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2025年吉林省艺术概论专升本练习题及答案一、单项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.提出“艺术生产”理论,将艺术活动纳入社会生产实践范畴的理论家是()A.康德B.马克思C.黑格尔D.克罗齐2.下列艺术门类中,属于空间艺术且具有静态特征的是()A.音乐B.舞蹈C.绘画D.戏剧3.中国传统绘画中“传神论”的提出者顾恺之,其核心主张强调艺术创作应()A.追求形似B.表现对象的内在精神C.严格遵循技法规范D.模仿自然表象4.艺术起源理论中,“游戏说”的代表人物席勒认为艺术起源于()A.劳动剩余精力的释放B.原始宗教仪式C.人类情感的表现D.模仿自然的本能5.下列艺术作品中,属于现代主义艺术流派的是()A.达·芬奇《最后的晚餐》B.凡·高《星月夜》C.毕加索《格尔尼卡》D.张择端《清明上河图》6.艺术传播中,“把关人”角色主要负责()A.艺术作品的创作B.筛选、整理和传递艺术信息C.艺术市场的资本运作D.艺术理论的学术研究7.中国古典美学中“意境”的核心特征是()A.真实再现客观世界B.情景交融、虚实相生C.强调形式美感D.突出艺术家个人情感8.艺术批评的首要任务是()A.引导艺术消费B.总结艺术规律C.分析作品的思想与艺术价值D.推动艺术流派发展9.下列关于艺术典型的表述,错误的是()A.是个性与共性的统一B.必须完全符合现实逻辑C.具有深刻的社会意义D.通过独特形象反映普遍本质10.西方艺术史上,“巴洛克艺术”的主要风格特征是()A.简洁典雅、比例和谐B.繁复华丽、动感强烈C.抽象变形、情感宣泄D.强调光影对比与写实二、填空题(本大题共10小题,每小题1分,共10分。请在横线处填写正确答案)11.艺术发生学中,“巫术说”的重要论据来自原始洞穴壁画,如法国的________洞穴壁画。12.中国古代画论中“外师造化,中得心源”出自唐代画家________的理论总结。13.艺术作品的内容由________和________两部分构成(需按顺序填写)。14.德国美学家黑格尔在《美学》中提出艺术发展的三种历史类型:象征型艺术、古典型艺术和________。15.音乐艺术的基本表现手段包括旋律、节奏、________和________(任意填写两种)。16.艺术接受过程中,观众基于自身经验形成的对艺术作品的期待称为________。17.中国戏曲的“四功五法”中,“四功”指唱、念、做、________。18.现代艺术设计的核心原则是________与________的统一(需体现功能性与审美性)。19.西方浪漫主义艺术的代表人物,绘画领域有德拉克洛瓦,文学领域有________(填写一位作家)。20.艺术传播的主要媒介包括人际传播、群体传播、________和________(任意填写两种大众传播形式)。三、名词解释(本大题共5小题,每小题4分,共20分)21.艺术典型22.艺术意境23.有意味的形式24.艺术流派25.艺术传播四、简答题(本大题共4小题,每小题8分,共32分)26.简述艺术与宗教的联系与区别。27.分析艺术家的主体性在艺术创作中的体现。28.举例说明艺术作品内容与形式的关系。29.如何理解“艺术教育是美育的核心”这一命题?五、论述题(本大题共2小题,每小题19分,共38分)30.结合具体作品论述艺术作品的层次结构。31.从艺术接受角度谈谈“一千个读者有一千个哈姆雷特”的美学内涵。参考答案一、单项选择题1.B2.C3.B4.A5.C6.B7.B8.C9.B10.B二、填空题11.拉斯科12.张璪13.题材、主题14.浪漫型艺术15.和声、音色(或调式、复调等)16.期待视野17.打18.功能、审美19.雨果(或雪莱、拜伦等)20.大众传播、网络传播(或报刊、广播、电视等)三、名词解释21.艺术典型:指艺术作品中塑造的具有高度概括性和鲜明个性的艺术形象,是共性与个性的统一体。典型形象既包含独特的个体特征(如阿Q的“精神胜利法”),又能反映一定社会历史条件下的普遍本质(如旧中国国民性弱点),具有深刻的认识价值与审美价值。22.艺术意境:中国古典美学的核心范畴,指艺术作品中通过情景交融的意象创造,引发观众超越具体形象的审美体验。其特征是“虚实相生”,实境是具体描绘的形象(如王维诗中“明月松间照”的画面),虚境是由实境引发的联想与想象(如对空寂禅意的体悟),最终达到“象外之象,景外之景”的审美境界。23.有意味的形式:英国艺术理论家克莱夫·贝尔提出的美学命题,指艺术作品中线条、色彩等形式要素的组合本身蕴含着特殊的审美情感。“形式”是艺术区别于其他事物的外在特征(如绘画中的笔触、构图),“意味”是形式引发的超越具体内容的审美体验(如抽象画通过色彩对比传递的情绪),强调形式本身的审美价值。24.艺术流派:指一定历史时期内,一批艺术家因相似的艺术主张、创作风格或审美趣味而形成的艺术群体。其形成可能基于地域(如“吴门画派”)、艺术主张(如“印象派”强调瞬间光影)或社会思潮(如“现实主义流派”关注社会现实),是艺术发展规律性的体现。25.艺术传播:指艺术信息通过特定媒介从传播主体(艺术家、机构)向接受主体(观众)传递的过程。包括传播内容(艺术作品)、媒介(如展览、书籍、网络)、受众(接受者)等要素,是艺术活动从创作到接受的桥梁,直接影响艺术的社会影响力与历史传承。四、简答题26.联系:①情感表达的共通性:宗教通过仪式、形象传递信仰情感,艺术通过形象传递审美情感;②形象性特征:二者都借助具体形象(如宗教壁画、雕塑)传达抽象观念;③历史交织性:早期艺术常服务于宗教(如敦煌莫高窟壁画),宗教推动艺术发展。区别:①本质不同:宗教是对世界的虚幻反映(如对神灵的信仰),艺术是对世界的审美反映(如对现实的典型化);②目的不同:宗教追求精神皈依(如佛教劝人向善),艺术追求审美体验(如绘画带来的美感);③反映方式不同:宗教要求信徒绝对认同(如《圣经》故事的神圣性),艺术允许接受者再创造(如《哈姆雷特》的不同解读)。27.①观察体验的主体性:艺术家对生活的观察带有个人视角(如梵高画《向日葵》时,以强烈的黄色传达生命热情,区别于其他画家的冷静描绘);②艺术构思的主体性:在素材提炼中融入个性(如鲁迅塑造阿Q时,将自身对国民性的思考注入形象);③艺术传达的主体性:通过独特技法表现风格(如八大山人画鱼鸟,以简笔、怪诞造型表达孤愤之情);④风格形成的主体性:长期创作中形成稳定特征(如毕加索从蓝色时期到立体主义的风格演变,体现个人艺术追求)。28.艺术作品的内容指作品所反映的客观生活及艺术家的思想情感(如题材、主题),形式指内容的存在方式(如结构、语言、体裁)。二者关系:①内容决定形式:主题需要匹配相应形式(如郑板桥画竹,因主题是“劲节”,故用瘦劲的线条、简洁的构图);②形式反作用于内容:恰当形式强化内容表达(如《红楼梦》以网状结构展现复杂人物关系,深化“人生无常”的主题);③二者辩证统一:脱离内容的形式是空洞的(如单纯追求技巧的抽象画可能缺乏深度),缺乏形式的内容无法呈现(如文学主题需通过语言、情节等形式表达)。29.①美育的核心是培养审美能力:艺术教育通过具体作品鉴赏(如音乐、绘画),直接训练感知、想象、情感等审美能力;②艺术是审美最集中的载体:艺术凝聚了人类最典型的审美经验(如古典诗词的意境、雕塑的造型美),是美育的最佳素材;③艺术教育促进全面发展:通过艺术创作(如绘画、表演)培养创造力,通过艺术鉴赏提升人文素养(如理解不同文化的艺术作品),符合美育“以美育人”的目标;④社会功能的延伸:艺术教育普及能提升大众审美水平(如社区艺术课程),推动社会文化环境优化,这是美育社会价值的核心体现。五、论述题30.艺术作品的层次结构可分为四个层面,以达·芬奇《蒙娜丽莎》为例:①物质实在层:指作品的物质载体(如油画的布面、颜料)。《蒙娜丽莎》的物质层是涂在白杨木板上的油彩,其质地、厚度影响画面的光影效果(如人物皮肤的细腻感依赖颜料的薄涂技法)。②形式符号层:指通过物质材料构成的形式系统(如线条、色彩、构图)。该画采用“晕涂法”(sfumato),模糊轮廓线(如蒙娜丽莎的眼角、嘴角),形成柔和的过渡;色彩上以暖褐色为主调,背景的冷色调山水与人物形成空间对比;构图为金字塔形,稳定中蕴含动态(双手交叠的姿态),这些形式要素构成传递情感的符号系统。③意象世界层:指形式符号引发的具体审美意象。观赏时,观众会从柔和的轮廓、神秘的微笑中感知到“蒙娜丽莎”的鲜活形象——她既非神圣的宗教人物(区别于中世纪圣像画),也非普通妇人,而是蕴含人性光辉的“人”的形象,其表情的微妙(似笑非笑)引发关于“神秘”“宁静”的联想。④意境超验层:指意象世界背后的深层意蕴,超越具体形象的哲思。《蒙娜丽莎》诞生于文艺复兴时期,其人文主义内涵(对人性美的肯定)是超验层的核心。观众在欣赏时,不仅看到一个女性肖像,更能感受到艺术从神权束缚中解放、关注凡人之美的历史进步,这种对“人性觉醒”的体悟,是作品超越画面的深层意境。四个层次由表及里,物质层是基础,形式层是中介,意象层是核心,超验层是升华,共同构成艺术作品的完整审美价值。31.“一千个读者有一千个哈姆雷特”体现了艺术接受的再创造性,其美学内涵可从以下角度分析:①接受的主体性:读者基于自身经验(如生活经历、文化背景)对作品进行解读。例如,一个经历过家庭矛盾的读者,可能更关注哈姆雷特与母亲的冲突;而哲学爱好者可能更在意他“生存还是毁灭”的思考,导致对人物性格的不同理解。②文本的“召唤结构”:德国接受美学认为,艺术作品存在未定点与空白(如《哈姆雷特》中,莎士比亚未明确描写哈姆雷特延宕复仇的全部心理动机),需要读者通过想象填补。读者的填补方式不同(有的认为是犹豫,有的认为是深思熟虑),导致“哈姆雷特”形象的差异。③历史语境的影响:不同时代的读者有不同的期待视野。文艺复兴时期读者可能关注人文主义精神;现代读者可能从存在主
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