带着一群人，白天割谷挑谷。吃完晚饭，到老槐树底下歇歇气，听上几段古书，继续到稻田里割谷。看到大家日夜抢收稻谷，乔得广心想，红生把月亮当成宝，村里没通电，没有演出场地，槐树底下，场地宽敞，借着月光，凭自己一张嘴巴，说着“前三皇、后五帝”的事情，给大家提精神。ㅤㅤ⑧早稻谷收进门，又要插晚稻秧。乔得广找到红生，说：“栽秧还得鼓把劲，再唱几本古书。”红生回答：“正准备请你出场呢。”月亮出来了，拿出钢镰和鼓，站在槐树下，乔得广等候着大家。大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯都熄灭了。是什么原因，乔得广直抓后脑壳。不一会儿，红生低着头走过来，说：“上面说我瞎折腾，停我的职，古书也不准唱。”乔得广挽起衣袖，问：“凭什么？”红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”月光之下，乔得广站在场地中间。用力挥动着手里的钢镰，敲打着牛皮鼓：“风儿吹，月儿明，众位乡亲听我言……”ㅤㅤ⑨晚稻秧总算栽完，红生不再管村里事，独自一人外出了。事隔这么多年，红生回来，又要自己出来打鼓说书，到底为什么。乔得广早就知道。红生出走后，找到赚钱门道，成立了自己的公司，在城里购了房，买了车，还把村里几十名年轻人带到外面，跟着他发财。ㅤㅤ⑩月亮出来了。乔得广提着鼓，带着钢镰，来到老槐树底下，空地四周停满一台台小汽车，一群年轻力壮的小伙子中间，坐着一群老老少少。乔得广走上前，架好大鼓，拿着钢镰和鼓槌，抬头看看四周人群，低声问红生：“你这是？”红生回答：“乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。”“不在外面发财，你傻呀？”抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生说：“这事，月亮知道。”（选自《安徽文学》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开头的环境描写，交代故事发生时间，展现出乡村的生机与活力。B.第⑥段正侧面结合写出了乔得广演技的高超，展现传统艺术的魅力，也体现其在凝聚人心上的作用。C.“说到钢镰大鼓，乔得广眼睛就发亮，蜡黄色的脸上发起红光”通过细腻的动作描写表现乔得广提及钢镰大鼓的兴奋。D.文中月亮贯穿全文，既为钢镰大鼓表演、农民劳动提供照明，也营造了温馨的乡村氛围。（2）结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。①吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。（从修辞手法的角度赏析）②红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”（两人的话分别是什么意思？请结合语境简要分析）（3）围绕“钢镰大鼓”文中写了三件事，请简要概括。（4）乡村振兴离不开红生这样的人，请结合具体情节分析这一人物形象。7．（13分）阅读下面文字，完成问题。让“国潮”涌动“世界潮”李洪兴ㅤㅤ①文化出海，也当有“润物细无声”的智慧与气度。ㅤㅤ②今年前三季度，我国出口节日用品、玩偶等超500亿元，销往全球200多个国家和地区。中国玩偶风靡全球，在一些外媒看来“正在深远影响现代全球消费文化”。ㅤㅤ③小潮玩为何有大能量？ㅤㅤ④有“兴趣消费”的拉动：释放情绪价值，让看似小众的产品走向大众市场，促使兴趣消费勃兴。ㅤㅤ⑤有中国制造的托举：从设计到生产，从市场反馈到动态供给，中国潮玩驰骋海外，靠的是向价值链中高端迈进的制造能力。ㅤㅤ⑥还有文化创新的“密码”：一些国货潮玩如“敦煌飞天”主题产品，既保留东方美学意蕴，又融入全球青年文化潮流，实现跨文化的美学创新。ㅤㅤ⑦文化产品的消费吸引力根植于文化魅力。从中国功夫到中国节日，从传统艺术到网文、网剧、网游，文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵”。党的二十届四中全会提出：“提升中华文明传播力影响力。”让“国潮”涌动“世界潮”，我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象，以优秀作品、优质商品和服务推动文化“走出去”。ㅤㅤ⑧文化出海，关键在沟通人心。文化差异、语言障碍等都可能影响文化产品的海外接受度。找到共通元素，讲好共情故事，方能实现文化破壁。原创舞剧《咏春》，将舞蹈这一“世界语言”与武术这一中华文化元素进行跨界融合，实现海外口碑票房双丰收。ㅤㅤ⑨文化出海是否可持续、可转化，取决于能否真正融入当地文化和生活。照搬国内模式容易水土不服；贴合在地文化，往往事半功倍。如中国某微短剧平台，通过“翻译改编+本土原创”并行的内容策略，为北美市场量身定制原创剧目，使得“美国等英语地区用户的订阅意愿较强”。实践表明，扩大文化影响力，既要具备全球化视野，也离不开本土化策略。本土化的优势就在于，既尊重本土文化，贴近当地受众实际，又能加深对中华文化的理解与认同，实现交流互鉴、美美与共。ㅤㅤ⑩文化出海，离不开产业驱动。健全文化产业和市场体系，打造更多文化精品，文化出海才能更具创新活力和传播声势。当网络游戏中的舞狮步伐、服饰纹样中的生动线条、网络视频中的田园诗学，吸引国际友人了解中国、读懂中国时，人文意蕴也在无形中拓展出市场空间。国家对外文化贸易基地（南京）入驻文化企业超600家，规模以上企业2024年度总营收超300亿元。越来越多企业以文化为魂、以创意为帆，专注打磨文化精品、注重拓展海外市场，为中国故事的传播提供着源源不断的动能。ㅤㅤ⑪文化如水，利万物而不争。文化出海，也当有“润物细无声”的智慧与气度。随着中国连接世界的大门越开越大，期待中华文化在世界文化的百花园中绽放独特而持久的芬芳，润泽更多的国际友人。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.中国玩偶风靡全球，印证了文化产品的消费吸引力根植于文化魅力。B.文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵”，涵盖多种文化形态。C.本文主要运用举例论证和道理论证的方法，具有较强说服力。D.文化差异、语言障碍等因素使得海外受众无法接受我们的文化产品。（2）下面材料放在本文的哪一段中最恰当？为什么？系列动画电影《哪吒》塑造了一个不那么完美却极富个性的人物形象，契合年轻群体的审美偏好，承载了情绪疗愈的功能。（3）请简要分析本文的论述思路。8．（12分）阅读下面材料，完成问题。ㅤㅤ材料一：ㅤㅤ一位中学教师表示，自己批改描写运动会场景的作文时发现，不少学生的作文中出现大量表达夸张、内容空洞的网络梗，对真人真事的鲜活描写却难觅踪迹。有媒体做过调查，在1000多名受访青少年中，有53.3%的人感觉自己的语言文字表达能力在下降，并认为这跟文学名著阅读量少和过度依赖网络语言等有关，这对正在学习、培养语言文字表达能力的未成年人来说，危害性显而易见。语言是文明的载体，含有暴力、色情、歧视等内容的“黑话烂梗”泛滥，不仅弱化青少年的语言表达能力，还会污染语言环境，侵蚀社会风气，冲击青少年正确人生观、价值观的形成。ㅤㅤ材料二：ㅤㅤ临近岁末，盘点年度流行语成为社会热点。《咬文嚼字》发布的2025年十大流行语中，“谷子”“活人感”“赛博对账”等源自网络的“梗言梗语”赫然在列。流行语词源与定义社会关联与文化意义谷子源自英文“goods”音译，特指动漫、游戏等二次元文化衍生的周边产品（如徽章、立牌）。反映年轻一代对亚文化的消费认同，体现“为爱付费”的圈层经济现象。活人感网络造词，强调个体在程式化生活中保留的真实情感与人性化特质。表达对机械化社交的反抗，呼吁在数字时代重建“有温度的人际连接”。赛博对账“赛博”（cyber）指数字空间，“对账”为会计术语，组合后指跨平台信息核对行为。揭示数字社交中的信任危机，反映现代人的信息焦虑。苏超“苏”代指江苏，“超”指超级联赛，特指江苏地区举办的体育赛事。体现地域文化自豪感，推动地方体育经济发展，成为区域身份认同的符号。ㅤㅤ材料三：网民观点ㅤㅤ网民1：“‘谷子’不是简单的商品，它是我们为爱发电的勋章，是圈内人的‘接头暗号’。语言本来就是在用的，为什么不允许我们这代人有自己的表达？”ㅤㅤ网民2：部分‘恶梗’充满了人身攻击和低俗暗示，在匿名的网络空间里成为伤人的利刃。更可怕的是它对青少年语言习惯的侵蚀，当孩子们满口‘绝绝子’而无法准确描述事物时，谁来负责？”ㅤㅤ网民3：“没必要把‘梗’一棍子打死。像‘内卷’‘天花板’这类词，之所以能进入主流，是因为它们提供了新的认知视角，填补了表达空白。而那些昙花一现的、无实质内涵的梗，自然会在大浪淘沙中被淘汰。社会应该做的是建立健康的语言价值观，而不是简单地禁言。”ㅤㅤ网民4：“语言只要能达成沟通目的，管它是什么形式呢？听得懂就行了。”（1）下列关于材料的理解，不正确的一项是A.网络梗的传播和使用不止出现在网络空间。B.网络烂梗在青少年中传播最主要的原因是为了融入集体。C.材料一引用大量数据，更具体直观反映网络烂梗的危害。D.不同的人们对待网络流行语所持的态度不尽相同。（2）“谷子”“苏超”等网络“梗言梗语”为什么能成为年度流行语，请结合材料简要分析。（3）你是否赞同网民4的观点？请结合材料谈谈你的看法。三、作文。（60分）9．（60分）阅读下面材料，按要求写作。ㅤㅤ“时光的河入海流，终于我们分头走，没有哪个港口，是永远的停留。脑海之中有一个凤凰花开的路口，有我最珍惜的朋友，几度花开花落，有时快乐有时落寞，很欣慰生命某段时刻曾一起度过。”歌词描述了并肩共度青春时光后在分别时的不舍和留恋，诉说着关于青春、关于成长的故事。ㅤㅤ读了上面材料，你有什么联想和感悟？请以《路口》为题写一篇作文。ㅤㅤ要求：自选角度；自选文体；自定文意；不抄袭、套作，不要泄露个人的信息；字数不少于600字。

2025-2026学年福建省漳州市诏安县九年级（上）期末语文试卷·解析版一、积累与运用。（22分）1．（10分）根据语境，补写出古代诗文名句。（1）刘禹锡虽遭贬谪，仍能抛开个人悲苦，以“①沉舟侧畔千帆过，②病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）唱出万物新陈代谢生生不息的活力。（2）音乐课上，老师指导学生为《渔家傲•秋思》谱曲，用低沉缓慢的旋律来匹配“③人不寐，④将军白发征夫泪。”以表现将士彻夜难眠的悲怆情感。（3）当操场草丛的露珠打湿裤脚，寄宿生小文看着夜空中的圆月，勾起浓浓乡愁，不禁吟出杜甫《月夜忆舍弟》中的“⑤露从今夜白，⑥月是故乡明。”（4）《十五从军征》中的“⑦兔从狗窦入，⑧雉从梁上飞。”与曹植的“狐兔翔我宇”有异曲同工之妙。（5）中学生篮球赛，面对我校比分连连落后的情况，小文被教练换上场，这是“⑨受任于败军之际，⑩奉命于危难之间”。（《出师表》）【解答】答案：（1）沉舟侧畔千帆过病树前头万木春（易错字：畔、帆、病）（2）人不寐将军白发征夫泪（易错字：寐、征）（3）露从今夜白月是故乡明（易错字：露、故）（4）兔从狗窦入雉从梁上飞（易错字：窦、雉、梁）（5）受任于败军之际奉命于危难之间（易错字：际、奉）2．（8分）阅读下面文字，按要求作答。ㅤㅤ“君子如玉亦如铁”是儒家君子的人格理想，彰显中华刚柔并济的处世智慧，被许多人奉为修身的（）。ㅤㅤ“君子如玉”源于《诗经》“温其如玉”，玉的温润属性对应“仁、义、智”等德行，比喻君子谦和圆融的内圣气质。“君子如铁”则彰显担当与刚毅，孟子“舍我其谁”的担当、文天祥困厄中宁死不①（qū）的气节，正是自强不息的写照。ㅤㅤ修养君子人格，需内修“如玉”之德，研习经典、②（gōng）身实践，③（hán）养谦虚坦荡之心。外练“如铁”之风骨，经世事磨砺，坚守本心与原则。这种刚柔并济的哲学，既是现代人安身立命的精神坐标，更是儒家传统的延续。（1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字。①屈②躬③涵（2）根据下面提示，在文字括号内填入成语。《现代汉语词典》中对该成语的释义：原佛教用语，后指独一无二的门径。（3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。【解答】（1）①“宁死不（qū）”应写作“宁死不屈”。②“（gōng）身实践”应写作“躬身实践”。③“（hán）养”应写作“涵养”。（2）根据《现代汉语词典》中对该成语的释义“原佛教用语，后指独一无二的门径”，结合语境。填入成语应为“不二法门”。（3）画线句病因是语序不当，逻辑上应先谈“儒家传统”，再谈对“现代人”的意义。可修改为：这种刚柔并济的哲学，既是儒家传统的延续，更是现代人安身立命的精神坐标。答案：（1）①屈②躬③涵（2）不二法门（3）这种刚柔并济的哲学，既是儒家传统的延续，更是现代人安身立命的精神坐标。3．（4分）名著阅读交流。“君子如玉亦如铁”是君子的人格理想，“如玉”体现了君子温润谦和的修养，“如铁”体现了君子铁骨铮铮的担当与刚毅，请从以下名著中任选其中的一个人物，结合相关情节，探究“如玉如铁”的人物形象。备选名著：《水浒传》《儒林外史》【解答】本题考查人物理解。从《水浒传》《儒林外史》选择合适的人物，结合相关情节，探究其“如玉如铁”的人物形象。示例：《水浒传》的鲁智深是如玉如铁的君子。“如玉”是他的温润仁善：路见金翠莲被镇关西欺凌，就解囊相助，护送逃离；“如铁”是他的刚毅担当：拳打镇关西时，惩罚恶霸毫不手软，彰显嫉恶如仇的刚直。答案：示例：《儒林外史》中王冕是如玉如铁的君子。“如玉”是他放牛时把秦家给的腌鱼腊肉孝敬母亲，卖画赚钱改善母亲生活，（或面对乡邻孩童因他戴高帽、穿阔衣的取笑，他毫不在意，尽显谦和本心）。“如铁”是他刚毅不屈的坚守：知县通判求画或荐官，他淡然拒绝，（或朝廷征聘做官，他连夜逃至会稽山隐居）。二、阅读。（68分）4．（6分）阅读下面古诗，完成问题。雨宿坛院（清）施闰章杖藜①成薄暮，亭馆坐忘归。微雨洗山月，白云生客衣。松槐千树合，笙鹤②九霄飞。自笑尘中老，来游此地稀。（注）①杖藜：拄着手杖行走。②笙鹤：指仙人乘骑之仙鹤。（1）颔联中“洗”“生”二字极具表现力，请简要分析。（2）这首诗表达诗人什么情感？【解答】（1）本题考查词语的作用。句意：细雨洗亮了山间的明月，白云仿佛从客人的衣衫上生出。这两个动词，鲜活生动，营造了宁静空灵的意境。“洗”准确写出雨后空气的清爽和山月的皎洁明亮，表现天空明净高远。“生”化静为动，写出白云轻盈流动的姿态。（2）本题考查思想感情。根据“自笑尘中老，来游此地稀”可知，对山中景色的喜爱和对闲居生活（或隐逸山林）的向往，摆脱尘俗的欣喜（或对世俗的疏离）。答案：（1）这两个动词，鲜活生动，营造了宁静空灵的意境。“洗”准确写出雨后空气的清爽和山月的皎洁明亮，表现天空明净高远。“生”化静为动，写出白云轻盈流动的姿态。（2）对山中景色的喜爱和对闲居生活（或隐逸山林）的向往，摆脱尘俗的欣喜（或对世俗的疏离）。参考译文：拄着藜杖漫步至黄昏，坐在亭馆中竟忘了归途。细雨洗亮了山间的明月，白云仿佛从客人的衣衫上生出。松树与槐树在暮色中交织成片，笙鹤的鸣叫声仿佛从九霄云外传来。自嘲在尘世中老去，却难得来到这清幽之地。5．（16分）阅读下面的文言文，完成问题。ㅤㅤ于时水浅原平严风振条木叶尽脱。望天门①有声如惊涛，直眺极巅，巨海无际。峭壁千仞，壁间有字迹，皆磨灭不可读。移时返照入岩，乃复明皑。至招提②，日犹未入。旁瞩诸峰，仅如平掌。夜复月明，洞壑俱白。山光树色，疑非人间。乃览昔人兴废之由，与同游诸君婆娑③其下，致足乐也……忆自童子即到此山，忽忽将二十载。于时吾师、起东胡子④结侣来游，群贤毕集，杂坐迭唱。未尝不顶摩白日⑤，手弄苍穹。何年岁之未几⑥，乃同时而凋谢。山川如故，存没增怀。顾此虽近。邈若山河，岂不痛哉！（选自《诏安县志》，有删改）[注]①望天门：九侯山的一个景点。②招提：指寺庙。③婆娑：形容逍遥盘桓。④起东胡子：友人胡起东。⑤顶摩白日：头顶触及太阳，表现登高望远的豪情。⑥未几：不久。（1）下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是BA.于时水浅原平/严风振条木/叶尽脱B.于时水浅原平/严风振条/木叶尽脱C.于时水浅/原平严风振条/木叶尽脱D.于时水浅/原平严风/振条木叶尽脱（2）根据方法提示，解释下面加点字词。加点字方法提示解释（填写文字）洞壑俱白联系课文解释词义林壑尤美（《醉翁亭记》）A壑：山谷群贤毕集根据造字法推断集是会意字，由“隹”（鸟）和“木”（树）组成，指鸟群栖于树上。B集：聚集存没增怀查阅字典选择义项没：①无②隐在水中③同“殁”，死④财物收归公有（《汉典》）C没：同“殁”，死（3）把文中划横线的语句翻译成现代汉语。①移时返照入岩，乃复明皑。②顾此虽近，邈若山河，岂不痛哉！（4）文中的作者提到了“致足乐也”，请分析这个“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”有何异同？【解答】（1）本题考查断句。句意：这时候溪水清浅原野平坦，寒风摇动树枝，树叶都掉光了。可断为：于时水浅原平/严风振条/木叶尽脱。故选：B。（2）本题考查词语翻译。A句意：山洞和山谷都一片雪白。壑：山谷。B句意：很多贤士都来了。集：聚集。C句意：但存亡之事更让人感慨。没：同“殁”，死。（3）本题考查句子翻译。①重点词：移时，过了一段时间；乃，于是，就；明皑，明亮。句意：过了一段时间，夕阳照进山岩，于是又变得明亮。②重点词：顾，看；若，像；岂，怎能。句意：看到这些虽然近在眼前，（想起往事）却像山河一样遥远，怎能不让人心痛啊！（4）本题考查对比阅读。本文之“乐”是个人览胜、怀古之乐，是欣赏天门山雄奇景色，观峭壁、看落日、赏月夜，沉醉于山水奇景。乐中暗含感慨与悲伤，乐后立刻想到昔年同游师友多已凋谢，乐景反衬哀情，乐是短暂的，更多是怀旧、叹逝、感伤人事变迁的悲怀。侧重个人情怀、时光易逝、旧友零落的深沉感慨。欧阳修《醉翁亭记》之“乐”是与民同乐：写太守与滁人同游、同宴，乐在百姓安乐、政治清明；是豁达之乐：虽遭贬谪，却随遇而安，乐观自得，乐中无悲，积极旷达。侧重政治理想、治理有成、心系百姓的家国情怀。答案：（1）B（2）A山谷；B聚集；C同“殁”，死（3）①过了一段时间，夕阳照进山岩，于是又变得明亮。②看到这些虽然近在眼前，（想起往事）却像山河一样遥远，怎能不让人心痛啊！（4）同：游览山水之乐，享受自然的愉悦。异：本文的“乐”是师友相聚的欢畅之乐，引发对故人逝去的伤感和人生感慨。《醉翁亭记》的乐是与民同乐，包含作者的政治理想和旷达胸襟。6．（21分）阅读下面文字，完成问题。月亮知道周耘芳ㅤㅤ①天气慢慢转暖，门口池塘里，一只只大嘴巴青蛙呱呱地叫唤起来。ㅤㅤ②大清早，乔得广就拿出一面红色的牛皮鼓，两片银光闪亮的钢镰，在门口擦了又擦。心里嘀咕着，红生又发了疯，昨天跑到家里来，要自己出山，在十五晚上唱钢镰大鼓，让村里人乐和乐和。ㅤㅤ③说到钢镰大鼓，乔得广眼睛就发亮，蜡黄色的脸上发起红光。十几岁，他拜师傅学会了唱钢镰大鼓，走村串户给村里人说古书。ㅤㅤ④那时，红生年轻力壮，在村里管着事。又到收割稻谷时节，红生知道，要趁热打铁，把稻谷收进粮仓。头几天，开镰割谷，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力。“趁着月亮，给大家打打气，加加油，唱几本古书吧。”夜里，乔得广正准备睡觉，红生找上门来说。听说要唱鼓书，乔得广连忙应声：“好，这办法好。”ㅤㅤ⑤太阳还挂在西边山头，乔得广拿把扫帚，提着水桶，来到村前老槐树底下，把散落在树底下的树叶、石子清扫得干干净净。月亮露出头来，红生在村前吼：“听古书，听乔叔说书。”吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。乔得广把鼓架在广场正中间，左手拿着两片钢蠊，右手拿着鼓槌，叮当，叮当，叮当当……乔得广左手轻轻摆动着钢镰，右手用力敲打着牛皮鼓，唱起来：“风儿吹，月儿圆，各位老乡听我言……”ㅤㅤ⑥微风阵阵，月亮慢慢爬上来。人群中间，乔得广张开喉咙，和着古书中人物，时而大喊大叫，呼唤着千军万马，时而在出征前立下豪言壮语，激励大家迎敌出征，周围传来一阵阵叫好声音。月亮慢慢偏西，乔得广收起钢镰，放下鼓槌说：“要想听结果，请听下回分解。”乔得广暗示要散场，人群中有人喊：“还来一段。”红生说：“干脆不睡觉，一起下田割谷。”“好，趁着月光割稻谷。”月光下，男的女的拿着镰刀，弯下腰，割起稻谷，田野里一片沙沙的声响。ㅤㅤ⑦几天来，红生带着一群人，白天割谷挑谷。吃完晚饭，到老槐树底下歇歇气，听上几段古书，继续到稻田里割谷。看到大家日夜抢收稻谷，乔得广心想，红生把月亮当成宝，村里没通电，没有演出场地，槐树底下，场地宽敞，借着月光，凭自己一张嘴巴，说着“前三皇、后五帝”的事情，给大家提精神。ㅤㅤ⑧早稻谷收进门，又要插晚稻秧。乔得广找到红生，说：“栽秧还得鼓把劲，再唱几本古书。”红生回答：“正准备请你出场呢。”月亮出来了，拿出钢镰和鼓，站在槐树下，乔得广等候着大家。大半天，村里没一个人出来，家家户户煤油灯都熄灭了。是什么原因，乔得广直抓后脑壳。不一会儿，红生低着头走过来，说：“上面说我瞎折腾，停我的职，古书也不准唱。”乔得广挽起衣袖，问：“凭什么？”红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”月光之下，乔得广站在场地中间。用力挥动着手里的钢镰，敲打着牛皮鼓：“风儿吹，月儿明，众位乡亲听我言……”ㅤㅤ⑨晚稻秧总算栽完，红生不再管村里事，独自一人外出了。事隔这么多年，红生回来，又要自己出来打鼓说书，到底为什么。乔得广早就知道。红生出走后，找到赚钱门道，成立了自己的公司，在城里购了房，买了车，还把村里几十名年轻人带到外面，跟着他发财。ㅤㅤ⑩月亮出来了。乔得广提着鼓，带着钢镰，来到老槐树底下，空地四周停满一台台小汽车，一群年轻力壮的小伙子中间，坐着一群老老少少。乔得广走上前，架好大鼓，拿着钢镰和鼓槌，抬头看看四周人群，低声问红生：“你这是？”红生回答：“乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业。”“不在外面发财，你傻呀？”抬起头，看着天空圆圆的月亮，红生说：“这事，月亮知道。”（选自《安徽文学》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.文章开头的环境描写，交代故事发生时间，展现出乡村的生机与活力。B.第⑥段正侧面结合写出了乔得广演技的高超，展现传统艺术的魅力，也体现其在凝聚人心上的作用。C.“说到钢镰大鼓，乔得广眼睛就发亮，蜡黄色的脸上发起红光”通过细腻的动作描写表现乔得广提及钢镰大鼓的兴奋。D.文中月亮贯穿全文，既为钢镰大鼓表演、农民劳动提供照明，也营造了温馨的乡村氛围。（2）结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。①吼声像块磁铁，村里老的少的，男的女的，扛着板凳，提着小马扎，从四面八方围过来，老槐树底下，坐满黑压压一片人。（从修辞手法的角度赏析）②红生抬起头，看着天上月亮，说：“月亮知道。”乔得广回答：“月亮肯定不知道。”（两人的话分别是什么意思？请结合语境简要分析）（3）围绕“钢镰大鼓”文中写了三件事，请简要概括。（4）乡村振兴离不开红生这样的人，请结合具体情节分析这一人物形象。【解答】（1）本题考查对文章内容与艺术手法的理解分析。ABD正确。C.有误，“眼睛就发亮，脸上发起红光”是神态描写，不是动作描写，表现乔得广对钢镰大鼓的热爱与自豪。故选：C。（2）本题考查语句赏析与人物语言理解。①运用比喻的修辞手法，将红生的吼声比作磁铁，生动形象地写出喊声极具吸引力，村民们纷纷扛着板凳、提着小马扎围过来，突出了大家对听钢镰大鼓的期待与喜爱，也侧面表现了乔得广演唱的魅力。②红生说“月亮知道”，是因为自己为村民做事却被停职、不准唱书，内心委屈、无奈又无法言说，只有月亮见证这一切；乔得广说“月亮肯定不知道”，是他不明白红生为何受委屈，觉得月亮无法懂人间的是非，表达了他的不解、气愤与不平。（3）本题考查文章情节的概括。①第一件事：原文第④—⑥段写早年收割早稻时，村民出工不出力，红生请乔得广在月光下的老槐树下唱钢镰大鼓，村民听书后备受鼓舞，主动趁着月光抢收稻谷；后来插晚稻秧时，乔得广主动提出再唱鼓书为大家鼓劲。②第二件事：原文第⑧段写乔得广准备好乐器再次演唱时，村民却都没有来，红生告知他自己被停职、唱书也被禁止，两人满心委屈与无奈，乔得广独自敲鼓唱书，之后红生便外出谋生。③第三件事：原文第⑨—⑩段写多年后红生事业成功，带领村里年轻人回乡创业，为了凝聚人气、振兴乡村，特意邀请乔得广在十五晚上再次演唱钢镰大鼓，让传统艺术重新温暖乡村。（4）本题考查人物形象的分析。①从文中“收割稻谷时节，红生在稻田里吼破嗓子，村民就是出工不出力，于是请乔得广趁着月亮唱古书打气”可以看出，他为了集体生产积极想办法，善于用文化凝聚人心，做事踏实、有责任心。②从“晚稻栽完后红生被迫外出，后来成立公司，在城里购房买车，还把村里几十名年轻人带到外面跟着他发财”可以看出，他有能力、有本事，成功后不忘乡邻，愿意带乡亲一起致富，重情重义。③从多年后他回到村里，对乔得广说“乡村没人气，怎么能振兴，我把大家带回家，一起回家创业”，再次请老人唱钢镰大鼓，可以看出他心系故土，主动回乡带动乡村发展，有情怀、有担当，用传统文化凝聚人心，助力乡村振兴。答案：（1）C（2）①运用比喻的修辞手法，把红生的吼声比作磁铁，生动形象地写出喊声极具吸引力，村民闻声赶来的热闹场景，侧面突出钢镰大鼓的魅力。②红生的话意为自己被停职、不准唱书的委屈和无奈只有月亮清楚；乔得广的话是不理解红生遭遇，认为月亮无法知晓人间的不公，表达他的气愤与不解。（3）①早年乔得广唱钢镰大鼓为村民鼓劲，助力抢收稻谷、插秧；②后来唱书被禁止，红生被迫外出；③多年后红生回乡，邀请乔得广再次唱钢镰大鼓，凝聚人心助力乡村振兴。（4）红生责任心强，早年组织村民抢收庄稼、请人唱鼓书鼓劲；心系家乡，事业有成后带村民致富，回乡创业振兴乡村；为人淳朴重情，始终不忘故土，懂得用文化凝聚人心。7．（13分）阅读下面文字，完成问题。让“国潮”涌动“世界潮”李洪兴ㅤㅤ①文化出海，也当有“润物细无声”的智慧与气度。ㅤㅤ②今年前三季度，我国出口节日用品、玩偶等超500亿元，销往全球200多个国家和地区。中国玩偶风靡全球，在一些外媒看来“正在深远影响现代全球消费文化”。ㅤㅤ③小潮玩为何有大能量？ㅤㅤ④有“兴趣消费”的拉动：释放情绪价值，让看似小众的产品走向大众市场，促使兴趣消费勃兴。ㅤㅤ⑤有中国制造的托举：从设计到生产，从市场反馈到动态供给，中国潮玩驰骋海外，靠的是向价值链中高端迈进的制造能力。ㅤㅤ⑥还有文化创新的“密码”：一些国货潮玩如“敦煌飞天”主题产品，既保留东方美学意蕴，又融入全球青年文化潮流，实现跨文化的美学创新。ㅤㅤ⑦文化产品的消费吸引力根植于文化魅力。从中国功夫到中国节日，从传统艺术到网文、网剧、网游，文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵”。党的二十届四中全会提出：“提升中华文明传播力影响力。”让“国潮”涌动“世界潮”，我们必须更加主动地宣介中国主张、传播中华文化、展示中国形象，以优秀作品、优质商品和服务推动文化“走出去”。ㅤㅤ⑧文化出海，关键在沟通人心。文化差异、语言障碍等都可能影响文化产品的海外接受度。找到共通元素，讲好共情故事，方能实现文化破壁。原创舞剧《咏春》，将舞蹈这一“世界语言”与武术这一中华文化元素进行跨界融合，实现海外口碑票房双丰收。ㅤㅤ⑨文化出海是否可持续、可转化，取决于能否真正融入当地文化和生活。照搬国内模式容易水土不服；贴合在地文化，往往事半功倍。如中国某微短剧平台，通过“翻译改编+本土原创”并行的内容策略，为北美市场量身定制原创剧目，使得“美国等英语地区用户的订阅意愿较强”。实践表明，扩大文化影响力，既要具备全球化视野，也离不开本土化策略。本土化的优势就在于，既尊重本土文化，贴近当地受众实际，又能加深对中华文化的理解与认同，实现交流互鉴、美美与共。ㅤㅤ⑩文化出海，离不开产业驱动。健全文化产业和市场体系，打造更多文化精品，文化出海才能更具创新活力和传播声势。当网络游戏中的舞狮步伐、服饰纹样中的生动线条、网络视频中的田园诗学，吸引国际友人了解中国、读懂中国时，人文意蕴也在无形中拓展出市场空间。国家对外文化贸易基地（南京）入驻文化企业超600家，规模以上企业2024年度总营收超300亿元。越来越多企业以文化为魂、以创意为帆，专注打磨文化精品、注重拓展海外市场，为中国故事的传播提供着源源不断的动能。ㅤㅤ⑪文化如水，利万物而不争。文化出海，也当有“润物细无声”的智慧与气度。随着中国连接世界的大门越开越大，期待中华文化在世界文化的百花园中绽放独特而持久的芬芳，润泽更多的国际友人。（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是DA.中国玩偶风靡全球，印证了文化产品的消费吸引力根植于文化魅力。B.文化出海已从“单点突破”迈入“多维矩阵”，涵盖多种文化形态。C.本文主要运用举例论证和道理论证的方法，具有较强说服力。D.文化差异、语言障碍等因素使得海外受众无法接受我们的文化产品。（2）下面材料放在本文的哪一段中最恰当？为什么？系列动画电影《哪吒》塑造了一个不那么完美却极富个性的人物形象，契合年轻群体的审美偏好，承载了情绪疗愈的功能。（3）请简要分析本文的论述思路。【解答】（1）本题考查文章的理解和分析。ABC．正确；D．有误，原文第⑧段说“文化差异、语言障碍等都可能影响文化产品的海外接受度”，“可能影响”仅表示存在阻碍因素，并非绝对的“无法接受”，选项将可能性表述为必然性。故选：D。（2）本题考查论据补充。材料的核心内容是系列动画电影《哪吒》塑造了不完美却极富个性的人物形象，契合年轻群体的审美偏好，能够让年轻人产生共情、获得情绪疗愈。再梳理各段落的核心论点，第⑧段的核心观点是“文化出海，关键在沟通人心。找到共通元素，讲好共情故事，方能实现文化破壁”，强调文化出海要通过挖掘共通元素，引发受众的情感共鸣，从而打破文化壁垒。而《哪吒》的例子，正是通过塑造符合年轻人审美的形象，贴合年轻群体的情感需求，实现了与受众的共情，能够有力支撑第⑧段的观点，因此该材料放在第⑧段最为恰当。（3）本题考查论述思路。文章开篇以“文化出海，也当有‘润物细无声’的智慧与气度”引出核心话题，接着第②段用“今年前三季度，我国出口节日用品、玩偶等超500亿元，销往全球200多个国家和地区”的具体事实，以中国玩偶畅销海外的现象，自然引出文化出海的论题。随后第④至⑥段，分别从“兴趣消费的拉动”“中国制造的托举”“文化创新的‘密码’”三个维度，深入论述了中国潮玩等文化产品能够风靡海外的深层原因，为后续论证文化出海的路径奠定基础。之后第⑧至⑩段，依次从“沟通人心，讲好共情故事”“贴合在地文化，实施本土化策略”“健全产业体系，依靠产业驱动”三个方面，层层递进地论证了文化出海的有效路径，回应了如何让“国潮”涌动“世界潮”的核心问题。最后第⑪段，再次呼应开头“文化出海，也当有‘润物细无声’的智慧与气度”，并展望中华文化在世界文化百花园中绽放独特芬芳、润泽更多国际友人的未来。答案：（1）D（2）第⑧段。材料举例《哪吒》塑造的人物形象符合年轻人审美，能让年轻人共情，疗愈情绪，与第⑧段所阐述的文化出海，关键在沟通人心，讲好共情故事的观点一致。（3）首先以中国玩偶畅销海外引出论题，接着从兴趣消费、中国制造和文化创新等论述成功原因，然后从沟通人心、本土适配、产业驱动论证文化出海的路径，最后呼应开头展望未来。8．（12分）阅读下面材料，完成问题。ㅤㅤ材料一：ㅤㅤ一位中学教师表示，自己批改描写运动会场景的作文时发现，不少学生的作文中出现大量表达夸张、内容空洞的网络梗，对真人真事的鲜活描写却难觅踪迹。有媒体做过调查，在1000多名受访青少年中，有53.3%的人感觉自己的语言文字表达能力在下降，并认为这跟文学名著阅读量少和过度依赖网络语言等有关，这对正在学习、培养语言文字表达能力的未成年人来说，危害性显而易见。语言是文明的载体，含有暴力、色情、歧视等内容的“黑话烂梗”泛滥，不仅弱化青少年的语言表达能力，还会污染语言环境，侵蚀社会风气，冲击青少年正确人生观、价值观的形成。ㅤㅤ材料二：ㅤㅤ临近岁末，盘点年度流行语成为社会热点。《咬文嚼字》发布的2025年十大流行语中，“谷子”“活人感”“赛博对账”等源自网络的“梗言梗语”赫然在列。流行语词源与定义社会关联与文化意义谷子源自英文“goods”音译，特指动漫、游戏等二次元文化衍生的周边产品（如徽章、立牌）。反映年轻一代对亚文化的消费认同，体现“为爱付费”的圈层经济现象。活人感网络造词，强调个体在程式化生活中保留的真实情感与人性化特质。表达对机械化社交的反抗，呼吁在数字时代重建“有温度的人际连接”。赛博对账“赛博”（cyber）指数字空间，“对账”为会计术语，组合后指跨平台信息核对行为。揭示数字社交中的信任危机，反映现代人的信息焦虑。苏超“苏”代指江苏，“超”指超级联赛，特指江苏地区举办的体育赛事。体现地域文化自豪感，推动地方体育经济发展，成为区域身份认同的符号。ㅤㅤ材料三：网民观点ㅤㅤ网民1：“‘谷子’不是简单的商品，它是我们为爱发电的勋章，是圈