2025届山东省泰安市高三下学期二轮复习检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12025届山东省泰安市高三下学期二轮复习检测历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.顾颉刚指出，先秦时期，最初只有“侯”与“男”被认定为爵位，“伯”最初指宗族中的“大宗”。随后，数个诸侯国的领袖也被称为“伯”，后又转为“霸”；“子”本指诸侯之子，后来未成年的领主及“蛮夷”的首长等未受王正式任命的领袖也被称为“子”。这种演变反映出（）A.疆域边界逐渐清晰化 B.王朝国家政治秩序出现紊乱C.宗族内部凝聚力弱化 D.政治构造突破血缘关系束缚【答案】D【解析】根据“伯”从“宗族中的‘大宗’”，发展为“诸侯国的领袖”“‘子’本指诸侯之子”拓展为“未成年的领主及‘蛮夷’的首长等未受王正式任命的领袖”等信息，结合所学可知，春秋战国时期，受争霸战争和民族间交往频繁的影响，分封制、宗法制瓦解，贵族的范围扩展，“伯”不再是宗族大宗的专用，“子”成为各族未成年贵族的统称，反映出政治构造突破血缘关系束缚，D项正确；材料没有涉及邦国间争夺土地资源和疆域边界逐渐清晰化的趋势，排除A项；材料强调的是贵族概念的拓展，而非王朝国家政治秩序的紊乱，排除B项；宗族内部凝聚力弱化与“未成年的领主及‘蛮夷’的首长等未受王正式任命的领袖也被称为‘子’”等信息不符，排除C项。故选D项。2.唐朝政府规定，地方向中央贡献之物应为价值不超过50匹绢的“当土所出”，且须官方购买。虽然全国每年贡物的价值只占全国户税的很小一部分，但中央要求“天下诸郡每年常贡”。此项规定旨在（）A.遏制地方节度使势力的发展 B.加强中央对地方的经济控制C.强化地方对中央的服从意识 D.促进区域性商品市场的形成【答案】C【解析】据材料可知，贡物价值不高，中央却要求“天下诸郡每年常贡”，可见唐朝此举更多是要强化地方对中央的服从意识，C项正确；材料没有明确的时间信息，且贡物价值不高，无法得出遏制节度使势力的结论，排除A项；根据材料可知，贡物的价值只占全国户税的很小一部分，可见每年的贡献难以影响地方经济，故无法得出控制地方经济的结论，排除B项；材料论述的是贡献制度，而非商品贸易，故无法得出促进区域性商品市场形成的结论，排除D项。故选C项。

3.明朝万历年间，福建泉州府“佃农所获，朝登陇亩，夕贸市廛”；而浙江秀水县佃农“上米贸银，别以中下者抵租”。这种现象出现的主要原因是（）A.白银成为主要流通货币 B.农村租佃经营成为主流C.农民所交地租有所下降 D.农业与市场的联系加强【答案】D【解析】据材料“朝登陇亩，夕贸市廛”“上米贸银”可知，农产品商品化的趋势使农业与市场交易的联系日益密切，出现了材料中频繁参与集市贸易的现象，D项正确；白银货币化虽然一定程度上促进了商品贸易的发展，但对自给自足的佃农的交易行为影响很小，佃农之所以买卖农产品是因为赋税征收的是白银，白银货币化不是材料中现象的主要原因，排除A项；材料并未将当地的佃农经济与自耕农经济、农村商品经济进行对比，无法体现“主流”的地位，而且佃农将农产品用于市场交易只是一种常见经济行为，排除B项；材料只是强调佃农通过市场交易换取银钱用于缴纳地租，并未对地租具体数额进行说明，也无法确定前后所缴纳地租的增减情况，排除C项。故选D项。4.如表是对清朝内阁的有关记述。据此可知（）记述出处（十年十月）在“太和门内择一便室，令大学士、学士等分班入直，本章或亲批，或于上前面批，若有更改之事，即面奏更改”。《顺治·实录》“清大学士，沿明旧名，例称政府，实则国初有议政处以掣其柄，雍正以后，承旨寄信有军机处，内阁宰辅，名存而已。”《清史稿·大学士年如表·序》至乾隆时，“凡阁臣不入枢府（军机处）者，则一切要政皆不得预闻，宰相备位而已”。《檐醉杂记·卷二》A.中央权力体系的完善 B.内阁职权被逐步弱化 C.内阁的决策效率增强 D.诏令权威性得到提高【答案】B【解析】根据材料及所学可知，从顺治到雍正再到乾隆，内阁从有一定参与政务机会，到权力被议政王大臣会议、军机处分割，直至乾隆时很多阁臣对要政无预闻权，清晰地呈现出内阁职权被逐步弱化的过程，B项正确；材料主要围绕内阁权力的变化展开，未体现中央权力体系完善的内容。中央权力体系完善通常涉及多个机构之间相互关系的优化等方面，材料未着重体现，排除A项；材料强调的是内阁权力被削弱，没有提及内阁决策效率增强的信息，相反，权力被不断分割可能不利于决策效率提升，排除C项；材料主要说的是内阁的情况，没有关于诏令权威性是否得到提高的相关表述，排除D项。故选B项。5.鸦片战争的亲历者梁廷柟认为：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技。姑无论西夷同一气类，虽日为蛮触争，而万不肯为中国用也。反求胜夷之道于夷也，古今无是理也。但能实事求是，先为不可胜，夷将如我何。”这表明，梁廷柟（）A.认同“师夷长技”思想 B.仍受宗藩关系影响C.赞同“中体西用”思想 D.主张民族自力更生【答案】D【解析】由材料可知，该学者梁廷柟认为外国不会将核心技术“为中国用”，他反对师夷长技以制夷的思想，主张民族自力更生，D项正确；由材料可知其反对“师夷长技”思想，排除A项；宗藩关系是周边国家和明清政府的关系，此次的“夷”应指西方国家，排除B项；材料与中体西用无关，排除C项。故选D项。6.如图漫画刊登于1912年《通俗画报》上，画中一位男士因为服装样式不中不西，被称为“中西人”，被视为“社会百怪”之一。这反映出（）A.剪发易服成为社会风尚 B.传统伦理思想根深蒂固C.新式传媒塑造舆论氛围 D.转型时期民众观念冲突【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1912年是辛亥革命后，中国处于从传统社会向近代社会的转型时期。画中男士穿着中西结合的服装，代表着一种新的生活方式和观念；而他被视为“社会百怪”之一，说明传统观念的人对这种新的穿着方式不认可。这鲜明地反映出转型时期新旧观念的冲突，即民众观念冲突，D项正确；材料中男士因穿着不中不西被视为“社会百怪”之一，这表明这种新的穿着方式并没有被大众广泛接受，更不能说明剪发易服成为社会风尚。如果剪发易服成为社会风尚，那么这种中西结合的服装样式应该更容易被认可，而不是被视为怪异，排除A项；传统伦理思想主要涉及的是诸如三纲五常等道德规范和人际关系准则等方面。材料主要强调的是人们对于服装样式这种外在生活方式变化的看法，并非传统伦理思想方面，没有直接体现传统伦理思想根深蒂固，排除B项；虽然漫画刊登于《通俗画报》这一新式传媒上，但材料重点不是说新式传媒如何塑造舆论氛围，而是通过漫画所反映的人们对“中西人”这种穿着的态度，体现民众观念的状况，排除C项。故选D项。7.如表为1927－1935年中国机械、纺织、化学工业的发展指数（以1927年为100，数据取整）概况。据此可推知，这一时期（）年份机械工业增加值指数纺织工业总值指数化学工业总值指数19271001001001929837120120193121681491481933314816216919353832200194A.国家统一激发投资热情 B.工业结构日趋优化C.国货运动取得显著成效 D.官僚资本迅速膨胀【答案】B【解析】根据材料可知，机械工业指数从1927年的100增长到1935年的3832，增速远超纺织（200）和化学工业（194），同时机械工业的指数飙升（如1931-1935年增长近两倍）与国民政府推动重工业的政策高度吻合，反映了国家意志对工业结构的主动调整，B项正确；机械工业的爆炸式增长源于特定政策或资本类型，而非单纯的环境改善，排除A项；机械工业的增长更多涉及生产资料，与国货运动关系不大，排除C项；材料强调的是工业结构的优化，而非官僚资本的膨胀，且从材料无法体现官僚资本的发展，排除D项。故选B项。8.近代上海码头工人长期处于社会底层，从事繁重且艰辛的体力劳动。1951年，上海市运输公司开展劳动竞赛，嘉奖优秀码头工人，同时大力宣扬他们对国家财富积累和人民财产守护的贡献。这反映出（）A.经济恢复时期对劳动模范的重视 B.社会主义工业化建设的全面启动C.国家政权性质发生了根本性变化 D.计划经济体制下劳动组织的优化【答案】A【解析】根据材料及所学可知，1949-1952年是我国的经济恢复时期。在这一时期，上海市运输公司嘉奖优秀码头工人并宣扬其贡献，体现了对劳动模范的重视。通过对劳动模范的重视和宣扬，有利于激发广大劳动者的生产积极性，促进经济的恢复和发展，A项正确；社会主义工业化建设全面启动是在1953年“一五”计划开始之后。1951年还未进入社会主义工业化建设全面启动阶段，排除B项；1949年新中国成立，国家政权性质就已经确定为人民民主专政，1951年国家政权性质并没有发生根本性变化，排除C项；计划经济体制在1953-1957年“一五”计划期间逐步建立，1951年计划经济体制尚未建立，也就不存在计划经济体制下劳动组织的优化，排除D项。故选A项。9.20世纪80年代初期，中国外交政策调整为不结盟、不对抗、不针对第三国，根据事情本身的是非曲直及人民利益决定立场，在和平共处五项原则的基础上同世界各国建立和发展各方面的关系。这一调整旨在（）A.创造相对有利的经济建设环境 B.推动睦邻友好谋求共同发展C.构建协调良性互动的大国关系 D.加强南南合作应对全球挑战【答案】A【解析】根据材料可知，20世纪80年代初的外交政策调整，通过“不结盟、不对抗”策略，主动淡化意识形态冲突，广泛发展对外关系，核心目的是为国内改革开放和经济建设创造稳定、开放的国际环境，这一调整直接服务于以经济建设为中心的国家战略，A项正确；睦邻友好仅是外交调整的局部表现，但材料强调政策是同世界各国发展关系，范围远超邻国，排除B项；良性互动是手段，非最终目的，最终目标是服务国内经济，排除C项；南南合作（发展中国家间合作）是当时中国外交的一部分，但政策调整的全局性（包括与发达国家合作）表明其重心并非局限于南南合作，排除D项。故选A项。10.下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的（）A.揭示了当时中国与非洲之间交往频繁B.说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国C.表明阿拉伯开始打通东西方交流通道D.反映了阿拉伯文化多元融合的特征【答案】D【解析】根据材料及所学可知，《阿拉丁和神灯故事》是一部阿拉伯民间故事作品，这部作品讲述了一个贫穷善良的中国男孩阿拉丁，与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇，最终打败魔法师并赢得公主芳心的故事。由此可知，阿拉伯文化具有多元融合的特征，D项正确；材料无法得出中国与非洲之间交往频繁的结论，表述不准确，排除A项；阿拉伯人在阿拉伯半岛建立了横跨三大洲的阿拉伯帝国，与题意无关，排除B项；汉代开通的丝绸之路开始打通了东西方交流的通道，排除C项。故选D项。11.中世纪德意志城市的法律规定：“城市自由往往在居住者住满一年零一天的时候，如果领主不反对的话就获得了。”但1230年在雷根斯堡获取自由所需居住期限被延长至10年。1278年，巴伐利亚公爵仅允许限定的几种职业的从业者可获取居住权。这表明（）A.城市发展受到封建势力的阻碍B.城市市民权利时常被领主侵犯C.资产阶级还未掌握城市主导权D.城市自治斗争将会以失败告终【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，城市居住者自由身份的获得受到封建势力的阻挠，进而会影响城市发展，A项正确；材料呈现的是领主对未获得市民身份的城市居住者的设限，而非针对市民，排除B项；一般而言，欧洲资本主义萌芽14世纪产生，13世纪欧洲相对落后的德意志地区未产生资本主义，排除C项；封建势力的限制会阻碍城市自治斗争，但不能说明城市自治斗争必将失败，排除D项。故选A项。12.文艺复兴时期的历史剧影响着大众对历史的理解和认识，如刻画因残暴而遭上帝惩罚的波斯国王冈比西斯、凸显民族认同感的《爱德华四世》，对历史的形塑却“更符合历史学家的看法”。由此可见，这些历史剧（）A.宣扬宗教伦理规范社会行为 B.以服务社会现实为创作导向C.夸大了人文精神的推动作用 D.突破作家自身视野的桎梏【答案】B【解析】根据材料“刻画因残暴而遭上帝惩罚的波斯国王冈比西斯、凸显民族认同感的《爱德华四世》”可知，文艺复兴时期的历史剧通过虚构情节与历史建构，强化民族认同，且这些故事的塑造“更符合历史学家的看法”，这些历史剧借古喻今，通过历史事件传递现实价值观，使民众认同当时变革家的思想主张以服务于社会现实，B项正确；文艺复兴主张人文主义，强调从“神”到“人”，“宣扬宗教伦理”不符合史实，排除A项；人文主义虽然是在文艺复兴时期得到发展，其强调现世生活和人的价值，但是材料没有体现人文主义对历史的作用，更侧重的是历史剧宣扬思想家的主张，排除C项；据材料“更符合历史学家的看法”可知，历史剧的塑造方向是主动迎合历史学家的观点，而非突破限制，排除D项。故选B项。13.曼彻斯特本是英国一个以农业为主的小镇，18世纪中期以来，大量资金涌入曼彻斯特，用于建设面粉加工厂、纺织作坊等轻工业设施，人口由原来不足10万激增到30万，农产品突破地域限制，广泛供应城市市场。这可用来佐证当时英国（）A.技术革新推动了农产品商品化 B.商业资本逐渐向农村地区的渗透C.城市化进程促使农村经济结构转型 D.专业化分工推动跨区域市场形成【答案】C【解析】根据材料曼彻斯特从农业小镇发展为轻工业中心，人口激增，农产品突破地域限制供应城市，同时大量资金涌入轻工业（面粉厂、纺织作坊）可知，曼彻斯特的工业化与人口增长（城市化）直接促使周边农村经济结构从传统农业转向商品化生产，以供应城市市场，这一过程体现了城市化对农村经济转型的推动作用，C项正确；材料未提及农业技术革新，仅强调轻工业发展和城市需求，排除A项；曼彻斯特此时已因工业化转变为城市，不再属于“农村地区”，资本涌入的是正在城市化的区域，而非传统农村，排除B项；材料未明确提及区域分工，同时农产品突破地域限制更可能是城市化需求驱动的结果，而非主动的专业化分工，排除D项。故选C项。14.20世纪六七十年代，“解放神学”在拉丁美洲兴起，大量神职人员运用马克思主义解释圣经，将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家之间地位的失衡才是拉美贫穷落后的根源。上述思想（）A.体现了多元文化的杂糅 B.推动了宗教仪式的世俗化C.促进了民族意识的深化 D.发展了马克思主义理论【答案】C【解析】根据材料可知，解放神学通过宗教与批判理论的结合，唤醒拉美民众对结构性压迫的认知，强化了反帝反殖的民族意识，成为凝聚社会抗争的精神纽带，C项正确；材料要求分析思想的社会影响，而非其构成特征，排除A项；解放神学未涉及仪式改革，核心是思想内容的革新，与世俗化无直接关联，排除B项；解放神学仅借用马克思主义分析框架，未在理论层面突破或创新，更多是应用而非发展，排除D项。故选C项。15.有学者研究指出，从1970年到1980年，埃及出口的石油在本国出口总值中的占比从4.6%攀升到57.8%，乌干达出口的咖啡在本国出口总值中的占比从50.4%攀升到98.7%，博茨瓦纳出口的钻石占比从14.7%攀升到60.8%。据此可推知该时期（）A.非洲国家工业化水平显著提升 B.国际资本加速控制资源定价权C.区域合作加速推动贸易多元化 D.依赖初级产品出口的风险增加【答案】D【解析】根据材料可知，埃及、乌干达和博茨瓦纳的出口数据显示，1970-1980年间，三国对石油、咖啡、钻石等单一初级产品的出口依赖显著加剧，初级产品（如能源、矿产、农产品）价格易受国际市场波动影响，过度依赖单一产品会导致经济稳定性下降，D项正确；工业化水平提升通常表现为工业制成品出口增加，而非初级产品占比上升，排除A项；材料未提及国际资本对资源定价权的控制，仅描述出口结构变化，排除B项；材料的数据表明出口更加集中而非多元化，与“区域合作推动贸易多元化”相悖，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共4题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一《宋史·本纪》记载了皇家的日常生活和重大政治事件，书中提到的科学技术语句的次数（即句频），体现了以帝王为首的统治集团对科学技术的关注程度。如表是《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计。学科频次学科频次自然科学理论与方法论0农业学298数学6矿业工程7物理学0冶金工业21化学9金属工艺105天文学958轻工业和手工业102测绘学6建筑科学194地球物理学117水利工程339大气科学507交通运输28海洋科学10机械23自然地理学16武器122生物学76能源16医药卫生73——摘编自潜伟、吕科伟《宋代科技政策的计量研究》材料二如图所示的中国科学技术净增长曲线表明，一个王朝的技术增长和它的中央集权程度以及商品经济发达程度直接相关，图中出现的北宋时期的最高峰就是一个极好的例证。——摘编自金观涛《文化背景与科学技术结构的演变》（1）据材料一，指出宋代统治集团对各学科科技发展的关注程度，并说明其意图。（2）以北宋为例，谈谈你对材料二观点的理解。【答案】（1）天文、大气、水利,农业是宋代统治阶级最关注的问题。意图;统治阶级继续强化传统的“重农”思想,重视天象观察指导农业生产,预防自然灾害,确保农业生产在社会发展和巩固统治中的基础地位。(2分)建筑、武器,地球物理、金属、轻工业和手工业关注度次之。意图:随着社会经济发展,统治集团应对民族矛盾尖锐和战争频繁的客观需要。(2分)自然科学理论、数学、物理、化学等关注度相对较低。意图:统治阶级把更多的精力和财力投入到现实的社会稳定和当前的统治需要,更重视应用科学技术,忽视对科学技术理论的创新和探究。(2分)（2）观点：宋代科学技术的发展得益于中央集权的强化和商品经济的高度繁荣。(2分)理解：北宋中央集权程度较高,政府设立专门机构(如司天监)来管理天文、历法等科技事务,为科技发展提供了稳定的政治环境和资源保障。北宋政治开明,通过政策支持科技创新,为科技文化的发展提供了宽松的社会环境。统治阶级“重文轻武”的社会风气,以及科举制度的完善,培养了从事科技文化事业的人才。中外交流频繁,有利于我国科技文化的正常发展。多民族融合和国家发展,加强了各民族各地区的文化交流和发展。(5分。每点1分)北宋商品经济空前繁荣,市场对新技术、新工具的需求推动了科技的应用与创新,为科技发展提供了经济、社会和政策支持,推动了农业、手工业和印刷术等领域的进步。(2分)【解析】【小问1】根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，对天文学（频次高达958次）、大气科学（频次为507次）、水利工程（频次为339次）、农业学（频次为298次）等高度关注的学科,体现了天文、大气、水利,农业是宋代统治阶级最关注的问题。根据所学可得出意图为，统治阶级继续强化传统的“重农”思想,重视天象观察指导农业生产,预防自然灾害,确保农业生产在社会发展和巩固统治中的基础地位。根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，一些实用性技术也有足够的关注，如建筑科学（频次为194次）、金属工艺（频次达到105次）和医药卫生（频次为73次）,体现了建筑、武器,地球物理、金属、轻工业和手工业关注度次之。根据所学可得出意图为，随着社会经济发展,统治集团应对民族矛盾尖锐和战争频繁的客观需要。根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，基础学科相对不受重视，如海洋科学频次为10次、自然科学理论与方法论频次为0、物理学频次为0，体现了自然科学理论、数学、物理、化学等关注度相对较低。根据所学可得出意图为，统治阶级把更多的精力和财力投入到现实的社会稳定和当前的统治需要,更重视应用科学技术,忽视对科学技术理论的创新和探究。【小问2】首先，提取出材料二中的观点，根据材料二“一个王朝的技术增长和它的中央集权程度以及商品经济发达程度直接相关，图中出现的北宋时期的最高峰就是一个极好的例证”可得出，宋代科学技术的发展得益于中央集权的强化和商品经济的高度繁荣。然后，组织北宋的相关史实，从中央集权、政府政策、人才培养中外交流和民族融合等方面理解它们与科学技术的发展的关系。具体表述为：北宋中央集权程度较高,政府设立专门机构(如司天监)来管理天文、历法等科技事务,为科技发展提供了稳定的政治环境和资源保障。北宋政治开明,通过政策支持科技创新,为科技文化的发展提供了宽松的社会环境。统治阶级“重文轻武”的社会风气,以及科举制度的完善,培养了从事科技文化事业的人才。中外交流频繁,有利于我国科技文化的正常发展。多民族融合和国家发展,加强了各民族各地区的文化交流和发展。最后，小结升华观点为，北宋商品经济空前繁荣,市场对新技术、新工具的需求推动了科技的应用与创新,为科技发展提供了经济、社会和政策支持,推动了农业、手工业和印刷术等领域的进步。本题为开放性试题，言之有理即可。17.阅读材料，回答问题。“新年”之争民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动：“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争》对“新年之争”现象进行阐释。【答案】辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化渊源流长的表现。两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。【解析】首先，根据材料“民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。”可知，辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。根据材料“从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语……‘封杀’春节的行动持续到了1934年。”可知，民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。根据材料“民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为‘国民之新年’，国民党元老蔡元培在家中‘关门过阴历年’。”及所学可知，中国古代封建社会的统治基础是农业经济，发展农业必不可少的就是通过历法明确时节，顺应自然规律种植、收获，传统历法中蕴含了丰富的文化内涵，如春节祭祖、团圆等习俗，国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化渊源流长的表现。政府的新年和民间的新年，是近代中国社会转型的必然，新旧文化在碰撞中融合发展，据材料“国民党元老蔡元培在家中‘关门过阴历年’”，蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。据材料“春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，”可知，民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。18.阅读材料，回答问题。材料1984年5月15日第5期《中国妇女》杂志刊登了改革开放后第一则征婚启事——“我是一个煤矿工人，27岁，河南商丘娄店公社汪庄大队人，父母已故，兄弟四人，房八间，现在焦作矿务局冯营矿当合同工，每月工资80元。我热爱煤矿工作，文化程度高小，无疾病，身高1.64米。如哪位未婚女子不嫌俺是煤矿工人的话，如谁家中只有女儿又有心招婿的话，我愿到女家落户，尽养老之责，如哪位丧夫之妇有心另寻伴侣的话，均可来信或见面。”“落款为‘河南焦作矿务局冯营矿北一号楼002号朱俊芳’。”征婚启事发表后，朱俊芳收到来自全国各地的100多封来信。后来，在同事和单位领导的帮助下，没上过学的煤矿工人朱俊芳和来自黑龙江、身材高挑、长相俊秀的音乐老师李萍走到了一起，并于1984年国庆节步入了婚姻殿堂。婚后，两人相亲相爱，努力工作，得到了同事和领导的认可。在矿务局领导的关怀下，朱俊芳的转正问题得到解决，李萍被安排到矿工子弟学校任教。1990年，李萍被评为“全国煤矿女工家属安全工作先进个人”。2018年，朱俊芳和妻子的爱情故事被央视评为“2018中国十大爱情故事”。——据《人民日报》等整理结合材料，以“新时期的择偶观”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）【答案】论题：新时期的择偶观阐述：20世纪80年代，随着改革开放的推进，中国社会在诸多方面发生了深刻变革。征婚启事体现了改革开放后传统与现代择偶观的交融，体现了新时期社会生活新变化和多元、包容的文化现象。征婚启事中的个人情况介绍反映了传统的婚姻择偶观仍有较大影响。征婚启事中提及兄弟人数多、家中房屋数量较少、父母双亡等基本情况，说明传统的择偶观仍然影响到人们的选择，家庭经济状况在婚姻考量中仍占据一定位置。同时，男方表明自己热爱工作且无疾病、有一定经济收入，有较好的身体状况和工作能力，以保障家庭的稳定生活，这是传统择偶观对男性作为家庭支柱的要求体现。李萍与朱俊芳的结合反映了新时期的择偶观和婚恋观的转变。职业不再成为绝对的限制因素，男方虽为煤矿工人，文化程度仅为高小，但《中国妇女》杂志大力宣传，单位同事和领导积极介入帮忙，这表明社会对工人职业的认可度在提高。女性也更加包容，不再单纯追求高学历或特定职业的男性。择偶中的性别角色观念也在悄然转变，男方表示愿意到女家落户，突破了传统男娶女嫁、男方在家庭中占主导地位的模式，反映出女性经济地位的提升以及在家庭和社会中更平等的地位，女性有了更多选择婚姻模式的权利。对于丧夫之妇的态度，也体现出社会观念的开放，承认女性在婚姻中的自主选择权，不再受传统守节观念的束缚。二人努力工作并由此获得多项殊荣，说明新时期形成了弘扬劳动精神，注重家风建设，引导社会成员积极进取的良好社会风貌。【解析】首先，根据题干要求“围绕新时期的择偶观”为题写一则历史短文。其次。结合所学可从改革开放的影响、征婚启事的内容以及征婚启事所反映的影响等角度进行论述。如20世纪80年代，随着改革开放的推进，中国社会在诸多方面发生了深刻变革。征婚启事体现了改革开放后传统与现代择偶观的交融，体现了新时期社会生活新变化和多元、包容的文化现象。征婚启事中的个人情况介绍反映了传统的婚姻择偶观仍有较大影响。征婚启事中提及兄弟人数多、家中房屋数量较少、父母双亡等基本情况，说明传统的择偶观仍然影响到人们的选择，家庭经济状况在婚姻考量中仍占据一定位置。同时，男方表明自己热爱工作且无疾病、有一定经济收入，有较好的身体状况和工作能力，以保障家庭的稳定生活，这是传统择偶观对男性作为家庭支柱的要求体现。最后进行总结概括，李萍与朱俊芳的结合反映了新时期的择偶观和婚恋观的转变。职业不再成为绝对的限制因素，男方虽为煤矿工人，文化程度仅为高小，但《中国妇女》杂志大力宣传，单位同事和领导积极介入帮忙，这表明社会对工人职业的认可度在提高。女性也更加包容，不再单纯追求高学历或特定职业的男性。择偶中的性别角色观念也在悄然转变，男方表示愿意到女家落户，突破了传统男娶女嫁、男方在家庭中占主导地位的模式，反映出女性经济地位的提升以及在家庭和社会中更平等的地位，女性有了更多选择婚姻模式的权利。对于丧夫之妇的态度，也体现出社会观念的开放，承认女性在婚姻中的自主选择权，不再受传统守节观念的束缚。二人努力工作并由此获得多项殊荣，说明新时期形成了弘扬劳动精神，注重家风建设，引导社会成员积极进取的良好社会风貌。19.阅读材料，回答问题。材料一16世纪荷兰制图师墨卡托绘制的世界地图《新世界全图》（1569年），采用“墨卡托投影法”（正轴等角圆柱投影）第一次将全球完整展现在一幅地图上，以大西洋为轴线，将欧洲置于地图中央，美洲和非洲被压缩呈现，太平洋被称为“南海”。阿根廷学者称之为“地理学的暴力”。1884年国际子午线会议将格林尼治子午线设为全球标准，英国投票操控，使时空秩序沦为帝国统治工具。1886年，《帝国联盟》地图发表，对具体的地理信息表达很少，重点突出的是英国的全球殖民地及各殖民地与宗主国之间紧密的物质联系。1897年，《大英帝国殖民地图》用红色标注英国殖民地范围，覆盖全球陆地面积的23%。——摘编自宋念申《地图帝国主义：空间、殖民与地球规治》材料二地图不仅是地理信息的载体，更是权力的话语工具。19世纪欧洲制图业通过“科学化”的测量技术，将殖民地“空白区域”纳入知识体系，从而合理化其统治。19世纪欧洲殖民地图常省略非洲原住民已有的地理标识，代之以殖民者命名的行政边界和资源标记。——摘编自爱德华·萨义德《文化与帝国主义》（1）概括16－19世纪欧洲世界地图绘制的主要特点。（2）如何认识近代世界地图绘制的变化？【答案】（1）特点：制图技术科学化，体现数学与航海技术的结合。地图绘制政治化、工具化，服务于殖民扩张与欧洲民族国家构建。地图绘制欧洲中心化,绘制主体和内容以欧洲为主导。地图绘制的世界地理范围扩展至全球,反映了科学技术的进步和世界联系进一步加强。(6分。每点2分，答出其中三点即可)（2）近代世界地图制作被欧洲主要国家垄断，明确标注殖民地边界，强化领土主权将瓜分世界行为合理化,成为推动新航路的开辟和殖民扩张的工具。(2分)地图绘制与殖民霸权转移同步,从荷兰到英国主导的地图绘制反映了海上霸权的更迭和世界权力中心的转移。(2分)近代世界地图通过投影法和标注方式强化西方优越性和文化霸权,塑造“欧洲中心论”,导致被殖民地区边缘化,忽略了世界文明的多样性。(2分)近代世界地图绘制的变化反映了对全球认识更加全面，是大国宣示势力范围和维护霸权的工具。（2分）【解析】【小问1】根据材料一“采用‘墨卡托投影法’（正轴等角圆柱投影）第一次将全球完整展现在一幅地图上，以大西洋为轴线”、材料二“‘科学化’的测量技术”和所学可知，制图技术科学化，体现数学与航海技术的结合。根据材料一“将格林尼治子午线设为全球标准，英国投票操控，使时空秩序沦为帝国统治工具。1886年，《帝国联盟》地图发表，对具体的地理信息表达很少，重点突出的是英国的全球殖民地及各殖民地与宗主国之间紧密的物质联系。1897年，《大英帝国殖民地图》用红色标注英国殖民地范围”、材料二“将殖民地‘空白区域’纳入知识体系，从而合理化其统治。19世纪欧洲殖民地图常省略非洲原住民已有的地理标识，代之以殖民者命名的行政边界和资源标记”和所学可知，地图绘制政治化、工具化，服务于殖民扩张与欧洲民族国家构建。根据材料一“将欧洲置于地图中央，美洲和非洲被压缩呈现，太平洋被称为‘南海’”和所学可知，地图绘制欧洲中心化,绘制主体和内容以欧洲为主导。根据材料一“第一次将全球完整展现在一幅地图上”和所学可知，地图绘制的世界地理范围扩展至全球,反映了科学技术的进步和世界联系进一步加强。【小问2】根据材料一“对具体的地理信息表达很少，重点突出的是英国的全球殖民地及各殖民地与宗主国之间紧密的物质联系。1897年，《大英帝国殖民地图》用红色标注英国殖民地范围，覆盖全球陆地面积的23%。”、材料二“地图不仅是地理信息的载体，更是权力的话语工具。19世纪欧洲制图业通过‘科学化’的测量技术，将殖民地“空白区域”纳入知识体系，从而合理化其统治”和所学可得出，近代世界地图制作被欧洲主要国家垄断，明确标注殖民地边界，强化领土主权将瓜分世界行为合理化,成为推动新航路的开辟和殖民扩张的工具。根据材料一“16世纪荷兰制图师墨卡托绘制的世界地图《新世界全图》”、“1884年国际子午线会议将格林尼治子午线设为全球标准，英国投票操控，使时空秩序沦为帝国统治工具”和所学可得出，地图绘制与殖民霸权转移同步,从荷兰到英国主导的地图绘制反映了海上霸权的更迭和世界权力中心的转移。根据材料一“采用‘墨卡托投影法’（正轴等角圆柱投影）第一次将全球完整展现在一幅地图上，以大西洋为轴线，将欧洲置于地图中央，美洲和非洲被压缩呈现”、材料二“19世纪欧洲殖民地图常省略非洲原住民已有的地理标识，代之以殖民者命名的行政边界和资源标记”和所学可得出，近代世界地图通过投影法和标注方式强化西方优越性和文化霸权,塑造“欧洲中心论”,导致被殖民地区边缘化,忽略了世界文明的多样性。根据上述认识和所学可得出，近代世界地图绘制的变化反映了对全球认识更加全面，是大国宣示势力范围和维护霸权的工具。2025届山东省泰安市高三下学期二轮复习检测历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.顾颉刚指出，先秦时期，最初只有“侯”与“男”被认定为爵位，“伯”最初指宗族中的“大宗”。随后，数个诸侯国的领袖也被称为“伯”，后又转为“霸”；“子”本指诸侯之子，后来未成年的领主及“蛮夷”的首长等未受王正式任命的领袖也被称为“子”。这种演变反映出（）A.疆域边界逐渐清晰化 B.王朝国家政治秩序出现紊乱C.宗族内部凝聚力弱化 D.政治构造突破血缘关系束缚【答案】D【解析】根据“伯”从“宗族中的‘大宗’”，发展为“诸侯国的领袖”“‘子’本指诸侯之子”拓展为“未成年的领主及‘蛮夷’的首长等未受王正式任命的领袖”等信息，结合所学可知，春秋战国时期，受争霸战争和民族间交往频繁的影响，分封制、宗法制瓦解，贵族的范围扩展，“伯”不再是宗族大宗的专用，“子”成为各族未成年贵族的统称，反映出政治构造突破血缘关系束缚，D项正确；材料没有涉及邦国间争夺土地资源和疆域边界逐渐清晰化的趋势，排除A项；材料强调的是贵族概念的拓展，而非王朝国家政治秩序的紊乱，排除B项；宗族内部凝聚力弱化与“未成年的领主及‘蛮夷’的首长等未受王正式任命的领袖也被称为‘子’”等信息不符，排除C项。故选D项。2.唐朝政府规定，地方向中央贡献之物应为价值不超过50匹绢的“当土所出”，且须官方购买。虽然全国每年贡物的价值只占全国户税的很小一部分，但中央要求“天下诸郡每年常贡”。此项规定旨在（）A.遏制地方节度使势力的发展 B.加强中央对地方的经济控制C.强化地方对中央的服从意识 D.促进区域性商品市场的形成【答案】C【解析】据材料可知，贡物价值不高，中央却要求“天下诸郡每年常贡”，可见唐朝此举更多是要强化地方对中央的服从意识，C项正确；材料没有明确的时间信息，且贡物价值不高，无法得出遏制节度使势力的结论，排除A项；根据材料可知，贡物的价值只占全国户税的很小一部分，可见每年的贡献难以影响地方经济，故无法得出控制地方经济的结论，排除B项；材料论述的是贡献制度，而非商品贸易，故无法得出促进区域性商品市场形成的结论，排除D项。故选C项。

3.明朝万历年间，福建泉州府“佃农所获，朝登陇亩，夕贸市廛”；而浙江秀水县佃农“上米贸银，别以中下者抵租”。这种现象出现的主要原因是（）A.白银成为主要流通货币 B.农村租佃经营成为主流C.农民所交地租有所下降 D.农业与市场的联系加强【答案】D【解析】据材料“朝登陇亩，夕贸市廛”“上米贸银”可知，农产品商品化的趋势使农业与市场交易的联系日益密切，出现了材料中频繁参与集市贸易的现象，D项正确；白银货币化虽然一定程度上促进了商品贸易的发展，但对自给自足的佃农的交易行为影响很小，佃农之所以买卖农产品是因为赋税征收的是白银，白银货币化不是材料中现象的主要原因，排除A项；材料并未将当地的佃农经济与自耕农经济、农村商品经济进行对比，无法体现“主流”的地位，而且佃农将农产品用于市场交易只是一种常见经济行为，排除B项；材料只是强调佃农通过市场交易换取银钱用于缴纳地租，并未对地租具体数额进行说明，也无法确定前后所缴纳地租的增减情况，排除C项。故选D项。4.如表是对清朝内阁的有关记述。据此可知（）记述出处（十年十月）在“太和门内择一便室，令大学士、学士等分班入直，本章或亲批，或于上前面批，若有更改之事，即面奏更改”。《顺治·实录》“清大学士，沿明旧名，例称政府，实则国初有议政处以掣其柄，雍正以后，承旨寄信有军机处，内阁宰辅，名存而已。”《清史稿·大学士年如表·序》至乾隆时，“凡阁臣不入枢府（军机处）者，则一切要政皆不得预闻，宰相备位而已”。《檐醉杂记·卷二》A.中央权力体系的完善 B.内阁职权被逐步弱化 C.内阁的决策效率增强 D.诏令权威性得到提高【答案】B【解析】根据材料及所学可知，从顺治到雍正再到乾隆，内阁从有一定参与政务机会，到权力被议政王大臣会议、军机处分割，直至乾隆时很多阁臣对要政无预闻权，清晰地呈现出内阁职权被逐步弱化的过程，B项正确；材料主要围绕内阁权力的变化展开，未体现中央权力体系完善的内容。中央权力体系完善通常涉及多个机构之间相互关系的优化等方面，材料未着重体现，排除A项；材料强调的是内阁权力被削弱，没有提及内阁决策效率增强的信息，相反，权力被不断分割可能不利于决策效率提升，排除C项；材料主要说的是内阁的情况，没有关于诏令权威性是否得到提高的相关表述，排除D项。故选B项。5.鸦片战争的亲历者梁廷柟认为：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技。姑无论西夷同一气类，虽日为蛮触争，而万不肯为中国用也。反求胜夷之道于夷也，古今无是理也。但能实事求是，先为不可胜，夷将如我何。”这表明，梁廷柟（）A.认同“师夷长技”思想 B.仍受宗藩关系影响C.赞同“中体西用”思想 D.主张民族自力更生【答案】D【解析】由材料可知，该学者梁廷柟认为外国不会将核心技术“为中国用”，他反对师夷长技以制夷的思想，主张民族自力更生，D项正确；由材料可知其反对“师夷长技”思想，排除A项；宗藩关系是周边国家和明清政府的关系，此次的“夷”应指西方国家，排除B项；材料与中体西用无关，排除C项。故选D项。6.如图漫画刊登于1912年《通俗画报》上，画中一位男士因为服装样式不中不西，被称为“中西人”，被视为“社会百怪”之一。这反映出（）A.剪发易服成为社会风尚 B.传统伦理思想根深蒂固C.新式传媒塑造舆论氛围 D.转型时期民众观念冲突【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1912年是辛亥革命后，中国处于从传统社会向近代社会的转型时期。画中男士穿着中西结合的服装，代表着一种新的生活方式和观念；而他被视为“社会百怪”之一，说明传统观念的人对这种新的穿着方式不认可。这鲜明地反映出转型时期新旧观念的冲突，即民众观念冲突，D项正确；材料中男士因穿着不中不西被视为“社会百怪”之一，这表明这种新的穿着方式并没有被大众广泛接受，更不能说明剪发易服成为社会风尚。如果剪发易服成为社会风尚，那么这种中西结合的服装样式应该更容易被认可，而不是被视为怪异，排除A项；传统伦理思想主要涉及的是诸如三纲五常等道德规范和人际关系准则等方面。材料主要强调的是人们对于服装样式这种外在生活方式变化的看法，并非传统伦理思想方面，没有直接体现传统伦理思想根深蒂固，排除B项；虽然漫画刊登于《通俗画报》这一新式传媒上，但材料重点不是说新式传媒如何塑造舆论氛围，而是通过漫画所反映的人们对“中西人”这种穿着的态度，体现民众观念的状况，排除C项。故选D项。7.如表为1927－1935年中国机械、纺织、化学工业的发展指数（以1927年为100，数据取整）概况。据此可推知，这一时期（）年份机械工业增加值指数纺织工业总值指数化学工业总值指数19271001001001929837120120193121681491481933314816216919353832200194A.国家统一激发投资热情 B.工业结构日趋优化C.国货运动取得显著成效 D.官僚资本迅速膨胀【答案】B【解析】根据材料可知，机械工业指数从1927年的100增长到1935年的3832，增速远超纺织（200）和化学工业（194），同时机械工业的指数飙升（如1931-1935年增长近两倍）与国民政府推动重工业的政策高度吻合，反映了国家意志对工业结构的主动调整，B项正确；机械工业的爆炸式增长源于特定政策或资本类型，而非单纯的环境改善，排除A项；机械工业的增长更多涉及生产资料，与国货运动关系不大，排除C项；材料强调的是工业结构的优化，而非官僚资本的膨胀，且从材料无法体现官僚资本的发展，排除D项。故选B项。8.近代上海码头工人长期处于社会底层，从事繁重且艰辛的体力劳动。1951年，上海市运输公司开展劳动竞赛，嘉奖优秀码头工人，同时大力宣扬他们对国家财富积累和人民财产守护的贡献。这反映出（）A.经济恢复时期对劳动模范的重视 B.社会主义工业化建设的全面启动C.国家政权性质发生了根本性变化 D.计划经济体制下劳动组织的优化【答案】A【解析】根据材料及所学可知，1949-1952年是我国的经济恢复时期。在这一时期，上海市运输公司嘉奖优秀码头工人并宣扬其贡献，体现了对劳动模范的重视。通过对劳动模范的重视和宣扬，有利于激发广大劳动者的生产积极性，促进经济的恢复和发展，A项正确；社会主义工业化建设全面启动是在1953年“一五”计划开始之后。1951年还未进入社会主义工业化建设全面启动阶段，排除B项；1949年新中国成立，国家政权性质就已经确定为人民民主专政，1951年国家政权性质并没有发生根本性变化，排除C项；计划经济体制在1953-1957年“一五”计划期间逐步建立，1951年计划经济体制尚未建立，也就不存在计划经济体制下劳动组织的优化，排除D项。故选A项。9.20世纪80年代初期，中国外交政策调整为不结盟、不对抗、不针对第三国，根据事情本身的是非曲直及人民利益决定立场，在和平共处五项原则的基础上同世界各国建立和发展各方面的关系。这一调整旨在（）A.创造相对有利的经济建设环境 B.推动睦邻友好谋求共同发展C.构建协调良性互动的大国关系 D.加强南南合作应对全球挑战【答案】A【解析】根据材料可知，20世纪80年代初的外交政策调整，通过“不结盟、不对抗”策略，主动淡化意识形态冲突，广泛发展对外关系，核心目的是为国内改革开放和经济建设创造稳定、开放的国际环境，这一调整直接服务于以经济建设为中心的国家战略，A项正确；睦邻友好仅是外交调整的局部表现，但材料强调政策是同世界各国发展关系，范围远超邻国，排除B项；良性互动是手段，非最终目的，最终目标是服务国内经济，排除C项；南南合作（发展中国家间合作）是当时中国外交的一部分，但政策调整的全局性（包括与发达国家合作）表明其重心并非局限于南南合作，排除D项。故选A项。10.下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的（）A.揭示了当时中国与非洲之间交往频繁B.说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国C.表明阿拉伯开始打通东西方交流通道D.反映了阿拉伯文化多元融合的特征【答案】D【解析】根据材料及所学可知，《阿拉丁和神灯故事》是一部阿拉伯民间故事作品，这部作品讲述了一个贫穷善良的中国男孩阿拉丁，与邪恶的非洲魔法师斗智斗勇，最终打败魔法师并赢得公主芳心的故事。由此可知，阿拉伯文化具有多元融合的特征，D项正确；材料无法得出中国与非洲之间交往频繁的结论，表述不准确，排除A项；阿拉伯人在阿拉伯半岛建立了横跨三大洲的阿拉伯帝国，与题意无关，排除B项；汉代开通的丝绸之路开始打通了东西方交流的通道，排除C项。故选D项。11.中世纪德意志城市的法律规定：“城市自由往往在居住者住满一年零一天的时候，如果领主不反对的话就获得了。”但1230年在雷根斯堡获取自由所需居住期限被延长至10年。1278年，巴伐利亚公爵仅允许限定的几种职业的从业者可获取居住权。这表明（）A.城市发展受到封建势力的阻碍B.城市市民权利时常被领主侵犯C.资产阶级还未掌握城市主导权D.城市自治斗争将会以失败告终【答案】A【解析】据题干及结合所学可知，城市居住者自由身份的获得受到封建势力的阻挠，进而会影响城市发展，A项正确；材料呈现的是领主对未获得市民身份的城市居住者的设限，而非针对市民，排除B项；一般而言，欧洲资本主义萌芽14世纪产生，13世纪欧洲相对落后的德意志地区未产生资本主义，排除C项；封建势力的限制会阻碍城市自治斗争，但不能说明城市自治斗争必将失败，排除D项。故选A项。12.文艺复兴时期的历史剧影响着大众对历史的理解和认识，如刻画因残暴而遭上帝惩罚的波斯国王冈比西斯、凸显民族认同感的《爱德华四世》，对历史的形塑却“更符合历史学家的看法”。由此可见，这些历史剧（）A.宣扬宗教伦理规范社会行为 B.以服务社会现实为创作导向C.夸大了人文精神的推动作用 D.突破作家自身视野的桎梏【答案】B【解析】根据材料“刻画因残暴而遭上帝惩罚的波斯国王冈比西斯、凸显民族认同感的《爱德华四世》”可知，文艺复兴时期的历史剧通过虚构情节与历史建构，强化民族认同，且这些故事的塑造“更符合历史学家的看法”，这些历史剧借古喻今，通过历史事件传递现实价值观，使民众认同当时变革家的思想主张以服务于社会现实，B项正确；文艺复兴主张人文主义，强调从“神”到“人”，“宣扬宗教伦理”不符合史实，排除A项；人文主义虽然是在文艺复兴时期得到发展，其强调现世生活和人的价值，但是材料没有体现人文主义对历史的作用，更侧重的是历史剧宣扬思想家的主张，排除C项；据材料“更符合历史学家的看法”可知，历史剧的塑造方向是主动迎合历史学家的观点，而非突破限制，排除D项。故选B项。13.曼彻斯特本是英国一个以农业为主的小镇，18世纪中期以来，大量资金涌入曼彻斯特，用于建设面粉加工厂、纺织作坊等轻工业设施，人口由原来不足10万激增到30万，农产品突破地域限制，广泛供应城市市场。这可用来佐证当时英国（）A.技术革新推动了农产品商品化 B.商业资本逐渐向农村地区的渗透C.城市化进程促使农村经济结构转型 D.专业化分工推动跨区域市场形成【答案】C【解析】根据材料曼彻斯特从农业小镇发展为轻工业中心，人口激增，农产品突破地域限制供应城市，同时大量资金涌入轻工业（面粉厂、纺织作坊）可知，曼彻斯特的工业化与人口增长（城市化）直接促使周边农村经济结构从传统农业转向商品化生产，以供应城市市场，这一过程体现了城市化对农村经济转型的推动作用，C项正确；材料未提及农业技术革新，仅强调轻工业发展和城市需求，排除A项；曼彻斯特此时已因工业化转变为城市，不再属于“农村地区”，资本涌入的是正在城市化的区域，而非传统农村，排除B项；材料未明确提及区域分工，同时农产品突破地域限制更可能是城市化需求驱动的结果，而非主动的专业化分工，排除D项。故选C项。14.20世纪六七十年代，“解放神学”在拉丁美洲兴起，大量神职人员运用马克思主义解释圣经，将矛头直指外来资本主义，认为发达国家与发展中国家之间地位的失衡才是拉美贫穷落后的根源。上述思想（）A.体现了多元文化的杂糅 B.推动了宗教仪式的世俗化C.促进了民族意识的深化 D.发展了马克思主义理论【答案】C【解析】根据材料可知，解放神学通过宗教与批判理论的结合，唤醒拉美民众对结构性压迫的认知，强化了反帝反殖的民族意识，成为凝聚社会抗争的精神纽带，C项正确；材料要求分析思想的社会影响，而非其构成特征，排除A项；解放神学未涉及仪式改革，核心是思想内容的革新，与世俗化无直接关联，排除B项；解放神学仅借用马克思主义分析框架，未在理论层面突破或创新，更多是应用而非发展，排除D项。故选C项。15.有学者研究指出，从1970年到1980年，埃及出口的石油在本国出口总值中的占比从4.6%攀升到57.8%，乌干达出口的咖啡在本国出口总值中的占比从50.4%攀升到98.7%，博茨瓦纳出口的钻石占比从14.7%攀升到60.8%。据此可推知该时期（）A.非洲国家工业化水平显著提升 B.国际资本加速控制资源定价权C.区域合作加速推动贸易多元化 D.依赖初级产品出口的风险增加【答案】D【解析】根据材料可知，埃及、乌干达和博茨瓦纳的出口数据显示，1970-1980年间，三国对石油、咖啡、钻石等单一初级产品的出口依赖显著加剧，初级产品（如能源、矿产、农产品）价格易受国际市场波动影响，过度依赖单一产品会导致经济稳定性下降，D项正确；工业化水平提升通常表现为工业制成品出口增加，而非初级产品占比上升，排除A项；材料未提及国际资本对资源定价权的控制，仅描述出口结构变化，排除B项；材料的数据表明出口更加集中而非多元化，与“区域合作推动贸易多元化”相悖，排除C项。故选D项。二、非选择题：本题共4题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一《宋史·本纪》记载了皇家的日常生活和重大政治事件，书中提到的科学技术语句的次数（即句频），体现了以帝王为首的统治集团对科学技术的关注程度。如表是《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计。学科频次学科频次自然科学理论与方法论0农业学298数学6矿业工程7物理学0冶金工业21化学9金属工艺105天文学958轻工业和手工业102测绘学6建筑科学194地球物理学117水利工程339大气科学507交通运输28海洋科学10机械23自然地理学16武器122生物学76能源16医药卫生73——摘编自潜伟、吕科伟《宋代科技政策的计量研究》材料二如图所示的中国科学技术净增长曲线表明，一个王朝的技术增长和它的中央集权程度以及商品经济发达程度直接相关，图中出现的北宋时期的最高峰就是一个极好的例证。——摘编自金观涛《文化背景与科学技术结构的演变》（1）据材料一，指出宋代统治集团对各学科科技发展的关注程度，并说明其意图。（2）以北宋为例，谈谈你对材料二观点的理解。【答案】（1）天文、大气、水利,农业是宋代统治阶级最关注的问题。意图;统治阶级继续强化传统的“重农”思想,重视天象观察指导农业生产,预防自然灾害,确保农业生产在社会发展和巩固统治中的基础地位。(2分)建筑、武器,地球物理、金属、轻工业和手工业关注度次之。意图:随着社会经济发展,统治集团应对民族矛盾尖锐和战争频繁的客观需要。(2分)自然科学理论、数学、物理、化学等关注度相对较低。意图:统治阶级把更多的精力和财力投入到现实的社会稳定和当前的统治需要,更重视应用科学技术,忽视对科学技术理论的创新和探究。(2分)（2）观点：宋代科学技术的发展得益于中央集权的强化和商品经济的高度繁荣。(2分)理解：北宋中央集权程度较高,政府设立专门机构(如司天监)来管理天文、历法等科技事务,为科技发展提供了稳定的政治环境和资源保障。北宋政治开明,通过政策支持科技创新,为科技文化的发展提供了宽松的社会环境。统治阶级“重文轻武”的社会风气,以及科举制度的完善,培养了从事科技文化事业的人才。中外交流频繁,有利于我国科技文化的正常发展。多民族融合和国家发展,加强了各民族各地区的文化交流和发展。(5分。每点1分)北宋商品经济空前繁荣,市场对新技术、新工具的需求推动了科技的应用与创新,为科技发展提供了经济、社会和政策支持,推动了农业、手工业和印刷术等领域的进步。(2分)【解析】【小问1】根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，对天文学（频次高达958次）、大气科学（频次为507次）、水利工程（频次为339次）、农业学（频次为298次）等高度关注的学科,体现了天文、大气、水利,农业是宋代统治阶级最关注的问题。根据所学可得出意图为，统治阶级继续强化传统的“重农”思想,重视天象观察指导农业生产,预防自然灾害,确保农业生产在社会发展和巩固统治中的基础地位。根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，一些实用性技术也有足够的关注，如建筑科学（频次为194次）、金属工艺（频次达到105次）和医药卫生（频次为73次）,体现了建筑、武器,地球物理、金属、轻工业和手工业关注度次之。根据所学可得出意图为，随着社会经济发展,统治集团应对民族矛盾尖锐和战争频繁的客观需要。根据材料一《宋史·本纪》中各学科的科技内容句频统计来看，基础学科相对不受重视，如海洋科学频次为10次、自然科学理论与方法论频次为0、物理学频次为0，体现了自然科学理论、数学、物理、化学等关注度相对较低。根据所学可得出意图为，统治阶级把更多的精力和财力投入到现实的社会稳定和当前的统治需要,更重视应用科学技术,忽视对科学技术理论的创新和探究。【小问2】首先，提取出材料二中的观点，根据材料二“一个王朝的技术增长和它的中央集权程度以及商品经济发达程度直接相关，图中出现的北宋时期的最高峰就是一个极好的例证”可得出，宋代科学技术的发展得益于中央集权的强化和商品经济的高度繁荣。然后，组织北宋的相关史实，从中央集权、政府政策、人才培养中外交流和民族融合等方面理解它们与科学技术的发展的关系。具体表述为：北宋中央集权程度较高,政府设立专门机构(如司天监)来管理天文、历法等科技事务,为科技发展提供了稳定的政治环境和资源保障。北宋政治开明,通过政策支持科技创新,为科技文化的发展提供了宽松的社会环境。统治阶级“重文轻武”的社会风气,以及科举制度的完善,培养了从事科技文化事业的人才。中外交流频繁,有利于我国科技文化的正常发展。多民族融合和国家发展,加强了各民族各地区的文化交流和发展。最后，小结升华观点为，北宋商品经济空前繁荣,市场对新技术、新工具的需求推动了科技的应用与创新,为科技发展提供了经济、社会和政策支持,推动了农业、手工业和印刷术等领域的进步。本题为开放性试题，言之有理即可。17.阅读材料，回答问题。“新年”之争民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。当时舆论将阳历新年称为“民国之新年”。从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语。1927年南京政府明确表示，阴历为“废历”，春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，“封杀”春节的行动持续到了1934年。民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为“国民之新年”，国民党元老蔡元培在家中“关门过阴历年”。北京《晨报》曾详实地记载了“春节禁令”下的新年活动：“就北京一城而论，在阳历新年的时候，除各公共机关门口结几块彩牌与停止办公几天外，社会上绝无什么表示为新年点缀的。而在阴历新年时候，无论何界都一律休息，而群趋于行乐一途，燃放爆竹彻宵不绝，比之阳历新年实在热闹百倍。”——摘编自忻平、张坤《政俗关系视野下的民国“新年”之争》对“新年之争”现象进行阐释。【答案】辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。中国长期以农业社会为基础，阴历与农事、民俗紧密关联，春节祭祖、团圆等习俗承载伦理认同，民众难以割舍。国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化渊源流长的表现。两个新年的碰撞，一定程度上反映了中国近代化进程中传统与现代的冲突，是近代中国文化转型的缩影。蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。【解析】首先，根据材料“民国时期，政府主张推行阳历，以与世界文明诸国一致。”可知，辛亥革命后，南京临时政府为彰显新政权的现代性，致力于社会生活方面的除旧布新，提倡文明开化的新习俗、新风尚，效仿西方以更好地融入国际社会，以阳历为标准纪年，形成了民国“新年”。根据材料“从1920年开始，改革旧历新年礼俗、大力批判传统新年礼俗，成为舆论中的主流话语……‘封杀’春节的行动持续到了1934年。”可知，民国“新年”有利于推动近代化进程，促进社会风俗的变革，强化民众对新政权和国家的认同感，但忽视了传统历法和节日所蕴含的丰富文化内涵和民族情感，引发了文化上的冲突和矛盾。因而实施过程中没有取得预期效果。根据材料“民国政府虽以阳历为标准纪年，而民间仍习惯用阴历，一般社会民众视阴历新年为‘国民之新年’，国民党元老蔡元培在家中‘关门过阴历年’。”及所学可知，中国古代封建社会的统治基础是农业经济，发展农业必不可少的就是通过历法明确时节，顺应自然规律种植、收获，传统历法中蕴含了丰富的文化内涵，如春节祭祖、团圆等习俗，国民政府的激进政策脱离社会实际，一定程度上给人们的生活带来了不便。普通民众依然坚持阴历新年，由此形成了国民“新年”。国民“新年”体现了对传统文化的继承和发展，是中华传统文化渊源流长的表现。政府的新年和民间的新年，是近代中国社会转型的必然，新旧文化在碰撞中融合发展，据材料“国民党元老蔡元培在家中‘关门过阴历年’”，蔡元培等知识精英批判旧俗，但私下仍遵循传统，体现了文化选择的复杂性。据材料“春节也自当被废除，任何关于春节的习俗均不允许，甚至提及春节也被视为违法，”可知，民国政府强制手段未能消除春节习俗，凸显文化变革需考虑社会实际。这表明，文化的现代化需兼顾传统根基与现代需求，通过渐进融合而非强行割裂的方式来实现传承与创新。18.阅读材料，回答问题。材料1984年5月15日第5期《中国妇女》杂志刊登了改革开放后第一则征婚启事——“我是一个煤矿工人，27岁，河南商丘娄店公社汪庄大队人，父母已故，兄弟四人，房八间，现在焦作矿务局冯营矿当合同工，每月工资80元。我热爱煤矿工作，文化程度高小，无疾病，身高1.64米。如哪位未婚女子不嫌俺是煤矿工人的话，如谁家中只有女儿又有心招婿的话，我愿到女家落户，尽养老之责，如哪位丧夫之妇有心另寻伴侣的话，均可来信或见面。”“落款为‘河南焦作矿务局冯营矿北一号楼002号朱俊芳’。”征婚启事发表后，朱俊芳收到来自全国各地的100多封来信。后来，在同事和单位领导的帮助下，没上过学的煤矿工人朱俊芳和来自黑龙江、身材高挑、长相俊秀的音乐老师李萍走到了一起，并于1984年国庆节步入了婚姻殿堂。婚后，两人相亲相爱，努力工作，得到了同事和领导的认可。在矿务局领导的关怀下，朱俊芳的转正问题得到解决，李萍被安排到矿工子弟学校任教。1990年，李萍被评为“全国煤矿女工家属安全工作先进个人”。2018年，朱俊芳和妻子的爱情故事被央视评为“2018中国十大爱情故事”。——据《人民日报》等整理结合材料，以“新时期的择偶观”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）【答案】论题：新时期的择偶观阐述：20世纪80年代，随着改革开放的推进，中国社会在诸多方面发生了深刻变革。征婚启事体现了改革开放后传统与现代择偶观的交融，体现了新时期社会生活新变化和多元、包容的文化现象。征婚启事中的个人情况介绍反映了传统的婚姻择偶观仍有较大影响。征婚启事中提及兄弟人数多、家中房屋数量较少、父母双亡等基本情况，说明传统的择偶观仍然影响到人们的选择，家庭经济状况在婚姻考量中仍占据一定位置。同时，男方表明自己热爱工作且无疾病、有一定经济收入，有较好的身体状况和工作能力，以保障家庭的稳定生活，这是传统择偶观对男性作为家庭支柱的要求体现。李萍与朱俊芳的结合反映了新时期的择偶观和婚恋观的转变。职业不再成为绝对的限制因素，男方虽为煤矿工人，文化程度仅为高小，但《中国妇女》杂志大力宣传，单位同事和领导积极介入帮忙，这表明社会对工人职业的认可度在提高。女性也更加包容，不再单纯追求高学历或特定职业的男性。择偶中的性别角色观念也在悄然转变，男方表示愿意