【高二上】河北省衡水市二中2025-2026学年高二上学期期末质量检测（一）语文试题含答案

【高二上】河北省衡水市二中2025-2026学年高二上学期期末质量检测（一）语文试题注意事项：1．考试时间为150分钟，满分150分。2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。一、阅读（73分）（一）阅读Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人与自然的关系是人类社会最基本的关系。新时代以来，习近平总书记不断丰富和发展绿水青山就是金山银山理念，在党的十九大报告中提出“人与自然是生命共同体”的重要论断。这一重要论断，深刻揭示了人类与自然相互依赖、相互作用的有机共生关系。人类在实践活动中尊重自然，顺应自然，保护自然，自然就会馈赠人类。反之，人类就会受到自然的惩罚。绿水青山就是金山银山理念阐明生态环境是人类生存与发展的根基，破解了传统发展模式中经济发展和环境保护的“两难”问题，实现从以环境换增长到以环境优化增长的转变。绿水青山就是金山银山，作为重要的新发展理念，体现为保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力的“生态生产力观”；作为推进现代化建设的重大原则，体现为必须站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，尊重“人与自然是生命共同体”这一客观规律，实现经济社会发展全面绿色转型，不断满足人民群众对美好生活的向往，为人民谋福祉、为人类谋幸福，努力实现建设美丽中国与清洁美丽世界的奋斗目标。当今世界，气候变化、生物多样性丧失和荒漠化等日益严重的生态危机，给人类生存和发展带来严峻挑战。习近平主席秉持人类命运共同体理念和维系人类子孙后代生存根基的世界情怀，在2021年的“领导人气候峰会”上，发出“共同构建人与自然生命共同体”的国际倡议，展现出中国积极参与全球生态治理的责任与担当。在共同构建人与自然生命共同体的实践中，中国站在中华民族和人类文明永续发展的高度，践行绿水青山就是金山银山理念，摒弃赢者通吃的零和博弈思维，完善全球生态治理体系，促进全球发展绿色转型。在应对生物多样性丧失问题上，中国切实遵守和履行《生物多样性公约》《联合国气候变化框架公约》以及《巴黎协定》等关于生物多样性治理所规定的各项责任和义务，坚持尊重自然、顺应自然和保护自然，提升生态系统多样性、稳定性、持续性，努力实现人与自然和谐共生。环境治理是一个综合性、系统性问题，不能头痛医头、脚痛医脚，必须进行辩证分析和解决。中国坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，解决土壤退化、沙漠化等生态环境问题，协同推进降碳、减污、扩绿、增长。中国始终践行多边主义，积极推动构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系，加快推进南南合作，共建绿色“一带一路”，为国际社会提供优质的公共生态产品，为发展中国家实现绿色低碳发展提供技术和资金援助，强化国家之间文化、科技、政策的互联互通，努力实现互利共赢和共同发展，让生态文明的理念和实践造福各国人民。从非洲的气候遥感卫星，到东南亚的低碳示范区，中国应对气候变化南南合作成果看得见、摸得着、有实效。同时，中国坚持共同但有区别的责任原则，按照造成生态危机的历史责任和国家发展的现实，厘清不同国家在全球环境治理中的责任和义务，凝聚全球生态治理合力，共同构建人与自然生命共同体。（摘编自王雨辰《人与自然生命共同体：让生态文明理念和实践更好造福世界人民》）材料二：在绿水青山就是金山银山理念指引下，近年来，中国通过多方主体参与、多维度实践，构建起生物多样性保护与可持续发展的良性循环体系。加强生物多样性保护顶层设计，组织实施生物多样性保护重大工程。着力建设以国家公园为主体的自然保护地体系，建立完善生态保护红线制度，有效保护超过30%的陆域国土面积，旗舰物种数量持续增长，藏羚羊数量从20世纪80年代初的不足2万只恢复到7万多只，海南长臂猿野外种群数量从40年前的仅存2群不到10只增长到7群42只。生态系统多样性、稳定性、持续性稳步提升，长江、黄河、澜沧江源头实现整体保护。稳步推进国家植物园体系建设，长期保存农作物、畜禽、林草等实物种质资源超300万份。这一系列举措推动保持自然生态系统的原真性和完整性，保护生物多样性，保护生态安全屏障，给子孙后代留下珍贵的自然资产。在经济社会发展过程中，中国注重以自然承载力为基础，加快转变经济发展方式，协同推进生物多样性保护和高质量发展。完善生态产品价值实现机制，推进“绿水青山就是金山银山”实践创新基地建设，探索政府主导、企业和社会各界参与、市场化运作的生态产品价值实现路径，将生态优势转化为发展优势，激发生物多样性保护的内生动力。同时，中国不断加强生物多样性保护宣传教育和科普活动，在国际生物多样性日、世界野生动植物日等时间节点举办系列活动，进一步增强公众保护意识。从社区居民参与生态管护，到志愿者投身物种监测，再到公众践行绿色消费，全体民众共同推进生物多样性保护。（摘编自全占军《生物多样性保护：构筑万物共生的美好家园》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.绿水青山就是金山银山的理念能不断丰富和发展，其根基在于“人与自然是生命共同体”这一重要论断。B.经济发展和环境保护是贯穿国家发展

一个“两难”问题，“两山理论”帮助我们实现以环境优化增长的目标。C.中国提倡共同构建人与自然生命共同体，胸怀博大，站位高远，展现了参与全球生态治理的责任与担当。D.中国以构建生物多样性保护与可持续发展的良性循环体系为目标，践行绿水青山就是金山银山的理念。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类的实践活动总会得到自然的反馈，尊重、顺应和保护自然就成为今后面对环境问题应坚守的原则。B.面对日益严重的生态危机，出于公平的原则，关涉国在全球生态治理中应承担相同的生态治理义务。C.中国通过建立国家公园体系、实施生态保护红线制度等措施，有效保护了生物多样性和自然生态系统。D.构筑万物共生的美好家园不仅需要先进理念和专业化的举措，更需要政府、企业和民众的齐心协力。3.结合材料内容，下列选项中不能体现“人与自然是生命共同体”理念的一项是（）A.湖北白鱀豚国家级自然保护区修复江豚栖息地，使江豚种群数量止跌回升，并提供了可持续的生态服务。B.某企业研发节能技术，将生产碳排放量降低至行业平均水平的30%，为居民健康生活作出贡献。C.塔克拉玛干沙漠锁边工程通过生态固沙技术有效遏制沙漠扩张，保护了边缘绿洲的农田与聚落。D.三亚某森林开发公司在海南省甘什岭自然保护区内建设高尔夫球场，带动了旅游消费与就业。【答案】1.C2.B3

D【解析】【导语】这篇阅读材料围绕“人与自然生命共同体”理念展开，系统阐述了中国生态文明建设的理论与实践。材料一从理论层面阐释了“两山理论”的哲学内涵和全球意义，强调中国在全球生态治理中的责任担当；材料二则通过具体案例展现中国在生物多样性保护方面的实践成果。两则材料形成理论指导实践、实践印证理论的有机整体，体现了中国生态文明建设的系统性和全球视野，展现了从理念创新到制度构建再到全球合作的完整逻辑链条。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“绿水青山就是金山银山的理念……其根基在于‘人与自然是生命共同体’这一重要论断”错误，“人与自然是生命共同体”这一重要论断是在“绿水青山就是金山银山的理念不断丰富和发展”的基础上提出来的。B.“经济发展和环境保护是贯穿国家发展的一个‘两难’问题”错误，这个“两难”问题出现在“传统发展模式中”，而非贯穿整个“国家发展”。D.“中国以构建生物多样性保护与可持续发展的良性循环体系为目标”错误，原文是“构建起”，是已经完成，而非“目标”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“应承担相同的生态治理义务”错误。材料一明确指出中国坚持“共同但有区别的责任原则”，根据历史责任和发展现实厘清不同国家的责任，而非要求“关涉国”承担相同义务。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.复修江豚栖息地使种群回升并提供可持续生态服务，体现对生态的保护与修复，符合理念。B.企业研发节能技术降碳，兼顾生产与环保，契合“改善生态环境就是发展生产力”，符合理念C.沙漠锁边工程遏制沙化、保护绿洲，是系统治理生态问题的体现，符合理念。D.“在自然保护区内建高尔夫球场”必然会破坏自然保护区生态环境系统，危及生物多样性，这就违背了“尊重自然”“保护自然”的理念，与“生命共同体”的要求相悖。故选D。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。长白山下的娘公建秀腊月的长白山，刮起了好大一阵子“大烟炮”。风裹着雪粒子，抽打得人睁不开眼。郭营长带着队伍，艰难地沿着松花江边的老道，深一脚浅一脚地往二道崴子赶路。路过石人沟屯子时，风似乎小了许多。刚进村一会儿，一阵撕心裂肺的咳嗽声从一处低矮的桦木杖子院里传出来。那咳嗽声破了音，听着像是要把肺管子都咳出来。“停一下！”郭营长举起手，叫来队伍里的卫生员刘梅，“去看看！”通讯员柱子，机灵地扒开吱呀作响的杖子门，与刘梅走进屋。屋里油灯昏暗，一个瘦小的老太太正佝偻在炕沿边，捂着胸口，剧烈地咳喘着，脸憋得青紫。听见动静，她抬起头，浑浊的眼睛在柱子脸上定住了。风猛地吹开门，卷进一片雪，也卷走了她片刻的恍惚。“锁……锁柱，你是锁柱？”老太太猛地伸出枯树枝般的手，死死攥住柱子的胳膊：“真是俺锁柱回来了？！呜……你爹……你哥……让鬼子丢进了冰窟窿……就剩娘啦……”柱子一下子慌了，忙解释：“大娘，俺是柱子，队伍上的，不是锁柱。”可老太太什么都听不进去了，只是抓着他，一遍遍唤着“锁柱”，听得人心头发酸。郭营长这时明白了究竟，眼睛扫过这个一贫如洗的风雪飘摇的家，他蹲下身，握住老太太那双冻得开裂、像老树皮一样干瘪的手，声音沉稳而清晰，带着不容置疑的力量与温情：“娘，是俺。你儿锁柱回来了！”奇迹般地，老太太的咳嗽暂时平复了。她费劲地抬起眼，仔仔细细地看郭营长。油灯的光在他脸上跳动，她伸出颤抖的手，轻轻摸了摸他左眉梢那道寸许长的疤。“这疤是咋地啦?……”“娘，敌人炮弹皮子蹭的，不碍事。”郭营长顺势扶住她：“娘，咱上炕哈。”南北大炕烧得滚热，炕席虽然破旧，却被战士们擦得干净。老太太——屯子里都叫她田大娘——执意让战士们把冻僵的脚伸进热被窝。卫生员刘梅给田大娘做了检查，心沉了下去。她把郭营长拉到外屋，压低声音：“营长，大娘这是多年的老寒肺，遇上这‘百日咳’，拖得太重了。咱还有最后一支盘尼西林，是留给重伤员的……”郭营长没说话，掀开门帘看了一眼炕上。田大娘正摸索着从炕柜深处掏出一个小布包，层层打开，里面是几块硬邦邦的、掺着麸皮的窝窝头。她挑拣着，想把看起来稍软和一点的递给身边的战士。“用上！”郭营长回头，声音不高，却斩钉截铁，“药就是救人的。柱子！你连夜骑马，回团部卫生队，把那支药领来。再问问，还有没有富余的甘草片。”“营长，那药是留给……”“执行命令！”柱子一跺脚，冲进了风雪里。田大娘时清醒，时糊涂。清醒时，会絮絮地讲她的大儿子，怎么跟着杨靖宇将军在林子里打转；讲她丈夫，怎么为了保护屯里的粮仓，被鬼子挑死在江边。糊涂时，就紧紧攥着郭营长的衣角，一声声地叫“锁柱”，问他部队发的棉鞋暖和不暖和，脚底的冻疮好了没。郭营长一遍遍耐心地应着。后半夜，柱子带着一身冰碴，怀里揣着一个小铁盒赶了回来。刘梅麻利地给田老大娘注射了那支宝贵的盘尼西林。慢慢地田大娘的精神似乎好了一些。她看着忙前忙后的刘梅，看着屋里这些年轻而疲惫的面孔，眼神渐渐变得深沉，充满着疼爱。天快亮时，风雪渐歇。队伍要出发了。田大娘挣扎着要下炕，从炕梢一个描着褪色的牡丹花的木箱里，拿出三双崭新的、纳得密密的千层底布鞋，鞋里还絮着柔软的乌拉草。她把鞋塞进郭营长的背包：“走路经穿。”又把冻得硬邦邦的干粮拼命往战士们口袋里塞。郭营长背上背包，在门口站定，回身握住田大娘的手：“娘，等打完了仗，俺一定回来，给您养老！”田大娘仰头看着他，看了很久很久。晨光熹微，照着她满是皱纹的脸和花白的头发。她忽然抬手，再一次轻轻摸了摸郭营长眉梢的疤，然后，非常清晰、非常平静地说：“孩子，你不用回来了。俺的锁柱，”田大娘的声音不大，却像重锤敲在每个战士的心上，“去年开春，在打长春的时候，就光荣了，屯干部送的信儿。他爹死那会儿，还给了点抚恤金。俺没动，原想着，给他娶媳妇用……”战士们僵住了，柱子猛地扭过头，刘梅的眼泪唰地流了下来。田大娘的目光缓缓扫过每一张年轻的脸，扫过他们身上和自己儿子一样的土黄色军装。“俺不糊涂。”她继续说，嘴角甚至带了一点极淡、极温柔的笑，“俺就是……一看见你们，就觉得俺锁柱没走远。他还在这队伍里，跟你们一块儿，往前走，为老百姓打天下！”她往前挪了一步，仔细地把郭营长军装上一颗松开的扣子扣好，又抚平他的衣领。“孩子，你叫了俺一夜的娘，这就足够了。俺知道了，俺锁柱的牺牲，值。他和你，和你们大家，都是为了咱老百姓，去拼那个好日子。”她转身，从灶台边拿起那个小布包——里面是郭营长他们留下的白面和那点抚恤金。“这些，带上。”她不容置疑地把布包塞给郭营长：“你们的路，还长。吃的苦，比娘多！”郭营长这个枪林弹雨里没皱过眉的汉子，此刻眼泪夺眶而出。他接过那点抚恤金，觉得有千斤重。他立正，挺直胸膛，向着眼前这位瘦小的、白发苍苍的母亲，敬了一个最标准的军礼。所有战士，齐刷刷地举起了右手。风雪不知何时又疯狂起来，细密的雪粒落在他们的肩头、帽檐上，很快就积了薄薄一层。队伍沉默着走进风雪。郭营长走在最后，悄悄把东西给大娘放在窗台，当他就要迈出院门时，身后传来一声呼唤——不是“同志”，不是“营长”。是——“锁柱！”郭营长浑身一震，缓缓回过头。田大娘扶着门框，站在屋檐下，漫天的风雪里，朝他挥着手，用尽了全身的力气，喊出了那句所有母亲最深的期盼：“娘等你回来——！！”田大娘久久地站在门口，望着他们消失的方向。风雪吹白了她的头发，她低下头，轻声地，像哼着摇篮曲一样，喃喃自语：“都得好好的……都得给俺……回来啊……”远山沉寂，风雪苍茫，唯有松花江的冰面下，传来隐约的、奔腾不息的声音，仿佛大地母亲深沉的心跳。4.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中两次写到田大娘关注郭营长眉梢的疤，展现了田大娘在辨认和离别时的情感变化。B.田大娘拿出她为儿子准备的三双千层底布鞋，体现出母亲对奔赴战场的儿子的牵挂。C.文中对话质朴而富有感染力，如田大娘与郭营长的有些谈话，体现了军民之间的深厚感情。D.田大娘清醒后面对郭营长一直将错就错自称“娘”，是感动于郭营长喊了她一夜“娘”。5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以田大娘的咳嗽声引出其人，采用未见其人、先闻其声的写法，暗示她重病处境。B.田大娘将柱子误认为儿子锁柱，为下文郭营长“认亲”作了铺垫，推动了故事发展。C.小说按时间顺序叙述，并插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过，使故事背景更为宏阔。D.“娘等你回来——！！”中破折号和双叹号连用，使表达的不舍、牵挂、期盼之情更为浓烈。6.郭营长明知自己不是田大娘的儿子，却依然认她为娘，请结合文本分析他这样做的原因。7.小说中多次出现“风雪”相关的场景描写，请结合文本内容简要分析其作用。【答案】4.D5.C6.①出于同情和怜悯：目睹田大娘孤苦无依的处境，听到她对儿子的呼唤，郭营长产生深切的同情与怜悯。②出于革命军人的责任与担当：当听说老人的儿子为革命牺牲，郭营长认为自己应当以“儿子”的身份来安慰烈士母亲。③出于对田大娘一家的敬意：田大娘的丈夫和儿子都牺牲在保家卫国的战场上，田大娘一直理解并支持革命，郭营长借“认娘”来表达敬意。7.①展现恶劣的自然环境：为人物活动和故事开展提供特定场景。②推动情节发展：风雪造成行军困难，为偶遇、取药等情节作铺垫。③衬托人物形象：极端风雪凸显出战士坚韧、有担当的风貌，同时也烘托出田大娘孤苦艰难的处境，凸显她为革命奉献出丈夫和儿子的大义。④升华文章主旨：风雪象征革命征程的艰难险阻，但风雪酷寒反衬军民温情，升华了军民共战、守护家园的主旨。【解析】【导语】这篇小说以长白山风雪夜为背景，通过一场“错认”展现了军民鱼水情的深刻主题。作者运用细腻的笔触刻画了田大娘这位失去至亲却深明大义的母亲形象，通过“布鞋”“抚恤金”等细节展现其无私大爱。郭营长的“认亲”行为既是对战士的温情，更是对革命母亲的崇高致敬。小说巧妙运用环境描写烘托氛围，“风雪”意象既写实又象征，与人物命运形成强烈共鸣。结尾处田大娘的真情告白，将个人亲情升华为革命大爱，具有震撼人心的艺术力量。【4题详解】本题考查学生对小说内容的理解能力。D.“将错就错”“是感动于郭营长喊了她一夜‘娘’”错误。田大娘自称“娘”，固然是被郭营长感动，但更多的是她真心把这些战士看作自己的孩子，绝不是“将错就错”。故选D。【5题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。C.“插入了锁柱及其父兄牺牲的详细经过”错误。牺牲过程只是简略带过。故选C。

【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。①郭营长目睹田大娘孤苦咳喘、错认他人为子的惨状，内心生发出深切的同情与怜悯，这是其认娘的情感基础。②得知大娘丈夫、儿子皆为革命牺牲，作为革命军人，他心怀对烈士家属的责任与担当，愿以“儿子”的身份慰藉老人。③田大娘一家满门忠烈，始终理解并支持革命，郭营长对其满怀崇敬，认娘亦是对烈士与家属的致敬。【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。①开篇铺陈长白山的恶劣风雪，为战士行军、偶遇田大娘设置典型环境，奠定故事背景。②风雪造成的行军困境推动偶遇、连夜取药等关键情节展开，让叙事更自然。③极端风雪既反衬出战士们扶危济困、坚韧担当的形象，也烘托出田大娘孤苦的生存处境，更凸显其满门忠烈的大义。④风雪象征革命征程的艰难，而酷寒中的军民互助、温情相待形成鲜明对比，反衬出军民情深，升华了军民同心、共抗艰险、守护家园的主旨。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。然敬之一事，于己无损，世人颇能行之；而矫饰假伪，其中心则轻薄，是能敬而不能笃者，君子指为谀佞，乡人久亦不归重也。忠、信、笃、敬，先存其在己者，然后望其在人。如在己者未尽，而以责人，人亦以此责我矣。今世之人能自省其忠、信、笃、敬者盖寡，能责人以忠、信、笃、敬者皆然也。虽然，在我者既尽，在人者也不必深责。今有人能尽其在我者固善矣，乃欲责人之似己，一或不满吾意则疾之已甚亦非有容德者只益贻怨于人耳。（节选自宋·袁采《袁氏世范》）材料二：夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也！妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎！圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一度。类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。传者久则论略，近则论详，略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。（节选自《荀子·非相》）材料三：孔孟之教人也严，其与人也宽，唯圣人乃能无阙。若与之不宽，则天下无人，无可与之共学，无可与之居位矣。其人而廉者与，吾取其廉而略其才；其人而达者与，吾取其达而略其节；其人而博者与，吾取其可问而略其自用。夫如是，则天下之人可为吾之师友者多矣。若必求备焉，冉有之贤也，而为季氏聚敛；季路之贤也，而死不合义；子贡之贤也，而好货；子夏之贤也，而哭子成瞽；曾子传仲尼之道者也，乃其初不察于夫子之言，几误丧死之大故。此五贤者，孔门之隽也，然学之未至，自得之未深，犹多阙焉若是，况其下焉者乎。若必求备焉，以其短而弃其长，则五贤皆所不取，彼廉达博闻之士，亦若鸟兽之不可同群矣。（节选自清·唐甄《潜书·取善》）8.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。一或不满A吾意B则疾之C已甚D亦非有容E德者F只益G贻怨H于人耳9.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.归，称赞、称许，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相同。B.道，方法，与《〈老子〉四章》“故有道者不处”中的“道”意思不同。C.与，交往，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金，请与之”中的“与”意思相同。D.而，如果，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“而”意思不同。10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一具体阐述了忠信笃敬的具体内涵，并明确指出“笃敬”人大都能做是因为做起来对自己无害。B.材料一认为，“敬”若只是做到表面恭敬、虚伪不实，不仅会被君子鄙薄，就连乡邻也不会尊重他。C.材料二中荀子认为只要类别不相违背，古今的道理就是相同的，圣人能揣度这一点才能不被迷惑。D.材料三以孔子门下五位弟子为例，论证了即便是对待冉有等贤人英才也不能苛求他们完美无缺。11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。（2）若必求备焉，以其短而弃其长，则五贤皆所不取。12.材料一和材料三阐述的核心思想与《〈论语〉十二章》中孔子阐述的“恕”道都在阐述古人为人处事的道理，请谈谈你对“待人”与“责己”的理解。【答案】8.BDF9.C10.A11.（1）圣人为什么不会被欺骗？回答是：圣人是用自己来揣度别人的人。（2）如果一定追求完备，因为他们的短处而抛弃他们的长处，那么这五位贤人都不会被选取。12.①三者都体现了儒家“严于律己、宽以待人”的价值观。②在待人方面，不对别人求全责备，日常交往中看重别人的优点和长处，忽略其短处。③在责己方面，要求自己必须做到完备，自己不愿做的事情不要求别人，对待他人要宽容。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料由三部分组成，分别从不同角度探讨了儒家处世哲学。材料一《袁氏世范》详细阐释了“忠信笃敬”的具体内涵，强调内在修养与外在行为的统一；材料二《荀子·非相》通过对比圣人与妄人，突出了“以己度人”的认知智慧；材料三《潜书·取善》则以孔门弟子为例，阐发了“取长容短”的待人原则。三则材料体现了儒家思想中严于律己、宽以待人的核心精神。【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：一旦不符合自己的心意，就极度憎恶他，这也不是有容人之德的表现，只会更加招致别人的怨恨。“一或不满吾意”为完整谓宾结构，“一或”作状语，“不满”为谓语，“吾意”为宾语，其后B处应断开。“则疾之已甚”中，“则”为连词表承接，“疾”为谓语，“之”为宾语，“已甚”作补语补充程度，结构完整，其后D处应断开。“亦非有容德者”为判断句，“亦”作状语，“非”表判断，“有容德者”为名词性短语作谓语，其后F处应断开。故选BDF。【9题详解】本题考查学生对文言词语含义的理解能力。A.正确。句意：乡里人久而久之也不会称赞尊重他。/天下的人都会称许他仁德。B.正确。方法、途径/大道、真理。句意：这是圣人教导人们获取乡里尊重的方法。/所以得道的人不处于（某种境地）。C.“意思相同”错误。交往、对待/给予，卖给。句意：如果对待人不宽容。/如今一旦出卖技术可得百金，我请求给他（以获取百金）。D.正确。表假设，如果/表顺承，才。句意：一个人如果廉洁的话。/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。故选C。【10题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“笃敬”不正确。材料一明确指出“敬之一事，于己无损，世人颇能行之”，是说“恭敬”这件事做起来对自己无害，所以世人大多能做到，而非“笃敬”都能做到。故选A。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，为什么；“度”，推度；“……者，……也”，判断句。（2）“备”，完备、完美；“以”，因为；“短”“长”，短处、长处；“取”，被选取。【12题详解】本题考查学生分析评价文章的思想观点的能力。①材料一强调“先存其在己者，然后望其在人”，材料三主张“其人而廉者与，吾取其廉而略其才”的取长容短，《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，均体现了儒家“严于律己、宽以待人”的根本处世原则。②“待人”的智慧核心在于不求全责备。材料三以孔门五贤皆有短处为例，说明待人应着重取其长处，包容其短处。材料一亦指出，自己未尽善而苛责他人易招怨恨。这与“恕”道中推己及人、不强人所难的宽容精神相通。③“责己”的准则核心在于反求诸己。材料一明确指出“忠、信、笃、敬，先存其在己者”，即道德要求首先指向自身修养。这与“恕”道中“己欲立而立人，己欲达而达人”的逻辑起点一致——唯有自身先践行道德标准，才有可能影响他人。因此，“责己”是“待人”的前提和基础。参考译文：材料一：说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，这是圣人教导人们获取乡里尊重的方法。财物往来时，不损害别人而利己；患难之际，不妨碍别人而利己，这就是忠。有所承诺，细微之处也必定兑现；有所约定，时刻都不改变，这就是信。处理事务亲近厚道，存心诚实，这就是笃。礼貌谦卑，言辞恭敬，这就是敬。然而恭敬这件事，对自己没有损害，世人大多能做到；但若是矫饰虚伪，内心实则轻薄，这就是能敬却不能笃的人，君子称之为阿谀奸佞，乡里人久而久之也不会尊重他。忠、信、笃、敬，先要自己做到，然后才能希望别人做到。如果自己尚未完全做到，却去苛责别人，别人也会这样苛责我。如今的人能够自我反省是否做到忠、信、笃、敬的很少，而能用忠、信、笃、敬来要求别人的却很多。即便如此，自己既然已经尽力做到，对别人也不必过分苛责。现在有人能尽力做好自己固然是好事，但如果想要别人都像自己一样，一旦不符合自己的心意就极度憎恶，这也不是有容人之德的表现，只会更加招致别人的怨恨。材料二：那些妄言之人说：“古今情况不同，治理国家的方法也不同。”众人就被迷惑了。那些众人，愚昧而不能辩说，浅陋而不能思考。他们亲眼所见的，尚且可以被欺骗，更何况是千年前的传闻呢！妄言之人，在自家门庭内的事情，尚且可以欺骗，更何况是千年以前的事情呢！圣人为什么不会被欺骗？答道：圣人是根据自己的经验来推度事物的。所以根据人来推度人，根据人情来推度人情，根据类别来推度类别，根据言论来推度事功，根据大道来观察一切，古今都是一样的法则。类别不相违背，即使时间久远道理也相同，所以面对邪僻歪曲而不迷失，观察繁杂事物而不困惑，就是根据这个道理来推度的。传闻时间久了论述就简略，近了论述就详细，简略就举其大要，详细就列举细节。愚昧的人听到简略的不知道详细的，听到详细的不知道大体的。因此文字时间久了就会湮灭，音乐的节奏时间久了就会失传。材料三：孔子、孟子教导人严格，但对待人宽容，只有圣人才能没有缺点。如果对待人不宽容，那么天下就没有人才，没有可以共同学习的人，没有可以共同任职的人了。一个人如果廉洁，我就取用他的廉洁而忽略他的才能；一个人如果通达，我就取用他的通达而忽略他的节操；一个人如果博学，我就取用他的可请教之处而忽略他的自以为是。这样，那么天下可以作为我师友的人就很多了。如果一定要求全责备，像冉有这样的贤人，却为季氏聚敛财富；季路这样的贤人，却死在不符合道义的事情上；子贡这样的贤人，却喜好财货；子夏这样的贤人，却因哭儿子而哭瞎了眼睛；曾子是传承孔子道统的人，却当初未能明察孔子的言论，几乎误了丧葬的大事。这五位贤人，是孔子门下的俊杰，然而学问尚未达到极致，自己领悟尚未深刻，尚且存在如此多的缺点，何况那些不如他们的人呢。如果一定要求全责备，因为他们的短处而舍弃他们的长处，那么这五位贤人都不值得取用，那些廉洁、通达、博学的人士，也就如同鸟兽一样无法与我们同群共处了。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题。高林雪竹元·王行弄月吟风一万竿，翠云缭乱拂青鸾。岁寒别有精神在，宜凭阑干雪里看。雪竹明·徐渭雪压烟迷月又蹉，前村昏黑水增波。梅花也自难张主，数尺寒稍奈尔何。13.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗前两句写了雪竹在月光与清风中摇曳生姿的景象，“缭乱”和“拂”表现出竹的繁盛与灵动。B.王诗“宜凭阑干雪里看”写竹的风姿适宜在雪中欣赏，有了雪的衬托更能凸显其“别有精神”。C.徐诗“梅花也自难张主”写梅花在风雪中也难以支撑，意在突出梅花的脆弱，暗含批判之意。D.徐诗最后一句用一个“尔”字，将雪竹视为可进行情感交流的对象，暗示了自身如竹的豪迈情怀。14.两首诗都写“雪竹”，但在意象选择、抒情方式和语言风格上存在明显差异。请结合诗句，任选两个角度进行比较分析。【答案】13.C14.①意象选择：王诗选取“月”“风”“翠云”“青鸾”等意象，与“雪竹”共同构成高雅清丽的画面，突出雪竹在严寒中依然潇洒的姿态。徐诗选取“雪压”“烟迷”“月蹉”“水增波”等阴冷、压抑的意象，营造出昏暗、阴冷的环境，以反衬雪竹的坚韧。②抒情方式：王诗以“岁寒别有精神在”直接赞美雪竹的坚韧与高洁，情感昂扬，体现出对理想人格的肯定与赞美。徐诗通过“梅花也自难张主”，对比中表现雪竹在极端环境中的顽强，隐含了诗人对外部环境和自身处境的深沉感慨。③语言风格：王诗语言清新俊逸，属于典型的文人题咏风格。徐诗语言质朴刚劲，体现出其豪放不羁、愤世嫉俗的个性。【解析】【导语】这两首《雪竹》诗各具特色：王行诗以“弄月吟风”开篇，用“翠云缭乱”的灵动笔触描绘竹的生机，末句“雪里看”点出竹的岁寒精神，整体清雅高致；徐渭诗则从“雪压烟迷”的压抑环境切入，以梅花难支反衬竹的坚韧，“数尺寒稍”的诘问式结语充满豪气，语言更显峭拔。两诗同题异趣，展现了元明诗风差异。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句、炼字的能力。C.“意在突出梅花的脆弱，暗含批判之意”错误。徐诗“梅花也自难张主”写梅花在风雪中难以自持，并非批判梅花脆弱，而是以梅花衬托雪竹的坚韧，突出环境恶劣（风雪交加、水波昏黑），反衬竹之顽强。故选C。【14题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。①意象选择。王诗用“翠云”，神鸟“青鸾”，营造出清幽高洁的意境；竹在风月中“弄、吟、拂”，正衬雪竹的潇洒、灵动。徐诗选取雪压、烟迷、月蹉等阴冷、压抑、昏暗的意象，以环境的“险”反衬雪竹的“坚”。②抒情方式。王诗“岁寒别有精神在”直接抒情，赞美雪竹耐寒、高洁、坚韧的品格，表达对雪竹所代表的理想人格的肯定与赞美。徐诗用梅花“难张主”与雪竹对比，突出雪竹的顽强，暗含诗人对自身坎坷处境的愤懑、对世俗困境的不屈。③语言风格。王诗清新俊逸，是典型的文人题咏诗语言。运用比喻、用典、炼字（弄、吟、拂），语言富有画面感。徐诗用直白的表述，“难张主”“奈尔何”，质朴刚劲，契合徐渭豪放不羁、愤世嫉俗的个性。（五）阅读Ⅴ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。送杨文赴廷试李吕只今冠盖盛诸杨，连岁科名属雁行。笔下戈矛吾退舍，胸中珠琲海倾藏。鸡群有鹤人谁识，熊掌兼鱼子厌尝。一振斯文千古事，凭君更为引天潢。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联从杨氏家学渊源写起，“冠盖盛”“属雁行”称赞其家门鼎盛，科第连年。B.颔联运用比喻和夸张手法，点明杨文笔锋犀利、学识广博，连自己都退避三舍。C.颈联借用典故暗示杨文才华出众却未被真正赏识，暗含对友人清高自许的批评之意。D.本诗兼用了议论和抒情两种表达方式，语言精炼传神，文风雄健豪放，极具感染力。16.本诗是赠别之作，其中蕴含的情感非常丰富，请结合诗句简要分析。【答案】15.C16.①对杨文科举高中的信心：首联中“冠盖盛诸杨”“科名属雁行”，从家族门第世代科举成功的背景着笔，暗含对其此次赴试成功的祝福与信心。②对其才华的赞美：通过“笔下戈矛”“胸中珠琲”直接赞美其文才与学识，再以“鸡群有鹤”“熊掌兼鱼”凸显其超群脱俗、资质兼美，表达出对友人非凡才华的赞美。③对杨文考中后的期待：尾联期待友人能肩负起复兴文运的重大使命，表达了极高的期许和勉励之情。【解析】【导语】这首赠别诗以豪放笔调盛赞杨氏家学渊源与杨文才学。首联点出门第显赫，颔联以“戈矛”“珠琲”喻其文采斐然；颈联“鸡群鹤立”用典精当，既赞其超群之才，又暗含怀才不遇之叹；尾联寄予振兴斯文厚望。全诗用典精妙，比喻生动，在赞誉中暗含勉励，展现了宋代士人重视科举、推崇才学的时代风貌。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“暗含对友人清高自许的批评之意”错误。“鸡群有鹤人”运用比喻和典故。意在赞扬杨文才华超群、卓尔不凡，而非批评其性情清高。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①首联借杨氏家族科举兴盛、子弟接连登科的背景，既点出友人科举积淀深厚，又寄寓对其廷试折桂的笃定信心与美好祝福。②颔联以“戈矛”喻文辞犀利、“珠琲”喻才学丰厚，直赞友人文笔、学识俱佳；颈联用“鹤立鸡群”写其超凡脱俗，“熊掌兼鱼”言其才质兼备，侧面强化对友人出众才华的推崇。③尾联将友人赴试与振兴文运的千古大事联结，寄望其高中后引领文潮、光耀文坛，满含对友人的殷切勉励与崇高期许，情感由赞才、祝捷升华为寄望担当。（六）名句名篇默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）宋玉在《九辩》中以“圆凿方枘”的意象，暗喻自身刚直品格与世俗格格不入，他的老师屈原在《离骚》中也有这样的表达：“_______，_______？”（2）在《蜀道难》中，通过水的动态和声音来展现蜀道的惊险的句子是：“_______，_______。”（3）参观成都武侯祠时，讲解员介绍诸葛亮“运筹帷幄、鞠躬尽瘁”的生平，可引用《蜀相》中“_______，_______”两句精准概括其一生功业与精神。（4）在“江南名城的兴衰之变”专题研学中，同学们发现，柳永在《望海潮》中用“_______”勾勒杭州山水相依的秀丽风貌；姜夔则在《扬州慢》中以“_______”四字摹写扬州城内历经战火的残败之景，一盛一衰的对比极具张力。【答案】①.何方圜之能周兮②.夫孰异道而相安③.飞湍瀑流争喧豗④.砯崖转石万壑雷⑤.三顾频烦天下计⑥.两朝开济老臣心⑦.重湖叠巘清嘉⑧.废池乔木【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“圜”“孰”“豗”“砯”“烦”“��”。二、语言文字运用（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。“准社交”，指一种人们与不相识的名人、书籍或影视剧中的角色、人工智能等对象之间形成的想象中的情感联结。这在生活中很常见，比如，有人会对一个明星、主播乃至虚拟人、AI全情投入，但这却是单向的，甚至是虚假的，对方没有感知或没有回应，但他自己却。如果说，对于偶像的情感依赖已经很常见，那么现在最引人注目的，则是“AI依赖”。①“准社交”已经延伸到完全虚拟，②甚至连形象都没有的事物上，③一种视觉层面的吸引都不需要了。④根据2025年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》显示，⑤13.5%的年轻人更倾向于向AI倾诉心事，⑥这一比例甚至超过父母。⑦报道描述的细节解释了这种现象的原因。一名青少年在手机屏幕上输入“我觉得自己好孤独”，AI聊天框几乎瞬间弹出数十行回应：“我能理解你的感受，孤独是很多人都会经历的。你愿意和我聊聊最近发生了什么吗？”仔细看看，这是多么美好的互动。可以想象，很多父母面对孩子的倾诉，恐怕都没有这么体贴的回应。AI不会不耐烦、不会敷衍，更不会反问“你怎么这么想”，它只会持续确认感受、顺着你的孤独往下走。一些父母或许不满，但恐怕也得承认，AI确实承担了一些“父母”的功能。但这恰恰也暴露出一个微妙甚至有些残酷的现实：当“被理解”“被倾听”“被共情”这些本来应该来自最亲密关系的情感供给，开始被技术稳定、低成本、规模化地替代时，真实社会中的情感关系反而显得笨拙、昂贵且不可靠。某种程度上“准社交”的出现，不是因为这种虚拟有多好，而是原本真实社交的脆弱由此罢了。从理性上，人们都知道虚拟的“不好”，但情感本身也很难说是“真实”的。它没有实在形态，所谓一定要有回报也不是情感成立的必要条件。情感终究不是理性的算计，它不需要什么承诺，片刻的满足、一时的舒畅就够了。面对“准社交”的出现，人们不必神经紧张地。我们不如将其当成一种提醒：承认真实社交里存在的问题，有向度地去改进自己。就好像人们可以承认AI更擅长编程、写报告，为什么不能承认AI更体贴、更温柔呢？从这个意义上，与其指责“准社交”沉迷，不如反问现实中的我们，是否还保有耐心去倾听，是否愿意为理解他人付出代价，是否还能在忙碌与焦虑中为关系留出余地。真正需要警醒的，或许不是什么新型技术语境、社交模型的袭来，而是我们自身“傲慢”地把一切都视作理所当然，拒绝任何自我的观照与反思。18.文中画波浪线的句子，有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。19.依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是（）A.乐此不疲相形见绌如临大敌B.乐此不疲略逊一筹如临大敌C.津津乐道相形见绌小题大做D.津津乐道略逊一筹小题大做20.下列句子中的引号与文中“被理解”的引号，作用相同的一项是（）A.他常说“知识就是力量”，以此激励我们不断学习。B.所谓“聪明”的捷径，往往最终让人付出更大代价。C.“北斗”卫星导航系统是我国科技自主创新的重要成果。D.父母对子女的爱，就蕴含在这些日常的“唠叨”与“牵挂”之中。21.下列句子中的“本来”与文中加点的“本来”，意义和用法相同的一项是（）A.保持古建筑原来

面貌，就是保留它本来的特色。B.他本来身体很瘦弱，经过不懈地锻炼，现在很结实了。C.我本来不知道，到了这里才听说有这么回事。D.小李厉声说：“这件事本来就应该这样办。”22.小宇最近总对着AI聊天软件倾诉烦恼，他说：“AI比爸妈懂我，不会打断我，还能安慰我，没必要跟真人打交道了。”结合文本对“准社交”的分析，请你劝说小宇，列出四条劝说提要，每条不超过20字。【答案】18.④修改为：根据2025年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》（或2025年1月发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》显示）⑥修改为：这一比例甚至超过选择向父母倾诉（的比例）19.A20.D21.D22.①肯定AI核心优势；②点出“准社交”的单向性/虚拟性；③强调真实社交的不可替代性；④给出“借助AI+重视真人沟通”的正向引导【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。④句：“根据……显示”句式杂糅，可删去“根据”或“显示”；⑥句：搭配不当，这句话的主语为“这一比例”，宾语为“父母”，主宾搭配不当，比较点应该是“选择向AI倾诉的比例”和“选择向父母倾诉的比例”，所以应将“父母”改为“选择向父母倾诉（的比例）”。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：“乐此不疲”，喜欢做某件事情，把精力倾注在上面，不因此而厌倦。“津津乐道”，形容对某件事饶有兴味地谈论。语境强调人们对单向、虚假的“准社交”仍主动投入且不感到厌倦，应选“乐此不疲”。第二空：“相形见绌”，与同类事物相比较显露出不足。“略逊一筹”，两相比较，一方稍微差一点儿。语境是真实社交的脆弱因AI的替代而更明显，应选“相形见绌”。第三空：“如临大敌”，指面对并不紧迫的形势时过分紧张戒备，如同遭遇强大敌人。“小题大做”，比喻把小事当做大事来办。有不值得这样做的意思。语境是面对“准社交”的出现，人们不必神经紧张地戒备，应选“如临大敌”。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“被理解”中引号表示强调。A.引号表示直接引用；B.引号表示反语或讽刺，此处的“聪明”实指自作聪明；C.引号表示特定称谓；D.引号表示强调。故选D。【21题详解】本题考查学生对词语的语境义的理解能力。文中的“本来”修饰“应该”，表示按道理或理所当然。A.属性词，意为“原有的”；B.表示“原先、先前”；C.表示“原先、先前”；D.表示理所当然，强调按道理就该如何。故选D。【22题详解】本题考查学生拟写劝说词的能力。①先肯定AI倾听耐心、共情及时的优势，契合小宇的使用感受，避免劝说产生抵触；②结合文本点出“准社交”的单向、虚拟本质，让小宇认清其情感联结的想象性；③强调真实社交的独特价值，是技术无法替代的情感体验；④给出兼顾AI与真人沟通的可行建议，引导小宇理性对待“准社交”，回归真实社交。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2025年，“预制”一词从“预制菜”这类标准化预制品，延伸为生活、精神领域的刻板模板——比如按固定范式塑造的“预制人”；而与之相对的“活人感”也悄然流行，它指向挣脱模板的真实流露、拒绝复制的个性表达。在学习与生活里，我们该如何理解这两个概念的内涵，又该如何平衡二者的关系？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验与社会现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：破预制之茧，育活人之感当“预制”从餐桌延伸至生活肌理，刻板模板批量复制出趋同的“预制人”；当“活人感”悄然兴起，真实与个性成为对抗同质化的微光。其实，“预制”绝非洪水猛兽，“活人感”亦非肆意妄为，唯有辩证看待二者关系，在适度预制中筑牢根基，在坚守活人感中彰显本色，方能在成长路上走出独属于自己的鲜活轨迹。“预制”本是高效便捷的生存智慧，却在异化中沦为束缚个性的枷锁。日常学习中，基础知识